爽。驰骋田猎令人心发狂。难得之货令
人行妨。圣人为腹不为目。此言岂虚哉。柳下
惠不以三公之位易其行。 段干木 不以其身
易魏文之富。许由巢父栖木而居。自谓安于
帝宇。夷齐饿于首阳。自谓饱于文武。盖各
得其志而已 (第 0004c 页)

爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨。圣
人为腹不为目。此言岂虚哉。柳下惠不以三公之位
易其介。 段干木 不以其身易魏文之富。许由巢父栖
木而居。自谓安于帝宇。夷齐饿于首阳。自谓饱于文
武。盖各得其志而巳。 (第 0114b 页)

即大人有
为造物之时也。故以即帝位者。谓之登九五焉。

见大虫
见祖英玄沙猛虎。

干木文侯
文侯过 段干木 之闾而轼之。从者曰。君
何轼之乎。文侯曰。此非干木之闾。以吾闻干木不
肯以身易寡人。寡人何敢不敬。干 (第 0389b 页)

纳言。不
更相逼。时人歌曰。吾君好政。干木之敬。吾君好忠。干
木之隆。于后秦欲兴兵伐魏。司马康谏曰。 段干木 贤
士。魏五礼之。天下无不文也。且有礼之国。不可加兵。
秦伯受谏乃止。时人云。干木处魏秦人罢兵(云云 (第 0440a 页)

富于义。寡人贵
于官。干木贵于德。不受寡人之财。不荣寡人之位。寡
人脚痹而不敢申。于时秦欲伐魏。闻有 段干木。 乃不
敢加兵于魏。以王有德故不可伐也。故书云干木在
魏秦人罢兵。又文选左太仲咏史诗云。吾 (第 1025b 页)
段干木。 偃息蕃魏君。吾慕鲁仲连。谈笑却秦军。故云古者国
有贤人。外则不伐也。又案同贤记云。干木者六国时
晋 (第 1025b 页)

者，庶人之事也。」故「道不同，不相为谋。」今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！

夫西河魏土，文侯所兴， 有段干 木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者，足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪

广韵》二十五《愿》，《通志·氏族略》)

　　建氏，楚太子建之后。(《通志·氏族略》)

　　段氏， 段干木 之后。(《广韵》二十九《换》)姓段，名干木。(《路史·国名纪》。《齐东野语》云：「恐或失之。」)

者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使忄矍然，遂为寝兵。魏文侯师卜子夏，友田子方， 轼段干 木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、

览来书，至于再三。」则《求自试》，似非一表，盖《艺文》据《植集》本，因与本传异耳，录之不嫌复出。)昔 段干木 修德于闾阎，秦军为之辍攻，而文侯以安；穰苴授节于邦境，燕晋为之退师，而景公无患。皆简德尊贤之所致也。

。」使者致币。阁曰：「恐听误。」而遗使者羞。使者反，复来求之，阁乃凿坯而遁。(《御览》五百九)

　 　△段干木 　　段 干木者，治清节，游西河，守道不仕。魏文侯就造其门，干木逾垣而避之。文侯以客礼，出过其庐则式。其仆问之，文侯曰：「干木不趣势，隐处穷巷，声驰千里，敢勿式乎？」文侯所以名过齐桓公者， 能尊段 干木、敬卜子夏、友田子方也。(《艺文类聚》三十六)

　　△庄周

　　庄周少学老子，梁惠王时为蒙县

十八 七。堑洛，城重泉。初租禾。 十七。击守中山。伐秦至郑，还筑洛阴、合阳。 韩景侯虔元年。伐郑，取雍丘。郑城京。 赵烈侯籍元年。魏使太子伐中山。 二十四。简王卒。 二十六 四十八。取鲁郕。

407 十九 八 十八。文侯受经子夏。过 段干木 之闾常式。 二。郑败韩于负黍。 二 楚声王当元年。鲁穆公元年 二十七 四十九。与郑会于西城。伐卫，取

，魏、赵、韩列为诸侯。

二十四年，秦伐我，至阳狐。

二十五年，子击生子罃。

文侯受子夏经艺，客 段干木， 过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：「魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。」文侯由此得誉于 ……魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、 段干木。 此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失

，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、 段干木 、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，

魏成子为相也。且子焉得与魏成子比。魏成子食禄日千钟，什一在内，以聘约天下之士，是以得卜子夏，田子方， 段干木， 此三人，君皆师友之，子之所进皆臣之，子焉得与魏成子比乎。翟璜逡巡再拜曰：鄙人固陋，失对于夫子。诗曰：

，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、 段干木 、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。后陵迟以至于始皇，天下并争于战国， ……为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、 段干木 、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并争于战国，儒术既黜焉，然齐

知心者。自古皆有死，让至今有耿光。彼背义忘君，若唐六臣之流，亦少愧哉。
魏文侯〈以卜子夏田子方为师过 段干木 之庐必式〉
或问：朱子曰：自曾子以下笃实无若子夏若田子方。非其伦也。文侯俱以为师子方言行，亦可考乎。李克谓：子夏、子方、 段干木 三人，君皆师之。此不言师干木何也？曰：《史记·六国表》：文侯十八年受经子夏。《儒林传》云：子夏居西河，田子方、 段干木 皆受业于子夏。韩文公云：子夏之学，其后有田子方，子方之后流而为庄周，故周之书喜称子方之为人。孟子云：古者不为臣，不见 段干木 踰垣而辟之？尝考其在魏之事：文侯问子夏曰：吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。子夏曰：君之所 ……共王之为太子》也。文侯曰：善。击诵其言而请习之。从容讽谕，异乎贫贱骄人之对也。《吕氏春秋》谓：文侯见 段干木 立，倦而不敢息，则亦尝师之矣。文侯请相之而不受，致禄百万。而时往馆之秦兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰： 段干木， 贤者。而魏礼之，不可加兵。秦乃按兵不敢攻。此班固所谓偃息以蕃魏者也。三子言论，风旨蔼然可挹，文侯之贤亦洙泗馀，教引翼而辅成之西河。魏土有 段干木 、田子方之遗风，到汉犹未泯，孰谓儒者无益于国哉？儒效之不曰，久矣。昔者孟尝君问白圭曰：魏文侯名过于桓公而功不及五霸，何也？对曰：文侯师子夏、友田子方、敬 段干木， 此名所以过于桓公也。卜相则曰：成与璜孰可？此功之所以不及五霸也。如相三士，岂特霸哉？是故有敬贤之名必

英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不〈一作未〉见招。
吾希 段干木， 偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对圭

充满天下，王公大人从而显之，有爱子弟者随而学焉，无时乏绝。子贡、子夏、曾子学于孔子，田子方学于子贡， 段干木 学于子夏，吴起学于曾子。禽滑

主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。 段干木 阖门不出，魏文敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，彊国也，兵无不 ……公封于齐，以此二子解沮齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。夫狂谲、华士， 段干木 之类也，太公诛之，无所恤到；魏文侯式之，却彊秦而全魏。功孰大者。使韩子善干木阖门高节，魏文式之，是也 ……干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功尊有益也。论者或曰：魏文式 段干木 之闾，秦兵为之不至，非法度之功；一功特然，不可常行，虽全国有益，非所贵也。夫法度之功者，谓何等也。养 ……吕后议，进不过强谏，退不过劲力。以此自安，取诛之道也，岂徒易哉。夫太子敬厚四皓以消高帝之议，犹魏文式 段干木 之闾，却强秦之兵也。
治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者 ……知韩子必有无德之患。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士不仕于齐，犹 段干木 不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之， ……其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。尧不诛许由，唐民不皆樔处；武王不诛伯夷，周民不皆隐饿；魏文侯式 段干木 之闾，魏国不皆阖门。由此言之，太公不诛二子，齐国亦不皆不仕。何则。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能

野见雉，雄雌相随，意动心悲，乃作雉朝飞之操，以自伤焉。《春秋后语》：秦破魏军于华阳，走我将军孟卯王使 段干木 子，从与秦南阳木，以千金和。苏代谓王曰：欲玺者， 段干木 子也；欲地者，秦也。今王使欲地者制玺，欲玺者。制地，魏地不尽则不和。且夫以地事秦，譬犹以薪救火，薪不