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究之。未尝不翕然归正。敬最有功。义配性善。殆无以过之。而世无晦庵子。谁能立定案而诏后世也。呜乎。断断 卫道
之忱。仡仡辟异之勇。孳孳不息之功。恳恳牖蒙之旨。知之者识其春风沂水之乐。不知者以为湖海一世之豪者。今 (第 357L 页)
可卜筮。不入百家之焚。(秦)推以敷衍。得著五行之论。(刘向)则天意幽远。盖有秘护之方。俗儒专门。亦为 卫道
之功耶。充宗(汉时人)口授。略有秘传。焦氏(晋人)心解。至有易林。则其果大义之讲明。而至理之觑得耶。 (第 531H 页)
诲后进。此公崇正学启群蒙之诚也。然而公之大节。在于忠孝。馀事可略也已。窃惟公爱亲忧君。根于天赋。尊师 卫道。
本乎所学。行谊感至尊。事功在斯文。所树立固已卓然。乃更高蹈遐举。弃爵禄如涕唾。其志又可知也。由是。并 (第 445L 页)
之疏章。几尽胪列而打破。竟蒙夏望追夺。锡雨屏裔之 命。则处分极其明白痛决。足使四方之人。钦仰我 圣上 卫道
尊贤之盛意。岂不休欤。今因此事而继陈微悃之素蕴。呜呼。丙丁之际。天地崩坼。冠屦倒置。顾我礼义之邦。几 (第 136H 页)
众。皆殚心罔缺。忾世之学术颇僻。士趣乖张。 正庙丙申。有李贼明徽之蔑贞诬贤。公草疏极论。至千馀言。其 卫道
距邪之意。可见公之大较。若其诗与文之真澹明畅。要皆一出于悃愊。何必絺章绣句焜耀人目而后可哉。不佞之所 (第 301H 页)
倅之有仇嫉移怒者。谓以因地名立祠。事涉浮虚。至启闻撤罢。后因邑儒疏吁。特蒙复享。兼以赐额致祭。 国家 卫道
尊贤之意。作成人材之化。岂不盛欤。亦可观平陂往复之大关于世道矣。年久而栋朽瓦泐固也。祠宇渗漏。堂斋倾 (第 320H 页)
忠义卓绝千古。又 赠以上相。窃念先生志节。人莫不仰止。而唯其继开之功。则知者或鲜。苟非我 列圣朝尊贤 卫道
之至意。何能阐发表章。惓惓如是哉。今距甲戌。百有馀年矣。沃川栗峙。有先生所处之草堂。犹为士林守护。堂 (第 431H 页)
此实近日废学之一端也。奈何奈何。○尊外曾祖考果川权公十五六时。当道峰黜享之祸。挺身叫阍。排斥邪说。而 卫道
尊贤。真不愧为忠烈之孙也。昔申巡边砬弹琴殉节。可谓炳烈。而其兄监役礏疏辨栗爷之诬。则自 上一体褒尚。 (第 139L 页)
而座下可以宣力移写否。若一本成。则不难分写各藏矣。
答朴善卿(甲寅十一月)
胎示谨悉。窃念盛意专出于 卫道 闷俗而名正言顺。不胜钦仰。愚意以为尊 (第 264L 页)
卫道。 自有缓急。盖近日洙 (第 264L 页)
答朴善卿(甲寅十一月)
胎示谨悉。窃念盛意专出于 卫道 闷俗而名正言顺。不胜钦仰。愚意以为尊 (第 264L 页)
卫道。 自有缓急。盖近日洙 (第 264L 页)
孟之说者也。讨叛臣辟邪说。皆所以行天讨也。其义同如是。一一相准看始得。
卫国之忠。必在兴亡未判之前。 卫道 之功。必在是非未定之日。
自吾父母以上祖曾祖高祖。以至始祖及厥初生民之祖皆祖也。亲爱之心。自吾父母始 …… (第 374H 页)
吕后。董仲舒之学。先黜功利。诸葛武侯之出处之类。终是近正。唐之魏郑公失节立功。狄梁公屈身逆后。韩文公 卫道 之功虽大。亦不免投书献启之类。终是挟杂。此汉唐之风气不同处也。
性。即理也。有何形象摸捉。格物致知。 (第 375L 页)
卫国之忠。必在兴亡未判之前。 卫道 之功。必在是非未定之日。
自吾父母以上祖曾祖高祖。以至始祖及厥初生民之祖皆祖也。亲爱之心。自吾父母始 …… (第 374H 页)
吕后。董仲舒之学。先黜功利。诸葛武侯之出处之类。终是近正。唐之魏郑公失节立功。狄梁公屈身逆后。韩文公 卫道 之功虽大。亦不免投书献启之类。终是挟杂。此汉唐之风气不同处也。
性。即理也。有何形象摸捉。格物致知。 (第 375L 页)
祭竹村李先生(友信)文(癸未)
呜呼。惟先生德以宴光。文以闇章。实大根厚。响宏华昌。政达于室。行登于朝。上为 圣君之所贤遇。下为一国之所仪标。亹亹其源流之积。抑抑其门堂之深。所匪謏识斑见。钻仰而仞寻。至若华发斑衣。老而慕
而不迁。陋室咬根。贫不易其所守。琢磨以德义而不以为至。淹博乎文学而不以为有。向国之忠如贯而辞受必审。观善之量虽弘而同异是慎。接物则坦夷简明。无所隐而可疑。训人则乐易直谅。如有跂而可趁。故无贤与不肖。而即之也悦。退之也思。是不待于善观。知可贵之在斯。谅所自之有本。吁寻绎者伊谁。呜呼。人方注目。蕲释东陂。来敷素蕴。沛然兴施。苟其不然。宜享胡耇。德辉寖远。观感日富。裨赞世教。不既孔厚。功在 卫道。 亦不多有。神理胡忒。而不加年。朝野相讣。气塞涕悬。呜呼。光老无似。素自难记。早被爱诲。愧多失坠。余齿 (第 210H 页)
时曹锡雨以岭伯。刊其祖夏望文集。行于世。其中有所谓祭酉峰文者。诬辱大老。罔有纪极。朴公以儒生。倡率京外章甫。抗疏请毁其板本。仍加罪其祖孙。先以书禀先生。先生答书曰。盛意专出于 卫道
闷俗。名正言顺。不胜钦仰。愚意以为尊贤 (第 530L 页)
卫道 自有缓急。盖近日洙泗龂龂。专由吾道之不明。吾学之不诚若使尤翁之徒。人人皆明其学而得其心。使尤翁之道灿 (第 530L 页)
卫道 自有缓急。盖近日洙泗龂龂。专由吾道之不明。吾学之不诚若使尤翁之徒。人人皆明其学而得其心。使尤翁之道灿 (第 530L 页)
果取利之名。而何以立于世乎。即拔伐其树。卖屋移居。
果川虎溪书院跻享时通文
右文为 赠都承旨独庵先生 卫道 斥邪卓立大伦追议祠享事。恭惟先生事实。昭载于国乘野史。杂出于诸贤碑志者。不啻斑斑。而况贵院自是独庵遗 (第 187H 页)
果川虎溪书院跻享时通文
右文为 赠都承旨独庵先生 卫道 斥邪卓立大伦追议祠享事。恭惟先生事实。昭载于国乘野史。杂出于诸贤碑志者。不啻斑斑。而况贵院自是独庵遗 (第 187H 页)
道之行。盖亦为之兆耳。凡在远迩。莫不攒手而拜贺。况平日获蒙知爱之深。如兴启者乎。庚热比酷。台体节宣。 卫道
万重兴洛年来。自觉百念俱息。惟有闭户读书。究观古人立心制行之本末。以体之心而行之身。为粗可以自免于流 (第 57H 页)
。幸须极意研究。烂加商确。可止则止。可往则往。惟理是视。而不以一毫私意参错于其间然后。乃有以尽吾尊贤 卫道
之心。未知兄意于此。孰取孰舍。何违何从。移埋间措处之宜。言所不忍。而毕竟不得免者。愚意疏事若不成。则 (第 107L 页)
尔无限纡想。匪意亭隶忽至。手讯见坠。细悉体履无损。且有联床谭宴之乐。所干事。又将究竟得十分。倘非座下 卫道
勤恳之至。何以致此。两年之间。费精吃淡。殆人所未能堪。而一味精强。了斯文一大事。虽其禀赋有过人。而无 (第 140L 页)