禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
詩類
書類
四書類
經解類
五經總義類
論語類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
政書類
故事類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
傳記類
詔令類
載記類
法制類
職官類
雜史類
史鈔類
器用類
列傳類
類書類
藝術類
儒家類
術數類
農家類
天文算法類
雜家類
小說家類
兵家類
譜錄類
釋家類
道家類
總集類
別集類
詞曲類
詩文評類
詔令奏議類
淨土宗部類
禪宗部類
論集部類
史傳部類
律部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
經集部類
般若部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
入本国之记注乎？
成公十三年，公会诸侯伐秦，下正义曰：经文依史官策书，策书所无，故经文遂阙也，传文采 于简 牍，简牍先有，故传文独存也。
若乃改葬惠公之类不书者，旧史之所无也，曹大夫宋大夫司马司城之不名者，
成公十三年，公会诸侯伐秦，下正义曰：经文依史官策书，策书所无，故经文遂阙也，传文采 于简 牍，简牍先有，故传文独存也。
若乃改葬惠公之类不书者，旧史之所无也，曹大夫宋大夫司马司城之不名者，
。擢中书舍人，所著有《春秋说》。
《杨简传》：简，字敬仲。乾道五年举进士，知温州。帝遣使至郡讥察，使 于简 为先世契，出郊迎，不敢当，从间道走州入客位。简闻之不敢入，曰：使者衔天子命，辱临敝邑，天使也，某不敢
《杨简传》：简，字敬仲。乾道五年举进士，知温州。帝遣使至郡讥察，使 于简 为先世契，出郊迎，不敢当，从间道走州入客位。简闻之不敢入，曰：使者衔天子命，辱临敝邑，天使也，某不敢
存王迹，事也，文也，一仍其旧。而孔子未尝增减一字，以为之褒贬，则《春秋》本自光明正大。凡善恶刑赏昭然 于简
编之中矣。何以纷纷多说为哉？
春秋书法谓当时史官无褒贬予夺，不可也。或者即谓书时月者，贬也；书日者，
春秋书法谓当时史官无褒贬予夺，不可也。或者即谓书时月者，贬也；书日者，
以晻昧急就，虽存而曹寿、刘芳、豆卢氏、颜之推注解轶，而不传。昔以是为童蒙之学，今有皓首未觌者，俗书溢 于简
牍，讹音流于讽诵，袭浮踵陋，视名物度数若弁髦。而大学之基不立，乃因颜注补其遗，阙择众本之善，订三写之
阙坐朝，时乖学绪。公潜申勖戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。自非情思审谕，义均弼谐，岂能进此药言，形 于简
墨。抚躬三省，感愧兼深。文伟自是益知名。其后右史阙官，高宗谓侍臣曰：邢文伟事我儿，能减膳切谏，此正直
近在人心。授著作郎。兼国史院编修官兼实录院检讨官，以面对所陈未行，求外补，知温州。帝遣使至郡讥察，使 于简
为先世契，出郊迎，不敢当，从间道走州入客位。简闻之不敢入，往来传送数四，乃驱车反。将降半，使者趋出立
列辽史作烈〉邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，时以女秀才名之。年二十，归 于简。
有六子，陈氏亲授以经。后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。统和十二年卒。睿知皇后闻之，赠鲁国夫人，刻石以
》、《诗》、《书》、《春秋》，字端劲无一误失，冑子之贤者，其谨藏之勿替。
《容斋随笔》：解释经旨，贵 于简 明，惟孟子独然。其称《公刘》之诗乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行
《容斋随笔》：解释经旨，贵 于简 明，惟孟子独然。其称《公刘》之诗乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊，思戢用光，弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行
从而。是正其误又岂不以《国策》之言为不可废欤，虽然正传学孔孟之学者也，自先王道德教化之治，本诸人心播 于简
册，充衍洋溢远而未斩。是故春秋之世，郑之贤大夫且能善于辞令应对诸侯，鲜有败事，圣门言语之学达如子贡，
，讽于辞赋，传于歌谣，由文帝迄于哀平、王莽之诛，四方之文章，盖烂然矣。史臣班孟坚修其书，拔其尤者，充 于简
册，则二百三十年间，列辟之达，道名臣之大范，贤能之志，业黔黎之风，美列焉。晁补之曰：班固续司马迁《史
精明纯粹之实，以旁薄充塞乎其内，则其著见于外者，亦必自然条理分明，光辉发越而不可掩盖。不必托于言语著 于简
册而后谓之文，但自一身接于万事，凡其语默动静人所可得而见者，无所适而非文也。姑举其最而言，则易之卦画
辽史部艺文《进辽史表》元·脱脱
开府仪同三司、上柱国、录军国重事、中书右丞相、监修国史、领经筵事臣脱脱言：窃惟天文莫验于玑衡，人文莫證 于简 策。人主监天象之休咎，则必察于玑衡之精；监人事之得失，则必考乎简策之信。是以二者所掌，俱有太史之称。
开府仪同三司、上柱国、录军国重事、中书右丞相、监修国史、领经筵事臣脱脱言：窃惟天文莫验于玑衡，人文莫證 于简 策。人主监天象之休咎，则必察于玑衡之精；监人事之得失，则必考乎简策之信。是以二者所掌，俱有太史之称。
丁字即以为祖丁，举字即以为伍举，方鼎即以为子产仲吉，匜即以为偪姞之类。邃古以来，人之生世夥矣。而仅见 于简
册者，几何器物之用于人，亦夥矣。而仅存于今世者，几何乃以其姓字、名物之偶同而实焉？余尝窃笑之，惟其傅
旌善而惩恶，此经之道也。犹惧后世以为己之臆断，故本《周礼》以为凡，此经之法也。至于事则举其略，辞则务 于简。
吾故曰：经以道、法胜。史则不然，事既曲详，辞亦夸耀，所谓褒贬，论赞之外亡几。吾故曰：史以事、辞胜。使
制册，次之名臣伟议，先儒绪言又次之。幽人所愤谈，译人所袭讲，关世道者笔之不病，于烦悖时宜者，芟之不病 于简。
然后发以义例，标以要纲著，以条章断以意见而志成焉。志凡为考二十有六，为表有七，为传有九，为卷四十有二
之。
当宁遐荒万里，如在目前，安在志滇之书，不可以
为治滇之书也。〈臣〉谨序，所以纂修之由，拜手飏言 于简 端。
当宁遐荒万里，如在目前，安在志滇之书，不可以
为治滇之书也。〈臣〉谨序，所以纂修之由，拜手飏言 于简 端。
不毕载而文理条贯不蔓不略，庶几哉为郡信史矣。庚子夏，余承乏摄篆冀，南晋谒五云先生，因出其书以示命余序 于简
端，余以为
国家画疆分野，所以牧养元元也，盖惟民乂，而后
政成，使野之不经，何以体国？是以古者，輶轩
国家画疆分野，所以牧养元元也，盖惟民乂，而后
政成，使野之不经，何以体国？是以古者，輶轩
者并增益之，勒为成书，不独政教之递殊，习尚之互异，瞭如指掌而论列所及，觉前贤虽往风流文采，尤英英出没 于简
端，百族之蕃衍于川原中者无不纷纷错错，隐然森列篇章之表，其亦足揽一方之风气哉！虽然古之作史者非徒矜博
州数处。今
国朝海宇一统，无远弗届湖，虽遐陬僻壤，而其书
获与于石渠天禄之校，自此志始也。梓成特弁言 于简 端。
皇清重修龙安府志二卷知龙安府〈臣〉陈于朝序：按蜀古称沃野，为鳖灵鱼帝之奥区，其形胜甲寰宇，诚天
国朝海宇一统，无远弗届湖，虽遐陬僻壤，而其书
获与于石渠天禄之校，自此志始也。梓成特弁言 于简 端。
皇清重修龙安府志二卷知龙安府〈臣〉陈于朝序：按蜀古称沃野，为鳖灵鱼帝之奥区，其形胜甲寰宇，诚天
陶弘景《隐居集》三十卷〈一名贞白集〉
按：陈江总叙。昔刘向通古今之学，马融见天下之书，京房察风雨之占，裴楷晓阴阳之术，子政伤 于简 易，季长敝于骄侈，君明逐不旋踵，公矩才免殛诛，鲜有
尽美之迹，罕闻克终之誉。若夫德行博敏，孔室四科，
按：陈江总叙。昔刘向通古今之学，马融见天下之书，京房察风雨之占，裴楷晓阴阳之术，子政伤 于简 易，季长敝于骄侈，君明逐不旋踵，公矩才免殛诛，鲜有
尽美之迹，罕闻克终之誉。若夫德行博敏，孔室四科，