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正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
《册府元龟》《困辱》
夫鸷兽罹乎。网罟则不能奋攫噬之威,应龙潜于污潢则不能效神灵之用。乃有负王霸之略,躬明哲之属,命不我与。时无己知困于石,而若愚辱在涂,而无告阽危颠踬,殆无所容。及夫遇明哲之君,丁好贤之世,奋庸廊庙之上,预议缙绅之列,铭勋于钟鼎,垂誉 于简 册,则蹇剥之患。庸何伤乎。是知处困而亨,先贱后贵者,士君子之常也。
《忍耻》
士有时运之。未亨饥寒之
夫鸷兽罹乎。网罟则不能奋攫噬之威,应龙潜于污潢则不能效神灵之用。乃有负王霸之略,躬明哲之属,命不我与。时无己知困于石,而若愚辱在涂,而无告阽危颠踬,殆无所容。及夫遇明哲之君,丁好贤之世,奋庸廊庙之上,预议缙绅之列,铭勋于钟鼎,垂誉 于简 册,则蹇剥之患。庸何伤乎。是知处困而亨,先贱后贵者,士君子之常也。
《忍耻》
士有时运之。未亨饥寒之
石叔通,玉女寄防岐丁巳,神崔巨卿,玉女明心之。以上俱见《老君六甲符》。
诸姓窅渺,本不足信,往往散见 于《简 编》,亦博雅之士所资也。余故汇而录之。
唐时五祖弘忍大师,黄梅人,生而无父。弃之水中,不死。人呼无
诸姓窅渺,本不足信,往往散见 于《简 编》,亦博雅之士所资也。余故汇而录之。
唐时五祖弘忍大师,黄梅人,生而无父。弃之水中,不死。人呼无
钟姓部艺文《瑞安钟氏族谱序》明·何乔新
福建参政瑞安钟君景清,示予以所脩族谱,俾序之。按谱,钟氏本微子之后。春秋时,伯宗之子州犁自晋奔楚,仕至太宰,食采钟离,子孙因以邑为氏。汉有钟皓,魏有钟繇,唐有钟绍京,皆以德业光 于简 册。唐之季叶,有讳庆礼者,仕湖南马氏,始居霅川。其孙成德又自霅川迁温之瑞安。又十有四世至讳源府君,实
福建参政瑞安钟君景清,示予以所脩族谱,俾序之。按谱,钟氏本微子之后。春秋时,伯宗之子州犁自晋奔楚,仕至太宰,食采钟离,子孙因以邑为氏。汉有钟皓,魏有钟繇,唐有钟绍京,皆以德业光 于简 册。唐之季叶,有讳庆礼者,仕湖南马氏,始居霅川。其孙成德又自霅川迁温之瑞安。又十有四世至讳源府君,实
国 于永
于恬
魏
于禁
宋
于天宝
北魏
于栗磾 于简
于洛拔 于提
于洛侯 于烈
于敦 于果
于劲 ……都督兖恒二州诸军事、镇南将军、枋头都将。又为外都大官,平刑折狱,甚有声称。卒,年七十五,赠太尉公。 于简
按《魏书 于什门 传》:简,字什门,代人也。太宗时为谒者,使喻冯跋。及至和龙,住外舍不入。跋使人牵逼令入,见跋不拜,跋令人按其项, 什门 不屈。既而跋止 什门。 什门 于群众之中,回身背跋,被裤后裆以辱之。既见拘留,随身衣裳败坏略尽,虮虱被体。跋遗以衣服, 什门 拒而不受。历二十四年,后冯文通上表称臣,乃送 什门 归。拜治书侍御史。世祖赐羊千口、帛千疋,进为上大夫。
于洛拔
按《魏书·于栗磾传》:栗磾爵新安公卒。
于恬
魏
于禁
宋
于天宝
北魏
于栗磾 于简
于洛拔 于提
于洛侯 于烈
于敦 于果
于劲 ……都督兖恒二州诸军事、镇南将军、枋头都将。又为外都大官,平刑折狱,甚有声称。卒,年七十五,赠太尉公。 于简
按《魏书 于什门 传》:简,字什门,代人也。太宗时为谒者,使喻冯跋。及至和龙,住外舍不入。跋使人牵逼令入,见跋不拜,跋令人按其项, 什门 不屈。既而跋止 什门。 什门 于群众之中,回身背跋,被裤后裆以辱之。既见拘留,随身衣裳败坏略尽,虮虱被体。跋遗以衣服, 什门 拒而不受。历二十四年,后冯文通上表称臣,乃送 什门 归。拜治书侍御史。世祖赐羊千口、帛千疋,进为上大夫。
于洛拔
按《魏书·于栗磾传》:栗磾爵新安公卒。
张宗
按《后汉书·张宗传》:宗字诸君,南阳鲁阳人也。王莽时,为阳泉乡佐。会莽败,义兵起,宗率阳泉民三四百人略地,西至长安。见更始政乱,因将家属客安邑。及邓禹西征,宗诣禹自归。禹闻宗多权谋,乃表为偏将军。禹军到栒邑,赤眉大众且至,禹欲引师进就坚城,而众人多,惮为后拒。禹乃书诸将名 于简, 令各探之。宗独不肯,曰:死生有命,张宗岂辞难就逸乎。遂留宗为后拒。禹到前县,乃遣步骑迎宗。宗引兵始发
按《后汉书·张宗传》:宗字诸君,南阳鲁阳人也。王莽时,为阳泉乡佐。会莽败,义兵起,宗率阳泉民三四百人略地,西至长安。见更始政乱,因将家属客安邑。及邓禹西征,宗诣禹自归。禹闻宗多权谋,乃表为偏将军。禹军到栒邑,赤眉大众且至,禹欲引师进就坚城,而众人多,惮为后拒。禹乃书诸将名 于简, 令各探之。宗独不肯,曰:死生有命,张宗岂辞难就逸乎。遂留宗为后拒。禹到前县,乃遣步骑迎宗。宗引兵始发
劝诱之,士因知学。
张子修
按《万姓统谱》:子修,字德夫,父防禦使勋,开封人,建炎初随张魏公入蜀,生 于简 池,受遗泽入仕,因任石门馆,遂卜筑以居,历福建漕司,江西路都监,所至以才能称,名公交荐之,擢知施州,
张子修
按《万姓统谱》:子修,字德夫,父防禦使勋,开封人,建炎初随张魏公入蜀,生 于简 池,受遗泽入仕,因任石门馆,遂卜筑以居,历福建漕司,江西路都监,所至以才能称,名公交荐之,擢知施州,
性,以求不愧于宗族,又何患天下之不平乎。吾深嘉尚之,额其门曰:孝友世家,题其谱曰:三代遗风,复弁数言 于简,
首愿诸杜守此勿替也。
杜姓部艺文二〈诗〉
《赠韦七赞善》唐·杜甫
乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔
杜姓部艺文二〈诗〉
《赠韦七赞善》唐·杜甫
乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔
蒋防
按《万姓统谱》:防字子徵,义兴人,澄之后。年十八,父诫令作《秋河赋》,援笔即成,警句云:连云梯以迥立,跨星桥而径渡。 于简 遂妻以子。李绅即席命赋《韝上鹰诗》,云:几欲高飞天上去,谁人为解绿丝绦。伸识其意,荐之,后历翰林学士
按《万姓统谱》:防字子徵,义兴人,澄之后。年十八,父诫令作《秋河赋》,援笔即成,警句云:连云梯以迥立,跨星桥而径渡。 于简 遂妻以子。李绅即席命赋《韝上鹰诗》,云:几欲高飞天上去,谁人为解绿丝绦。伸识其意,荐之,后历翰林学士
年,台侯野元孙长陵上造安昌,诏复家。
戴和
按《尚友录》:和,宣帝时,人每得密友,焚香告于先祖,则书 于简, 编曰《金兰簿书》,越人结交,盟曰:卿乘舆我戴笠,他日相逢下车揖,我步行,卿乘马。他日相逢,马当下。
戴和
按《尚友录》:和,宣帝时,人每得密友,焚香告于先祖,则书 于简, 编曰《金兰簿书》,越人结交,盟曰:卿乘舆我戴笠,他日相逢下车揖,我步行,卿乘马。他日相逢,马当下。
骎乎有先辈风度,顾其相称,谓及诸仪式,都未循体。余考状牒之原,古惟铅刀竹木,而削札为刺,止达姓名寓书 于简,
止为问好官有公事上而下者曰符,曰檄,下而上者曰状。位相等往来曰移,曰牒。非公事以意晓下曰教。下私自候
世之浮道之交外阳相尊者之为,非宜足下之所以赐修也。古之书具,惟有铅刀竹木而削札为刺,止于达名姓,寓书 于简,
止于舒心意。为问好惟官府吏曹凡公之事上而下者则曰符,曰檄,问讯列对下而上者则曰状,位等相以往来曰移,
柳,欲杀之,及丧,柳炽炭于位,将至,则去之,比葬,又有宠。
《韩非子·内储说下篇》:田恒相齐,阚止重 于简公, 二人相憎而欲相贼也。田恒因行私惠以取其国,遂杀简公而夺之政。
《韩诗外传》:魏文侯问李克曰:人有恶乎
《韩非子·内储说下篇》:田恒相齐,阚止重 于简公, 二人相憎而欲相贼也。田恒因行私惠以取其国,遂杀简公而夺之政。
《韩诗外传》:魏文侯问李克曰:人有恶乎
内怀愧叹,谓其诸子曰:吾不减怀祖,而位遇悬邈,当由汝等不及坦之故耶。述后捡察会稽郡,辩其刑政,主者疲 于简
对。羲之深耻之,遂称病去郡。
《王珣传》:珣兄弟皆谢氏婿,以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝婚,又离珉妻,由
《王珣传》:珣兄弟皆谢氏婿,以猜嫌致隙。太傅安既与珣绝婚,又离珉妻,由
宣王之弃世也。背违其群,而吾之宗君厥有大造于赵宗如瓜苗之有衍我。是以庇其荣而食其实。及吾之身,虽不释 于简
主而赵则真吾姓之所宗氏也。今主君之为人挺,挺而不回,且受人之规,言其将光启于赵氏之业,而大其前人。吾
聪悟好学,父庶箴尝寄《戒谕诗》,蒲鲁答以赋,众称其典雅。
《邢简妻陈氏传》:陈氏,营州人。年二十,归 于简。 有六子,陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤,位宰相。《宋史·太祖本纪》:帝性节俭,魏国长公主襦饰翠
《邢简妻陈氏传》:陈氏,营州人。年二十,归 于简。 有六子,陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤,位宰相。《宋史·太祖本纪》:帝性节俭,魏国长公主襦饰翠
曰:丐之祖,自虞以上为陶唐氏。在夏,御龙氏然则封国,虽绝尚有子孙,武王灭商封帝,尧之后于蓟而未尝一见 于简
策。史赵言楚之灭。陈曰:盛德必百世,祀虞之世数未也。臧文仲闻蓼,与六二国亡,曰皋陶庭坚不祀,忽诸尧之
焉。一家之九族睦则为齐,万家之九族睦则为治,天下家家九族睦则为平。道有二乎哉。君之所造逖矣,乃题数语 于简
端,且将告于吾家之九族,俾共遵奉而各告其九族,则愿诸天下之家家。
《请建立义庄疏》姜宝
奏为置立义田
《请建立义庄疏》姜宝
奏为置立义田
子子孙系永保民者,犹《召诰》惟王受命,无疆惟休也。反覆参考,与周公、召公进戒之言若出一口。意者此篇得 于简
篇断烂之中,文既不全,而进戒烂简,有用明德之语,编书者以与罔厉杀人等意合。又武王之诰有曰:王曰监云者
谤。元帝之临荆州,有宫人李桃儿者,以才慧得进,及还,以李氏行。时行宫户禁重,续具状以闻。元帝泣对使诉 于简
文,简文和之不得。元帝犹惧,送李氏还荆州,世所谓西归内人者。自是二王书问不通。及续薨,元帝时为江州,
主,并为所劫。诏英使持节、都督南征诸军事、假征南将军,出自汝南。世宗引英谓之曰:娄悦绥御失和,铨衡闇 于简
授,故使郢民引寇,关戍外奔,义阳孤窘,有倒悬之切。王,国之召虎,威名宿震,故屈王亲总元戎,扫清氛秽。