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別集類
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洞神部
正一部
續道藏
太玄部
博古录云丙寅王锡者以甲子推商建国始于庚戌历
十七年而有丙寅正在仲壬即位之二年也其曰王锡
则王之锡赉功臣之器如周公文侯之卣亦王之所锡
也故记礼者以谓锡圭瓒然后为鬯则知此器非臣下
之所专又有曰作母乙彝者与诗言文母同意考商周
之时立子生商者有娀也故长发之禘及之厥初生民
者 姜嫄 也故雍之禘及之是皆率亲之义耳盖知是卣
乃王锡臣工以追享其母氏欤以是知宗庙未尝无合
食者也
妇庚 (第 16b 页)
十七年而有丙寅正在仲壬即位之二年也其曰王锡
则王之锡赉功臣之器如周公文侯之卣亦王之所锡
也故记礼者以谓锡圭瓒然后为鬯则知此器非臣下
之所专又有曰作母乙彝者与诗言文母同意考商周
之时立子生商者有娀也故长发之禘及之厥初生民
者 姜嫄 也故雍之禘及之是皆率亲之义耳盖知是卣
乃王锡臣工以追享其母氏欤以是知宗庙未尝无合
食者也
妇庚 (第 16b 页)
右铭亚形中作执戟形曰母则知其执戟者为子也母
乙者按天有十日以甲乙第其次商自报丁以来始以
是为号至于天乙是为成汤由成汤传二十八王至于
帝辛未有不以是为称者其间有祖乙小乙武乙帝乙
则母乙者疑为乙称之后而后世子孙名之也商祖于
契契之生实自有娀氏之女而诗于长发尝及之则知
具母道者乃得庙食也故周继商之后亦有 姜嫄 之庙
而后世又以为禖神焉然则此鬲岂非用于宗庙之器
耶
阜父丁盉
商有六丁而此曰丁 (第 14a 页)
乙者按天有十日以甲乙第其次商自报丁以来始以
是为号至于天乙是为成汤由成汤传二十八王至于
帝辛未有不以是为称者其间有祖乙小乙武乙帝乙
则母乙者疑为乙称之后而后世子孙名之也商祖于
契契之生实自有娀氏之女而诗于长发尝及之则知
具母道者乃得庙食也故周继商之后亦有 姜嫄 之庙
而后世又以为禖神焉然则此鬲岂非用于宗庙之器
耶
阜父丁盉
商有六丁而此曰丁 (第 14a 页)
八音克谐神人以和者乃总言其理如此也下文
分乐而序及圆丘方丘宗庙之乐乃正言其用乐
之事周人特祀 姜嫄 故以妣先于祖以分乐享先
祖推之则下宗庙当为大禘大祫之祭也六乐分
序固是以尊卑先后为等然各有阴 (第 17b 页)
分乐而序及圆丘方丘宗庙之乐乃正言其用乐
之事周人特祀 姜嫄 故以妣先于祖以分乐享先
祖推之则下宗庙当为大禘大祫之祭也六乐分
序固是以尊卑先后为等然各有阴 (第 17b 页)
之道贻其子子谓武王也(班彪/传注)
生民
履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷
鲁诗司马迁曰 姜原 为帝喾元妃出野见巨人迹心
欣悦欲践之践之而心动如孕者居期而生子 刘
向曰 (第 10b 页)
姜嫄 行见巨人迹好而履之归而有娠卜筮禋
祀以求无子终生子以为不祥而弃之(列女/传) 郑氏
曰帝上帝敏拇 (第 10b 页)
也介左右也夙之言肃也祀郊禖之
时时则有大神之迹 姜嫄 履之足不能满履其拇指 …… (第 10b 页)
按郑异义云诗鲁齐韩春秋公羊说皆无父感天而
生故与毛传不同盖郑信纬书故不主毛传也朱
子亦遵郑说宋惟苏老泉与郑异而已
(附/)河图曰 姜嫄 履大人迹生后稷 中候稷起曰耀
仓稷生感迹 昌契握云元鸟翔水遗卵流娀简
吞之生契封商兴曰契卵生 (第 11a 页)
稷迹乳
诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林会伐平林诞寘
之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣
鲁诗司马迁曰 姜原 以弃为不祥弃之隘巷马牛过
者皆辟不践从置之林中会山林多人迁而弃渠中
之冰上飞鸟以其翼覆荐之 (第 11b 页)
姜原 以为神遂收养之
褚少孙曰后稷母 (第 11b 页)
姜嫄 出见巨人迹而履践之知于
身则生稷 (第 11b 页)
姜嫄 以为无父贱而弃之牛羊避不践抱
之山中山者养之又捐之大泽鸟覆席食 (第 11b 页)
姜嫄 怪 (第 11b 页)
生民
履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷
鲁诗司马迁曰 姜原 为帝喾元妃出野见巨人迹心
欣悦欲践之践之而心动如孕者居期而生子 刘
向曰 (第 10b 页)
姜嫄 行见巨人迹好而履之归而有娠卜筮禋
祀以求无子终生子以为不祥而弃之(列女/传) 郑氏
曰帝上帝敏拇 (第 10b 页)
也介左右也夙之言肃也祀郊禖之
时时则有大神之迹 姜嫄 履之足不能满履其拇指 …… (第 10b 页)
按郑异义云诗鲁齐韩春秋公羊说皆无父感天而
生故与毛传不同盖郑信纬书故不主毛传也朱
子亦遵郑说宋惟苏老泉与郑异而已
(附/)河图曰 姜嫄 履大人迹生后稷 中候稷起曰耀
仓稷生感迹 昌契握云元鸟翔水遗卵流娀简
吞之生契封商兴曰契卵生 (第 11a 页)
稷迹乳
诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林会伐平林诞寘
之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣
鲁诗司马迁曰 姜原 以弃为不祥弃之隘巷马牛过
者皆辟不践从置之林中会山林多人迁而弃渠中
之冰上飞鸟以其翼覆荐之 (第 11b 页)
姜原 以为神遂收养之
褚少孙曰后稷母 (第 11b 页)
姜嫄 出见巨人迹而履践之知于
身则生稷 (第 11b 页)
姜嫄 以为无父贱而弃之牛羊避不践抱
之山中山者养之又捐之大泽鸟覆席食 (第 11b 页)
姜嫄 怪 (第 11b 页)
契握曰玄鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封商郑
氏据以解经遂成千古疑义愚谓稷契皆无人道
而生何以稷弃而契不弃乎盖 姜原 简狄同为帝
妃履迹吞卵事或有之不过圣人降生之徵履迹
吞卵之后进御于喾因而有娠理之至常岂无人 (第 12a 页)
氏据以解经遂成千古疑义愚谓稷契皆无人道
而生何以稷弃而契不弃乎盖 姜原 简狄同为帝
妃履迹吞卵事或有之不过圣人降生之徵履迹
吞卵之后进御于喾因而有娠理之至常岂无人 (第 12a 页)
(云二诗辞意大抵相类而那为盛故/正考校商名颂以那为首亦不苟)
天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼
四方方命厥后奄有九有(至/)百禄是何
(此诗传亦分为五节以叶韵首章言契之生异于人/故传至汤而有天下皆天所命犹生民述 姜嫄 生后) (第 19b 页)
天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼
四方方命厥后奄有九有(至/)百禄是何
(此诗传亦分为五节以叶韵首章言契之生异于人/故传至汤而有天下皆天所命犹生民述 姜嫄 生后) (第 19b 页)
司中司命风师雨师
问大夏者何 对曰禹乐也周人舞之以祀山川
问大濩者何 对曰一曰韶濩汤乐也周人舞之以享
姜嫄
问大武者何 对曰武王之乐也武王一戎衣定天下
乐以武名不忘其本也成周以来舞之以祀武王
问五射之名如何 (第 32b 页)
问大夏者何 对曰禹乐也周人舞之以祀山川
问大濩者何 对曰一曰韶濩汤乐也周人舞之以享
姜嫄
问大武者何 对曰武王之乐也武王一戎衣定天下
乐以武名不忘其本也成周以来舞之以祀武王
问五射之名如何 (第 32b 页)
加莘之
微也上帝临汝无贰尔心此武王誓师之辞所谓奉天
讨罪也
绵推文王以及太王也生民之诗言厥初生民时为 姜
嫄
国自后稷封于邰然后有民其后中衰公刘迁于漆沮
民复生业故二诗 (第 3a 页)
微也上帝临汝无贰尔心此武王誓师之辞所谓奉天
讨罪也
绵推文王以及太王也生民之诗言厥初生民时为 姜
嫄
国自后稷封于邰然后有民其后中衰公刘迁于漆沮
民复生业故二诗 (第 3a 页)
安丰镐相去二十五里而岐山则在丰镐之西三百
馀里矣
生民尊祖也何以尊祖周公相成王郊祀后稷以配天
而推本其受命之祥与树艺稼穑之功也 姜嫄 者帝
喾之世妃从帝祈子郊禖其精诚敏于感神故曰履
帝武敏歆俗儒误释遂谓见大人迹而履其拇妄诞 (第 6b 页)
馀里矣
生民尊祖也何以尊祖周公相成王郊祀后稷以配天
而推本其受命之祥与树艺稼穑之功也 姜嫄 者帝
喾之世妃从帝祈子郊禖其精诚敏于感神故曰履
帝武敏歆俗儒误释遂谓见大人迹而履其拇妄诞 (第 6b 页)
(知严父配天之说者/则通于圣人之道矣)
昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上
帝是以四海之内各以其职来祭夫圣人之德又何以
加于孝乎
(夫道至于严父而至矣周人祀后稷而不祀 姜嫄 配/文王而不配太姒郊社明堂于此则必有取之也郊) (第 27a 页)
昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上
帝是以四海之内各以其职来祭夫圣人之德又何以
加于孝乎
(夫道至于严父而至矣周人祀后稷而不祀 姜嫄 配/文王而不配太姒郊社明堂于此则必有取之也郊) (第 27a 页)
鲁颂
郑氏谱曰鲁者少昊摰之墟也(帝王世纪少昊邑于穷/桑以登帝位徙都曲阜)
(县东北/六里)国中有大庭氏之库则大庭氏亦居于兹乎在
周公归政成王封其元子伯禽于鲁(左传命以伯禽而/封于少昊之墟注)
(曲阜也在/鲁城内)其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野自后政
衰国事多废十九世至僖公当周惠王襄王时而遵伯
禽之法养四种之马牧于坰野尊贤养士修泮宫崇礼
教十六年会诸侯于淮上东略公遂伐淮夷(孔氏曰经/传无文)
二十年新作南门又修 姜嫄 之庙至于复鲁旧制未遍
而薨国人美其功季孙行父请命于周而作其颂文公
十三年太室屋坏初成王以周公有太平制 (第 6b 页)
郑氏谱曰鲁者少昊摰之墟也(帝王世纪少昊邑于穷/桑以登帝位徙都曲阜)
(县东北/六里)国中有大庭氏之库则大庭氏亦居于兹乎在
周公归政成王封其元子伯禽于鲁(左传命以伯禽而/封于少昊之墟注)
(曲阜也在/鲁城内)其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野自后政
衰国事多废十九世至僖公当周惠王襄王时而遵伯
禽之法养四种之马牧于坰野尊贤养士修泮宫崇礼
教十六年会诸侯于淮上东略公遂伐淮夷(孔氏曰经/传无文)
二十年新作南门又修 姜嫄 之庙至于复鲁旧制未遍
而薨国人美其功季孙行父请命于周而作其颂文公
十三年太室屋坏初成王以周公有太平制 (第 6b 页)
邰
郡县志京兆府武功县(后周于故/斄城置)古有邰国尧封后稷
之地故斄城(邰音/同)一名武功城在县西南二十二里古
邰国(后稷祠 姜嫄 祠在/县西南二十二里) 帝王世纪后稷始封邰今扶
风斄是也
栒邑
郡县志栒邑故城在邠州三水县东二十 (第 24a 页)
郡县志京兆府武功县(后周于故/斄城置)古有邰国尧封后稷
之地故斄城(邰音/同)一名武功城在县西南二十二里古
邰国(后稷祠 姜嫄 祠在/县西南二十二里) 帝王世纪后稷始封邰今扶
风斄是也
栒邑
郡县志栒邑故城在邠州三水县东二十 (第 24a 页)
加于孝乎是言无以加也注后稷至配之○正义曰/云后稷周公之始祖也者按周本纪云后稷名弃其母)
(有邰氏女曰 姜嫄 为帝喾元妃出野见巨人迹心忻然/欲践之践之而身动如孕者居期而生子以为不祥弃)
(之隘巷马牛过者皆辟不践 (第 3a 页)
徙置之林中适会山林多/人迁之而弃渠中冰上飞鸟以其翼覆藉之 姜嫄 以为)
(神遂收养长之初欲弃之因名曰弃弃为儿好种𣗳麻/菽及为成人遂好耕农帝尧举为农师天下得其利有) …… (第 3a 页)
后稷曾孙公刘复修其业自后稷至王季十五)
(世而生文王受命作周按毛诗大雅生民之序曰生民/尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷故推以配)
(天焉是也云郊谓圜丘祀天也者此孔传文祀祭也祭/天谓之郊周礼大司乐云凡乐圜 (第 3b 页)
(有邰氏女曰 姜嫄 为帝喾元妃出野见巨人迹心忻然/欲践之践之而身动如孕者居期而生子以为不祥弃)
(之隘巷马牛过者皆辟不践 (第 3a 页)
徙置之林中适会山林多/人迁之而弃渠中冰上飞鸟以其翼覆藉之 姜嫄 以为)
(神遂收养长之初欲弃之因名曰弃弃为儿好种𣗳麻/菽及为成人遂好耕农帝尧举为农师天下得其利有) …… (第 3a 页)
后稷曾孙公刘复修其业自后稷至王季十五)
(世而生文王受命作周按毛诗大雅生民之序曰生民/尊祖也后稷生于 姜嫄 文武之功起于后稷故推以配)
(天焉是也云郊谓圜丘祀天也者此孔传文祀祭也祭/天谓之郊周礼大司乐云凡乐圜 (第 3b 页)