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正一部
續道藏
清代道教文獻
   画菜赋
膏雨云霁春阳载妍彼生物之欣荣繄嘉蓛其竞鲜碧
冉冉兮云凑青遥遥兮雾连苞翠葆以萌土色绿房而
贮烟含素英之璀璨茁赪芽之曲拳或蝥虎兮罥丝亦

蝓牛兮画涎盈暮撷之倾筐登晨餐之窳盘畴何摅夫
妙思貌兹形而与传羌豪缣之假质乃神聚而天全虽
学圃之细微非哲人之所贤苟啖是而有为吾胡为而
舍旃噫吁嚱夭夭者华妍媸孰加伊秀则丽伊实如何
玩斯图而永嘅而有得其意于粉墨之馀也耶
   东野草堂赋
葺茨宇于东墅兮聊违嚣以离喧揽虞冈之朝翠兮挹
线浦之秋烟华竹隐疏枌槐荫轩户有宾屦牖 有朋
(第 6b 页)
 书之人何不听信
宝积经云犹如大龙所作已办涅槃经云如空野象独

 一无侣予因思之大士智力如大龙独象奇特超绝
 也如此若望 有朋
自远方来不亦难乎
定如壁立不动也慧如珠明圆照也定慧相合体用备
 矣到此体用何必多谈
若有人于世间法中 (第 16a 页)
   言一章
煌煌紫芝英英白云被彼灵石置我堂阴允矣为瑞蒸

然为霖天地委和钟此何湥君子致之德音孔任鹿鸣
在涧鹤舞在林零露沾衣清风肃襟挹此三秀怀此无
心有居容膝 有朋
盍簪饮酒乐胥式歌且斟含和茹醇
匪今斯今予岂溷浊历兹崎崟归哉归哉商山之岑
 分题诗序
  匡庐于立彦成 (第 19b 页)
故为
鬼神所不宥吾子高行清德岂惟信于朋友虽乡里间
愚无知者犹叹羡焉然则子之行身其慎矣哉仆又闻
古人之 有朋
友其患难而相急通显而相致皆末务也
察其本义盖以劝善规过为先仆自与人交虽素相亲
信者苟一行此必造怒而逢 (第 6a 页)
问人或坚意为善或阨于困苦今时又不及昔人朋友
间能同心叶力曰此只看 有朋
自远方来一节须是看
人不知而不愠然后完备老子说知我此已自说得错
葛覃卷耳皆是做工夫处关雎是成德处三诗 (第 38a 页)
  今中书参知政事临川危先生之始游于京师也寓迎

阳之里名斋居之室曰说学而学士揭文安公记之时
岁行至元之戊寅今廿又五年矣更以苦学为之名且
命晋安张以宁为之记以宁窃闻诸易兑说也其象曰
君子以朋友讲习节以议德行也其彖曰苦节不可贞
是故学由习故说由说故乐鲁论首言焉过时而学则
勤苦而难成记礼者病之岂不以说也者乐之渐也苦
也者乐之反也乎先生持既成之学出而仕盛治之朝
遇知于君相致位于丞弼举四海一世之人物而陶铸

之盖有大于 有朋
自远方来之乐而无愧于教育英材
之乐也久矣始之命名人固谓先生之已谦今之易其
名人又谓先生之愈谦然区区之 (第 38b 页)
不可期去不可追矧岁月奔驰
一俛一仰悉为陈迩物是而人非者有矣今则天和
日晴川朗山秀心开而目明意适而情畅 有朋
㑪足
以倡和酒肴足以献酬讵知非它日之观美乎则斯
游也不可以不记至正九年三月廿二日朱德润记
  舒啸台 (第 14a 页)
穫菽寻汜氏之书露葵徵尹君之
录烹羔豚而介春酒迎伏腊而候岁时披良书探至赜
歌纂纂唱乌乌可以娱神可以散虑 有朋
自远扬㩁古
今田畯相过剧谈稼穑斯亦足矣乐不可支永保性命
何畏忧责岂若蹙足入绊申脰就羁游帝王之门趋宰 (第 11a 页)
   寄赵君宝三首
手折群芳佩石兰赏音人在碧云端苍龙秋卧海波阔
白鹤夜鸣风露寒泣玉泪穷山寂寂问津人去水漫漫
天涯早晚重相见樽酒为歌行路难
气敛青云入酒狂赋成犹未献长杨字形洒落传东晋

诗句风流学晚唐长剑一为乡外客清砧三捣月中霜
梦归堂上新秋雨犹记相逢说断肠
漫刺东来久未归白云心断太行西一书荐鹗人何在
三策怀君日又低云路 有朋
秋雁去风枝无侣夜乌啼
东州满眼交游在且莫哀吟动惨悽
   寄张仁甫
曾向山斋对榻眠清谈亹亹足幽玄春融 (第 8b 页)
据石
经刋监本复立之学官以习士子而姑劝之以禄利
使母失其传此又有天下者之责也
  广宋遗民录序
子曰 有朋
自远方来不亦乐乎古之人学焉而有所
得未尝不求同志之人而况当沧海横流风雨如晦 (第 10b 页)
以居于会稽矣及会
稽兵起去之四明四明文献渊薮流风犹存而王侯将
相之阀阅多其姻戚入则有姻戚相恤之好出则 有朋
友讲习之说不自知其在患难之际也又尝因是以居 (第 21b 页)
 (果/字)
代张籍与李浙东(或作浙东观察李/中丞或注巽字) 寓书(寓或/作献)察使
 (或无/使字)得专(方无/得字)友也(上或 有/朋
字)言之(方无/之字)不闻(或作/未尝)
 后(巳或/作以)退自(退下或/有而字)其人(人或作/身 (第 16a 页)
  权说
夫大道未形万类纠蟠有生之群纷纷相奸圣人忧之
窥天之象察地之理阴阳变化百物之体追琢大道张
之使县制民之中有物曰权于是乃有君臣乃有父子
乃有兄弟乃 有朋
友夫妇之伦皆于是起是故宫廷有
仪吉凶有礼农耕于野贾坐乎市饮食衣服以生以死 (第 5b 页)
   天藻亭壁下生二笋示幼子翁归二首
舍下生春笋兼旬丈尺高为开鸳瓦脊放出凤池毛覆
屋通云气冲楼树节旄连年双碧玉聊寄一挥毫
墓田双瑞竹远报谢乡僧江上归无日山中见未曾简
材生屋壁玉气近书镫茅舍秋风捲冲霄喜 有朋
   到寺
到寺无僧住邻翁立暮云喜逢新过客为说故将军野 (第 38a 页)
 有哭忠简诗一章惜刻中仅有其目嗣当从左公访
 补今采忠定品题忠简者于此古人声气之投岂曰
 借交引重哉有君臣而后 有朋
友圣贤之所以立伦
 也
   忠简公谥辞(谨按谥法危身奉上/曰忠正直无邪曰简) (第 4a 页)
 说可胜计哉流水之为物也不盈科不行君子之志
 于道也不成章不达故积于中者厚然后发于外者
 广得于已者全然后信于人者周 有朋
自远方来 (第 1b 页)
为交结轻肆言谈 有朋
党不公之名违臣子奉上之体
首标刘秩次即严矣诏书亹亹于崇党近名比周成俗
深致嫉焉至谓房妄自标持恐流俗多 (第 38b 页)
  枫林读书处铭
上虞项宗周父称其教子习业之室曰枫林读书处以
徵馀姚赵古则铭而警之遂铭而警之曰大道无形理
载方策幽而神明显而家国昧者蚩蚩知者烜赫于美
贞士是䆒是缉诚能缉熙中心有得毋自半涂隳是懿
德终始乾乾期造圣域
  竹说赠胡复初王自强
余客居陈氏竹西轩 有朋
之贤者胡复初王自强跫然 (第 20b 页)
    齐师宋师曹师次于聂北救邢
    小学讲义
   论语
     学而第一
    子曰学而时习之不亦说乎 有朋
自远方来不 (第 84b 页)
成恁么学问既为国家臣子
须将国家事料理纵然我不用世举我所知以待用世
者采择亦不为无以报国也起莘首肯 有朋
自远方来不亦乐乎程子曰以善及人而信从者
众故可乐大段说得费力易曰丽泽兑君子以朋友讲
习平铺放著分明画 (第 29b 页)