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赠李司训迁官临安序
古今之变其可怪也欤古者任官以才虽无所不择然
自一艺而上皆可以器而使也至于学校之师则规规
而谋之曰彼有道者乎彼有德者乎彼 道隆 而德纯者
乎何其求备之至也古者或委之以卿相而不慑投之
以盘错而不避至于命之为师则逡巡而若惊焉曰吾
不 (第 32a 页)
古今之变其可怪也欤古者任官以才虽无所不择然
自一艺而上皆可以器而使也至于学校之师则规规
而谋之曰彼有道者乎彼有德者乎彼 道隆 而德纯者
乎何其求备之至也古者或委之以卿相而不慑投之
以盘错而不避至于命之为师则逡巡而若惊焉曰吾
不 (第 32a 页)
太学古泾华君墓志铭
余不习华太学古泾君习其子诸生寯云寯与余同以
丁卯游于学宫采采芹藻之间相乐也余为诸生七年
用射策中科而寯一旦厌弃其业罢诸生籍又十八年
余还守先人冢浮沉里门而寯持其尊人丧未葬也衰
而诣余言志铭事问谁状则赵郡丞 道隆 郡丞尝别驾
福州余邂逅之福州其人择言而发择地而蹈之非苟
为䛕者状宜信然余竟读大都言家庭之恒节非有殊 (第 57a 页)
余不习华太学古泾君习其子诸生寯云寯与余同以
丁卯游于学宫采采芹藻之间相乐也余为诸生七年
用射策中科而寯一旦厌弃其业罢诸生籍又十八年
余还守先人冢浮沉里门而寯持其尊人丧未葬也衰
而诣余言志铭事问谁状则赵郡丞 道隆 郡丞尝别驾
福州余邂逅之福州其人择言而发择地而蹈之非苟
为䛕者状宜信然余竟读大都言家庭之恒节非有殊 (第 57a 页)
延之为中丞何尚之与以书曰绛驺载道白简)
(生风汉官仪凡谏院/章表皆早囊封事)然而地以人宜名缘实副必也 道
隆 尼父始足当方朔之褒(下/注)如其人比赵尧方可代周
昌之位(史记丞相列传周昌为御史大夫为人疆力敢/直言 (第 12b 页)
(生风汉官仪凡谏院/章表皆早囊封事)然而地以人宜名缘实副必也 道
隆 尼父始足当方朔之褒(下/注)如其人比赵尧方可代周
昌之位(史记丞相列传周昌为御史大夫为人疆力敢/直言 (第 12b 页)
(民饥郡国以为不可而帝意甚盛毗与朝臣/俱求见帝知其欲谏作色以见之皆莫言)
陛下欲徙士家其计安出帝曰卿谓我徙之非邪毗曰
诚以为非也帝曰吾不与卿共议也毗曰陛下不以臣
不肖置之左右厕之谋议之官安得不与臣谋邪臣所
言非私也乃社稷之虑也安得怒臣帝不答起入内毗
随而引其裾帝遂奋衣不还良久乃出曰佐治卿持我
何太急邪毗曰今徙既失民心又无以食也帝遂徙其半
又谏伐吴
帝欲大兴军征吴毗谏曰吴楚之民险而难禦 道隆 后
服道洿先叛自古患之非徒今也陛下祚有海内夫不
宾者其能久乎昔尉佗称帝子阳僭号历年未几或臣
或诛何则 (第 5a 页)
陛下欲徙士家其计安出帝曰卿谓我徙之非邪毗曰
诚以为非也帝曰吾不与卿共议也毗曰陛下不以臣
不肖置之左右厕之谋议之官安得不与臣谋邪臣所
言非私也乃社稷之虑也安得怒臣帝不答起入内毗
随而引其裾帝遂奋衣不还良久乃出曰佐治卿持我
何太急邪毗曰今徙既失民心又无以食也帝遂徙其半
又谏伐吴
帝欲大兴军征吴毗谏曰吴楚之民险而难禦 道隆 后
服道洿先叛自古患之非徒今也陛下祚有海内夫不
宾者其能久乎昔尉佗称帝子阳僭号历年未几或臣
或诛何则 (第 5a 页)
孔子世家赞 史 记
诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余
读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸
生以时习礼其家余低回留之不能去云天下君王至
于贤人众矣当时则荣没则巳焉孔子布衣传十馀世
学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可
谓至圣矣
自汉高以太牢祀孔子汉之治 道隆 而经学昌者举
由于此董子对策云诸不在六艺之科孔子之列者
皆绝其道勿使复进董子所以为一代醇儒厥功匪 (第 18a 页)
诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余
读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸
生以时习礼其家余低回留之不能去云天下君王至
于贤人众矣当时则荣没则巳焉孔子布衣传十馀世
学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可
谓至圣矣
自汉高以太牢祀孔子汉之治 道隆 而经学昌者举
由于此董子对策云诸不在六艺之科孔子之列者
皆绝其道勿使复进董子所以为一代醇儒厥功匪 (第 18a 页)
维烈如何肃肃在公入守郎曹出
畴民庸惟此叙服獠夷易豗有绥弗谖式柔永怀岂民
则怀亦贞厥履穆穆□□纳于仁轨 道隆 罔吓功成不
言天子有诏往奠中原有攸王臣既贞亦蹇时弗我违
身则既倦菟裘既营式遄其归公归维何乡人有依显 (第 9b 页)
畴民庸惟此叙服獠夷易豗有绥弗谖式柔永怀岂民
则怀亦贞厥履穆穆□□纳于仁轨 道隆 罔吓功成不
言天子有诏往奠中原有攸王臣既贞亦蹇时弗我违
身则既倦菟裘既营式遄其归公归维何乡人有依显 (第 9b 页)
端一诚庄慈仁宽裕柔顺协坤仪之美肃雍著
内政之成斯以关睢之和茂彰麟趾之瑞储宫肇建得
四海之欢心宗社隆安重万年之邦本妾某氏等均切
欣愉谨伸庆贺祝皇图于永世祈睿算以千秋
贺嘉禾表
伏以帝德承天盛世肇开于景运至仁育物万方表瑞
于丰年喜溢神人欢腾中外恭惟皇帝陛下 道隆 尧舜
圣协禹汤广大如天包六合而无外博厚配地普万国
以皆春感和气之冲融致休祯之屡应维兹东甸地接 (第 35a 页)
内政之成斯以关睢之和茂彰麟趾之瑞储宫肇建得
四海之欢心宗社隆安重万年之邦本妾某氏等均切
欣愉谨伸庆贺祝皇图于永世祈睿算以千秋
贺嘉禾表
伏以帝德承天盛世肇开于景运至仁育物万方表瑞
于丰年喜溢神人欢腾中外恭惟皇帝陛下 道隆 尧舜
圣协禹汤广大如天包六合而无外博厚配地普万国
以皆春感和气之冲融致休祯之屡应维兹东甸地接 (第 35a 页)
娶则臬副顾一江公
女盖乡先生殁可祭于社者为谦益娶则文学陈唐父
君女唐父世扬之素交也为长孙女嫁则中翰严 道隆
君少子以行所先生春秋两试皆文靖公之所收云行
所先生其不死哉景行高材笃行人伦钦瞩谦益举丙
午南畿麟经第 (第 23a 页)
女盖乡先生殁可祭于社者为谦益娶则文学陈唐父
君女唐父世扬之素交也为长孙女嫁则中翰严 道隆
君少子以行所先生春秋两试皆文靖公之所收云行
所先生其不死哉景行高材笃行人伦钦瞩谦益举丙
午南畿麟经第 (第 23a 页)
赠吏部左侍郎魏公赴南京序
君子之仕既老宜归矣上之人惜而留之且为迁其官
使不至甚劳而得安于其位此岂徒然哉非其行素修
才素著有以取信于上下不能也今于吏部左侍郎魏
公仲房见之矣公自为教官已用清慎得名遂入太常
为博士迁考功副郎擢拜太常少卿其文学政事益见
重于天下由是进为吏部左侍郎迁礼部皆宜于其职
今年以年满七十上章乞致仕上察其可用不许既而
南京吏部以缺官为言上念无可任者复命公为南京
吏部左侍郎盖南京根本重地而事则简于北京特以
命公者所以示优礼也于戏公之获乎上者诚厚矣予
尝观之周之盛王之待群臣有劳于王事而不暇顾其
亲则探其情作歌以劳之是以得人之欢心而治 道隆
矣至其后世有尽瘁事国而上不之省者此小雅之所
刺也上下不交则其为否也宜矣今公既老且倦乞致
仕而去上惜其 (第 24a 页)
君子之仕既老宜归矣上之人惜而留之且为迁其官
使不至甚劳而得安于其位此岂徒然哉非其行素修
才素著有以取信于上下不能也今于吏部左侍郎魏
公仲房见之矣公自为教官已用清慎得名遂入太常
为博士迁考功副郎擢拜太常少卿其文学政事益见
重于天下由是进为吏部左侍郎迁礼部皆宜于其职
今年以年满七十上章乞致仕上察其可用不许既而
南京吏部以缺官为言上念无可任者复命公为南京
吏部左侍郎盖南京根本重地而事则简于北京特以
命公者所以示优礼也于戏公之获乎上者诚厚矣予
尝观之周之盛王之待群臣有劳于王事而不暇顾其
亲则探其情作歌以劳之是以得人之欢心而治 道隆
矣至其后世有尽瘁事国而上不之省者此小雅之所
刺也上下不交则其为否也宜矣今公既老且倦乞致
仕而去上惜其 (第 24a 页)
天下之本也其任固重矣圣贤之道体之身而发于
文辞为弟子者则而效之久则化之矣故师道立则贤
才盛贤才盛则治 道隆 而风俗美志浩能安于命而思
勉勉以营职岂不贤于人远哉且今之教官固有入居
近侍职风宪由是而当方面位六卿者 (第 49a 页)
文辞为弟子者则而效之久则化之矣故师道立则贤
才盛贤才盛则治 道隆 而风俗美志浩能安于命而思
勉勉以营职岂不贤于人远哉且今之教官固有入居
近侍职风宪由是而当方面位六卿者 (第 49a 页)
赠杨训导序
予泰和多儒家杨氏其一也自宋以来多显者至今少
傅兵部尚书兼华盖殿大学士士奇先生而益盛其他
以经术为人师者盖累累焉叔猷名徽先生从子也通
易经有名在乡邑今年宣城缺训导闻叔猷之贤上其
名于吏部徵至京师试在优等遂授职而去将行诣予
求一言嗟乎予何以告叔猷哉夫学校者王政之本也何
言乎王政之本盖贤才所自出贤才盛则治 道隆 不谓
之王政之本可乎然所以为教者岂有他道哉孔子之
教人文行忠信而已学文者致其知也脩行者履其道 (第 2b 页)
予泰和多儒家杨氏其一也自宋以来多显者至今少
傅兵部尚书兼华盖殿大学士士奇先生而益盛其他
以经术为人师者盖累累焉叔猷名徽先生从子也通
易经有名在乡邑今年宣城缺训导闻叔猷之贤上其
名于吏部徵至京师试在优等遂授职而去将行诣予
求一言嗟乎予何以告叔猷哉夫学校者王政之本也何
言乎王政之本盖贤才所自出贤才盛则治 道隆 不谓
之王政之本可乎然所以为教者岂有他道哉孔子之
教人文行忠信而已学文者致其知也脩行者履其道 (第 2b 页)
姻薰蒸涵育而闻风兴起者莫不油然而相亲即顽梗
之夫浇薄之俗皆一变而敦厚醇庞又孰非先生之过
化而存神 道隆 益谦业广弥勤朝乾夕惕自强日新通
达物我而不滞酬酢万变而不纷融朱陆之同异与濂
洛而为邻隐显无间体用浑沦 (第 13a 页)
之夫浇薄之俗皆一变而敦厚醇庞又孰非先生之过
化而存神 道隆 益谦业广弥勤朝乾夕惕自强日新通
达物我而不滞酬酢万变而不纷融朱陆之同异与濂
洛而为邻隐显无间体用浑沦 (第 13a 页)
格物二
人主之格物不可无学问之功所以考往昔之是非为
今日之龟鉴视前代之得失作后世之楷模也唐宦者
仇士良教其党曰天子慎勿使读书亲近儒生彼见前
代兴废则吾党疏斥矣奸人之用心专欲愚其君则为
人主者安可以不读书穷理哉然当慎择夫邪正之道
而留心焉苟留心于道德性命之原则知日增见益广
德日修而治 道隆 矣苟留心于异端他技之末则用之 (第 9b 页)
人主之格物不可无学问之功所以考往昔之是非为
今日之龟鉴视前代之得失作后世之楷模也唐宦者
仇士良教其党曰天子慎勿使读书亲近儒生彼见前
代兴废则吾党疏斥矣奸人之用心专欲愚其君则为
人主者安可以不读书穷理哉然当慎择夫邪正之道
而留心焉苟留心于道德性命之原则知日增见益广
德日修而治 道隆 矣苟留心于异端他技之末则用之 (第 9b 页)
次定海候涛山
悲歌忽无奈天海何渺茫放舟桃花渡回首不可量南
条山断脉北界水画疆居然清泠渊枕彼黄茅冈朝渗
日星黑夜凄金碧光蹲虎岩掎伏斗鸡石乖张磨砻越
湛卢荡汨吴馀艎函波视若亩巨壑深扶桑招徕或外
域贸易丛兹乡嗢咿燕国语颠倒龙文裳方物抽所宝
水犀警非常驱䲡作旗帜驾鳖为桥梁似子万里眼徒
倚千尺樯稍疑性命轻终觉意气强寄言漆园叟此去
真望洋便携学仙子被发穷大荒
登岸泊 道隆 观观有金人闯海时斫柱刀迹因听
客话蓬莱山紫霞洞 (第 15a 页)
悲歌忽无奈天海何渺茫放舟桃花渡回首不可量南
条山断脉北界水画疆居然清泠渊枕彼黄茅冈朝渗
日星黑夜凄金碧光蹲虎岩掎伏斗鸡石乖张磨砻越
湛卢荡汨吴馀艎函波视若亩巨壑深扶桑招徕或外
域贸易丛兹乡嗢咿燕国语颠倒龙文裳方物抽所宝
水犀警非常驱䲡作旗帜驾鳖为桥梁似子万里眼徒
倚千尺樯稍疑性命轻终觉意气强寄言漆园叟此去
真望洋便携学仙子被发穷大荒
登岸泊 道隆 观观有金人闯海时斫柱刀迹因听
客话蓬莱山紫霞洞 (第 15a 页)
荅皇甫知州庆初度俪语
眷言初度已越稀年方兴白首之嗟乃辱华笺之赠拭
目快睹粲然琼琚玉佩之辞反已𤍨思慊甚道德文章
之实谊特廑于祝嘏分敢媲于达尊伏念一夔幸生于
今窃慕乎古学不加进行不加修嗟流年之易度力则
有限志则有馀追前人而逾远求友已数十载遇知不
四三人自视朽材非斯 道隆 污之寄乃烦钜笔述平生
出处之详必钟期乃赏流水之音惟杨意肯荐大人之
赋恭惟前景州知州彦昭先辈天姿近道器 (第 36b 页)
眷言初度已越稀年方兴白首之嗟乃辱华笺之赠拭
目快睹粲然琼琚玉佩之辞反已𤍨思慊甚道德文章
之实谊特廑于祝嘏分敢媲于达尊伏念一夔幸生于
今窃慕乎古学不加进行不加修嗟流年之易度力则
有限志则有馀追前人而逾远求友已数十载遇知不
四三人自视朽材非斯 道隆 污之寄乃烦钜笔述平生
出处之详必钟期乃赏流水之音惟杨意肯荐大人之
赋恭惟前景州知州彦昭先辈天姿近道器 (第 36b 页)
化之本然尧典亦谓
之虞书者以尧所以治天下之道非舜以成之则其仁
民爱物经纶世变之道不得而显也然尧舜之时 道隆
也故大禹皋陶之谟皆谓之虞书夏书以往有戒之深
旨焉故夏书之末继之以商书以商警夏也商书之末
继以周者以周 (第 26b 页)
之虞书者以尧所以治天下之道非舜以成之则其仁
民爱物经纶世变之道不得而显也然尧舜之时 道隆
也故大禹皋陶之谟皆谓之虞书夏书以往有戒之深
旨焉故夏书之末继之以商书以商警夏也商书之末
继以周者以周 (第 26b 页)
卒然患生亦足防守道路无梗塞之虞驿
使得寝处之安诚于边计大益也众率谓雍宜有言以
记其成雍仰惟圣天子在位 道隆 化洽超卓万古覆载
之间有生之众罔不革心倾向惟是北敌虽异人之性
亦率皆畏威怀德称臣奉贡弗敢违越兹复从臣 (第 24b 页)
使得寝处之安诚于边计大益也众率谓雍宜有言以
记其成雍仰惟圣天子在位 道隆 化洽超卓万古覆载
之间有生之众罔不革心倾向惟是北敌虽异人之性
亦率皆畏威怀德称臣奉贡弗敢违越兹复从臣 (第 24b 页)