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阿含部類
洞真部
洞神部
正一部
清代道教文獻
(神英罔知姓氏沧州人也宿缘悟道丱岁从师讽诵精/勤日夜匪懈年当应法受具后乃杖锡丨丨寻访知识)
伏师(高僧传 释法显 以晋隆安三年与同学慧景道整慧/应慧嵬等发自长安西渡流沙凡所经历三十馀国)
(将至天竺去王舍城三十 (第 69a 页)
伏师(高僧传 释法显 以晋隆安三年与同学慧景道整慧/应慧嵬等发自长安西渡流沙凡所经历三十馀国)
(将至天竺去王舍城三十 (第 69a 页)
(丨丨花明柳/砌叶暗朱栏)
(女真吴彩鸾书佛/本行经六十卷) 讲序
鹿苑(佛国记 法显 到迦尸/国波罗捺城城东北) 斋庭(王勃益州德阳县善寂/寺碑岷英蜀秀攀讲序)
(十里许得仙人丨 (第 39b 页)
(女真吴彩鸾书佛/本行经六十卷) 讲序
鹿苑(佛国记 法显 到迦尸/国波罗捺城城东北) 斋庭(王勃益州德阳县善寂/寺碑岷英蜀秀攀讲序)
(十里许得仙人丨 (第 39b 页)
达无量义转不退轮(李峤/碑)我无生灭随世缘(李华/碑)万缘
尽空一切不动(李适之禅/师 法显 碑)光阴难驻迹如客(许用/晦)心火
自生还自灭(元微/之)因知万法劫尽与浮云齐(刘文/房)悟色
身无 (第 16a 页)
尽空一切不动(李适之禅/师 法显 碑)光阴难驻迹如客(许用/晦)心火
自生还自灭(元微/之)因知万法劫尽与浮云齐(刘文/房)悟色
身无 (第 16a 页)
我子于天神中
更为尊胜宜名天中天(要/览)
经律始到佛生于殷末道成于周初至成王十二年经
律始到新头河 (法显/ 记)河即张骞新到之处
延真宫主经云佛者昔于西胡得道在四十二天为延
真宫主勇猛苦教故其子弟皆髡形染衣断 (第 9a 页)
更为尊胜宜名天中天(要/览)
经律始到佛生于殷末道成于周初至成王十二年经
律始到新头河 (法显/ 记)河即张骞新到之处
延真宫主经云佛者昔于西胡得道在四十二天为延
真宫主勇猛苦教故其子弟皆髡形染衣断 (第 9a 页)
书系书说
草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司𨽻得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示
以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军
云戈如长松倚谷曲如悬钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫 法显 异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔 (第 80a 页)
草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司𨽻得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示
以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军
云戈如长松倚谷曲如悬钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫 法显 异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔 (第 80a 页)
年乃/至洛邑)佛外祖国(郦道元水经注恒水又径/波丽国即是丨丨丨丨也)骑步相持
絙桥相引(郦道元水经注 释法显 曰度葱岭已入北天/竺境于此顺岭西南行十五日其道艰岨崖)
(岸险绝其山唯石壁立千仞临之目眩欲进则投足无 (第 22b 页)
絙桥相引(郦道元水经注 释法显 曰度葱岭已入北天/竺境于此顺岭西南行十五日其道艰岨崖)
(岸险绝其山唯石壁立千仞临之目眩欲进则投足无 (第 22b 页)
道彤等/皆识学洽通僧肇尤为其最罗什之撰译僧肇常执笔)
(定诸辞义注维摩经又著/数论皆有妙旨学者宗之) 法显 僧祗律(魏书释老志又/沙门 (第 25b 页)
法显 慨律)
(藏不具自长安游天竺历三十馀国随有经律之处学/其书语译而写之十年乃于南海师子国随商人汎舟) …… (第 25b 页)
僧/伽提婆译增一阿含经及中阿含经义熙中沙门支法)
(领从于阗国得华严经三万六千偈至金陵宣译又有/沙门 法显 自长安游天竺经三十馀国随有经律之处)
(学其书语译而写之还至金陵与天竺禅师跋罗参共/辩定谓僧祗律学者 …… (第 27b 页)
(食彼国人民星居家家门前皆起小塔最小者可高二/丈许作四方僧房供给客僧及馀所须国主安堵 法显)
( 等于僧伽蓝僧伽蓝名丨丨丨是大乘寺三千僧共犍/槌食入食堂时威仪齐肃次第而坐一切寂然器钵无)
(声净人益 …… (第 32b 页)
经行调达于山北崄巇间横掷石伤佛足指处)
(石犹在佛说法堂已毁坏止有塼壁基在其山峰秀端/严是五山中最高 法显 于新城中买香华油灯倩二旧)
(比邱送 (第 34b 页)
法显 上耆阇崛山华香供养然灯续明慨然悲/伤收泪而言佛昔于此住说首楞 (第 34b 页)
法显 生不值佛但) …… (第 34b 页)
(见遗迹处所而已即丨丨/丨丨丨丨丨丨停止一宿)仙人鹿野苑 (释法显 佛国记/今现有僧复顺)
(恒水西行十二由延到迦尸国波罗捺城城东北十里/许得丨丨丨丨丨精舍此苑本有辟支 …… (第 35a 页)
道却后七日当成佛辟支佛闻已即取泥洹故名此处)
(为仙人鹿野苑世尊成道/已后人于此处起精舍)道整不归 法显 独还 (第 35a 页)
(释法显/ 佛国记) (第 35a 页)
(法显 本求戒律而北天竺诸国皆师师口传无本可写/是以远步乃至中天竺于此摩诃衍僧伽蓝得一部律)
(是摩诃僧祗众 …… (第 35a 页)
(等般泥洹经五千偈又得摩诃僧祗阿毗昙故 法显 住/此三年学梵语写律丨丨既到中国见沙门法则众僧)
(威仪触事可观乃遣叹秦上边地众僧戒律残缺誓自/今已 …… (第 35b 页)
(二百里中间有恒水东南流佛转法轮处/在国北二十里丨丨丨丨丨丨丨丨也)钵缘未至(郦/道)
(元水经注 法显 传曰国有佛钵月氏王大兴兵众来伐/此国欲持钵去置钵象上象不能进更作四轮车载钵)
(八象共牵复不进王知丨 …… (第 37a 页)
一十四丈自金露柈下至)
(地四十九丈取法代都七级而又高广之虽二京之盛/五都之富利刹灵图未有若斯之构按 释法显 行传西)
(国有爵离浮图其高与此相/状丨丨丨丨丨丨丨丨矣)取法代都七级(见/上)榆欓盛 (第 37b 页)
(定诸辞义注维摩经又著/数论皆有妙旨学者宗之) 法显 僧祗律(魏书释老志又/沙门 (第 25b 页)
法显 慨律)
(藏不具自长安游天竺历三十馀国随有经律之处学/其书语译而写之十年乃于南海师子国随商人汎舟) …… (第 25b 页)
僧/伽提婆译增一阿含经及中阿含经义熙中沙门支法)
(领从于阗国得华严经三万六千偈至金陵宣译又有/沙门 法显 自长安游天竺经三十馀国随有经律之处)
(学其书语译而写之还至金陵与天竺禅师跋罗参共/辩定谓僧祗律学者 …… (第 27b 页)
(食彼国人民星居家家门前皆起小塔最小者可高二/丈许作四方僧房供给客僧及馀所须国主安堵 法显)
( 等于僧伽蓝僧伽蓝名丨丨丨是大乘寺三千僧共犍/槌食入食堂时威仪齐肃次第而坐一切寂然器钵无)
(声净人益 …… (第 32b 页)
经行调达于山北崄巇间横掷石伤佛足指处)
(石犹在佛说法堂已毁坏止有塼壁基在其山峰秀端/严是五山中最高 法显 于新城中买香华油灯倩二旧)
(比邱送 (第 34b 页)
法显 上耆阇崛山华香供养然灯续明慨然悲/伤收泪而言佛昔于此住说首楞 (第 34b 页)
法显 生不值佛但) …… (第 34b 页)
(见遗迹处所而已即丨丨/丨丨丨丨丨丨停止一宿)仙人鹿野苑 (释法显 佛国记/今现有僧复顺)
(恒水西行十二由延到迦尸国波罗捺城城东北十里/许得丨丨丨丨丨精舍此苑本有辟支 …… (第 35a 页)
道却后七日当成佛辟支佛闻已即取泥洹故名此处)
(为仙人鹿野苑世尊成道/已后人于此处起精舍)道整不归 法显 独还 (第 35a 页)
(释法显/ 佛国记) (第 35a 页)
(法显 本求戒律而北天竺诸国皆师师口传无本可写/是以远步乃至中天竺于此摩诃衍僧伽蓝得一部律)
(是摩诃僧祗众 …… (第 35a 页)
(等般泥洹经五千偈又得摩诃僧祗阿毗昙故 法显 住/此三年学梵语写律丨丨既到中国见沙门法则众僧)
(威仪触事可观乃遣叹秦上边地众僧戒律残缺誓自/今已 …… (第 35b 页)
(二百里中间有恒水东南流佛转法轮处/在国北二十里丨丨丨丨丨丨丨丨也)钵缘未至(郦/道)
(元水经注 法显 传曰国有佛钵月氏王大兴兵众来伐/此国欲持钵去置钵象上象不能进更作四轮车载钵)
(八象共牵复不进王知丨 …… (第 37a 页)
一十四丈自金露柈下至)
(地四十九丈取法代都七级而又高广之虽二京之盛/五都之富利刹灵图未有若斯之构按 释法显 行传西)
(国有爵离浮图其高与此相/状丨丨丨丨丨丨丨丨矣)取法代都七级(见/上)榆欓盛 (第 37b 页)
出门王独坐舆上展转顾望而仆从不至遂移时
又曰管宁华歆园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石
不异华捉而掷之 法显 记曰舍卫精舍东北六百里毗舍祛毋作精舍请
佛及借此处故在祗洹舍大园落有二门一门东向一
北向此园即须达长 (第 8a 页)
又曰管宁华歆园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石
不异华捉而掷之 法显 记曰舍卫精舍东北六百里毗舍祛毋作精舍请
佛及借此处故在祗洹舍大园落有二门一门东向一
北向此园即须达长 (第 8a 页)
曰亲)应用机(五灯会元僧问缘密圆明禅如何是丨丨/之丨师喝僧曰秪这个为复别有师便打)不
迷机(五灯会元 法显禅师 僧问千山万水如/何登涉师曰青霄无间路到者丨丨丨)一𩔖机(五灯会元终/南山圭峰禅)
(师写录诸家诠表 (第 27a 页)
迷机(五灯会元 法显禅师 僧问千山万水如/何登涉师曰青霄无间路到者丨丨丨)一𩔖机(五灯会元终/南山圭峰禅)
(师写录诸家诠表 (第 27a 页)
唾壶
事物原始西京杂记曰广川王𤼵魏襄王冢得玉唾壶
盖此物在战国时已有其制矣 洞冥记武帝时有一
女人爱悦于帝名曰巨灵帝傍有青珉唾壶巨灵乍出
入其中 魏武上杂物疏御用物有纯金唾壶一枚漆
圆油唾壶四枚贵人有纯银参带唾壶三十枚 法显
记月支国有佛唾壶白色似佛钵 交州记太康四年
临邑王范能献紫水晶唾壶一口青白水晶唾壶各二
口 南史天监 …… (第 10b 页)
格古要言花藤出广西身细而斑黑堪作拄杖又藤
杖出两广至粗大节密者佳可为引道之用至小者亦
佳可作马鞭靶
诸杖 搜神记汉文帝微服过鲁少千少千拄金杖出
应门 三石遗事佛图澄死所持金钿杖内棺中后开
棺视之惟见金杖 魏武帝与杨彪书今赐足下银角
杖一枚以彰有德 武当山记山有石室室中有铜杖
长七尺八寸 法显 记那端国有大佛寺寺中有锡杖
长丈六七尺许以筒盛之百千人举不能移 正字通
梵言隙弃罗此云锡杖锡杖经名德 (第 26b 页)
事物原始西京杂记曰广川王𤼵魏襄王冢得玉唾壶
盖此物在战国时已有其制矣 洞冥记武帝时有一
女人爱悦于帝名曰巨灵帝傍有青珉唾壶巨灵乍出
入其中 魏武上杂物疏御用物有纯金唾壶一枚漆
圆油唾壶四枚贵人有纯银参带唾壶三十枚 法显
记月支国有佛唾壶白色似佛钵 交州记太康四年
临邑王范能献紫水晶唾壶一口青白水晶唾壶各二
口 南史天监 …… (第 10b 页)
格古要言花藤出广西身细而斑黑堪作拄杖又藤
杖出两广至粗大节密者佳可为引道之用至小者亦
佳可作马鞭靶
诸杖 搜神记汉文帝微服过鲁少千少千拄金杖出
应门 三石遗事佛图澄死所持金钿杖内棺中后开
棺视之惟见金杖 魏武帝与杨彪书今赐足下银角
杖一枚以彰有德 武当山记山有石室室中有铜杖
长七尺八寸 法显 记那端国有大佛寺寺中有锡杖
长丈六七尺许以筒盛之百千人举不能移 正字通
梵言隙弃罗此云锡杖锡杖经名德 (第 26b 页)
唾壶三十五
纯金唾壶(魏武上杂物疏云御杂物用有纯金唾壶一/枚漆圆油唾壶四枚贵人有纯银参带唾壶)
(三十/枚补)掌御唾壶(孔臧与子琳书云侍中安国群臣近见/崇礼不供亵气犹复掌御唾壶朝廷之)
(士莫不/荣之补)佛唾壶 (法显 记云月支国有/佛唾壶白色似佛钵)玉唾壶(西京离记/云广川王) (第 4b 页)
纯金唾壶(魏武上杂物疏云御杂物用有纯金唾壶一/枚漆圆油唾壶四枚贵人有纯银参带唾壶)
(三十/枚补)掌御唾壶(孔臧与子琳书云侍中安国群臣近见/崇礼不供亵气犹复掌御唾壶朝廷之)
(士莫不/荣之补)佛唾壶 (法显 记云月支国有/佛唾壶白色似佛钵)玉唾壶(西京离记/云广川王) (第 4b 页)