钦定四库全书
　诗传旁通卷十一　　　　　元　梁益　撰
　　大雅生民之什
　　　生民 姜嫄
　史记 (第 1a 页)
姜嫄 为帝喾元妃韩诗章句姜姓原字或 (第 1a 页)
姜
　原 谥号也嫄原通有邰氏女邰国名雍州武功之邰
　非琅邪之邰 …… (第 1a 页)
　毛公传履践也帝高辛氏之帝也武迹也敏疾地从
　于帝而见于天将事齐敏也
　郑康成笺帝上帝也敏拇也介左右也夙之言肃也
　祀郊禖之时时则有大人之迹 姜嫄 履之足不能满 …… (第 3a 页)
　而养长之名之曰弃舜臣尧而举之是为后稷　列
　子天瑞篇思士不妻而感思女不夫而孕后稷生乎
　巨迹伊尹生乎空桑(空桑中/得小儿)　史记周本纪 姜原 出
　野见巨人迹心忻然悦欲践之践之而身动如孕者
　居期而生子　罗长源泌曰后稷之生鸟翼羊腓齐
　顷之诞 …… (第 3b 页)
　不用其帝为高辛之说依郑以帝为上帝而不用其
　敏为拇指之说合二家之说而去取之可以折衷矣
　　黄东发震曰郑氏谓 姜嫄 履巨人迹歆动而生后
　稷近世大儒如晦庵东莱皆从之惟欧阳公尝斥其
　诞至严华谷力主欧阳之说焉如诸儒说 (第 5b 页)
姜嫄 正因 …… (第 5b 页)
　人固有无种而生当民生之始何尝便有种固亦因
　化而有
即邰肇祀
　邰为后稷母家传言或灭或迁以其地封后稷设为
　疑而未定之辞 姜嫄 之国后稷之封皆难深考然味
　即有邰家室之即即者就之之意就有邰之家室而
　居之不劳馀力后稷肇祀肇者始也 (第 6b 页)

　　元(愚袁切释云始也首也气也徐锴曰善之长也又姓左传卫大夫元咺)　　原(释云高平曰原)
原(周礼原师)　　源(释云水泉本也)　沅(水名释云水出牂牱东北至长沙入洞庭湖)
嫄 (姜嫄 释云有邰氏之女帝喾元妃后稷母也)　騵(骝马白腹)　　鼋(释云似鳖而大)
□(重蚕释云晚蚕也)蚖(荣蚖 (第 56a 页)

之曰与卿同源可为源氏说文本作源篆文省作原后人加水)源(上同)杬(木名出豫)
(章煎汁藏果及卵不坏)嫄 (姜嫄 帝喾元妃)沅(水名在象郡镡淫城西亦云在牂柯)騵(赤马白腹)
鼋(似鳖而大纪年曰穆王十七年起师至九江以 (第 72b 页)

卿同源可为源氏说文)
(本作源篆文省/作原后人加水)源(上/同)杬(木名出豫章煎汁/藏果及卵不坏)嫄 (姜嫄 帝/喾元妃)沅(水名/在象)
(郡镡淫城西/亦云在牂牁)騵(赤马/白腹)鼋(似鳖而大纪年曰穆王十七 (第 61b 页)

年秦人伐晋围邧又五远切罕用不增入上声增入)謜(徐语说文謜謜而来孟子)
(作源源又愿韵增入)嫄(高辛妃 姜嫄 生后稷)騵(骝马白腹)[𧔞](重蚕本作原周礼禁原蚕郑注原再也俗) (第 78a 页)

　自公刘迁豳以来至大王已历数世然只二句包括

　不说出盖意重在大王也作此诗文法也其言初生
　即厥初生民之初生彼说出于 姜嫄

此包括公刘诸
　君所以知之者以自土沮漆而知之也其言古公者
　谓古公之时民俗如此故传以民与俗言非古公居 (第 12a 页)

　皇矣言孙子下武言来世文王有声言翼子疑亦周

　公戒成王之诗欤
厥初生民时维 姜嫄

生民如何克禋克祀以弗无子履
帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷
诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无 (第 13a 页)

　获虽圣人制夷服远之道不过于此矣前以兵服此
　于篇末言作泮以德服故淮夷贡琛而心服矣好音
　谓德音承上明德广德而言
閟宫有侐实实枚枚赫赫 姜嫄 其德不回上帝是依无
灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚
菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬 (第 5a 页)

　亦尊为国母无子居尊位而母终臣妾之理盖王侯
　以国为家有君臣之别固不与大夫士庶同其理也
　按帝王世纪帝喾有四妃元妃有邰氏女曰 姜嫄 生
　后稷次妃有娀氏女曰简狄生契次妃陈锋氏女曰
　庆都生放勋次妃娵訾氏女曰常仪生帝挚帝挚事
　无可考 (第 12b 页)
姜嫄 为帝元妃固宜肇周世祀若商母简狄
　颂歌玄鸟禘美有娀尧母庆都邑以名称冢以陵号 (第 12b 页)

称也)奸(音千以淫犯奸又以礼交也亦乱也又古颜反)
□(音贪)㜥(于缘反娥眉也)㜠(旧藏作崔)嫄(音元 姜嫄) 婤(都聊反大也又音抽好猊也又音周女字
也)□(于权反娥眉猊)嫣(许延于乾于蹇三反长好猊又人名又于建反 (第 64b 页)

　郊特牲云武万舞也非也吕东莱辩之甚明

右论舞器

周礼大司乐以乐舞教国子舞云门大卷(音权又居勉反)大咸
大㲈(上昭反)大夏大濩(户故反)大武(此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能)
(成名万物以明民共财言其德如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑法以仪民言其德)
(无所不施大㲈舜乐也言其德能绍尧之道也大夏禹乐也禹治水敷土言其德能大中国也大濩汤乐也汤)
(以宽治民而除其邪害其德能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以除其害言其德能成武功疏曰)

(此大司乐所教是大舞乐师所教是小舞)舞云门以祀天神舞咸池以祭地
示舞大㲈以祀四望舞大夏以祭山川舞大濩以享先
妣(先妣 姜嫄

也)舞大武以享先祖(先祖谓先王先公)
新唐书乐志云门大咸大㲈大夏古文舞也大濩大武
古武舞也
　吕氏春 (第 13b 页)

　　斯干
论曰毛于斯干诂训而已然与他诗多不同郑笺不详
诗之首卒随文为解至有一章之内每句别为一说是
以文意散离前后错乱而失诗之旨归矣又复差其章
句章句之学儒家小之然若乖其本旨害于大义则不
可以不正也郑谓秩秩斯干者喻宣王之德流出无极

已也幽幽南山者喻国富饶民取足如取于山如竹苞
矣者喻时人民之殷众如松茂矣者喻民佼好又以兄
及弟矣已下三句谓时人骨肉相爱好无相诟病断此
为一章且诗之比兴必须上下成文以相发明乃可推
据今若独用一句而不以上下文理推之何以见诗人
之意且如郑说则一章都无考室之义且宣王方戒其
臣民兄弟无相诟病下章承之遽言我似续 姜嫄

先祖
初无义理且诗止云似续妣祖郑便谓是成庙不知何 (第 1b 页)

　　生民
论曰妄儒不知所守而无所择惟所传则信而从焉而
曲学之士好奇得怪事则喜附而为说前世以此为六

经患者非一也后稷之生说者不胜其怪矣不可以遍
攻攻其一二之尤者则众说可从而息也毛谓 姜嫄

者
帝喾高辛之配也高辛为天子以玄鸟至之日亲祠于
郊禖以求子 (第 14b 页)
姜嫄

从 (第 14b 页)
姜嫄

以后稷生异于人欲以显其灵
乃寘于隘巷而牛羊辟之又 (第 14b 页)
寘于平林而林间人收取
之又寘于冰上而有鸟以翼覆藉之于是 姜嫄

知有天
异乃往取而育之郑 (第 14b 页)
姜嫄

非帝喾之配乃高辛氏后 …… (第 14b 页)
世子孙之妃尔高辛后世不为帝矣得用天子之礼祠
高禖者为二王后故也又谓当祠高禖时有上帝大足
迹 姜嫄

履其指拇歆然感而有身遂生后稷以无人道
而生子惧人不信乃寘之隘巷等处以显其异凡怪妄
之说使诸家合辞并力 …… (第 15a 页)
以其所自为说
者反攻之则亦可以屈矣毛郑之前世已传 姜嫄

之事
也今见于史记者是矣初无高禖祈子与欲显灵异之 …… (第 15a 页)
事也直言 姜嫄

出履大人之迹生子惧而弃之及见牛
羊不践等事始知为异儿遂收育之尔就其妄说犹若
有次第至二家解诗乃各增损 (第 15b 页)
其事以迁就已说毛能
不信履迹之怪善矣然直谓 姜嫄

从高辛祠于郊禖而
生子则是以人道而生矣且有所祷而夫妇生子乃古
今人之常事有何为异欲显其灵而以天子之子 …… (第 15b 页)

姜嫄

生后稷事正同其先生契也未尝以为异其后生
后稷岂特骇而异之乎此又理之不通矣五帝君臣世
次至周以后已失其 …… (第 16a 页)

姜嫄

歆然接感而生后稷其传子孙一千岁后为周而
王天下且天既自感 (第 17a 页)
姜嫄

以生后稷不王其身而王其
一千岁后之子孙天意果如是乎无人道 (第 17a 页)

马尔况诗无周及武庚之文二家
妄自为说所以不同也
閟宫颂僖公也其诗曰赫赫 姜嫄 其德不回上帝是依 …… (第 9b 页)
依凭而降精气郑之此说是用履帝武敏歆
之说也其言怪妄生民之论详之矣而毛谓依其子孙
者亦非也其上下文方言 姜嫄 生后稷时事与上帝依
其子孙文意不属据诗意依犹赖也谓上帝是赖 (第 10a 页)
姜嫄 赖天帝之灵而生后稷无灾害尔　　取舍义
绿衣卫庄姜伤 …… (第 10a 页)
辛氏之妃陈□氏女感赤龙精而生尧简狄吞鳦卵而
生契 姜嫄

履大人迹而生后稷高辛四妃其三皆以神
异而生子盖尧有盛德契稷后世皆王天下数百年学
者喜为之称述欲神其事 (第 15b 页)

未尝不安故
夫子称舜之大孝惟在德为圣人禹为至孝亦只在无
间然处而万世之下称瞽鲧为圣人之父也又如简狄 姜嫄 他只是一个妇女使他的名至今不泯没者亦只 (第 5a 页)

　　　绵首章
案朱氏曰厥初生民自后稷始入此室处在邠公时已
然此云尔者生民之诗是推始祖所自出绵诗首章是

见民人所自来 姜嫄

生后稷建邦分土之由也稷封于
邰而不窋窜去自有邰废而周无民矣漆沮之豳又周
之民人始生之地也夹皇溯过虽未 …… (第 9a 页)
　　　　八章
上章言后稷之祀此章遂言今日尊祖配天之祭夫莫
高于天莫尊于帝若不可得而感格也而香之始升上
帝已安而飨之岂为其黍稷之馨得其时而已哉盖自
后稷之肇祀也载谋载惟之致其诚取萧祭羝之致其
谨载燔载烈之致其戒固未尝有一毫之罪悔由后稷
而公刘公刘之心无以异于后稷也由公刘而大王大
王之心无以异于公刘也由大王而文武文武之心又

无以异于大王也今至于后王之时矣而此心之敬畏
犹前日也则上帝之飨之也岂徒以其物哉正以周人
之用心同一敬以之相传也
　　　　　总论
首章述 姜嫄

禋祀之祥二章述后稷降生之易三章述
其生而有见弃之事四章述其幼而有种植之志五章
述其教稼穑而受封六章述 (第 29a 页)

　　　长发首章
有商受命之祥虽在于浚哲相继之时而有商受命之
基实定于有娀生商之日夫有娀之生商此何时也乃
禹治洪水之时也是故其曰禹敷下土方则有以见其
浚治之劳也其曰幅员既长则有以见其疆理之大也

以气化则方盛以人事则方理于斯时也而有娀氏始
大是固上帝之所眷也故立其女之子而造商室焉必
言有娀者以契固商人之所由生而有娀又商人之所
自出犹之稷固周人之所由生而有邰又周人之所自
出也故诗人将言商之受命则不惟本之契又必推契
之所以生而归之有娀将言周之受命则不惟本之稷
又必推稷之所以生而归之 姜嫄

以其受命之基实在
此也 (第 28a 页)

　(钟也属未/午与未合)舞大夏(禹/乐)以祭山川(祭天下名/山大川)乃奏夷则
　(属/申)歌小吕(即中吕也属/己巳与申合)舞大濩(汤/乐)以享先妣 (姜嫄 后/稷之母)
　乃奏无射(属/戌)歌夹钟(属卯卯/与戌合)舞大武(武王/乐)以享先祖
　(周之先/王 (第 2b 页)

　　　　义木瓜木桃木李为刻木之物堇荼之荼与
　　　　涂通为穰草和泥奉璋之璋为牙璋连下文
　　　　六师以为言未免近凿至于生民一篇谓 姜
　　　　嫄 为帝挚妃后稷为帝挚子平林为帝挚时
　　　　诸侯之国推至见弃之由则疑为诸侯废挚
　　　　立尧之故即以不 (第 3a 页)

年百人之身百日之内必有特生之虱自稷以来历数
千年尽四海何无一特生之人也郊禖之礼天子亲往
后率九嫔御 姜嫄 既非处子而与于祈子之列何以知
其无人道哉凡此诗言自明读者未之释耳履蹑也蹑
迹而相随也帝高辛也武大也敏 …… (第 33a 页)
祀毕而归心大感动因以介帝而止之介迎也止宿也
帝与嫄同止正以言其人道之感也使未当夕而有娠
则 姜嫄 不敢告宫中不以为罪必以为妖何复郑重处
之侧室戒不复御而以生子及月之礼待之乎且至是
而言不御则前此之常 …… (第 33b 页)
之易人间正复何限亦何至称上帝之宁禋祀之
康郑重如此哉信其郑重欣幸之如此而又胡为弃之
也盖高辛者帝挚也 姜嫄 挚妃后稷摰之子也帝喾有
天下号高辛氏世以为号帝挚犹称高辛尧自唐侯入
立而后改号为唐如谓必帝喾而称高辛 …… (第 34a 页)
莫从考證所幸传者正赖此诗耳居然生子
者不先不后恰于不康不宁大乱之际而免身也挚既
失守后妃嫔御蒙尘草莽 姜嫄 不能保有其子而置之
隘巷或自隘巷收之知为帝妃之所生而送之平林平 …… (第 34b 页)
林者古诸侯之国也逸周书曰挟德而责数日疏位均
争平林以亡古有此国在河北隆虑之墟而后亡灭或
为 姜嫄 之母党或为帝挚之党国伐者国为人所伐也
送者方至而平林受兵不遑收恤捐之于寒冰焉逮夫
乱之稍定乃于飞鸟之 (第 35a 页)
下收养之于时天下渐平尧已
定位而 姜嫄 母子乃得归唐而稷受有邰之封此则后
稷历多难以得全之实也诗历历序之粲如日星而人
不察汉儒好言祥瑞因饰以 …… (第 35a 页)
之乃使 姜嫄 蒙不贞之疑后稷为无父之子成千秋不
解之大惑读者以理审之以意求之以事徵之以文合
之当知愚言之非刱而乐求 (第 35b 页)