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洞神部
正一部
清代道教文獻
祭城遂不坏黄/陆游雨中泊赵屯诗鱼市人烟横惨淡丨丨箫鼓闹)
(昏/)
龙华(水经注泗水西有丨丨寺是沙门 释法显 远出西/域浮海东还持丨丨图首创此制 洛阳伽蓝记)
(丨丨寺宿卫羽林虎贲所立也在建春门外阳渠南东/宣 (第 20a 页)
(昏/)
龙华(水经注泗水西有丨丨寺是沙门 释法显 远出西/域浮海东还持丨丨图首创此制 洛阳伽蓝记)
(丨丨寺宿卫羽林虎贲所立也在建春门外阳渠南东/宣 (第 20a 页)
解学士缙字大绅吉水人翰墨奔放狂草名一时然纵
荡无法杨用脩目为镇宅符正书颇精妍时又有周
砥者不知里阀卢熊者昆山人晚以州守归书述云
詹解鸣于朝周卢著于野朝者乃当让野
沈度民则弟粲民敬华亭人永乐中俱以书 法显 度至
翰林学士文皇雅重之令太子诸王咸习焉粲迁左
庶子至大理少卿书述称二子蜚耀墨林昌辰高步
自任人推皆 (第 17a 页)
荡无法杨用脩目为镇宅符正书颇精妍时又有周
砥者不知里阀卢熊者昆山人晚以州守归书述云
詹解鸣于朝周卢著于野朝者乃当让野
沈度民则弟粲民敬华亭人永乐中俱以书 法显 度至
翰林学士文皇雅重之令太子诸王咸习焉粲迁左
庶子至大理少卿书述称二子蜚耀墨林昌辰高步
自任人推皆 (第 17a 页)
草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司隶得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示
以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军
云戈如长松倚谷曲如县钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫 法显 异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔 (第 14a 页)
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司隶得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示
以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军
云戈如长松倚谷曲如县钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫 法显 异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔 (第 14a 页)
汉地理志引桑钦之说于上党曰绛水出西南于平
原曰漯水所出泰山丹阳之汶水淮水敦煌郡之鱼泽
效谷张掖曰弱水自此至酒泉合黎中山曰易水出西
北东入𣸦 通典云水经不详所撰者名氏亦不知何
代之书经云寿张光武更名临济安帝更名湖陆章帝
更名永安顺帝更名故知顺帝以后纂序也详水经所
作殊为诡诞按后汉志济水王莽时因旱渠塞不复截
河南过既顺帝时所撰都不详悉景纯注解疏略亦多
迂怪经云河出昆崙山者出于禹本记山海经云南入
葱岭及出于阗南山者出于汉书西域传而郦元所注
亦引禹记山经 释法显 游天竺记释氏西域记后代纂
录者务广异闻如范晔叙廪君盘瓠之类撰水经者亦
同蔚宗之旨趣(又云是和帝以后所 (第 27b 页)
原曰漯水所出泰山丹阳之汶水淮水敦煌郡之鱼泽
效谷张掖曰弱水自此至酒泉合黎中山曰易水出西
北东入𣸦 通典云水经不详所撰者名氏亦不知何
代之书经云寿张光武更名临济安帝更名湖陆章帝
更名永安顺帝更名故知顺帝以后纂序也详水经所
作殊为诡诞按后汉志济水王莽时因旱渠塞不复截
河南过既顺帝时所撰都不详悉景纯注解疏略亦多
迂怪经云河出昆崙山者出于禹本记山海经云南入
葱岭及出于阗南山者出于汉书西域传而郦元所注
亦引禹记山经 释法显 游天竺记释氏西域记后代纂
录者务广异闻如范晔叙廪君盘瓠之类撰水经者亦
同蔚宗之旨趣(又云是和帝以后所 (第 27b 页)
亶受山
山海经曰亶受山多水无草木不可以上(言崇/峭也)有兽焉
其状如狸而有发其名曰类(或作/施)自为牝牡食者不妒
(庄子亦曰类自为雌雄/如今貆猪亦雌雄也)
耆阇窟山 法显 记曰耆阇窟山未至顶三里有石窟佛本于此坐
禅天魔波旬化作雕燕住窟前以恐阿难佛以神力隔
石舒手摩阿难顶怖 (第 16a 页)
山海经曰亶受山多水无草木不可以上(言崇/峭也)有兽焉
其状如狸而有发其名曰类(或作/施)自为牝牡食者不妒
(庄子亦曰类自为雌雄/如今貆猪亦雌雄也)
耆阇窟山 法显 记曰耆阇窟山未至顶三里有石窟佛本于此坐
禅天魔波旬化作雕燕住窟前以恐阿难佛以神力隔
石舒手摩阿难顶怖 (第 16a 页)
见鬼
者云见数百疫鬼奔骤而逝境内获安忏之力也
又曰 释法显 姓龚平阳武阳人也三岁便度为沙弥十
岁遭父母忧志性过人葬事毕仍即还寺尝与同学数
十人于田中刈稻时有饥贼 (第 6a 页)
者云见数百疫鬼
又曰 释法显 姓龚平阳武阳人也三岁便度为沙弥十
岁遭父母忧志性过人葬事毕仍即还寺尝与同学数
十人于田中刈稻时有饥贼 (第 6a 页)
下殿交三中其臂
谈薮曰后魏河间邢峦字山宾迁殿中御史有疾策山
桃杖帝问此何杖答曰巨源杖太武讳焘故言焉 法显 记曰那端国有佛锡杖牛头栴檀上长丈六七许
以筒盛之百千人举不能移
又曰祗垣精舍西北四里有榛林名曰得眼木 (第 17b 页)
谈薮曰后魏河间邢峦字山宾迁殿中御史有疾策山
桃杖帝问此何杖答曰巨源杖太武讳焘故言焉 法显 记曰那端国有佛锡杖牛头栴檀上长丈六七许
以筒盛之百千人举不能移
又曰祗垣精舍西北四里有榛林名曰得眼木 (第 17b 页)
师子国
宋元嘉起居注曰师子国王遣使奉献诏曰此小乘经
甚少彼国所有皆可悉为写送之闻彼邻多有师子此
所未睹可悉致之 法显 记曰师子国本无人止有鬼神及龙居之诸国商
人来共市易鬼神自现身但出宝物显其时直商人则
依价直取物异国人 (第 8b 页)
宋元嘉起居注曰师子国王遣使奉献诏曰此小乘经
甚少彼国所有皆可悉为写送之闻彼邻多有师子此
所未睹可悉致之 法显 记曰师子国本无人止有鬼神及龙居之诸国商
人来共市易鬼神自现身但出宝物显其时直商人则
依价直取物异国人 (第 8b 页)
渴槃陁
北史曰渴槃陁国在葱岭东朱驹婆西河经其国东北流在高山夏积霜雪亦事佛道附于嚈达
通典曰渴槃陁后魏时通焉亦名汉陁国亦名渴陁国
理葱岭中在朱俱婆国西至护密国北至疏勒国其王
本疏勒人累代相承居此国有户二千馀有悬度山在
在国南四百里悬度者山名也溪谷不通以绳索相引
而度其间四百里中往往有栈道因以为名今按悬度
葱岭逦迤相属邮置所绝道阻且长故行人由之莫能
分别然 法显 宋云所经即悬度山也又有头痛山在国
西南向罽宾历大头痛小头痛之山赤土身热之坂
宋膺异物志曰大头痛小头痛 (第 10b 页)
北史曰渴槃陁国在葱岭东朱驹婆西河经其国东北流
通典曰渴槃陁后魏时通焉亦名汉陁国亦名渴陁国
理葱岭中在朱俱婆国西至护密国北至疏勒国其王
本疏勒人累代相承居此国有户二千馀有悬度山在
在国南四百里悬度者山名也溪谷不通以绳索相引
而度其间四百里中往往有栈道因以为名今按悬度
葱岭逦迤相属邮置所绝道阻且长故行人由之莫能
分别然 法显 宋云所经即悬度山也又有头痛山在国
西南向罽宾历大头痛小头痛之山赤土身热之坂
宋膺异物志曰大头痛小头痛 (第 10b 页)
曰丹豹髓白凤膏磨青钖为屑以淳苏油和之照于
神坛夜暴雨灯光不灭
羊头山记曰汉有常满灯不添满光明不绝也 法显 山记曰舍卫国精舍道东有外道天寺名曰影覆
与佛论议处精舍夹道相对亦高六丈许所以名影覆
者日在西时佛精舍 (第 3a 页)
神坛夜暴雨灯光不灭
羊头山记曰汉有常满灯不添满光明不绝也 法显 山记曰舍卫国精舍道东有外道天寺名曰影覆
与佛论议处精舍夹道相对亦高六丈许所以名影覆
者日在西时佛精舍 (第 3a 页)
王韶之始兴记曰伊水口有长沙广十里有群象野牛 法显
记曰蓝莫国王得佛一分舍利起塔塔傍有池池中
有龙常守护此塔有群象以鼻取水杂花香而来供养
后魏书曰乾陀国 (第 12b 页)
有龙常守护此塔有群象以鼻取水杂花香而来供养
后魏书曰乾陀国 (第 12b 页)
记(释僧佑/)
高僧传(释慧皓/) 续高僧传(释道宣/)
西域求法高僧传(释义净/) 神僧传 (法显/ )
京师寺记 智积记(释智贤/)
蓝田法池寺二法堂赞(张说/)嵩岳少林寺碑(裴漼/)
楚 (第 55a 页)
高僧传(释慧皓/) 续高僧传(释道宣/)
西域求法高僧传(释义净/) 神僧传 (法显/ )
京师寺记 智积记(释智贤/)
蓝田法池寺二法堂赞(张说/)嵩岳少林寺碑(裴漼/)
楚 (第 55a 页)
法今二十
诸天中所貌鬼子母天是也即不闻有劫钵事岂好事
者以魔波旬娆佛与佛摄毒龙归钵二事传会而成邪
将 法显 奘公辈自西域来别有所受邪余皆不敢论独
念佛以大慈心行坚忍力化强暴若转圜鬼子母以一
念回向脱万劫罪而立 (第 42a 页)
诸天中所貌鬼子母天是也即不闻有劫钵事岂好事
者以魔波旬娆佛与佛摄毒龙归钵二事传会而成邪
将 法显 奘公辈自西域来别有所受邪余皆不敢论独
念佛以大慈心行坚忍力化强暴若转圜鬼子母以一
念回向脱万劫罪而立 (第 42a 页)