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別集類
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史傳部類
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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
论动以天，籁出以神奇，凡信舌奋笔于翰墨之场者，皆是文章。尝合千载而评束以真诠，握以道脉，必启钥通窍， 于简
帙之囿者，皆是文章。作述与时高下，道德匪世推移，轮辕骋自跌宕，品格闲之舆卫，此修词家之所难，抑检词者 ……忠悃竖瑾，横恣雅重，欲援为助，迹绝往来，祸几不免，大礼一议侃，不依回时，好遭逮坎，壈赍志弗伸。造化之 于先生，
似有所爱似有所吝，亦似有所成浩然归止之请。而先生明道之心颇慰，雅不欲文，自见朴靖，端约闇然，内修而树
劝事君，况其所自造之文乎？然公殁且三百年，未有祖述其书者，其在旧史施之行事，盖有存焉。而杂出传记，流 于简
牍，则百而一二铭。载功业藏，于山川，则十而一二。非好学不倦，周流天下，则不能遍知而尽，见彼简牍者，有
之于己，其动止语默必考于法度，而穷达得丧不易其志也。文集二十卷，其辞反复辩达，有所开阐。其卒，盖将归 于简
也。其破去百家传注，推散缺不全之经，以明圣人之道于千载之后，所以振斯文于将坠，回学者于既溺，可谓道德
尽废。然魏晋以来高风绝尘亦少衰矣！李杜之后诗人继出，虽有远韵而才不逮意
， 独韦应物、柳子厚发纤秾 于简 古寄，至味于淡泊， 非馀子所及也。唐末司空图崎岖兵乱之间而得
诗人高雅，独有承平之遗风，其论诗曰：梅
， 独韦应物、柳子厚发纤秾 于简 古寄，至味于淡泊， 非馀子所及也。唐末司空图崎岖兵乱之间而得
诗人高雅，独有承平之遗风，其论诗曰：梅
怒其不来，未易遽得，即乞从容一言之赐，早遂所求幸甚，幸甚参政梁公之门初无洒扫之旧，不敢以书请，又恐疑 于简
己也。有劄子一通乞转致之且及此意，则又幸甚，熹不敢复论时事，盖亦有不待论而白者，明公尚勉之哉。
《答 ……者也。著述者流盖出于《书》之谟训、《易》之象系、《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏 于简 册也；比兴者流盖出于虞夏之咏歌、殷周之风雅，其要在于丽则清越、言畅而意美，谓宜流于谣颂也。兹二者考其
《答 ……者也。著述者流盖出于《书》之谟训、《易》之象系、《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏 于简 册也；比兴者流盖出于虞夏之咏歌、殷周之风雅，其要在于丽则清越、言畅而意美，谓宜流于谣颂也。兹二者考其
于奏议，讽于辞赋，传于歌谣，由高帝讫于哀平王莽之诛，四方之文章盖烂然矣。史臣班孟坚修其书，拔其尤者充 于简
册，则二百三十年间，列辟之达道名臣之大范贤能之志业黔黎之风俗列焉。若乃合其英精，离其变通，论次其叙位 ……如指掌。既皆涉其波澜而采其精英，故其为书精密渊深，区分胪列靡所不载，惟无益于用不足以备，讨论者不以登 于简
策，岂非所谓博而得其要者与伟乎？述作非若他书类事者之可拟伦也！夫其篇次之多，不免于淆舛传，录之久或至
《梓材赋》〈以理材为器如政之术为韵〉魏缜
昔成王纂位，周公辅理命尔康叔尹兹殷土，既因命以申劝欲，善终而令始述，文武之所修，陈艺术之攸起播，英声于典训扬芬烈于国，史则知上之化，下如梓之材遵绳墨以运，思受镕模 于简 能，其度木也，伫林皋之毕选其取制也。仰倕和之所开于是，既勤朴斲惟所云，为奚兹服用，靡尚精奇信其有，益
昔成王纂位，周公辅理命尔康叔尹兹殷土，既因命以申劝欲，善终而令始述，文武之所修，陈艺术之攸起播，英声于典训扬芬烈于国，史则知上之化，下如梓之材遵绳墨以运，思受镕模 于简 能，其度木也，伫林皋之毕选其取制也。仰倕和之所开于是，既勤朴斲惟所云，为奚兹服用，靡尚精奇信其有，益
、司事各为一官者，古今代异犹如舜典，司空与共工各为一官也。
《列子·说符篇》：邯郸之民以正月之旦献鸠 于简 子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：正旦放生，示有恩也。客曰：民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众
《列子·说符篇》：邯郸之民以正月之旦献鸠 于简 子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：正旦放生，示有恩也。客曰：民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众
《狗赋》宋·吴淑
易曰：艮为狗，在畜为金禀精于斗，荆楚茹黄，匈奴巨口，随巨公则傍海而游逐，东郭则环山而走，若乃高辛槃瓠，徐君鹄仓，频伸振迅惊捷驯，良杜预则恨其系匏丁，裴则用在完囊史黯试之 于简 子，鄄韩献之于穆王，既号在牵亦名羹，献甘始则饲之。灵药邗子则养其长，翰及夫晋使齧盾桀，令吠尧见魏台之
易曰：艮为狗，在畜为金禀精于斗，荆楚茹黄，匈奴巨口，随巨公则傍海而游逐，东郭则环山而走，若乃高辛槃瓠，徐君鹄仓，频伸振迅惊捷驯，良杜预则恨其系匏丁，裴则用在完囊史黯试之 于简 子，鄄韩献之于穆王，既号在牵亦名羹，献甘始则饲之。灵药邗子则养其长，翰及夫晋使齧盾桀，令吠尧见魏台之
，吾加福。若行悖逆必诛身，赏罚行之既平等。天无氛秽，地无尘爱，民治国胜，前代万年基业永长新。继恩录之 于简，
翌日以闻太宗览之惊异，稽首谢曰：国家之幸，宗庙之庆，虔荷上圣赐此格言。命缄藏于内殿，寻遣内供奉官王守
焉。于时简文作相，朝野以为至德。以潜是道俗标领，又先朝友敬尊重，挹服顶戴兼常迄乎龙飞，虔礼弥笃。潜常 于简
文处遇沛国刘恢恢嘲之曰：道士何以游朱门。潜曰：君自睹其朱门，贫道见为蓬户。司空何次道懿德纯，素笃信经
迫，迮桄桯摧折，日有十数得人。之盛皆此类焉。旻因舍什物，嚫施拟立，大堂虑未周用待库，生长传付后，僧又 于简
静寺。讲十地经堂宇，先有五间虑，有迫迮又于堂前，权起五间，合而为一。及至就讲寺，内悉满斯感化之，来殆
策游吴，大乘顿辔，爰整其旅，广开学市，远招八埏之士以扇一极之风。苏州刺史刘权，果达三德，才著九能。又 于简
易时，务依影法筵，悦饮河之满腹，欣负山而无倦。自有陈沦没物我，分崩或漏网以东归，或入笼而北上，谷风以
四千三百二十时，故有四千三百二十局也。 风后又制奇门为一千八十局，乃一节，三元为四十五局。风后约冗归 于简
也。夫一节管三元，一元十五局管一百八十时，三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一
娄千宝〈吕元芳〉
按《云溪友议》：晋许负谓薄姬必贵，何颙谓曹瞒必杰，是挟天子而号令诸侯。其言所验编 于简 牍，夫艺术于时者，不可不申扬赞浙。东李尚书〈襄〉闻婺女二人有异术，曰娄千宝吕，元芳发使召之，既到，李
按《云溪友议》：晋许负谓薄姬必贵，何颙谓曹瞒必杰，是挟天子而号令诸侯。其言所验编 于简 牍，夫艺术于时者，不可不申扬赞浙。东李尚书〈襄〉闻婺女二人有异术，曰娄千宝吕，元芳发使召之，既到，李
事情分向背 元黄剋应细详推
《元黄叙》
龟图未判，此为太古之淳风。鸟迹既分，爰识当时之制。字虽具存 于简 牍，当深究其源流。成其始者，信不徒然。即其终之，岂无奥义。同田曰富，分贝为贫。两木相并以成林，每水归东是为海。虽纷纷而莫述，即一一而可知。不惟徒羡 于简 笺，亦可预占乎休咎。春蛇秋蜊，无非归笔下之功。白虎青龙，皆不离毫端之运。今生好癖，博学博文，少年与笔
《元黄叙》
龟图未判，此为太古之淳风。鸟迹既分，爰识当时之制。字虽具存 于简 牍，当深究其源流。成其始者，信不徒然。即其终之，岂无奥义。同田曰富，分贝为贫。两木相并以成林，每水归东是为海。虽纷纷而莫述，即一一而可知。不惟徒羡 于简 笺，亦可预占乎休咎。春蛇秋蜊，无非归笔下之功。白虎青龙，皆不离毫端之运。今生好癖，博学博文，少年与笔
所归。须一笔笔有生意，一面面得自然。四面团栾，枝叶活动，方为成竹然。古今作者虽多，得其门者或寡不失之 于简
略，则失之于繁杂。或根干颇佳而枝叶谬误，或位置稍当而向背乖方，或叶似刀截，或身如板束，粗俗狼藉不可胜
邢简妻陈氏
按《辽史·列女传》：邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，凡览诗赋，辄能诵，尤好吟咏，时以女秀才名之。年二十，归 于简。 孝舅姑，闺门和睦，亲党推重。有六子，陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。统和十二年卒。睿智
按《辽史·列女传》：邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，凡览诗赋，辄能诵，尤好吟咏，时以女秀才名之。年二十，归 于简。 孝舅姑，闺门和睦，亲党推重。有六子，陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。统和十二年卒。睿智
邢简妻陈氏
按《辽史·列女传》：邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，凡览诗赋，辄能诵，尤好吟咏，时以女秀才名之。年二十，归 于简。 有六子，陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。统和十三年卒。睿智皇后闻之，嗟悼，赠鲁国夫人。
按《辽史·列女传》：邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，凡览诗赋，辄能诵，尤好吟咏，时以女秀才名之。年二十，归 于简。 有六子，陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。统和十三年卒。睿智皇后闻之，嗟悼，赠鲁国夫人。
水决九江而渐荆州，虽起三军之众，弗能救也。夫积爱成福，积怨成祸。若痈疽之必溃也，所浼者多矣。诸御鞅复 于简公
曰：陈成常、宰予二子者，甚相憎也。臣恐其搆难而危国也。君不如去一人。简公不听。居无几何，陈成常果攻宰