异书。　文皇帝见之大怒。以为儒贼。杖其人火其书。　万历中经略袁黄。非毁朱子。重被台参。遂废不复。明王 卫道 之功。岂非万世法乎。朱子经书注解。建天地而不悖。俟百世而不惑。而今者朴世堂敢以朱子为可毁也。注解为可 (第 533H 页)

员。夷其宫。埋其板。向日俎豆礼享之所。鞠为茂草。荡为荒墟。行路之人。莫不指点而嗟伤。则此岂　殿下平日 卫道 尊贤之本意也哉。臣伏闻伊日　筵中。　殿下不无留难之意。而筵臣不能导达　圣意。以致有此举。臣窃惜之。噫 (第 185H 页)

　　

定州艮庵李公祠宇奉安文
思皇　圣朝。文教隆奕。宗儒哲匠。先后迭作。维宋文正。杰然嵬卓。辅仁授道。最多鸿硕。曰有静观。实相羽翼。如张于朱。道义丽泽。猗我先生。克嗣厥德。是父是师。渊源端的。胚胎休光。懿质天得。蔼乎芝兰。栗若圭璧。聪明颖秀。粤自丱角。才优粉黼。业承乔木。夷涂亨轨。孰能沮隘。退然敛避。刳心正学。灵芝一区。守我先躅。斋成志事。寤寐遗则。遂从皋比。以资磨琢。终身钻仰。竭才博约。分析毫缕。步趋绳尺。居家为政。孝友斯笃。接物子谅。忧世恳恻。出其绪馀。文亦菽粟。中岁怀章。喜在奉檄。数郡之治。民歌遗泽。浙东荒政。武城儒俗。致用之学。斯焉可识。禄既不逮。乃寻初服。周图邵丸。偃仰林壑。弓旌联翩。其志介石。尊师 卫道。

担为己责。邪说横溃。廓然辞辟。斯文有赖。民纪无忒。　圣眷弥隆。思共天爵。国子　离筵。虚其师席。心非果 …… (第 574H 页)
公惟慥慥。存心大本。聪明之过。或骛高玄。公独兢兢。恪守法门。正家有礼。节文咸式。贻后有方。谟训斯迪。 卫道

谊正。警世心切。凡厥绪言。皆可称述。知我之希。惜未大展。神明有告。不惧不悯。独有忧患。竭力汗青。公是 (第 575H 页)

与两文正生并一世。有如赵宋之洛关。俱为士林之宗师。生同道德。没均祀享。夫谁曰不可。则臣师之疏。盖出于 卫道 忧世之意。而亦文正公臣宋时烈请享其师文元公臣金长生之故例也。然文正之言。终见施于丁酉文元跻配之辰。而 …… (第 146H 页)
。臣于本年辞章之末。实及玆事颠末。略暴亡师旨意。而臣顾诵师说耳。非臣创言。夫非己之创言。而申亡师隆师 卫道 之义。何至不得为。则人之为言。诚浅料之所未始到。而至其避辞中 (第 147H 页)

此书成于甲申丙戌间。则即其平生经历之事变。设施之吁谟。无不备载于其中。呜呼。府君爱　君忧国之志。尊贤 卫道 之诚。扶伦讨逆之功。匡时救民之策。忠厚而恳笃。正直而精白者。百世之下。有废书而泣者矣。矧在子孙羹墙之 (第 314H 页)

且轻。故遂借阳尊一款。以重其事。有若左袒尤庵者然。然则清城亦阳尊秩耳。宋景徽以下非真诚之。清城则认以 卫道 尊贤虚閒之。玄石则以为直少辈而枉尤庵也。其亦左矣。)夫甲戌以后且无论。只六年屏废。与尤庵同屈伸。拯乃 (第 338H 页)

未充其器量。衿绅咸讼其困屯。而虽然考兄本末。自足不朽。少登高科。正色立朝。名论耿介。树立表著。诚殚于 卫道 尊贤。功存于叙伦讨罪。强艰于大往小来。谨严于难进易退。通籍十有七祀。呼唱而扬庭者。不满数朔。只其践历 …… (第 368L 页)
呼。温栗其貌。耿介其操。动止之一任真率。事为之不见矫饰。求之吾党。其孰如兄。矧其断断爱　君之忠。孜孜 卫道 之诚。堂堂讨贼之功。惓惓救世之志。真有 …… (第 370H 页)
积。侃侃其执。事为之不见粉饰。动止之一任坦率。求之吾党。其孰如兄。况其爱　君忧国之诚。尊贤 卫道 之志。扶伦讨贼之功。救世匡时之业。堇略著于台阁。未大施于庙堂。而朝阳一鸣。锢蛰十载。晚畀南符。颠踬归 (第 373H 页)

子之所未能必同者。而操戈鋋以相拟。或陷为斯文之乱贼者有之矣。嗟乎。求风俗之厚。朝廷之靖。其可得耶。夫 卫道 之严。持论之峻。自孔孟以降。未有如吾朱子者也。然温公之疑孟也。而进诸六君子之列。刘安世之攻伊川。至加 (第 376L 页)

洛水泱泱。源远流长。崒乎乌岑。接彼崧阳。清风节高。秋月心传。谁其亲炙。江湖大贤。学透阴阳。工专博约。 卫道 扶教。斥异化俗。彝尊一录。昭示正脉。衣钵传家。牖厥来学。西山继起。倡明绪论。扁窝颜巷。悟理濂圈。刍豢 (第 371H 页)

其修己治人。得君行道之诚。无愧于古圣贤矣。彦迪天资近道。学问精深。住脚颓波。大有定力。持敬功深。著书 卫道。 录有求仁。义衍九经。大学有补遗。无极有辨书。一纲之疏。五箴之作。体用兼备。精粗贯彻。粹然一出于有宋诸 (第 104L 页)

齿。视若仇敌。此岂知道者之言哉。夫先正臣李滉。学问之高下。造诣之浅深。臣等末学非所敢论。而其平生明理 卫道 之功。载在集中。人所共见。臣等亦不必烦论也。至于从祀之请。馀四十年。上自搢绅。下及韦布。不谋同辞。连 (第 243H 页)

岩及蓝溪两书院。而多有尽诚。又以松溪申先生并享于佔毕斋金先生礼林书院者。皆先生之倡议主张事也。其慕贤 卫道。 用力斯文有如此者。先生以崔守愚堂伸冤疏头。极论权奸之搆杀贤士。疏语凛烈。使奸臣胆慄。忠魂饮感。而　宣 (第 146L 页)

儒先践履造诣之实。臣等俱以末学。虽不敢容易论辨。而其流风遗韵。至今在人耳目。俗尚大变。士趍一定。明理 卫道 之功。见称为东方朱子者。诚不愧也。上自朝廷缙绅。下至草野韦布。咸 (第 499H 页)

以明理气不杂不离之妙与性情主理主气之分。此乃府君绝笔而未加修润者也。引此證彼。虽未知其十分无遗恨。然 卫道 距跛之功。盖有在矣。呜呼。府君之学。以立志为先。居敬为本。穷理为要。力行为贵。遇事见物。必引而伸之。 (第 499H 页)

　　又
曾蹑家兄后。亲承教诲勤。新阡违执绋。挥泪仰遗(缺)。
祭文[李复焕]
惟灵钟河岳之精。禀二五之秀。峻整其表。魁梧其姿。勇革跅弛之风。早自志学。非藉切磋之益。能独研经。左图右书。穷探造化之妙。仰思俯读。深究性理之源。濂洛关闽之言。领絜纲举。经子笺注之义。缕析毫分。眷眷 卫道 之诚。孳孳为善之意。心悦诚服于退翁遗 (第 510H 页)

衰。实事求是之学。未有师友之相资。骛才驰誉之风。徒闻俗尚之互袭。舍质而求文。摭华而弃实。讲邹经者。寻 卫道 辟邪之义于之乎者也之间。读戴记者。求恭俭庄敬之旨于沐浴佩玉之上。此华藻鞶帨之讥。椎轮大辂之叹所由起。 (第 601L 页)

顾蔑识浅见。何敢当何敢当。恭惟先生尝抠衣吾先祖之门。学具体用。功专始终。高蹈山林。三徵不就。尤惓惓于 卫道 尚义。及北党之疏诬退老也。引逢蒙事而力诋之。又想仰乎南阳，桐江，栗里之风节。歌咏其事。若先生。真可谓 (第 435L 页)

公宁其躯。载揭石章。我笔匪谀。
枫溪李公墓碣铭(并序)
昔在尤庵宋文正先生之门。有以太学生。自任尊贤 卫道 之责。为斯文世道之耿光者。枫溪李公讳景华 (第 272H 页)

石之文。气义相感。不辞而为之铭。铭曰。
人亦有言。求忠孝门。公先两世。世以孝传。传之于公。孝子忠臣。 卫道 斥邪。公志素坚。　元陵初服。义理犹惛。大憝罔讨。圣诬未伸。公出草莽。义胆轮囷。为国急难。矢死吁阍。默 (第 281L 页)

荣。檃括原状而为文。系以铭。铭曰。
濠舟大义。巴翁正学。公既胚光。又复私淑。私淑如何。一遵丈尺。最是 卫道。 硬着梁脊。明目张胆。粗拳大踢。如黄状朱。若范辨程。阐发讨辟。庶几廓清。人虽齽齘。我则罔恟。直字真诀。 (第 301L 页)