帝颛顼之子，字熙。又连山易云鲧封于崇，故国语谓之崇伯鲧。
《周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰 姜原。 姜原 为帝喾元妃。 姜原 出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而心动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。 姜原 以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
《路史》：帝喾高辛氏四后，上妃有骀氏曰 姜嫄， 衣帝衣，履帝敏，居期而生弃，弃之每异，嫄乃收之，爰命曰弃，而字之曰度辰，按注《真源赋》云帝未立时，有 姜嫄 履大迹而生男，耻之，三弃草野，有异帝，闻 姜嫄 有圣子，乃诏为妃，赐姓姬名曰弃。
《史记·殷本纪》：主癸卒，子天乙立，是为成汤。按注张晏曰：禹，汤，

何常，族由人迈，昔为侯王，今为氓隶，昔也。传龟，今也。析薪可为击节而三叹矣。语有之曰：厥初生民时，维 姜嫄 贵所生也。又曰：敬修可愿无忝，尔生贵自振也。是故，张禄窜名范叔蜚声于六国运期易姓梁，鸿纪氏于千秋丈夫

阳，即是少昊金天氏为己姓者耳。既理在不疑，无烦破四为三。
《周本纪》
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰 姜原。 姜原 为帝喾元妃。 姜原 出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。 姜原 以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为

公墓处，哀虞仲延陵之世，不宜令阙然湮灭不载。使县人请辞于瀚，归而镵诸石，为虞世家辞曰：烈烈秦公，厥初 姜嫄。 维神明胄，弃稷后昆。勾吴泰伯，将仲逃奔。从者成蹊，古高义存。爰逮寿梦，世远益敦。噩噩延陵，业逊诸樊。

周氏宰相二人允元墀。
《郑樵·通志》以国为氏〈古帝王氏〉
周氏姬姓，黄帝之苗裔后稷弃之，后有邰氏曰 姜原， 为帝喾元妃，出见巨人，迹践之，而孕期月生，稷初以为不祥，而弃之坎，名曰弃好种，艺尧闻之。举为农师，舜

顼师〉柏夷
亮父〈颛顼师。师古曰：父读曰甫，下皆同。〉绿图〈颛顼师。〉侨极〈元嚣之子，生帝喾。〉 姜原 〈帝喾妃，生卨。〉简逖〈帝喾妃，生卨。师古曰：遏音吐历反，即简狄也。〉陈丰〈帝喾妃，生尧。师古曰：即

《史记外戚世家序》汉·司马迁
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原 及太任，而幽王之禽也淫于褒姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。

微五帝之精以生，则不止后稷与契而已。但后稷感青帝所生，即《生民》诗云履帝武敏，歆据《郑义》帝喾后世妃 姜嫄 履青帝大人迹，而生后稷。殷之先母有娀氏之女简狄吞燕卵而生契。此二者文著，故郑据而言之。其实帝王皆有所

，契于商，阏伯于宋，实沉于大夏，兄子元元于中路，子朱于丹，庶子于留。
按《诗经》：大雅厥初生民，时维 姜嫄， 生民如何，克禋克祀，以弗无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷，诞弥厥月，先生如达 ……兴嗣岁，卬盛于豆，于豆于豋，其香始升，上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
〈传〉邰， 姜嫄 之国也。尧见天因邰而生后稷，故国后稷于邰，命使事天，以显神顺天命耳。〈笺〉以此成功。尧改封于邰，就其 ……品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。封于商，赐姓子氏。按《周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰 姜原。 姜原 为帝喾元妃。生弃，弃为儿时，其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑 ……：弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
按《路史》：帝喾高辛氏，上妃有骀氏曰 姜嫄， 清净专一而好稼穑。衣帝衣，履帝敏，居期而生弃，弃惟元子，披颐象亢，弃之每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而字

之，暨其归，居厌越于昌黎，邑于紫蒙之野。
陶唐氏邰
帝尧封弃于邰。
按《诗经·大雅》：厥初生民，时维 姜嫄， 生民如何，克禋克祀，以弗无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷，诞弥厥月，先生如达 ……兴嗣岁，卬盛于豆，于豆于豋，其香始升，上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
〈传〉邰， 姜嫄 之国也。尧见天因邰而生后稷，故国后稷于邰，命使事天以显神顺天命耳。〈笺〉以此成功，尧改封于邰，就其成 ……其封于邰，必是尧之封矣。故此，笺及传皆以为尧。

按《史记·周本纪》：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰 姜原。 姜原 为帝喾元妃。生弃，弃为儿时，其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉 ……弃，黎民阻饥，尔后稷播时百谷。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
按《路史》：帝喾高辛氏，上妃有骀氏，曰 姜嫄， 清净专一而好稼穑，衣帝衣履，帝敏，居期而生弃，弃惟元子披颐象亢，弃之每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而字之

。
有虞氏
帝舜申锡群后，封黄帝之后，十有九侯伯，封豢龙氏于鬷川。
按《诗经·大雅》：厥初生民，时维 姜嫄， 生民如何，克禋克祀，以弗无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷，诞弥厥月，先生如达 ……兴嗣岁，卬盛于豆，于豆于豋，其香始升，上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀，庶无罪悔，以迄干今。
〈传〉邰， 姜嫄 之国也。尧见天，因邰而生后稷，故国后稷于邰，命使事天，以显神顺天命耳。〈笺〉以此成功，尧改封于邰，就 ……，家室无变更也。〈疏〉此邰为后稷之母家，其国当自有君。所以得封后稷者，或时君绝灭，或迁之他所也。郑以 姜嫄 之夫，先为二王之后，是先有国，故言改封。其封早晚亦无明文。《中候握河纪》云：尧即政七十年，受《河图》 ……豢龙事虞，封于鬷川，又别为鬷夷，更为关龙，廖董。关龙则夏灭之，鬷则商灭之。　帝喾高辛氏上妃有骀氏，曰 姜嫄， 清净专一，好稼穑，衣帝衣，履帝敏居期而生弃，弃惟元子，披颐象亢，弃之，每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而字

汝南西平县有柏亭。
有虞氏一邰
帝舜褒赏勋爵，益封后稷，邰国始大。
按《诗经·大雅》：厥初生民，时维 姜嫄， 生民如何，克禋克祀，以弗无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷，诞弥厥月，先生如达 ……兴嗣岁，卬盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
〈传〉邰， 姜嫄 之国也。尧见天因邰而生后稷，故封后稷于邰，命使事天，以显神顺天命耳。〈笺〉以此成功，尧改封于邰，就其 ……，家室无变更也。〈疏〉此邰为后稷之母家，其国当自有君。所以得封后稷者，或时君绝灭，或迁之他所也。郑以 姜嫄 之夫，先为二王之后，是先有国。故言改封。其封早晚，亦无明文。《中候握河纪》云：尧即政七十年，受《河图 ……功。稷契皋陶益土地，是舜益地为大国也。自殷以上，大国百里。
按《史记·周本纪》：后稷，母有邰氏女，曰 姜嫄。 〈注〉《正义》曰：邰，天来反，亦作漦，同。《说文》云：邰，炎帝之后，姜姓，封邰，周弃外家。 姜嫄 为帝喾元妃。 姜嫄 出野，见巨人迹，心欣然说，欲
践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。 姜嫄 以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为 ……：弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
按《路史》：帝喾高辛氏上妃有骀氏，曰 姜嫄， 清静专一，而好稼穑。衣帝衣履，帝敏居期而生弃，弃惟元子，披颐象亢，弃之，每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而

故事乎。谨按奉慈别殿，盖因孝宗皇帝为孝穆皇太后祔葬初毕，神主无荐享之所而设也。当时议者，皆据周制特祀 姜嫄 而言。至为本生父立庙大内，则从古未闻。惟汉哀帝为定陶恭王立庙京师。师丹以为不可，哀帝不听，卒遗后世之

钟。

乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣。
〈注〉夷则，阳声第五，小吕为之合。小吕，一名中吕，先妣 姜嫄 也。

乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖。
〈注〉无射，阳声之下也，夹钟为之合。夹钟，一名圜钟。先

外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也用末喜；殷之兴也以有娀及有㜪，而纣之灭也，嬖妲己；周之兴也，以 姜嫄 及太任、太姒，而幽王之禽也淫褒姒。故易基乾坤，诗首关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦

者也。至于唐、晋以后，亲疏嫡庶乱矣。作《家人传》。
《后妃传叙》宋史
周人尊祖之诗曰：厥初生民，时维 姜嫄。 盖推本后稷之所自出，以为王迹之所由基也。宋之兴，虽由先世积累，然至宣祖功业始大。昭宪杜后实生太祖、太

其详议之。健等奏曰：容臣等且出计议奏闻。时吴宽以礼部尚书，掌詹事府事，众推宽言。宽对众议曰：《鲁颂》 姜嫄 閟宫春秋，考仲子之宫，皆为别庙。自汉亦然。至宋始有并祔者，其礼已谬。然皆诸帝继室，生前作配，非后子孙

皇太后，祔葬茂陵。诏议享礼。礼部侍郎倪岳议曰：《周礼·春官》：大乐之职，歌仲吕，舞大濩，以享先妣，谓 姜嫄 也。是帝喾之妃，后稷之母，故特立庙以祭之。在宋则元德、懿德二皇太后，俱有别庙之享。章献、章懿二皇太后

协天人。万福来助，嘉娱永欣。
《上卞太后诔表》魏·陈思王植
大行皇太后，资坤元之性，体载物之仁，齐美 姜嫄， 等德任姒，佐政内朝，惠加四海，草木荷恩，含气受润，庶钟元吉，承育万祚，何图一旦，早弃明朝，背绝臣庶， ……之生，坤灵是辅，作合于魏，亦光圣武，笃生文帝，绍虞之绪，龙飞紫宸，奄有九土，详惟圣善，岐嶷秀出，德配 姜嫄， 不忝先哲，元览万机，兼才备艺，汎纳容众，含垢藏疾，仰奉诸姑，降接俦列，阴处阳潜，外明内察，乃践大位， ……迎，十有九年。宴粲椒掖，万邦托慈，六宫仰式。约省外氏，汤沐脂泽，斯世丕平。阴与多绩，比懿夏商涂山简狄 姜嫄 太姒，联袪并舄元符三祀，岁执徐直正月己卯。变同剨砉巍巍哲宗武威文德。夫何勿祐忽遘窀穸上嗣考庙，将决大

段氏于别室，而以兰氏配飨，诏百官议之，皆以为当然。博士刘详、董谧议以为尧母为帝喾妃位次第三，不以贵陵 姜嫄， 明圣王之道以至公为先，文昭后宜立别庙。垂怒逼之，详、谧曰：上所欲为，无问于臣，臣按经奉礼，不敢有二。