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。留心经济。著时务八策。条理灿然。可举而措之也。时值耶苏邪说渐炽。公忧其流祸。呈书庙堂。请其辟廓。其 卫道
之严。见几之明。有如此者。深究五服之制。旁及师友之丧。王朝之礼。汇成一编。名曰五服通考又有文集几卷藏 …… (第 351L 页)
讵欲已甚。身世两忘。量时量己。毕生自臧。确乎介石。素履弥刚。不易不成。功用自彰。囊封献忠。葵藿倾阳。 卫道 伸师。世教与荣。斯文之望。重于岱衡。之纲之纪。髦士是型。白贲无咎。视履考祥。令闻达尊。永世耿光。沃州 (第 357L 页)
讵欲已甚。身世两忘。量时量己。毕生自臧。确乎介石。素履弥刚。不易不成。功用自彰。囊封献忠。葵藿倾阳。 卫道 伸师。世教与荣。斯文之望。重于岱衡。之纲之纪。髦士是型。白贲无咎。视履考祥。令闻达尊。永世耿光。沃州 (第 357L 页)
固不在区区称谓之间。虽以子称。在栗翁分上。加毫末不得。虽不以子称。在后学尊师之道。亦非有杀了也。尊师 卫道。
自有名实本末之殊。体其道契其心。实也本也。尊其人慕其声。名也末也。苟不讲于先后轻重之分。其不骎骎至于 (第 431H 页)
自知疏外。遂不复来见。洪乐任纳交。亦不与接话。后四人者俱败。先生曰余非有先见之明。特性拙厌见达官也。 卫道
甚严。常以异学浸畔为忧。痛斥毛奇龄曰。其诋毁程朱绝悖。真是索瘢于孟子。所谓庸学说。尤不成理。渠何曾梦 (第 516L 页)
子一纯撰。其总论曰府君以间世英豪之姿。早师有道。渊源端的。谓圣人必可学。谓斯道必可闻。精思力践。不知年数之不足。孝悌通乎神明。而犹恐分有未尽。名理贯乎天人。而犹恐见有未至。有华国之藻。而不以自多。蕴经世之才。而不要槩见。穷作陋巷之韦布。而不见其戚。位跻 熙朝之宾师。而不见其泰。勇于 卫道。
严于辟邪。必欲举一世。偕底大道。使天理明中国尊斯民淑。此其一生苦血所存也。呜呼。当府君之时。四方人士 (第 638H 页)
欺隐。行不诡随。怡然理顺。确乎不拔。不知此乐之外。更有何乐。可以与此也。若其编辑之富。辨析之微。炳炳 卫道
之诚。断断牖后之意。其言则茶饭裘葛。其文则布帛菽粟。黜伯而尊王。辟异而反正。亦可谓有功于斯文者矣。惜 …… (第 503H 页)
少始知学。闇与古合。先行后艺。威仪是摄。渊源家学。寤寐服习。晚益孤古。鹤山寥廓。念自不逾。草衣木食。 卫道 拒诐。恳恳衷曲。昨岁泗上。会读先集。我与周旋。实感诚笃。别来几时。山川辽阔。影响百源。时幸相及。后会 (第 506H 页)
少始知学。闇与古合。先行后艺。威仪是摄。渊源家学。寤寐服习。晚益孤古。鹤山寥廓。念自不逾。草衣木食。 卫道 拒诐。恳恳衷曲。昨岁泗上。会读先集。我与周旋。实感诚笃。别来几时。山川辽阔。影响百源。时幸相及。后会 (第 506H 页)
该洽之识。本之惟孝。资之惟学。无书不读。无幽不烛。发之为文。其书满轴。推之为教。一方师宿。屹然障澜。 卫道
是力。见明守正。寔由天得。我铭于石。永世不泐。
龟岩李公墓碣铭(并序)
公讳弘重。字任甫。号龟岩。姓 (第 94H 页)
龟岩李公墓碣铭(并序)
公讳弘重。字任甫。号龟岩。姓 (第 94H 页)
能安也。二哥上舍有子。拟东岩后嗣。公以不以时决。非道也。即聚告家众而断归之。不问其父母肯与不肯也。至 卫道
忿邪。义形于色。尝于公座。直斥丑正者之冒匪据。其于后辈。每有拳拳接引之意。与族叔大野公健休。族兄好古 (第 160H 页)
不事矫饰。而因心孝友。推情姻睦。常有大庇之志。而好善疾恶。出于天赋。希世徼福。绝于言议。所重。尊贤而 卫道
也。所急。救灾而恤患也。故虽为布衣。而彰瘅之施。利泽之及。不专于一家一方而已也。昼夜亲侧。不别寝处。 (第 216H 页)
羞为趋营。匪乏中的。康济百年。霜天芋栗。逢迎欢笑。尽意朋乐。亦不诡随。持心平直。纵被讥骂。莫或为屈。 卫道
病世。终始诚笃。我以世契。心期是托。到老相仗。川原不隔。临事商确。几荷忠告。有时相思。辄赐以牍。滚滚 (第 426L 页)
请建祠得许。然而两处分事。竟莫敢先发。公奋然复倡疏论。诸生惶㥘举走匿。只与同志者捲堂。痛陈 先王处变 卫道
之实。仍言相臣白首顾瞻。忘厚恩。藉谗口。而傅会讳亲之说。以诬一世。又言 先王 先后传序于 殿下。则 (第 273L 页)
高标莫回。虚伫之馀。曷胜歉怅。崇儒重道。即予家法。在昔 祖宗盛际。干旄戋帛。群贤汇征。尧舜君民之业。 卫道
扶教之功。磊落相望。予虽寡昧。犹知急贤之为先务。顾今晋接之勤。方切求助。鲁论之讲。未及半部。政须硕德 (第 484L 页)
抱书。仰渎聪听。有若义理关捩之系呼吸者然。苟问其罪。臣实其人。士论之来。何可不恤。而但未知今世之尊贤 卫道
游谈礼义之类。必十百其倍于居斋诸生之数。而识见议论。一如诸生之言乎。然则是所谓大同之公议。臣虽昏偏。 (第 125L 页)
而摛藻啜英。夸竞奇丽。青赤组织之美。未尝不彪炳可悦。而比诸玄酒之质布帛之致夫用者。果何如哉。本朝翼经 卫道。
儒艺彬菀。典宥密赞猷谟者。崇德义而宗识度。制作发挥之盛。庶继三英二京之风。然时代有登降。而世教文数之 (第 270H 页)
之免沈垫者。以年前修桥筑堤也。驿奏以前使费力。民受其利。此亦公经世虑远之一也。戊寅擢资宪阶。疏陈崇儒 卫道
之方。己卯除工曹判书，知经筵义禁。寻除兵曹判书。淹滞振而用费省。留守广州分司。壬午升正宪秩。以 献陵 …… (第 387H 页)
蕴笙镛黼黻之章而寻躅乎岐鼓峄碑。遗金紫钟鼎之荣而混迹于樵唱牧篴。三部之长。两省之伯。顾何足彰厥猷为。 卫道 之论。议礼之奏。槩可见素所蓄积。惟本朝典谟训诰之一部编书。继真丘两贤而惓惓乎君道王德。人方逐逐营营而 (第 388H 页)
蕴笙镛黼黻之章而寻躅乎岐鼓峄碑。遗金紫钟鼎之荣而混迹于樵唱牧篴。三部之长。两省之伯。顾何足彰厥猷为。 卫道 之论。议礼之奏。槩可见素所蓄积。惟本朝典谟训诰之一部编书。继真丘两贤而惓惓乎君道王德。人方逐逐营营而 (第 388H 页)
人心人欲
单言欲则固有不容无者。而才说人欲。便与天理相反。盖人心之危。正如狭路行而有坑堑之惧者也。人欲则已落于坑堑者也。今以人心为人欲则遏绝之。使无而后可。已无此人心则岂不是土木人乎。朱子
初年。从伊川说直谓之人欲。如来喻所引固是者是也。中年则以微有把捉底为人心。如答张敬夫书是也。晚年觉其失而定著中庸序说。其后阳明整庵之徒都把许多人欲。目为真心。恣意妄行。而矫诬朱子。移易定论。故退陶尝力辨之。而独于节要书兼载初说。自注曰要以见先生入道次第。文穆公亦于发挥中兼收并采。实遵退陶之意也。近世儒贤之说。又多鹘突向别处。若使冈爷发挥于今日。则必当一一删去。以为 卫道 之资。后学之欲拣别取舍于其间者。岂容已也。
程子不之东不之西。不之彼不之此之说。
之东之西。各有 (第 128L 页)
单言欲则固有不容无者。而才说人欲。便与天理相反。盖人心之危。正如狭路行而有坑堑之惧者也。人欲则已落于坑堑者也。今以人心为人欲则遏绝之。使无而后可。已无此人心则岂不是土木人乎。朱子
初年。从伊川说直谓之人欲。如来喻所引固是者是也。中年则以微有把捉底为人心。如答张敬夫书是也。晚年觉其失而定著中庸序说。其后阳明整庵之徒都把许多人欲。目为真心。恣意妄行。而矫诬朱子。移易定论。故退陶尝力辨之。而独于节要书兼载初说。自注曰要以见先生入道次第。文穆公亦于发挥中兼收并采。实遵退陶之意也。近世儒贤之说。又多鹘突向别处。若使冈爷发挥于今日。则必当一一删去。以为 卫道 之资。后学之欲拣别取舍于其间者。岂容已也。
程子不之东不之西。不之彼不之此之说。
之东之西。各有 (第 128L 页)
觉贴实有味。信乎典型之言也。陶渊一曲。每入梦想。而汤垆縻身。无由作一行。临纸叙阻。祇增倾慕之忱。惟祝 卫道
增泰。
别纸
诚者自成说。诲谕谆悉。而抵滞之见。终未有契。盖体究之际。见得吾心之不诚。非不是好个 (第 152L 页)
别纸
诚者自成说。诲谕谆悉。而抵滞之见。终未有契。盖体究之际。见得吾心之不诚。非不是好个 (第 152L 页)
难犯。而徐察而明覈之。实大有可议者。以言其性命之本源则收入于阴界。以言其工夫之本领则把弄乎影象。言其 卫道
则信其叶而疑其根。言其攻佛则掠其精而撒其粗。假头于佛而藏之于腹。缀足于儒而收之于面。心法峣崎。意气凌 (第 174H 页)
君曰此岂视本孙为者哉。当以尊慕先师为究竟。议遂完。府君又序其事。深以尊贤 卫道
为望。
壬戌。州民怨官吏。群聚为扰。乞定宪公矫革邑弊。白巾数万人夜入洞。定宪公出次洞外。命府君守舍。 (第 295H 页)
壬戌。州民怨官吏。群聚为扰。乞定宪公矫革邑弊。白巾数万人夜入洞。定宪公出次洞外。命府君守舍。 (第 295H 页)
。敬俟来百。大道有彻。
四礼辑要告成文[李承熙]
四礼一书。久在衍巾。外不能公。内莫克遵。赖二三子。 卫道 之勤。十磨丹铅。冀扫微尘。眷玆书室。同研有资。云陶未斋。抚扁增悲。丙狴儿还。佥谋绣枣。不肖何敏。三岁 (第 325L 页)
四礼辑要告成文[李承熙]
四礼一书。久在衍巾。外不能公。内莫克遵。赖二三子。 卫道 之勤。十磨丹铅。冀扫微尘。眷玆书室。同研有资。云陶未斋。抚扁增悲。丙狴儿还。佥谋绣枣。不肖何敏。三岁 (第 325L 页)