拟晋平王敦颂

维晋永昌元年春王正月逆臣王敦犯建康夏四月自
石头城还武昌越明年今皇帝即位改元大宁敦移镇
姑孰自领宁益都督及扬州牧皇帝集多士于廷诏曰
天祚有晋江左中兴先皇帝抚运握图思与二三大夫
暨万邦黎献经营图回光复旧物亿万年永孚休而王
敦凭恃宠灵搆图凶逆乱君臣父子之纲忘覆载生成
之德称兵犯阙睥睨神器赏罚黜陟威福自已忠臣义
士骈首荼毒先帝 道隆

包荒志存含垢隆爵重位宠赉 (第 5a 页)

　　贞观七年李淳风上黄道仪表
伏以治历明时式谨玉衡之度法天成象肇新黄道之
仪俯竭愚衷仰干宸听(中谢/)窃惟阴阳之动静实由形气

之附依二曜流行谨进退亏盈之异四时迭运明分至
启闭之殊惟造化之无穷妙机缄之不测自非制器尚象
何以考顺求违恭际昌辰聿新盛观乃眷浑天之创俾
殚薄技之陈布鳌足以为维表嵩高而作准明两道与
六合挈三辰与四游星辨纬经合重环而表里极分南
北贯二道以横纵刻雕不弃于毫釐占步靡违于顷刻
共上清台之邃用昭盛代之传恭惟皇帝陛下德茂生
成 道隆

高厚诚心昭格按星土以辨方和气薰蒸时雨 (第 11a 页)

　　贺徐立斋先生新升总宪序(代相国宋/夫子作)
盖闻兰台始建标峻秩于三司柏寺初开跻巍班于九列
声望踞南床以上位本司空勋阶在东汉而前权侔丞相
晋室更称台主讵沿宫正之名宋时仍曰中丞第易大夫
之号绛驺赤棒礼极尊崇白简青囊资兼华贵然而地以
人宜名缘实副必也 道隆 尼父始足当方朔之褒如其人
比赵尧方可代周昌之位从来文囿定产驺虞自昔唐阶
偏生屈轶玉峰立斋徐公物望三君 (第 17b 页)

复循环有倡斯和何材力雄敏如是哉在易乾之卦有
曰同声相应同气相求释者曰上应乎下下从乎上也
夫先生不以 道隆 望重为矜故能应乎下明初不以疏
远贫贱为慊故能从乎上上下之志既同而彼此之道
合宜其播之声诗形诸歌咏如乐 (第 18b 页)

于大夏，笑骠骑于祁连。其化之也如神，其养之也如春。柔远能迩，谁敢不宾。宪度增饰，日耀月光。迹存乎建安 ，道 隆乎延康。于是汉氏归义，顾音孔昭。显禅天位，希唐放尧。上犹谦谦弗纳也。发不世之明诏，薄皇居而弗泰。蹈

任其真耳。当宇宙清泰，彝伦攸叙，随运所遇，动默在己。或有遐栖高蹈，轻举绝俗，逍遥养和，恬神自足，斯盖 道隆 人逸，势使其然。若乃时运屯弊，主危国急，义士救时，驱驰拯世，烛之武乘缒以入秦，园绮弹冠而匡汉，岂非大

陟帝位，未堪多难，祸乱旁兴。公文贯九功，武经七德，外缉四海，内齐八政，天地以平，人神以和，业同伊尹， 道隆 姬旦。仰思唐虞，登庸隽，申命群官，允厘庶绩。朕思凭高谟，弘济远猷，惟稽古建尔于上公，永为晋辅。往践

犹千之一也。臣学不章句，才不弘道，阶缘光宠，遂忝非服，方之华、寔，儒风邈远，思竭驽骀，庶增万分，愿斯 道隆 于百代之上，缙绅咏于千载之下。

　　伏闻节省之制，皆三分置二，博士旧员十有九人，今五经合九人。准古

魏承汉乱，风俗侈泰，诚宜仰思古制，训以约简，使奢不陵肆，俭足中礼，进无蜉蝣之制，退免采莫之讥；如此则 治道 隆而颂声作矣。夫矫枉过正则巧伪滋生，以克训下则民志险隘，非圣王所以陶化民物，闲邪存诚之道。和洽之言，

胄子，班下州郡，普修乡校；雕琢琳琅，和宝必至；大启群蒙，茂兹成德；匪懈于事，必由之以通：则人竞其业， 道隆 学备矣。(《宋书·礼志一》)

上疏

　　尸素朝端，忽焉五载。(《文选·褚渊碑》，注引《晋中兴

而玉折，厉劲心而兰摧。喟我怀以寤叹，阐前鉴而自融。忠与邪其莫可，岂余命之所穷。俯投迹而世污，仰志而 道隆。 耻蒙垢于同尘，思振辉于别风。明爽心以毕志，考吾道以自终。

考志

　　天机偏其挺盖，玉衡运而回

室之故。猗欤定侯，祗服清曜。奕奕琼范，玉润淑貌。渊谓往藏，朗思来照。曾是徽章，再世被荷。庸勋开国，明 道隆 家。其芬，淑问扬和。有蔚其文，如林之华。皇矣帝祚，受言既崇。女子有行，作合储宫。条延紫极，颖衍皇

庭。皓皓舆服，翩翩素旌。笳箫寥咧，扌免夫齐声。六骥踌躇，萧萧悲鸣。是用增哀，雨泣沾缨。痛贯五内，哀切 三情。 道隆名贵，德享弥光。灼灼皇猷，终焉允臧。垂美兆祀，芳风休扬。(《艺文类聚》十三)

穆帝哀策文

，如临深薄，岂可假尊窃号，取讥四方！昔周文以三分之重，犹服事殷朝；小白居一匡之盛，而尊崇周室。况国家 道隆 殷周，孤德卑二伯哉！其亟止斯议，勿复纷纭，自今敢言，刑兹无赦。(《晋书·载纪·石勒传》上，又《十六国

闻一途可以蔽百，经言末后东方当有护法菩萨，勖哉仁者，善弘其事。夫财有五备：福戒博闻，辩才深智。兼之者 道隆， 未具者疑滞。仁者备之矣，所以寄心通好，因译传意，岂其能尽？粗酬来意耳。损所致比量衣裁，欲令登法座时著

一依旧准。(《宋书·武帝纪》下)

　降封晋世名臣后裔诏

　　夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀， 道隆 百世。晋氏封爵，咸随运改，至于德参微管，勋济苍生，爱人怀树，犹或勿剪，虽在异代，义无泯绝。降杀之宜，

有由也。先帝寝疾弥年，体疲膳少，虽神照无亏，而虑有失德，补阙拾遣，责在左右。于时出入卧内，唯有运长、 道隆， 群细无状，因疾遘祸，见上不和，知无瘳拯，虑晏驾之日，长王作辅，夺其宠柄，不得自专。是以内假帝旨，外托

空り，阶恩逾越，俯积素餐，仰玷盛化，公私二三，无一而可。昔孙叔未进，优孟见考，展季在下，臧文贻讥。况 道隆 地昵，义兼前礼。臣于古人，无能为役，负乘窃位，万物谓何，虽曰厚颜，胡宁以处。斯亡之惧，实疚其心。乞解

然一介，士无方寻，众不成旅，而欲违背，陵虐华邑，篡夺灵权，腾貌最胜，以为气真。可不谬乎？今释迦统世， 道隆 先劫，妙化荡荡，神罗远御，智士雍雍，云算盖世。武夫龙跳，控弦万队，协略应真，奇谋起拔。故命使持节前锋 ……品一品，全异于先。尊者多罗复即自广引诸论，敷演其义，事无不列，列无不辨，微言玄旨，于是昭著。自兹之后 ，道 隆于世，涉学之士，莫不宝之，以为美说。于宋元嘉三年，徐州刺史太原王仲德，请外国沙门伊叶波罗，于彭城出

轻最上闻，愿垂法雨，天鉴凝远，未蒙降遂，预均药木，诚同器水，徒美春华，还怜秋藿。伏惟陛下，德冠受图， 道隆 言契，四三六五不能喻，十尧九舜无以方，而秋风动条，尚兴未息之念，一物失所，犹起纳隍之仁，方留衢室之情