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雜家類
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別集類
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洞神部
太清部
太玄部
續道藏
(琴弹之曰广陵散于今绝矣中牟亦见上篇潘岳有/射雉赋故云潘雉延宾置驿见和孙长史诗魏文侯)
(以卜子夏田子方为师每过 段干木 之庐必式司马/迁腐刑后为中书令尊宠任职故人益州刺史任安)
(与书责以进贤之义迁报曰辱赐书教以顺于接 (第 67a 页)
(以卜子夏田子方为师每过 段干木 之庐必式司马/迁腐刑后为中书令尊宠任职故人益州刺史任安)
(与书责以进贤之义迁报曰辱赐书教以顺于接 (第 67a 页)
题纯素轩卷后
素也者无所与杂也纯也者不亏其神也能体纯素是
谓真人大哉南华翁之言哉无所与杂者自外而至药
物也不亏其神者自内而守鼎炉也能体之者在我火
候也夫聚药物制炉鼎视火候以谨抽添如是而大丹
有不就者乎虽然药物可聚也鼎炉可制也其难慎者
其火候之机乎羽士姚允中者名德纯其先钱塘人住
神乐观尝结一轩而以纯素榜之必有见于此者也既
徵予辞而又不我见岂泄柳 段干木 之流匹欤又何匿 (第 11a 页)
素也者无所与杂也纯也者不亏其神也能体纯素是
谓真人大哉南华翁之言哉无所与杂者自外而至药
物也不亏其神者自内而守鼎炉也能体之者在我火
候也夫聚药物制炉鼎视火候以谨抽添如是而大丹
有不就者乎虽然药物可聚也鼎炉可制也其难慎者
其火候之机乎羽士姚允中者名德纯其先钱塘人住
神乐观尝结一轩而以纯素榜之必有见于此者也既
徵予辞而又不我见岂泄柳 段干木 之流匹欤又何匿 (第 11a 页)
若哉
读吕氏春秋
吕氏曰魏文侯见 段干木 立倦而不敢息及见翟璜䠇
于堂而与之言翟璜不悦文侯曰 (第 11b 页)
段干木 官之则不肯
禄之则不受今女欲官则相至欲禄则上卿至既受吾
赏又责吾礼无乃难乎余谓文侯甚不知礼也夫天子 (第 11b 页)
代天理人者也天子不能以一身理人而封诸侯焉诸
侯亦不能以一身理人而有百官焉自天子以至百官
位皆天位禄皆天禄岂得为天子诸侯之禄位哉今文
侯以翟璜为受吾之赏是以天位为已位天禄为已禄
而生长傲慢之心也且君子在世未尝不欲仕所恶不
由其道耳今文侯以不仕为高则舜之五人武王之十
人皆不足礼欤于是而知 段干木 官之不肯禄之不受
者未必不因文侯不礼于有位而不屑仕于其朝也史
称文侯为贤而贤君犹有是言况下于文侯者乎 (第 12a 页)
读吕氏春秋
吕氏曰魏文侯见 段干木 立倦而不敢息及见翟璜䠇
于堂而与之言翟璜不悦文侯曰 (第 11b 页)
段干木 官之则不肯
禄之则不受今女欲官则相至欲禄则上卿至既受吾
赏又责吾礼无乃难乎余谓文侯甚不知礼也夫天子 (第 11b 页)
代天理人者也天子不能以一身理人而封诸侯焉诸
侯亦不能以一身理人而有百官焉自天子以至百官
位皆天位禄皆天禄岂得为天子诸侯之禄位哉今文
侯以翟璜为受吾之赏是以天位为已位天禄为已禄
而生长傲慢之心也且君子在世未尝不欲仕所恶不
由其道耳今文侯以不仕为高则舜之五人武王之十
人皆不足礼欤于是而知 段干木 官之不肯禄之不受
者未必不因文侯不礼于有位而不屑仕于其朝也史
称文侯为贤而贤君犹有是言况下于文侯者乎 (第 12a 页)
反复推勘深切明著可与汉唐名贤书疏并垂不朽
不仅为制艺佳篇也
段干木 非由之所知也 钱 禧
不见之义稽古圣贤而得焉盖已甚圣人不为而善学
圣人者皆严不见之义者也述 (第 68a 页)
其事闻其言可以风矣
且士与臣之不同也当其为臣则东西南北之役唯君
所命而何有于一见当其为士则礼义廉耻之身惟士
所主而何敢轻于见虽然有异焉可以见而不见者高
士也见而无害其为不见者圣人也不可以见而不见
者贤人也三代之隆岩穴不闻有峭直自高之士小雅
之废君子多混迹于执籥秉翟之中徵隐节者唯春秋
为盛矣孔子以大圣不得在位天亦多生隐才以辅翼
之及乎孔子既没而邹鲁晋魏间守志不污之士往往
而有也踰垣而避今有其人乎是 段干木 之高风也闭
门不纳今有其人乎是泄柳之高风也然有说焉昔之
圣人与其徒皇皇道路中以庶几一遇岂有所贬志哉 …… (第 68b 页)
之行也不为臣而可见乎故其言曰未同而言观其色
赧赧然非由之所知也二子之重言笑而恶苟合其严
毅有如此者岂 段干木 泄柳所不屑而二子愿为之哉
圣人正大之道可经可权变化之用能大能小淑诸人
者学其正大而流为峻刻游于门者逊 (第 69b 页)
不仅为制艺佳篇也
段干木 非由之所知也 钱 禧
不见之义稽古圣贤而得焉盖已甚圣人不为而善学
圣人者皆严不见之义者也述 (第 68a 页)
其事闻其言可以风矣
且士与臣之不同也当其为臣则东西南北之役唯君
所命而何有于一见当其为士则礼义廉耻之身惟士
所主而何敢轻于见虽然有异焉可以见而不见者高
士也见而无害其为不见者圣人也不可以见而不见
者贤人也三代之隆岩穴不闻有峭直自高之士小雅
之废君子多混迹于执籥秉翟之中徵隐节者唯春秋
为盛矣孔子以大圣不得在位天亦多生隐才以辅翼
之及乎孔子既没而邹鲁晋魏间守志不污之士往往
而有也踰垣而避今有其人乎是 段干木 之高风也闭
门不纳今有其人乎是泄柳之高风也然有说焉昔之
圣人与其徒皇皇道路中以庶几一遇岂有所贬志哉 …… (第 68b 页)
之行也不为臣而可见乎故其言曰未同而言观其色
赧赧然非由之所知也二子之重言笑而恶苟合其严
毅有如此者岂 段干木 泄柳所不屑而二子愿为之哉
圣人正大之道可经可权变化之用能大能小淑诸人
者学其正大而流为峻刻游于门者逊 (第 69b 页)
邦君晋悼公也魏)闲居隘巷室
迩心遐富仁宠义职竞弗罗千乘为之轼庐诸
侯为之止戈则干木之德自解纷也(秋曰 段干木/ 刘曰吕氏春)
(其庐不亦过乎文侯曰干木不趣俗役怀君子之道隐处穷/者魏文侯敬之过其庐而轼之其仆曰干木布 …… (第 34b 页)
(兵秦君以为然乃止干木寂然不竞于俗故曰职竞弗罗也/司马康諌曰 段干木 贤者而魏礼之天下皆闻乃不可加乎)
(闲居毛诗曰诞寘之隘巷又曰其室则迩老子曰解其纷也/逸诗云兆云询多职 (第 35a 页)
竞弗罗/善曰汉书曰司马相如称疾)
(职务之人所竞者而其心不罗魏文侯过其庐而轼焉秦欲/铣曰 段干木 处于穷隘之巷居室虽近而心远大富有仁义)
(侯为之止戈此则所谓解纷也/攻魏闻文侯礼 (第 35a 页)
干木 乃止故云诸)贵非吾尊重士踰
山亲御监门谦谦同轩搦(格/女)秦起赵威振八蕃
则信陵之名若兰芬也(嬴年七 (第 35a 页)
迩心遐富仁宠义职竞弗罗千乘为之轼庐诸
侯为之止戈则干木之德自解纷也(秋曰 段干木/ 刘曰吕氏春)
(其庐不亦过乎文侯曰干木不趣俗役怀君子之道隐处穷/者魏文侯敬之过其庐而轼之其仆曰干木布 …… (第 34b 页)
(兵秦君以为然乃止干木寂然不竞于俗故曰职竞弗罗也/司马康諌曰 段干木 贤者而魏礼之天下皆闻乃不可加乎)
(闲居毛诗曰诞寘之隘巷又曰其室则迩老子曰解其纷也/逸诗云兆云询多职 (第 35a 页)
竞弗罗/善曰汉书曰司马相如称疾)
(职务之人所竞者而其心不罗魏文侯过其庐而轼焉秦欲/铣曰 段干木 处于穷隘之巷居室虽近而心远大富有仁义)
(侯为之止戈此则所谓解纷也/攻魏闻文侯礼 (第 35a 页)
干木 乃止故云诸)贵非吾尊重士踰
山亲御监门谦谦同轩搦(格/女)秦起赵威振八蕃
则信陵之名若兰芬也(嬴年七 (第 35a 页)
高尚(氏谱曰汪生少/善曰王僧孺范)
(也高尚不仕也/连/济曰秉执)所富者义所乏者(作非/五臣)时(谓 段干木/ 善曰富义)
(之轼庐诸侯为之止戈则干木之德自解纷也汉书文帝曰/魏都赋曰闲居隘巷室迩心遐富仁宠义职竞弗 (第 27a 页)
(也高尚不仕也/连/济曰秉执)所富者义所乏者(作非/五臣)时(谓 段干木/ 善曰富义)
(之轼庐诸侯为之止戈则干木之德自解纷也汉书文帝曰/魏都赋曰闲居隘巷室迩心遐富仁宠义职竞弗 (第 27a 页)
僶勉从事。挛拘
就役。朝廷厚用其才。竟不薄加其礼。求诸隗始。其义安施。
傥使士有澹雅若严君平。清廉如 段干木。 与仆易地而处。
亦将弹铗告劳。积薪为恨。况仆未能免俗。能不蒂芥于心
者乎。当今朝号得人。国称多士。蓬 (第 21b 页)
就役。朝廷厚用其才。竟不薄加其礼。求诸隗始。其义安施。
傥使士有澹雅若严君平。清廉如 段干木。 与仆易地而处。
亦将弹铗告劳。积薪为恨。况仆未能免俗。能不蒂芥于心
者乎。当今朝号得人。国称多士。蓬 (第 21b 页)