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別集類
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釋家類
總集類
別集類
楚辭類
詩文評類
史傳部類
法華部類
洞神部
正一部
續道藏
太玄部
例改纂其志中之事迹如祭用白马灰牛毡
中枯骨变形视事及戴野猪头披皮之事虽迹涉荒诞
然与诗书所载简狄吞卵 姜嫄 履武复何以异盖神道
设教以溯发祥古今胥然义正如此又何必信远而疑
近乎其馀辽帝过举如母后擅权诸事足为后 (第 8b 页)
中枯骨变形视事及戴野猪头披皮之事虽迹涉荒诞
然与诗书所载简狄吞卵 姜嫄 履武复何以异盖神道
设教以溯发祥古今胥然义正如此又何必信远而疑
近乎其馀辽帝过举如母后擅权诸事足为后 (第 8b 页)
明定中原而重于自
俄朵里以至赫图阿拉因十三甲筚路蓝缕得盛京而
定王业若夫兴王之始长白朱果盖犹简狄元鸟 姜嫄
天生
圣人治四海必有祥符与众不同而更在于
圣人之奋智勇受艰辛有以冠人世答
天命夫岂易哉予小子受 (第 2a 页)
俄朵里以至赫图阿拉因十三甲筚路蓝缕得盛京而
定王业若夫兴王之始长白朱果盖犹简狄元鸟 姜嫄
天生
圣人治四海必有祥符与众不同而更在于
圣人之奋智勇受艰辛有以冠人世答
天命夫岂易哉予小子受 (第 2a 页)
而感生则苍帝肃亦误
合为一且感生之说不出于郑康成春秋繁露云天将授文王
主地法文而王祖锡姓姬氏谓后稷母 姜原 履天之迹而生后
稷故帝使禹皋论性知周之德阴德也故以姬为姓周王以女
书姬故天道各以其类动非圣人孰能明之 …… (第 13a 页)
感天而生说文云姓人所生也
古之神圣母感天而生子故称天子绎商颂之文称契母有娀
方将周诗亦云厥初生民时维 姜嫄 尔雅释诗履帝武敏云武
迹也敏拇也尔雅周公所作纵子夏诸人增补亦周末之书既
以敏为拇亦以 (第 13a 页)
姜嫄 有履迹之事矣郑氏驳异义云诸言感生 …… (第 13a 页)
歆自是正义非谶纬之妖说(同前又引王/肃孔晁云)
马昭申郑云王者禘其祖之所自出以其祖配之案文自了
不待师说则始祖之所自出非五帝而谁河图云 姜原 履大
人之迹生后稷大姒梦大人死而生文王又中候云姬昌苍
帝子经纬所说明文又孝经云郊祀后稷以配天则周 (第 18a 页)
合为一且感生之说不出于郑康成春秋繁露云天将授文王
主地法文而王祖锡姓姬氏谓后稷母 姜原 履天之迹而生后
稷故帝使禹皋论性知周之德阴德也故以姬为姓周王以女
书姬故天道各以其类动非圣人孰能明之 …… (第 13a 页)
感天而生说文云姓人所生也
古之神圣母感天而生子故称天子绎商颂之文称契母有娀
方将周诗亦云厥初生民时维 姜嫄 尔雅释诗履帝武敏云武
迹也敏拇也尔雅周公所作纵子夏诸人增补亦周末之书既
以敏为拇亦以 (第 13a 页)
姜嫄 有履迹之事矣郑氏驳异义云诸言感生 …… (第 13a 页)
歆自是正义非谶纬之妖说(同前又引王/肃孔晁云)
马昭申郑云王者禘其祖之所自出以其祖配之案文自了
不待师说则始祖之所自出非五帝而谁河图云 姜原 履大
人之迹生后稷大姒梦大人死而生文王又中候云姬昌苍
帝子经纬所说明文又孝经云郊祀后稷以配天则周 (第 18a 页)
以后稷始封文武受命石渠论白虎通云周以后稷文武特
七庙又张融谨按周礼守祧职奄八人女祧每庙二人自大
祖以下与文武及亲庙四用七人 姜嫄 用一人适尽若除文
武则奄少二人曾子问孔子说周事而云七庙无虚主若王
肃数高祖之父高祖之祖庙与文武而 (第 14b 页)
七庙又张融谨按周礼守祧职奄八人女祧每庙二人自大
祖以下与文武及亲庙四用七人 姜嫄 用一人适尽若除文
武则奄少二人曾子问孔子说周事而云七庙无虚主若王
肃数高祖之父高祖之祖庙与文武而 (第 14b 页)
走在庙不显不承
无射于人斯国史为之序曰清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文
王焉凡特立庙皆异其名故 姜嫄 曰閟宫文王曰清庙以其礼为先王所未有
故曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文古之为政于天下者莫重乎率诸侯以
祀 …… (第 6b 页)
夫妇不可必知交错室中于事为亵在于
禘祫尤不可行故援爵谥从夫之义不立女尸至于主则无嫌也其有异宫若
周祭 姜嫄 鲁祭仲子亦必有尸矣
方苞侍郎家庙不为妇人作主以为礼也中谨据礼正之如此
女子许嫁而婿死从死及守志议 …… (第 16b 页)
祀其先祖以对扬天子
丕扬休命而俾子孙万年永宝用享尚书本自休宁既循其宗法以祀先世祖
考又缘鲁颂閟宫别祀 姜嫄 春秋仲子考宫之义为是祠以荣
君之命而昭太夫人之德祭之以礼是谓之孝于法宜铭太夫人世居吴县邱 …… (第 73b 页)
江环之灵气所喣万物嘉生莫克自举天启之心譬彼时雨显允
周道海滨是肇二南未兴当殷末造文公多艺实章诗乐上溯 姜嫄 暨于烈考
嗟嗟伯氏自他有耀西虞其宅不登清庙閒于弦歌太师靡教惟此吴人永世
丕冒为而不有孰得而称刻此乐石 (第 83b 页)
无射于人斯国史为之序曰清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文
王焉凡特立庙皆异其名故 姜嫄 曰閟宫文王曰清庙以其礼为先王所未有
故曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文古之为政于天下者莫重乎率诸侯以
祀 …… (第 6b 页)
夫妇不可必知交错室中于事为亵在于
禘祫尤不可行故援爵谥从夫之义不立女尸至于主则无嫌也其有异宫若
周祭 姜嫄 鲁祭仲子亦必有尸矣
方苞侍郎家庙不为妇人作主以为礼也中谨据礼正之如此
女子许嫁而婿死从死及守志议 …… (第 16b 页)
祀其先祖以对扬天子
丕扬休命而俾子孙万年永宝用享尚书本自休宁既循其宗法以祀先世祖
考又缘鲁颂閟宫别祀 姜嫄 春秋仲子考宫之义为是祠以荣
君之命而昭太夫人之德祭之以礼是谓之孝于法宜铭太夫人世居吴县邱 …… (第 73b 页)
江环之灵气所喣万物嘉生莫克自举天启之心譬彼时雨显允
周道海滨是肇二南未兴当殷末造文公多艺实章诗乐上溯 姜嫄 暨于烈考
嗟嗟伯氏自他有耀西虞其宅不登清庙閒于弦歌太师靡教惟此吴人永世
丕冒为而不有孰得而称刻此乐石 (第 83b 页)
吴旦生曰鲁颂閟宫之诗云新庙奕奕奚斯所作毛
注谓大夫公子奚斯者作是庙也郑笺谓奚斯者教
护属功课章程也则知作 姜嫄 之庙者奚斯矣子夏
序云僖公能遵伯禽之法季孙行父请命于周而史
克作颂则知作閟宫之颂者史克矣班氏误以 (第 2a 页)
注谓大夫公子奚斯者作是庙也郑笺谓奚斯者教
护属功课章程也则知作 姜嫄 之庙者奚斯矣子夏
序云僖公能遵伯禽之法季孙行父请命于周而史
克作颂则知作閟宫之颂者史克矣班氏误以 (第 2a 页)
于
匡拔树于宋削迹于卫绝粮于陈蔡夫人不以为否穷
通出处无一而不预所以血食者其斯乎彼湘水之娥
皇邰城之 姜嫄 祠宇之显者也拟诸乡邑子孙每四仲
之月肃三献之礼历千万世而下弗绝者不有则矣乎
噫当崇奉者圣人之功也当践 (第 30b 页)
匡拔树于宋削迹于卫绝粮于陈蔡夫人不以为否穷
通出处无一而不预所以血食者其斯乎彼湘水之娥
皇邰城之 姜嫄 祠宇之显者也拟诸乡邑子孙每四仲
之月肃三献之礼历千万世而下弗绝者不有则矣乎
噫当崇奉者圣人之功也当践 (第 30b 页)
鹄会朝之际都人士
女举袂成帷袭灵风而共洽人和仰云构而
方知帝力岂止百年犹畏独识轩辕之台三
寿作朋永閟 姜嫄 之庙大哉至矣无得称焉
夫妙本太无名垂不朽挺穷神知化之盛然
后显通幽洞灵之微立尊道贵德之教然后
致还淳 (第 008b 页)
女举袂成帷袭灵风而共洽人和仰云构而
方知帝力岂止百年犹畏独识轩辕之台三
寿作朋永閟 姜嫄 之庙大哉至矣无得称焉
夫妙本太无名垂不朽挺穷神知化之盛然
后显通幽洞灵之微立尊道贵德之教然后
致还淳 (第 008b 页)
幽之国思士不妻思女不夫精/气潜感不假交接而生子也此亦白鹢之𩔖也)后稷生
乎巨迹(传记云高辛氏之妃名 姜嫄 见大人迹好而履/之如有人理感已者遂孕因生后稷长而贤乃)
(为尧佐即/周祖也)伊尹生乎空桑(博记曰伊尹 (第 7a 页)
乎巨迹(传记云高辛氏之妃名 姜嫄 见大人迹好而履/之如有人理感已者遂孕因生后稷长而贤乃)
(为尧佐即/周祖也)伊尹生乎空桑(博记曰伊尹 (第 7a 页)
衍义云若春秋楚斗伯比淫于郧子之女
生子文
钞春秋僖公二十一年义中载之已备不
复重录
衍义云若诗云后稷之生于 姜嫄 诞寘之
寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣
钞毛诗大雅生民尊祖后稷生于 (第 007a 页)
姜嫄 文
武之功起于后稷故推以配天焉诞寘之 (第 007a 页)
生子文
钞春秋僖公二十一年义中载之已备不
复重录
衍义云若诗云后稷之生于 姜嫄 诞寘之
寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣
钞毛诗大雅生民尊祖后稷生于 (第 007a 页)
姜嫄 文
武之功起于后稷故推以配天焉诞寘之 (第 007a 页)
霸于邠岐武王以己卯年嗣位至乙酉年
代纣于牧野克之遂兴周业而代殷位焉
周后稷之后姬姓后稷名弃母曰 姜嫄 帝
喾之元妃出野见巨人之迹悦而践之感
而有孕期年而生以为不祥弃之陋巷牛
马避之迁于冰上蜚鸟以其 (第 007a 页)
代纣于牧野克之遂兴周业而代殷位焉
周后稷之后姬姓后稷名弃母曰 姜嫄 帝
喾之元妃出野见巨人之迹悦而践之感
而有孕期年而生以为不祥弃之陋巷牛
马避之迁于冰上蜚鸟以其 (第 007a 页)
思幽之国思士不妻思女不夫精气/潜感不假交接而生子也此亦曰鹢之类也)后稷生乎巨迹(传记云高辛氏之/妃名 姜原
见大人)
(迹好而履之如有人理感巳者遂孕因/生后稷长而贤乃为尧佐即周祖也)伊尹生乎空桑(传记曰伊尹母 (第 3b 页)
(迹好而履之如有人理感巳者遂孕因/生后稷长而贤乃为尧佐即周祖也)伊尹生乎空桑(传记曰伊尹母 (第 3b 页)
降生年代
电绕于枢龙戏于门皆圣人诞世之时也非
其时而不诞非其圣而不异故叔梁祷尼丘
而有感斯其时也 姜嫄 弃后稷而无损斯其
异也历观前圣大率皆此类然其间岁时之
差先后之别往往无一定之论固亦有之矣
唯老氏降世 (第 001a 页)
电绕于枢龙戏于门皆圣人诞世之时也非
其时而不诞非其圣而不异故叔梁祷尼丘
而有感斯其时也 姜嫄 弃后稷而无损斯其
异也历观前圣大率皆此类然其间岁时之
差先后之别往往无一定之论固亦有之矣
唯老氏降世 (第 001a 页)
宣词
按如词言丹诚恳切恭承听览少赐矜容望
垂至大之恩乞允绵长之祝(臣)闻易有太极
两仪是生大哉乾元万物资始凡戴天而履
地率负阴以抱阳得我之大者赋性于冲和
得我之小者播形于飞走故无物不沾于雨
露而有情尽出于陶镕凡赖生成敢忘皈向
葵心虽远犹倾向日之诚獭祭甚微亦展事
天之礼矧居人道复处中华有报有祈惟精
惟一醮官某斋明盛服揆日惟良钦若昊天
昭事上帝觊百神之来相庶一索以得男下
副祷祈式彰生化以今清旦行道请法众等
运兹初捻上香
愿此香云腾空上彻供养
无上至真十方道宝臣等皈身皈神皈命首
体投地以是捻香功德上祝
当今皇帝陛下伏愿本支百世寿考万年王
假有家天作之合继 姜嫄 之履武载育生民
迈狄简之祈天降祥玄鸟益庆藩垣之翰茂
膺长发之期福及醮官泽流后裔斯干考室 (第 004b 页)
按如词言丹诚恳切恭承听览少赐矜容望
垂至大之恩乞允绵长之祝(臣)闻易有太极
两仪是生大哉乾元万物资始凡戴天而履
地率负阴以抱阳得我之大者赋性于冲和
得我之小者播形于飞走故无物不沾于雨
露而有情尽出于陶镕凡赖生成敢忘皈向
葵心虽远犹倾向日之诚獭祭甚微亦展事
天之礼矧居人道复处中华有报有祈惟精
惟一醮官某斋明盛服揆日惟良钦若昊天
昭事上帝觊百神之来相庶一索以得男下
副祷祈式彰生化以今清旦行道请法众等
运兹初捻上香
愿此香云腾空上彻供养
无上至真十方道宝臣等皈身皈神皈命首
体投地以是捻香功德上祝
当今皇帝陛下伏愿本支百世寿考万年王
假有家天作之合继 姜嫄 之履武载育生民
迈狄简之祈天降祥玄鸟益庆藩垣之翰茂
膺长发之期福及醮官泽流后裔斯干考室 (第 004b 页)
不嬉笑少而老成长而严洁老死不变人
皆爱之如亲戚敬之如尊长爱非有狎心
羡其福德世之罕有也
考證
母子平安诗经生民之章赞 姜嫄 生后稷 (第 029b 页)
曰首生如挞无灾无害 姜嫄 有德故首生
如羊子之易不灾害母安子亦安
释经云母子早离身
道经云临盆有庆坐草无虞谪经功德其
(第 030a 页)
皆爱之如亲戚敬之如尊长爱非有狎心
羡其福德世之罕有也
考證
母子平安诗经生民之章赞 姜嫄 生后稷 (第 029b 页)
曰首生如挞无灾无害 姜嫄 有德故首生
如羊子之易不灾害母安子亦安
释经云母子早离身
道经云临盆有庆坐草无虞谪经功德其
(第 030a 页)
阳奇耦相配然后合道化成性
命之端形于此也公曰男子十六精通女子
十四而化则可以生矣
简狄吞玄鸟遗卵生契 姜原 履巨人迹悦而
践之身动如孕居期生后稷
天地初分一气生元始二气生元皇三气生
老君而为化主在天为万天之主 (第 004b 页)
命之端形于此也公曰男子十六精通女子
十四而化则可以生矣
简狄吞玄鸟遗卵生契 姜原 履巨人迹悦而
践之身动如孕居期生后稷
天地初分一气生元始二气生元皇三气生
老君而为化主在天为万天之主 (第 004b 页)