君所不及谓必使其君所行如尧舜也不烦以其所
　不知谓必使其知虑如圣人也凡告喻人当随其才
　以诱之
　 辨正 胡氏铨曰孟子曰我非尧舜之道不敢以陈于
　王前又曰人皆可以为尧舜谓尧舜为不可及不可
　也谓不必使其君如 …… (第 17a 页)
　所覆没君子以口伤人而致怨恨遂被覆没如溺于
　水(案郑意以口惠人疏谓以口伤人意正相/反又似以水譬口合两为一疏例无此)
　 辨正 吕氏大临曰先儒以德为人之德易狎难亲岂
　德之谓耶方论溺水溺口溺民三者之别无庸以有
　德厕其閒
子曰民 …… (第 28b 页)
　(夏侯所注者古文卫贾马所注者以文从壁中出/故谓之古文即郑注尚书是也盖割亦声相近)

　陆氏佃曰先儒谓虞芮质厥成诸侯并附以为受命
　之年故曰其集大命于厥躬
　 辨正

陆氏佃曰寡如字言之必践之是以寡民虽欲
　虚美隐恶不可得也所谓周田虞芮质成是也
　案古文前人多疑之若此 (第 41b 页)

　以期也

　 辨正

孔氏颖达曰经意父母本应三年何以至期有
　应除之义故答曰至亲以期断是明一期可除之节
　故礼期而练男子除 (第 26b 页)

　十纯则总为一委其他所纵所横如右𫉬也　方氏
　悫曰干犹枚也与服衣若干尺之干同
　存疑孔氏颖达曰若有奇数则曰奇假令九数则曰
　九奇也
　 辨正 朱子曰孔疏胜于仪礼贾疏然恐是九算则曰
　四纯一奇
　　右请投视算 …… (第 28b 页)
　(孔疏以斗五升故加三/分益一从整数计之)得圜囷之象积三百二十四
　寸也以腹脩五寸约之所得求其圜周圜周二尺七
　寸有奇是为腹径九寸有馀也
　 辨正 朱子曰经言所容止于斗有五升而注乃以二
　斗释之经言圜壶之实数注乃借方体言之算法所
　谓虚加之数也盖壶 (第 34a 页)

　(礼纯帛无过五两史锦绣千纯文绣千纯纯帛匹帛/也郑改缁误 案纯有训丝者有训匹者周礼读如)
　(字郑读为䊷已于祭统中 辨正 其误/此改庶人缁以别大夫之玄纁亦通)卿大夫则玄三
　纁二加以俪皮诸侯加以大璋天子加以榖圭请期 (第 16a 页)

　初以前月大则月二日生魄前月小则月三日乃生

　魄　方氏悫曰三光日月星也既象日月又象三光
　者盖介僎两而三宾三以象参两之数
　 辨正

朱子曰魄者月之有体而无光处也故书言哉
　生明旁死魄皆谓月三日月初生时也凡言既生魄
　即谓月十六日月始 (第 12b 页)

　来承袭父爵代父宣力者合众言之曰庶养于国学

　曰国副贰曰倅未仕曰游卒其庶子官则统率之官
　名也
　 辨正

芮氏城曰此燕礼乃诸侯之礼与天子官何与
　周礼夏官诸子职掌与燕饮何与虽经内有献庶子
　及庶子执烛之文然 (第 9a 页)

　　　　妨二十而嫁之期故减其服制此则背理乱

　　　　常不可不力为 辨正

者也　又案朱子既以
　　　　传文为不误以郑氏所改为牵强其说是矣
　　　　乃因门人之问又谓当从郑注之说 (第 35a 页)

　人臣之所共弃哀帝之失既难施于圣朝褒犹之奸
　固莫逃于公论当更议以安众意并言韩琦饰非曾
　公亮赵槩苟且依违未尝 辨正 乞下修于理正琦等
　之罪台諌论列不已中书亦以劄子自辨曰伏见朝
　廷议濮王典礼两制礼官请称皇伯中书之议 (第 14a 页)

　(黄干曰今案丧服小记云妇祔于祖姑祖姑有三人/则祔于亲者祖姑有三人皆得祔于庙则其中必有)

　(再娶者则再娶之妻自可祔庙程子张子/特考之不详尔朱先生所 辨正

合礼经也)
其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则
不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲 (第 21b 页)

意义则未暇发明兹故特起义例分为七类俾


大义分明而后兼综众说一曰正义乃直解经


义确然无疑者二曰 辨正 乃后儒驳正旧说至


当不易者三曰通论或以本节本句参證他篇


比类以测义或引他经与此经互相发明四曰 (第 2b 页)

　日并筮也少牢则更筮其云及远日又筮如初则非

　当日并筮与此异
　 辨正

张子曰据仪礼惟有筮远日之文不云三筮筮
　日之礼先筮近日后筮远日不从则直诹用下旬远
　日盖亦足以致听于 …… (第 16b 页)
　固缺为之耳(贾疏亦无正文以义言之缺之两头皆为𦁐别以绳穿𦁐中结之然后缺得安)
　(固也)今未冠笄者著卷帻頍象之所生也(贾疏此亦举汉法以况义)
　 辨正

陈氏祥道曰郑说缺项之制盖有所传读缺为
　頍无所经见
　案缺项之解敖氏为长诗毛传以頍为弁貌非冠上
　之 …… (第 34b 页)
　衣裳同而韠异摈者衣韠同而裳异
　存疑贾氏公彦曰摈者别言玄端不言如主人服则
　与主人不同与下赞者玄端从之同可知
　 辨正

朱子曰三者玄端一也主人玄裳爵韠兄弟玄
　裳缁韠摈者黄裳或杂裳而同用爵韠也
　存异敖氏继公曰立于塾北而 (第 41a 页)

　也亦因有脯而言之耳凡妇人与丈夫为礼礼重者
　则侠拜
　存异孔氏颖达曰冠子以酒脯奠庙讫子取脯以见
　于母母拜其脯重尊者处来故拜之非拜子也
　 辨正 吕氏大临曰冠礼所荐脯醢为醴子设非奠庙
　也盖礼有斯须之敬母虽尊有从子之道故当其冠
　也以成人之礼礼之 …… (第 7a 页)
　人直东序西面者欲迎其事闻字之言故也
冠者立于西阶东南面宾字之冠者对
　正义郑氏康成曰对应也其辞未闻　敖氏继公曰
　宾当少进乃字之
　 辨正 贾氏公彦曰冠义既冠而字之见于母母拜之
　似字讫乃见母此经先见母乃字其实未字先见母
　字讫乃见兄弟急于 …… (第 8a 页)
　冠者之醴皆谓以醴礼之也
　存疑郑氏康成曰此醴当作礼(贾疏周官天子礼诸侯用鬯不云鬯宾故)
　(郑破醴为礼也)
　 辨正 李氏如圭曰士之醴子醴宾醴妇经皆作醴不
　必改为礼 …… (第 9b 页)
　宾此赞冠者为介馀为众宾众宾之位亦在堂乡饮
　酒礼宾席于户牖间介席于西序众宾之席继宾而
　西
　存疑郑氏康成曰赞者众宾也皆与亦饮酒为众宾
　 辨正 朱子曰详赞者谓主人之赞者也恐字误作众
　宾耳
　案皆者皆众宾与主人之赞者也赞冠者亦存焉下
　句又别言 …… (第 15a 页)
　飨送者以一献之礼是其类盖与醴宾一献之礼同
　唯用醴用酒异耳
　存疑贾氏公彦曰上文适子冠于阼醴于客位者周
　法也此不醴而醮用酒者夏殷法也
　 辨正 朱子曰不醴而醮乃当时国俗不同如鲁卫之
　幂有縿布祔有离合皆周礼自异贾氏以为夏殷法
　未必然也
　案醴 …… (第 17a 页)
　切肺名虽与刌肺异实则同(朱子曰忖亦刌疑即切字写误为二耳)三
　者皆为祭而有切肺离肺指其形馀皆举其义也
　存疑郑氏康成曰凡牲皆用左胖
　 辨正 贾氏公彦曰案特牲少牢皆用右胖乡饮酒乡
　射亦用右惟虞礼丧祭反吉用左此云左胖或据夏
　殷之法与周异也 …… (第 25b 页)
　存异郑氏康成曰加俎哜之哜当为祭字之误也(贾疏)
　(祭先之法祭乃哜之又不宜有二哜故破加俎之哜为祭)
　 辨正 朱子曰初谓上章之三醮也上章三醮及此节
　皆摄酒哜俎为异他皆如初则祭已在其中矣注误
　改哜为祭疏又妄为 …… (第 27b 页)
　周当一醮夏殷当三醮　朱子曰一醮以酒者正也

　其用醴与三醮为适而加耳庶子则皆一醮以酒足
　矣疏恐非
　 辨正

敖氏继公曰经惟言冠而遂醮略无异文则是
　三加三醮皆与上文适子之礼同惟以冠醮在房外
　为异此庶子指父在 …… (第 32a 页)
　存疑郑氏康成曰凡醮者不祝(贾疏言凡谓庶子也不加冠于阼不礼于)
　(客位无著代之理故略之亦不设祝辞)
　 辨正

敖氏继公曰经于醮礼始加无异文于再加三
　加皆云如初仪则是醮者亦祝明矣醮礼文故以多
　仪为贵
　案经明 (第 37b 页)

　存异袁氏准曰同姓不相娶远别也中外之亲近于
　同姓古人以为无疑故不制也今以古之不言因谓
　之可昏此不知礼者也
　 辨正 朱子语类尧卿问姑舅之子为昏曰据律中不
　许然自仁宗之女嫁李璋家乃是姑舅之子故欧阳
　氏曰公私皆已通行 …… (第 4a 页)
　礼　贾氏公彦曰下达者男为上女为下取阳倡阴
　和之义谓以言辞下通于女氏也　陆氏佃曰下达
　若逆女之类自天子达是也
　 辨正 朱子曰大夫执雁士执雉而士昏下达纳采用
　雁如大夫乘墨车士乘栈车而士昏亲迎乘墨车也
　注疏知乘墨车为摄 …… (第 6a 页)
　者问女之姓氏不问三月之名也名有二种一是名
　字之名三月之名是也一是名号之名若以姓氏为
　名之类也
　 辨正 朱子曰孔疏问名与仪礼不同
　案纳采时既对以某之子则女之姓氏不待问矣此
　问名者既纳采将加诸卜不得不知 …… (第 15b 页)
　则醴之所以见殷勤也摈者请醴宾亦以其降等也

　若敌者则主人自请之
　存疑郑氏康成曰此醴亦当为礼(贾疏士冠礼醴宾已从礼故此云亦)
　 辨正

李氏如圭曰士之醴子醴宾醴妇经皆作醴不
　必改为礼
宾礼辞许
　正义郑氏康成曰礼辞一辞　贾氏公彦曰一辞 …… (第 16b 页)
　矣但其所以异于褖者则未之闻

　存异郑氏康成曰宵读为诗素衣朱绡之绡鲁诗以
　绡为绮属也姆亦玄衣以绡为领因以为名且相别
　耳
　 辨正

杨氏复曰案特牲礼主妇纚笄宵衣注以绡为
　衣此以绡为领二说牴牾
　案特牲礼主妇纚笄宵衣疏谓玄绡衣盖士妻 (第 43b 页)

　存疑贾氏公彦曰曲礼云饰羔雁者以缋彼天子卿
　大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫直用布为
　饰无缋
　 辨正 敖氏继公曰云饰之以布则非白布也此布其
　缋者与
　案诸侯之卿大夫与天子之卿大夫其贽不异则饰
　亦当不 …… (第 23a 页)
　存疑贾氏公彦曰庶人是庶人在官者府史胥徒是

　也
　 辨正

王氏昭禹曰庶人非特府史胥徒而已凡民在
　焉
　案周官有大询之礼洪范有谋及庶人之文是平民
　皆得见君也 (第 25b 页)

　乡饮酒义所谓笙入三终也

　存疑贾氏公彦曰诗序云南陔孝子相戒以养也白
　华孝子之洁白也华黍时和年礼宜黍稷也
　 辨正

刘氏敞曰此三篇笙诗也小序云有其义而亡
　其辞亡谓本无非亡逸之亡也此礼曰乐燕礼曰奏
　不言歌则有声而无 …… (第 56b 页)
　义所谓间歌三终也

　存疑贾氏公彦曰诗序云由庚万物得由其道也崇
　丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也
　 辨正

郑氏樵曰南陔白华华黍由庚崇丘由仪此六
　诗皆主于笙奏之虽有其声举无辞句束晰补笙诗
　皮日休补肆夏不知 …… (第 60a 页)
　合之工歌葛覃则笙吹采蘩合之工歌卷耳则笙吹

　采蘋合之
　 辨正

贾氏公彦曰合乐者谓堂上有鼓瑟堂下有笙
　磬合奏此诗　朱子曰合乐孔疏非是当从贾疏谓
　合奏此六诗也言三 (第 61b 页)

　先酌者在右后酌者在左北面乃坐奠觯乡射礼举
　觯者奠觯北面
　存疑郑氏康成曰若有大夫则举觯于宾与大夫
　 辨正 敖氏继公曰言宾介者明虽有大夫犹及介
　案饮酒主于宾其次介故一人举觯惟于宾至二人
　举觯始兼及介虽有遵 …… (第 11a 页)
　成金奏矣盖不其然说又见乡射礼

右记设磬之所

主人介凡升席自北方降自南方
　正义郑氏康成曰席南上升由下降由上
　 辨正

敖氏继公曰此仪各一见于经乃云凡何与二
　席南上升降皆当由下其降自南方者由便耳非例
　然也且经于主人之 (第 43b 页)

　天子诸侯钟磬镈具卿大夫天子士以下亦无镈以
　诸侯卿大夫士半天子卿大夫士若有镈添钟磬为
　三半不得也
　 辨正 敖氏继公曰县不近阶者宜辟东县之正位也
　大射东县在阼阶之东县谓县钟磬与鑮于笋簴也
　鼓鼙之属亦存焉周 …… (第 8a 页)
　侯党者明虽取数于侯道实取节于侯党也然则此
　乏其南十丈其东三丈乃与侯党相当矣
　存疑贾氏公彦曰云乏者谓矢于此匮乏不去
　 辨正 郑氏樵曰文反正为乏正以受矢乏以蔽矢是
　相反也　陈氏祥道曰正面北乏面南故文反正为
　乏侯必有获获必有 (第 11b 页)

　案司马亦执弓者以命去侯命取矢当扬揖其弓以
　为号令至设楅又当以为毕也
　存疑郑氏康成曰不决遂因不射不备
　 辨正 贾氏公彦曰大射司马正不射而袒又复决遂
　但以不射不挟矢
　案以大射例之则不决遂直变于侯礼而从略耳非 …… (第 3a 页)
　如初　郑氏康成曰增故曰加
　案不索之矢必蔽于隐处故前曰取矢此曰求矢
　存疑郑氏康成曰向获者许诺此弟子曰诺事同互
　相明
　 辨正 敖氏继公曰此时获者犹负侯而取矢之弟子
　已退在西方之位故独应之 …… (第 15b 页)
　(者)及群士来观礼者也(贾疏将射而至非主人所命者若然则堂上三宾不与大)
　(夫为耦矣)礼一命已下齿于乡里
　 辨正 敖氏继公曰士谓众宾也大夫宜与众宾长为 …… (第 17b 页)
　存疑郑氏康成曰弟子逆受于东面位之后(贾疏弟子即纳)
　(射器者下耦将司射矢来向位西面弟子即往逆受之下射乃反东面)
　 辨正 敖氏继公曰此西方即堂西也士丧礼以东堂
　下西堂下为东方西方亦其徵也有司即弟子之纳 …… (第 26b 页)
　敖氏继公
　曰乘矢唯言如初则是不进束矢异于大射礼也
　存疑郑氏康成曰束于握上则兼取之顺羽便也
　 辨正 朱子曰注上握之说未明疑束之之处当在中
　央手握处之下使握在上则去镞近而去羽远取之 …… (第 38b 页)
　(下经云获者负侯北面拜受爵)荐之于位(贾疏下经云左个之西北三步东面设荐不荐于侯)
　(者以荐设之于地若与酒俱在侯所则正祭侯何名献获也)
　 辨正 敖氏继公曰其设之亦当侯中在获者之前荐
　俎皆北面设之俎在荐南
　案侯西北三步者获者受献之正位也故此礼 …… (第 52a 页)
　节也而用之者方有乐贤之志取其宜也　欧阳氏
　修曰贾谊新书驺者文王囿名虞者囿之司兽或曰
　驺厩官虞山泽之官二职皆不失人则官备可知
　 辨正 朱子曰驺虞为仁兽之名以庶类蕃殖美国君
　之仁如之也诸儒以驺为文王之囿以虞为主囿之
　官故立为乐官备之 (第 70a 页)

　存疑贾氏公彦曰乡射使处士无爵命者为宾有大

　夫来不以加尊于大夫故易去之使公士为宾
　 辨正

敖氏继公曰大夫于一人举觯于宾乃入主人
　必无临时易宾之礼然则大夫之与此礼者亦主人
　请之明矣旧说谓乡 …… (第 15b 页)
　豕志在君臣相养

　 辨正

朱子曰注说未安恐射此野兽止是取其服猛
　除害之义　王氏应电曰虎熊豹皆兽之极猛者春
　秋书多麋害稼之兽 …… (第 23b 页)
　物七尺曰仞　贾氏公彦曰书传雉高一丈祭义曰

　筑宫仞有三尺除三尺只有七尺故知七尺曰仞
　 辨正

孔氏安国曰八尺曰仞　朱氏载堉曰仞寻皆
　八尺也但上下纵长言之则曰仞左右横广言之则
　曰寻考工记云广二 …… (第 30b 页)
　承之以两手也　敖氏继公曰奉之明执其两端也

贾氏公彦曰取矢北面故南面奠之当洗南北节

　案设楅南北当洗则洗不当碑而碑之节不以堂深
　可见矣
　 辨正

朱子曰奉或误写作拳释文遂以权音张淳校
　定印本亦不能正而曲从之

右记楅 …… (第 33b 页)
　存疑郑氏康成曰谓反位已礼成乃更进取之不相
　因也　贾氏公彦曰反位东西望讫上射乃更向前
　兼取诱射之矢
　 辨正

朱子曰经云后者遂取诱射之矢此注乃云反
　位礼成乃更进取之似相矛盾疏上射字与后者二
　字不相应当作下耦 …… (第 35a 页)
　射则在朝诸侯宾射若在国则亦在朝与天子同若
　在国外相会则在境　陈氏祥道曰诸侯宾射不特
　于竟其在国中亦皮树中
　案此条朱子通解以附燕礼记
　 辨正

敖氏继公曰此记言君之中与所获者有国中
　郊竟之异而不言为某射则是其所以异者惟系于
　地之远近不系于射 (第 49a 页)

　堂下之尊不设之东楹西盖于楹少北
　存疑贾氏公彦曰在尊南者幂本为瓦大设今未用
　陈于方壶之南不可在方壶瓦大之閒相杂故也
　 辨正 朱子曰在尊南者谓瓦大在方壶之南耳如疏
　说则幂正在方壶瓦大之閒矣何得言不杂邪
　存异郑氏康成曰司宫天 …… (第 12a 页)
　存疑郑氏康成曰后设公席者凡礼卑者先即事尊
　者后也　贾氏公彦曰大射辨尊卑先设公席此燕
　私礼卑者先即事
　 辨正 朱子曰此与大射虽设席先后不同然皆公先
　升即位而后纳宾非卑者先即事言偶不同耳不当 …… (第 16b 页)
　存疑郑氏康成曰凡入门而右由闑东左则由闑西
　(贾疏玉藻云公事自闑西聘礼宾入由闑西是也又云私事由闑东是臣朝君法此礼是也)
　 辨正 孔氏颖达曰曲礼大夫士出入君门由闑右士
　之朝位虽在西方东面入时仍依闑东 …… (第 18a 页)
　所成也下文放此　郑氏康成曰不言成拜者为拜
　故下实未拜也下不辄拜礼杀也
　存疑贾氏公彦曰公尊不拜既爵宾下拜者为君拜
　既也
　 辨正 敖氏继公曰宾受公酬而每先拜盖君臣燕饮 …… (第 51a 页)
　下言易更作新易有故之辞　贾氏公彦曰受尊者

　之爵及与尊者爵皆言更与卑者之爵及受卑者爵
　皆云易
　 辨正

朱子曰更易二字注疏说虽详然于例颇有不
　合疑本无异义不必强为分别
公有命则不易不洗反升酌膳觯下拜小臣 (第 52b 页)