岱史〈东岳庙〉
　　山西通志〈三灵侯庙　台骀神庙　赵襄子庙　晋源神祠　唐叔虞祠　成汤庙　麻衣仙姑庙　禹王庙　显灵源庙　妒女祠　烈士庙　尧庙　巢父祠　卧龙神祠　伏羲庙　嘉润侯庙　老子庙　中镇霍山庙　娲皇庙　伯益庙　黄帝庙　济渎庙　残苦庙　李卫公庙　风后庙　帝舜庙　 段干木 祠　成汤庙　孙真人庙　子夏祠　三结义庙　神禹庙　伯王庙　吴泰伯庙　虞芮庙　万丁神祠　后稷庙　坤柔庙　 ……朝命有司春秋致祭，又州南二十里历山妫汭侧舜所耕处亦有舜庙，洪洞太平岳阳翌城猗氏夏县闻嘉垣曲皆有庙。 段干木 祠
祠在蒲州南一百二十里上方段村，元河东运司副使段禧为先生裔孙，倡族众复兴之，即今上方祠。
成汤庙

以刈葵；盲者得镜，则以盖卮。不知所施之也。故善鄙不同，诽誉在俗；趋舍不同，逆顺在君。狂谲不受禄而诛， 段干木 辞相而显，所行同也，而利害异者，时使然也。故圣人虽有其志，不遇其世，仅足以容身，何功名之可致也。知天

也。故原宪之缊袍，贤于季孙之狐貉，赵宣孟之鱼食，甘于知伯之刍豢，子思之银佩，美于虞公之垂棘。魏文侯轼 段干木 之闾，非以其有势也；晋文公见韩庆，下车而趋，非其多财，以其富于仁，充于德也。故贵何必财，亦仁义而已矣

宕渠卿，佐元贺，南齐元元度。乡氏：见《姓苑》。

段干闾
段氏：郑武公子共叔，段之后。《风俗通》云： 段干木 之后。韩有段规段乔，汉有段会宗段嘉段仲温段彭段翳段志段颖，后魏段承根，北齐段韶，隋段文振，唐段秀实志

后避仇改焉。堂邑氏：见前。其思氏：《琴操》有其思革子。

段干己夷维
段干氏：魏邑名，因邑为氏。魏有 段干木 段干崇，齐有段干朋段干纶，韩有段干越人。干己氏：见《姓苑》。汉有干己衍。夷维氏：齐邑名。《战国策》齐

史记》老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。
《唐书·世系表》：封于段为干木大夫，谬。

《魏世家》：有 段干木 段干子，《田完世家》有段干明。褚氏：《唐宰相世系表》云：出自子姓。宋共公子段字子石，食采于褚，其德可

合诸侯，和戎翟，绛之力也。赐之乐，是为庄子徙治安邑，今为县隶解州。自庄子七世文侯始称侯，受经于子夏过 段干木 之闾，未尝不式也。其子武侯之十年，与韩赵灭晋而分其地。武侯之子称王，徙治大梁，今开封治也，是为梁惠王

《郑樵·通志》以名为氏〈郑人名〉
段氏姬姓，郑武公子共叔段之后以王父字为氏。战国韩相段规三辅。《决录》云： 段干木 之子隐如入关，去干字。汉文帝时，段卬为北地都尉。成帝时，段会宗为西域都护。后汉桓帝世段颎为太尉，皆其 ……段姓部杂录
《日知录》：段氏，《后汉书》段颎其先出，郑共叔段古人无以祖父名为氏者。凡若此类皆不通之说。按段氏，当出自段干《史记》：老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。魏世家有 段干木 、段干子。田完世家有段干明。
灌姓部汇考
《廖用贤·尚友录》
灌姓
灌，古诸侯斟。灌氏之后，子孙氏焉

凌迪知万姓统谱〈献丘姓〉
　段干姓部汇考
　　凌迪知万姓统谱〈段干姓〉
　段干姓部列传
　　周
　　 段干木　　　　　　 段干朋
　　段十崇　　　　　　段干越人
　段干姓部杂录
　冠军姓部汇考
　　凌迪知万姓统谱〈冠军姓〉 ……姓统谱》
献丘姓
献丘，见《姓苑》。
段干姓部汇考
《凌迪知·万姓统谱》
段干姓
段干，见《姓苑》。 段干木 之后，西河人。
段干姓部列传
周 段干木
按《史记·魏世家》：文侯受子夏经艺，客 段干木， 过其闾，未尝不轼也。
段干朋
按《史记·田齐世家》：魏围邯郸，赵求救于齐。驺忌子曰：不如勿救。段干朋 ……。《风俗通》，《姓氏注》以为姓段名干木，恐或失之，盖战国时自有段规，疑段与段干自别。若如唐史之说，则 段干木 姓李名宗，为魏将，有功封于段干。若如史迁葛洪之言，则 段干木 之贤魏侯，所以师而敬之者，恐别一人耳。姑书其说，以以俟博识者订之。
冠军姓部汇考
《凌迪知·万姓统谱

能益也。达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张，鲁之鄙家也。颜涿鄹，梁父之大盗也。学于孔子。 段干木， 晋国之大驵也，学于子夏。高何县，子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨。子索，卢参，东方之钜狡也，学

国亦有染。非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则 段干木 、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、

有君也，如使而弗及也。胜臀曰：臣愿以足下之府库财物，收天下之士，能为君决疑应卒，若魏文侯之有田子方、 段干木 也。此臣之所为君取矣。
孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。或以问孟尝君曰：为君舍人而内与夫人相爱者，亦甚

公子高
达巷党人　孟之反　大连　颜丁　颜柳　周

丰　采桑羽　乐正子春　石雠　子服子　惠子
公房皮　 段干木　 田子方　宁越　太史屠黍翟黄　任座〈师古曰：座，音才戈反。〉李悝〈师古曰：悝，音口回反。〉赵仓堂

屈

魏成子为相也。且子焉得与魏成子比。魏成子食禄日千钟，什一在内，以聘约天下之士，是以得卜子夏，田子方， 段干木， 此三人，君皆师友之，子之所进皆臣之，子焉得与魏成子比乎。翟璜逡巡再拜曰：鄙人固陋，失对于夫子。诗曰：

子，亦必存中山以示赵，而固子也。此异时中山所以复兴欤。

威烈王十九年，晋魏斯尊礼。卜子夏、田子方、 段干木 、郑人伐晋。韩氏败韩兵，取负黍。晋魏斯以吴起为西河守，西门豹为邺令，上地守李悝作尽地力之教，及平籴法，著《法经》。
按《通鉴前编》云云。
〈目〉通鉴曰：文侯以卜子夏、田子方为师，每过 段干木 之庐必式，四方贤士多归之。子击出，遭子方于道，下车伏谒，子方不为礼。击怒，谓子方曰：富贵者骄人乎。贫 ……者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去，安往而不得贫贱哉。击乃谢之。大事记曰：文侯受子夏经艺，客 段干木， 过其庐未尝不轼也。《史记》以子方为文侯师。《说苑》载：翟璜谓子方曰：公孙成进子夏而君师之，进干木而君友之，进先生而君敬之，盖得其实。《吕氏春秋》曰：文侯过 段干木 之闾而轼之，其仆曰：君胡为轼。曰： 段干木， 贤者也，未尝肯以己易寡人也，吾安敢不轼。干木光乎德，寡人光乎地；干木富乎义，寡人富乎财，吾安敢骄之。 ……大官哉。君问相于克，克对之如是，所以知君之必相魏成者。成食禄千钟，什九在外，是以东得卜子夏、田子方、 段干木。 此三人者，君皆师之。子所进五人者，君皆臣之。子恶得与成比也。璜再拜，曰：鄙人失对，愿卒为弟子。《史记

有君也，如使而弗及也。胜臀曰：臣愿以足下之府库财物，收天下之士，能为君决疑应卒，若魏文侯之有田子方、 段干木 也。此臣之所为君取矣。孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。或以问孟尝君曰：为君舍人而内与夫人相爱者，亦甚不

之哉。子击不怿而去。西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。二十二年，魏、赵、韩列为诸侯。文侯受子夏经艺，客 段干木， 过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。文侯由此得誉于诸侯 ……魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎。魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、 段干木。 此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也。翟璜逡巡再拜曰：璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。
按《通鉴纲目》：威烈王十九年，晋魏斯尊礼卜子夏、田子方、 段干木。 以吴起为西河守，西门豹为邺令。上地守李悝尽地力之教及平籴之法。著《法经》。二十二年，晋魏斯以魏成为相

者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使戄然，遂为寝兵。魏文侯师卜子夏，友田子方，轼 段干木， 故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏

者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使戄然，遂为寝兵。魏文侯师卜子夏，友田子方，轼 段干木， 故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏

以不弃之者，不以小妨大也。以小掩大，非求士之谓也。伊尹，夏之庖厨。傅说，殷之胥靡。百里奚，虞之亡虏。 段干木， 魏之大驵。此四子者，非不贤也。而其迹不免污也。名不两盛，事不俱美。昔魏文侯问于李克，曰：吴起何如人也