禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
詩類
書類
四書類
經解類
五經總義類
論語類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
政書類
故事類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
傳記類
詔令類
載記類
法制類
職官類
雜史類
史鈔類
器用類
列傳類
類書類
藝術類
儒家類
術數類
農家類
天文算法類
雜家類
小說家類
兵家類
譜錄類
釋家類
道家類
總集類
別集類
詞曲類
詩文評類
詔令奏議類
淨土宗部類
禪宗部類
論集部類
史傳部類
律部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
經集部類
般若部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
陈侯林卒左氏又以为未同盟而袲会陈侯实同伐
郑将会者未必盟而名不名又不系盟不盟乎二说
皆阂乎义矣盖同盟名于载书朝会名于要约聘告
名 于简 牍赵氏所谓卒赴则按而纪也久而或亡则
焉所据乎谓世久近似是也乃胡子则详葬义而名
否因宿男见例谓不赴 (第 32b 页)
郑将会者未必盟而名不名又不系盟不盟乎二说
皆阂乎义矣盖同盟名于载书朝会名于要约聘告
名 于简 牍赵氏所谓卒赴则按而纪也久而或亡则
焉所据乎谓世久近似是也乃胡子则详葬义而名
否因宿男见例谓不赴 (第 32b 页)
传而外史汉晋唐以迄
有明无不删述成一家言流览玩读未尝不为流涕其
孙讱受业于予者会刻先生诗记成因作数言 于简 端
于乎即先生此书可以不朽矣仁和后学孙治
#+PROPERTY: JUAN 诗经通谱 (第 5b 页)
有明无不删述成一家言流览玩读未尝不为流涕其
孙讱受业于予者会刻先生诗记成因作数言 于简 端
于乎即先生此书可以不朽矣仁和后学孙治
#+PROPERTY: JUAN 诗经通谱 (第 5b 页)
(女美女读作汝谓彤管嵎或谓古以刀为笔未有用/毫毛者安得有管丰南 云夫以刀刻木乃庖羲史)
(皇书契之始至黄帝命沮诵为史以漆书记事 于简/ 以墨书记言于帛孔子修春秋笔则笔削则削削谓)
(以刀除去竹简之漆书笔则以墨书/于帛也子张书绅其不以刀 (第 65a 页)
(皇书契之始至黄帝命沮诵为史以漆书记事 于简/ 以墨书记言于帛孔子修春秋笔则笔削则削削谓)
(以刀除去竹简之漆书笔则以墨书/于帛也子张书绅其不以刀 (第 65a 页)
○翻(敷駌切覆也飞也一作翻通作幡诗幡幡)
(瓠叶)幡(旗幅下垂者又旌旐总名通作幡)幡(拭简布也学书 于简 书已以布拭之内则所谓帉帨也又)
(帜也汉书举幡太学下)轓(车蔽也应劭曰车耳反出以簟或革为之所以蔽风尘 (第 5b 页)
(瓠叶)幡(旗幅下垂者又旌旐总名通作幡)幡(拭简布也学书 于简 书已以布拭之内则所谓帉帨也又)
(帜也汉书举幡太学下)轓(车蔽也应劭曰车耳反出以簟或革为之所以蔽风尘 (第 5b 页)
也故天下之事顺而有功有亲者人皆乐其易也易
则可常而久有功者事皆成 于简 也简则可充而大
法乾坤之易简至于可久可大则其德业过人远矣
德足乎已业著于外此又圣人法乾坤之易简而 (第 3b 页)
则可常而久有功者事皆成 于简 也简则可充而大
法乾坤之易简至于可久可大则其德业过人远矣
德足乎已业著于外此又圣人法乾坤之易简而 (第 3b 页)
强通其所难通即此数语便已参到七八分千万便
拨置此来议定纲领早与下手为佳诸说此间亦有
之但苏氏伤 于简 林氏伤于繁王氏伤于凿吕氏伤
于巧然其门尽有好处如制度之属祗以疏文为本
若其间有未稳处更与挑剔令分 (第 16a 页)
拨置此来议定纲领早与下手为佳诸说此间亦有
之但苏氏伤 于简 林氏伤于繁王氏伤于凿吕氏伤
于巧然其门尽有好处如制度之属祗以疏文为本
若其间有未稳处更与挑剔令分 (第 16a 页)
(惟王子子孙孙永保民者犹召诰惟王受命无/疆惟休也反复参考与周公召公进戒之言若)
(出一口意者此篇得 于简 编断烂之中文既不/全而进戒烂简有用明德之语编书者以与罔)
(厉杀人等意合又武王之诰有曰王曰监云 (第 125a 页)
(出一口意者此篇得 于简 编断烂之中文既不/全而进戒烂简有用明德之语编书者以与罔)
(厉杀人等意合又武王之诰有曰王曰监云 (第 125a 页)
之义见矣卒而或日或不)
(日者何谨则书日慢则书时其大致然也卒而或名或/不名者何会盟则名于载书聘问则名 于简 牍未尝会)
(盟聘问而无所證者虽使至告丧其名亦不可得而知/矣凡此类因旧史而不革者也诸侯曰薨大夫曰卒五 (第 19b 页)
(日者何谨则书日慢则书时其大致然也卒而或名或/不名者何会盟则名于载书聘问则名 于简 牍未尝会)
(盟聘问而无所證者虽使至告丧其名亦不可得而知/矣凡此类因旧史而不革者也诸侯曰薨大夫曰卒五 (第 19b 页)
(甲/戌)十有三年春狄侵卫(胡氏传齐桓公为阳榖之会是/肆于宠乐其行荒矣楚人伐黄)
(而救兵不起是忽 于简 书其业怠矣然后狄人窥伺中/国今年侵卫明年侵郑近在王都之侧淮夷亦来病杞)
(而不忌也伯益戒于舜曰无怠无 (第 28b 页)
(而救兵不起是忽 于简 书其业怠矣然后狄人窥伺中/国今年侵卫明年侵郑近在王都之侧淮夷亦来病杞)
(而不忌也伯益戒于舜曰无怠无 (第 28b 页)
因之而不革乎曰此春秋之所以为春秋非圣人/莫能修之者也薨则书薨卒则书卒弑则书弑葬则书)
(葬各纪其实载 于简 策国史掌之此史官之所同而凡/为史者皆可及也或薨或不薨或卒或不卒或弑或不)
(弑或葬或不葬笔削因革裁自 (第 7a 页)
(葬各纪其实载 于简 策国史掌之此史官之所同而凡/为史者皆可及也或薨或不薨或卒或不卒或弑或不)
(弑或葬或不葬笔削因革裁自 (第 7a 页)
(坐行筮事也必西面者求神向阴方也卦者有司主/执简画爻者在左居筮人之南也书卦六爻备而成)
(卦卦者乃画之 于简 也执以示主人筮人执所画之/卦示主人也反之以卦还筮人使占吉凶也还东面)
(复西方东面北上之位也旅众也 (第 3a 页)
(卦卦者乃画之 于简 也执以示主人筮人执所画之/卦示主人也反之以卦还筮人使占吉凶也还东面)
(复西方东面北上之位也旅众也 (第 3a 页)
其纲一其目三何谓一曰包荒以宏其度何谓三曰
用人之际不以全责偏不以近忘远不以群间孤刚
果之才偏于勇责其不全则天下有废才幽远之士
壅 于简 搜之不傅则天下有逸士孤立之贤塞于朋
主之不力则天下有厄贤是三人者有一不能兼容
岂包荒用人之度也哉 (第 4a 页)
用人之际不以全责偏不以近忘远不以群间孤刚
果之才偏于勇责其不全则天下有废才幽远之士
壅 于简 搜之不傅则天下有逸士孤立之贤塞于朋
主之不力则天下有厄贤是三人者有一不能兼容
岂包荒用人之度也哉 (第 4a 页)
九二是也九二能以诚信之道孚于上下其进而有
喜不亦宜乎必曰利用礿者事天地鬼神与事君一
道也礿祭简薄惟以诚为主苟有诚信虽天地鬼神
无嫌 于简 薄况人道乎是以无咎
九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也
自下而升至于三其来不可禦也况有刚阳之才足
以自 (第 21a 页)
喜不亦宜乎必曰利用礿者事天地鬼神与事君一
道也礿祭简薄惟以诚为主苟有诚信虽天地鬼神
无嫌 于简 薄况人道乎是以无咎
九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也
自下而升至于三其来不可禦也况有刚阳之才足
以自 (第 21a 页)
坤之易简者以易知易从而已以易知之道接物故
物辅而相亲以易从之道有为故人归而有功有亲
乐其易也易则可久之道也有功成 于简 也简则可
大之道也且乾以无不覆为易坤以无不载为简人
思无不覆之道则天下万物不能外其亲此其所以
(第 6a 页)
物辅而相亲以易从之道有为故人归而有功有亲
乐其易也易则可久之道也有功成 于简 也简则可
大之道也且乾以无不覆为易坤以无不载为简人
思无不覆之道则天下万物不能外其亲此其所以
(第 6a 页)
文字之设其初亦假象寓意者也逮于文字流传既久道理阐发益明用代结绳而纪事因遂有辞明义显之文然而上古之文著 于简
策非如后世书籍繁多故其为文皆极简贵何况周易始于卦爻其中义理包涵无尽若非假象何由自明则文周系辞而拟之以 (第 7b 页)