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洞神部
清代道教文獻
續道藏
兹建立三
昧六通由兹发现隐显无殊明暗不昧近日多见诸
方说心说性遂致丧家失计往来莫辨开遮勿灵故
学道者 如恒 河沙见道者难得一二岂不闻剋巳求
真修行大错直须褊衫不盖体赤脚踏倒崇报门把
主人翁曳下曲录床落脊棒打不 (第 0288a 页)
昧六通由兹发现隐显无殊明暗不昧近日多见诸
方说心说性遂致丧家失计往来莫辨开遮勿灵故
学道者 如恒 河沙见道者难得一二岂不闻剋巳求
真修行大错直须褊衫不盖体赤脚踏倒崇报门把
主人翁曳下曲录床落脊棒打不 (第 0288a 页)
建元年夏中于本
州。右胁而卧。奄就升遐。于时隆暑赫曦。而身
体温暖色貌敷愉。光彩鲜洁香气充满。屈伸 如恒。 观者发心莫不惊叹。遂合殓于岩中。数
旬之间香花散积。后忽失其所在。往者不见
号慕转深。悲恋之声恸噎山 (第 0975c 页)
州。右胁而卧。奄就升遐。于时隆暑赫曦。而身
体温暖色貌敷愉。光彩鲜洁香气充满。屈伸 如恒。 观者发心莫不惊叹。遂合殓于岩中。数
旬之间香花散积。后忽失其所在。往者不见
号慕转深。悲恋之声恸噎山 (第 0975c 页)
迎归直得紫金台」
#+END_VERSE
怀玉法师。台州人也。执持律法。名节峭然。布□□食。
长坐不卧。日念弥陀佛名五万声。通诵弥陀经三十
万卷。一日忽见西方圣众数 如恒 沙。内有一人擎一
银台从窗而入。玉曰。我欲得金台往生。于是而隐。玉
倍复精进。后闻空中有声云。师头上 (第 0171a 页)
#+END_VERSE
怀玉法师。台州人也。执持律法。名节峭然。布□□食。
长坐不卧。日念弥陀佛名五万声。通诵弥陀经三十
万卷。一日忽见西方圣众数 如恒 沙。内有一人擎一
银台从窗而入。玉曰。我欲得金台往生。于是而隐。玉
倍复精进。后闻空中有声云。师头上 (第 0171a 页)
槃众主。大业间。广选
德僧。胄应选屡开法席。然常潜修净业。人莫知也。因
感风疾。唇口偏向。后患忽损。 如恒 日。胄曰。吾患既差。
命必终矣。唐武德三年三月。病革。谓门人曰。吾一生
正信。心心在佛。不虑不生净土 …… (第 0235a 页)
一食长坐。蚤
虱恣生。诵弥陀经三十万遍。日课佛号五万声。常行
忏悔。天宝元年六月九日。见西方圣像。数 如恒 沙。一
人擎银台来迎。玉曰。吾一生念佛。誓取金台。何为不
然。圣众遂隐。玉倍加精进。忽闻空中云。头上 (第 0239a 页)
德僧。胄应选屡开法席。然常潜修净业。人莫知也。因
感风疾。唇口偏向。后患忽损。 如恒 日。胄曰。吾患既差。
命必终矣。唐武德三年三月。病革。谓门人曰。吾一生
正信。心心在佛。不虑不生净土 …… (第 0235a 页)
一食长坐。蚤
虱恣生。诵弥陀经三十万遍。日课佛号五万声。常行
忏悔。天宝元年六月九日。见西方圣像。数 如恒 沙。一
人擎银台来迎。玉曰。吾一生念佛。誓取金台。何为不
然。圣众遂隐。玉倍加精进。忽闻空中云。头上 (第 0239a 页)
秪知问佛问法得知佛法来
处佛身充满于法界塞破虚空普现一切群生前蝇
子撒卵随缘赴感靡不周草鞋踏断四条觔 如恒 处
此菩提座也是三家村里土地相似山僧既据此座
祖令当行蓦喝一喝云大众狮子吼野干鸣顾左右
云野干鸣即狮 (第 0498c 页)
处佛身充满于法界塞破虚空普现一切群生前蝇
子撒卵随缘赴感靡不周草鞋踏断四条觔 如恒 处
此菩提座也是三家村里土地相似山僧既据此座
祖令当行蓦喝一喝云大众狮子吼野干鸣顾左右
云野干鸣即狮 (第 0498c 页)
起至佛说非身是名大身止是也上开示结成以不
取为菩提心既明矣即付嘱信受使传持佛慧命相
续不断文从须菩提 如恒 河中所有沙数如是沙等
恒河于意云何是诸恒河沙宁为多不起至若是经
典所在之处即为有佛若尊重弟子止是也此 (第 0735a 页)
取为菩提心既明矣即付嘱信受使传持佛慧命相
续不断文从须菩提 如恒 河中所有沙数如是沙等
恒河于意云何是诸恒河沙宁为多不起至若是经
典所在之处即为有佛若尊重弟子止是也此 (第 0735a 页)
二般若波罗蜜门。参
透华严会中善知众艺。教内教外一时收。世出世间
皆周备。无边罪咎如火消冰。无量胜义 如恒 沙聚。更
有个末后句。坚牢库藏永收藏。总属山前熊伯庄。
天宁琦云。经头一字是什么字。睦州弹指一下。 (第 0423a 页)
透华严会中善知众艺。教内教外一时收。世出世间
皆周备。无边罪咎如火消冰。无量胜义 如恒 沙聚。更
有个末后句。坚牢库藏永收藏。总属山前熊伯庄。
天宁琦云。经头一字是什么字。睦州弹指一下。 (第 0423a 页)
般若波
罗密门。参透华严会中善知众艺。教内教外一时
收。世出世间皆周备。无边罪咎如火消冰。无量胜
义 如恒 沙聚。更有个末后句。坚牢库藏永收藏。总
属山前熊伯庄。
天宁琦云。经头一字是什么字。睦州弹指一下。 (第 0113b 页)
罗密门。参透华严会中善知众艺。教内教外一时
收。世出世间皆周备。无边罪咎如火消冰。无量胜
义 如恒 沙聚。更有个末后句。坚牢库藏永收藏。总
属山前熊伯庄。
天宁琦云。经头一字是什么字。睦州弹指一下。 (第 0113b 页)
曰且道此光与佛眉间所放者是
同是别若道同枯藤破衲公何事若道别依旧南山一
色青。】
「不退诸菩萨其数 如恒 沙一心共思求亦复不能知。」
【佛所成就第一希有难解之法唯佛与佛乃能究尽至
于声闻辟支极其神力度量皆 (第 0177a 页)
同是别若道同枯藤破衲公何事若道别依旧南山一
色青。】
「不退诸菩萨其数 如恒 沙一心共思求亦复不能知。」
【佛所成就第一希有难解之法唯佛与佛乃能究尽至
于声闻辟支极其神力度量皆 (第 0177a 页)
不肯入。伹知在里许乱走。逢人便问。那个
是我。还羞么。祇是自受屈。所以临河渴杀人无数。饭
箩里受饥人 如恒 沙。莫将等閒。上座子。若实未得悟
入。直须悟入始得。不可虚度时光。莫祇傍家相邀掠
虚。赚说误人。是阿 …… (第 0072b 页)
者里事。师云。是什么。
进云。乞师指示。师云。新罗国里去也。师垂语云。临河
渴死人无数。饭箩边受饿人 如恒 沙。非但一个半个。
兄弟。若也根思迟回。切须勤勤著地。莫祇者边过冬。
那边过夏。收拾些些涕唾。便道一 (第 0073a 页)
是我。还羞么。祇是自受屈。所以临河渴杀人无数。饭
箩里受饥人 如恒 沙。莫将等閒。上座子。若实未得悟
入。直须悟入始得。不可虚度时光。莫祇傍家相邀掠
虚。赚说误人。是阿 …… (第 0072b 页)
者里事。师云。是什么。
进云。乞师指示。师云。新罗国里去也。师垂语云。临河
渴死人无数。饭箩边受饿人 如恒 沙。非但一个半个。
兄弟。若也根思迟回。切须勤勤著地。莫祇者边过冬。
那边过夏。收拾些些涕唾。便道一 (第 0073a 页)
除因次第尽之
嘱为何语。以致乾慧不敌业力。空花还结空果。到腊
月底毫无灵验。合论引无业师云。今解禅道 如恒 河
沙。纤尘不尽。未免轮回。丝念不忘。尽从沦坠。观其发
言。嫌他三乘菩萨。原其所习。不如五戒凡夫。临 (第 0305b 页)
嘱为何语。以致乾慧不敌业力。空花还结空果。到腊
月底毫无灵验。合论引无业师云。今解禅道 如恒 河
沙。纤尘不尽。未免轮回。丝念不忘。尽从沦坠。观其发
言。嫌他三乘菩萨。原其所习。不如五戒凡夫。临 (第 0305b 页)
。则三宝全具。首尾照应
事理无碍也。】
大忏悔文略解卷下(终)
** 跋
经云。造罪满大地。积恶 如恒 沙。惟有忏悔力。乃能
得除灭。应知此法。不可思议也。盖由凡夫不了。颠
倒是非。但知求福。而不求悔。殊 (第 0933a 页)
事理无碍也。】
大忏悔文略解卷下(终)
** 跋
经云。造罪满大地。积恶 如恒 沙。惟有忏悔力。乃能
得除灭。应知此法。不可思议也。盖由凡夫不了。颠
倒是非。但知求福。而不求悔。殊 (第 0933a 页)
烂。令我遐想。莫侍寿筵。曾入之门。未兆之先。
翁鉴我语。我为翁寿。龙性久驯。鲐齿益厚。㭊尘点墨。
喻 如恒 沙。较翁之寿。何啻天涯。翁寿如岳。非峙可比。
翁寿如海。非波可拟。劲挺澄湛。世莫能知。往今来古。
今 (第 0373c 页)
翁鉴我语。我为翁寿。龙性久驯。鲐齿益厚。㭊尘点墨。
喻 如恒 沙。较翁之寿。何啻天涯。翁寿如岳。非峙可比。
翁寿如海。非波可拟。劲挺澄湛。世莫能知。往今来古。
今 (第 0373c 页)
后来恒和尚作一颂。颂此三转因缘云。百丈有三
诀。吃茶珍重歇。直下便承当。敢保君未彻。师云。大众。
只 如恒 和尚作此一颂。且道见处如何。还知得失否。
要会么。据它三度上堂时节。恰似个好人。后来作此
一颂。恰如 (第 0047a 页)
诀。吃茶珍重歇。直下便承当。敢保君未彻。师云。大众。
只 如恒 和尚作此一颂。且道见处如何。还知得失否。
要会么。据它三度上堂时节。恰似个好人。后来作此
一颂。恰如 (第 0047a 页)
也师又打进云龙门浪暖
翻身过霹雳何妨透顶来师复打云重加点额去僧
一喝拂袖归众师乃云十字街头石敢当见者 如恒
河沙数南方炉头宾主句道著者似火产莲花衲僧
家出一丛林入一保社受尽千锤万锤打不转有什
么用处忽有一锤便 (第 0034b 页)
翻身过霹雳何妨透顶来师复打云重加点额去僧
一喝拂袖归众师乃云十字街头石敢当见者 如恒
河沙数南方炉头宾主句道著者似火产莲花衲僧
家出一丛林入一保社受尽千锤万锤打不转有什
么用处忽有一锤便 (第 0034b 页)
为法门为后学须要护持
使慧命有在若彼师为利为名为处所为眷属者此
为不净说法也经不云乎末世之中魔王说法 如恒
河沙众生愚昧不自觉知其为护法者可不慎哉惟
祈为法门为众生驱邪辅正是祷是幸。
** 别 (第 0804a 页)
使慧命有在若彼师为利为名为处所为眷属者此
为不净说法也经不云乎末世之中魔王说法 如恒
河沙众生愚昧不自觉知其为护法者可不慎哉惟
祈为法门为众生驱邪辅正是祷是幸。
** 别 (第 0804a 页)