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清代道教文獻
續道藏
诗缉 卷十七
　(威二章之戒惧三章之/奋扬并行而不相悖也)
昔我往矣黍稷方华(笺曰朔方之地六月时也○疏曰/曰方生华也○曹氏曰复以六月)

(自北徂西而/伐西戎也)今我来思(李氏曰思/语辞也)雨雪载涂(雨音谕○/傅曰涂冻)
(释/也)王事多难(去/声)不遑启居(解见/四牡)岂不怀归畏此简书(传/曰)
(简书戒命也邻国有急以简书相告则奔命救之○疏/曰古者无纸有事则书之 于简
谓之简书○长乐刘氏)
(曰谓王命载/之以竹简也)
　采薇首章言猃狁之故则遣戍专为猃狁此诗不及
　战事 (第 31a 页)
诗经疏义会通 诗经疏义会通 卷九
　之词也(从后说优辑录语录云前说只据左氏简书/同恶相恤之谓然此是天子戒命不得谓之)

　(邻国孔氏曰古者无/纸冇事则书 于简)
此言其既归在涂而本其往时
　所见与今还时所遭以见其出之久也(述其来归之/时道涂感慨)
　(之情以/劳 (第 37a 页)
诗传大全 卷九
　临遣之词也(问二说朱子曰后说为长当以后说载/前前说只据左氏简书同恶相恤之谓)
　(然此天子之所戒命不得谓之邻国也○孔氏/曰古者无纸若有事则书之 于简
故谓之简书)○此
　言其既归在涂而本其往时所见与今还时所遭以
　见其出之久也东莱吕氏曰采薇之所谓往遣 (第 40a 页)
春秋集解 卷二
　伊川先生解卒不名史阙文也
　杜氏注滕国在沛国公丘县东南
　陆氏纂例赵子曰凡诸侯同盟名于载书朝会名于
　　要约聘告名 于简
牍故于卒赴可知而纪也非此
　　则否示详慎也左氏云凡诸侯同盟故薨则赴以
　　名此于理不安岂有臣子正当创 (第 22b 页)
春秋集解 卷十
　　上下之同力者也
秋七月
冬十有二月丁丑陈侯杵(公作/处)臼卒
十有三年春狄侵卫
　武夷胡氏传齐桓公为阳榖之会是肆于宠乐其行
　　荒矣楚人伐黄而救兵不起是忽 于简
书其业怠 (第 16b 页)
春秋集解 卷二十三
　　非祖之所逮闻也又曷为因之而不革乎曰此春

　　秋之所以为春秋非圣人莫能修之者也薨则书
　　薨卒则书卒弑则书弑葬则书葬各纪其实载 于
　　简
策国史掌之此史官之所同而凡为史者皆可
　　及也或薨或不薨或卒或不卒或弑或不弑或葬
　　或不葬笔削因革 (第 7a 页)
春秋集解 卷二十七
　　(杜氏注寅知晋政多门往必/有难故使乐祁立后而行)惟君亦以我为知难
　　而行也见溷而行赵简子逆而饮之酒于绵上献
　　杨楯六十 于简
子范献子言于晋侯曰以君命越
　　疆而使未致使而私饮酒不敬二君不可不讨也 (第 31b 页)
春秋集传详说 卷一
　夫不卒此何以卒天王崩诸侯之主也公羊之说似

　得之惟是王朝卿大夫卒不书而春秋二百四十二
　年特书尹氏王子虎刘卷之卒其馀未有登 于简
牍
　者此为不可晓耳或曰王子虎刘卷以功故书名尹
　氏以世族讥故略其名但周之大臣柄国怙权而世
　其官者 (第 38a 页)
春秋集传详说 卷六
　邾仪父以附庸之国而得列诸侯传者谓齐桓为之
　请于周而命之曲沃武公以支宗而篡有晋国王亦
　以是岁命之为侯邾子见录于春秋而武公者名不
　登 于简
牍其旧史缺书乎抑圣人以其篡窃不道削
　之而不录之乎是时周虽浸衰而人心犹知戴上爵
　命必自天子出而后足 (第 22a 页)
春秋集传详说 卷九
　国是以来朝自周之东诸侯以篡弑得国王不能讨
　因而命之者多矣如曲沃武公并兼宗国以赂获封
　比及其死姓名不登 于简
牍不与其封也邾小邾后
　先得封春秋皆存而不削传者谓其从齐伐楚有功
　是故春秋录之学者观乎此见圣人黜陟 (第 27b 页)
春秋集传详说 卷十六
　得书也叔肸不为大夫其卒也特见书以其人可书

　而书也自入春秋母弟氏名登 于简
册者率以骄盈
　致乱惟叔肸以节行见称卓然荣利之外而不废亲
　亲之恩非学问君子而能之乎
十有八年春晋侯 (第 31a 页)
三传折诸 卷首上
赐齐侯命出于惠王宰孔赐齐侯胙尹氏王子虎赐
晋侯以大路彤弓秬鬯皆出自襄王天子之命累加于
二霸传文所录本 于简
册所传楚则特自王耳庄之胜
晋于邲曰作先君宫不请命于王知王之必不以命予
之迨灵既合诸侯于申其臣伍举曰霸 (第 31b 页)
三传折诸 卷一
赵伯循曰岂有君薨在殡臣子当创巨痛深之日乃忍
称其君父之名哉又曰凡诸侯同盟名于策书朝会名
于要约聘告名 于简
牍故于卒赴可得而纪此为得之
黄仲晦曰考诸经文其卒而不书名者十人皆当时并
无朝会聘告事迹所以不知其名成 (第 32a 页)
御纂周易折中 御纂周易折中 卷十
　(喻节损之义然下云损刚益柔者非以损刚喻二簋/也刚为本喻孚诚柔为末喻仪物以孚诚之有馀补)
　(仪物之不足则虽二簋而不/嫌 于简
矣此损刚益柔之义) (第 17b 页)
苑洛志乐 苑洛志乐卷九
　明　韩邦奇　撰

　　余既取乐之切要者考證删定著之于篇乃复多取
古今制作论议或分列于各款之末或统载 于简
编
之后无所决择者盖学乐者贵识乐之情而能权苟
能识乐之情而得其权则伸缩去取裁度删定皆有
卓见古不能以 (第 1a 页)
三传辨疑 卷二
　　赵氏曰凡诸侯同盟名于载书朝会名于要约聘

　　告名 于简
牍故于卒赴可知而纪也非此则否示
　　详慎也左氏曰凡诸侯同盟故薨则赴以名此于
　　理不安岂有臣子正当创 (第 4b 页)
易酌 易酌 提要
之兼取周易折中暨诸讲义之畅达者附 于简
末以备
参考间有一得之见为群书所未及者亦缀焉俟余公
务馀暇每以疑义相商质见其用意刻苦夙夜不遑或
亦两 (第 7b 页)
周易玩辞困学记 周易玩辞困学记 提要
　　　　身心者辄便疏录岁久成帙经二十馀年凡

　　　　六七易稿而后成持论最为笃实于乾卦遵
　　　　用王弼本以便解诂而仍列郑康成本 于简
　　　　
端前集诸儒之论及已论数十条为读易大
　　　　意其所辨论如谓八卦因重之法自十六三
　　　　十二以至六十 …… (第 1b 页)
　剥来可乎盖变者变也一阖一辟谓之变圣人亦不
　知其所以然若拘定某爻自某卦来则刻舟守株毫
　无灵动尚可谓之变乎晦庵虽列图 于简
端而谓此
　易中一义非画卦作易之本旨又谓伏羲画卦六十
　四卦一时俱有虽乾坤亦无生诸卦之理若如文王
　 (第 34b 页)
陈氏尚书详解 卷四十七
　私则斯不至于故入矣详味穆王之言惟欲当乎人
　情合乎中理不可容一毫私意于其间也
简孚有众惟貌有稽无简不听具严天威
　此言以狱之要辞书之 于简
者当以人之貌而参之
　也狱辞既与众共听之众人以为信矣又当稽之于 (第 20b 页)
　貌盖理直者其颜色自如而有愧于中者必有赧然
　于色周官所谓辞听色听气听是也惟貌既有稽又
　当参之 于简
盖巧者能饰其容怯者或适然而合则
貌又不可专恃无简者又不当听之所以然者正欲具
　严天威而已刑者天讨有罪 (第 21a 页)
经典释文 卷三
帚反)宁(安也说文安宁/如此愿辞也)舍(音/舍)告(故毒/反)矜(居/陵)
(反/)眷(俱倦/反)奄 (于简/
反)迪(徒历/反)响(许丈/反)应(应对之应/下应风同)吁(况俱/反)
度(徒布反注/守度同)虞度( (第 8a 页)