人物释道隆

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潜研堂文集卷一

伍
既胪众说折衷爰定
一人證史传而爵里具详按时代而后先攸序登禹书
于简首功溯辛壬列颉篆于卷端文徵戊已道隆

万世
鲁司寇不击以官臣无贰心魏太傅必正其实辩永师
之遗迹讵宜溷于右军认李监之题碑何乃目为秦相
褒贬寓 (第 21b 页)

家藏集卷五十

　　　题谢氏贞则堂记后
黄岩谢氏世德之盛亦幸为其子孙如鸣治侍讲者汲

汲传美焉耳故虽以予之浅陋尝缪为之执笔而不敢
多让盖于温良府君之孝行见其母子之道隆

于宝庆
太守之会缌见其宗族之情洽至此又有贞则堂之作 (第 12a 页)

午亭文编卷二十九

　　子曰君子矜而不争群而不党
此一章书是以君子立持已处众之坊也孔子意谓人
之品谊贵于严毅自持然或过于立异势必涉于乖戾
之为君子则庄以饬躬可谓矜矣而未尝以气陵人何
争之有人之度量贵于乐易可亲然或一于从俗势必
入于阿比之私君子则和以应世可谓群矣而未尝以
情徇人何党之有君子于人已之际各得其宜如此(臣/)
因是而绎思之立品者无论为介为通可以验学术之

邪正观人者即其为同为异可以别人品之伪真允惟
明作惇大之朝克有正直和平之化仰惟
皇上思睿作圣体仁长人是训是行广敷言于率土惟
和惟一开泰运于中天固已立极臣邻协衷堂陛矣(臣/)
愚更愿道隆

位育功茂裁成政教遐宣三德之刚柔并
乂风声丕树四方之纲纪常新则至化作人赓雅歌于
棫朴群工亮采接盛际于唐 …… (第 20b 页)
　　　神人以和
此言舜命夔以豫教之道也虞书纪舜之命夔曰汝以
乐教胄子在涵养其德性使直遂者济以温厚宽缓者
济以庄栗刚劲者无至刻虐简略者无至傲慢焉若夫

作乐之道则心发于言而为诗是诗以言志也有诗则
有节奏可歌是歌以永言也有节奏则有高下清浊之
声是声依永而出也有声则有十二律以调和之是律
以和此声也由是播之八音皆能谐和不失伦序而荐
之郊庙奏之朝廷神人无不和矣盖舜之命夔者如此
(臣/)因是而绎思之善教必先毓德在淑其性而节其情
圣学具有全功惟兴于诗而成于乐故盛世有广大清
明之象而熙朝多温文恭敬之风钦惟

皇上精一执中光华复旦止慈止孝聿徵大顺之休作
君作师式表元良之范固已道隆

创述庆衍灵长矣(臣/)
愚更愿德合乾符祥凝泰运升中以迓凤仪之瑞垂裕
以开燕翼之谋则基绪万年而本支百世 (第 23a 页)

午亭文编卷三十二

　　恭进
圣德万寿诗表
伏以
德并乾行纯嘏允符函盖光齐日照遐龄永配曦轮欣

逢景运之昌庆洽承平之盛阳春发育喜万汇之蒙庥
化域和恒咏九如而献祝(臣/)陈廷敬诚欢诚忭稽首顿
首上言洪惟我
皇上珍符诞握宝箓弘膺居正体元备圣人之全德履
仁蹈义跻天下于咸宁有生民未有之奇道隆

三古兼
前代未兼之业功盖百王文命敷而风教式于九围武
烈昭而声灵振乎八极既高荡荡巍巍之绩复溥穹穹
厚厚 (第 5a 页)

午亭文编卷三十五

臣/)知自今以始人材蔚
起克文克武虽成周之盛无多让矣
　　辛未会试录序
洪惟我
皇上圣神文武勤俭宽仁道隆

化洽德厚恩滂是以府
修事和绩熙功叙典章文物粲然光昭煌煌乎驾三古
迈百王洵
圣作之崇闳 (第 5b 页)

道园学古录卷四十七

真宫端平丙
申主宫事者李希白故给事中大有之孙也郡人重之
为请于朝使度弟子得甲乙相次传授乃得涂绍禹鲁道隆

皆名家子又有道行法术为时所尊敬故能大其
宫而新之益入田租以给众来者日至而宋亡矣自是
以来相继治其宫者 (第 21a 页)

牧斋有学集卷三十二

　　顾君升墓志铭
君讳世峻字君升原名延祐世家长洲埭川下堡村

祖道隆

为名士藏书万馀卷与祝京兆文待诏父子
为文字交父文祯生十男子而君次居九君父性伉
侠有司中蜚语把持其短长 (第 15b 页)

文简集卷四

愿保合太和茂绥纯嘏天长地久
绵帝寿于无疆圣子神孙奠皇图于不拔臣无任(云云/)
　　　又贺万寿表
伏以道隆

皇极衍五福于箕畴庆洽明时侈旷仪于王
会同群心以倾日祝遐算以齐天海岳发祥圣神应运
臣等诚欢诚忭稽首顿首 (第 2a 页)

清容居士集卷二十

　　　治平寺记
治平寺主者以建寺本末谒予为记其状曰寺在城南
门外渡江曰铜湓浦乡曰鄞塘平畴郁密松竹环植望
之竦然其间者即治平也寺建于后唐清泰僧曰道隆

以法华劝民习诵持善果创是地三十亩有奇始居之
复得别业为亩六十其初曰东 (第 19a 页)

鲒埼亭集卷四

已疽发于背至翁洲疾笃问从者曰此何地也从者曰道隆

观也公叹曰吾闻建炎时宋高宗至此金人以刃
斫柱血流如雨金人惊仆而宋提领张公裕以大舶击
之今五百年矣因唏 (第 5a 页)

鲒埼亭集卷三十一

　　书明名臣言行录后
昆山徐开禧辑明名臣言行录百卷予观其搜罗稗野
诸钞与实录相参错虽不能无挂漏用功可谓勤矣但
晦翁宋名臣言行录每所援据必注其书之所出于下
此最是著述家一妙例开禧不然便属疏阔至成祖靖
难功臣如张河閒朱东平则并不录是竟阙一朝人物
不知其何意也闻新城王士祯亦有是书予未之见

　　跋张茂滋馀生录
鲵渊先生殉难阖门二十七人同尽独公冢孙茂滋以
遗命保宗祀逃出道隆

观中行至中途仍被俘囚于鄞
狱鄞之义士陆宇燝董守谕董德称百计出之未能得
公之故将汝应元故客宋龙辅之亦未 (第 18a 页)

鲒埼亭集卷四十五

　　答陈时夏先生论汉寿得名帖

古有两汉寿一在荆之武陵见续汉书一在益之葭萌
见蜀志杨用修陈仲醇指为犍为者固妄即葭萌得名
汉寿考华阳国志在昭烈时壮缪之封盖前乎此其为
荆州无疑况益之汉寿一入典午便改晋寿历代未有
以为封国者荆之汉寿则东汉以来之郡治惟孙权曾
称吴寿而入晋仍还旧名晋书王镇恶沈林子梁书蔡道隆

皆封汉寿嗣壮缪而分茅者实代有之直至隋文
帝平江南汉寿之名始易诸史班班可考不特唐刘梦
得诗足證也
　　 (第 16a 页)

东江家藏集卷二十二

　　　定轩说
予初入京一岁中九徙居而犹未定尝暮归见寒鸦盈
树感而赋诗今八年又三徙而此室始号为吾有若可
以久住而不迁者而未知其能几时安也移居之夕月
色如昼用前韵复赋一首凭阑歌之俯仰慨然盖前日

之未定固栖栖而不宁既定矣又未必果帖然而无事
古之人所以进德修业日有孳孳而不溺于居室之安
也因题其室曰定轩录二诗于壁而著其所以如此夫
未定所以有定而定又将有不定者生焉则今日之安
居未必果异他曰之栖栖也呜呼焉得安土乐天之君
子而从之处哉庚申七月十八日秉烛书
　　　约斋说
新安程道隆

筑室于富溪里第以为燕休之所名之曰 (第 8a 页)
约斋其子琰客松上贽予以二诗乞一言表名斋之义
按约之字从系而勺声说文谓缠束也其借以对丰言
则谓之俭约对博言则谓之简约对侈肆言则谓之谦
约虽为用不同要皆有敛束近里之意焉凡事敛束而
近里则何往而不善也是故以之修身则寡过以之为
学则近实以之处事则要而详以之治生理财则有节
而不匮约之为义大矣哉吾未识道隆

而闻其为人谨
饬谦虚喜读书而敦古道琰好学有文而性复类焉家 (第 8b 页)
庭唯诺之间必有得于是而非予之所能知者矣则夫
高斋巨榜动目警心其为学其修身其治生理财而处
事岂容有一之愧于中哉圣贤之学求无愧于心而已
紫阳夫子之敬斋陈寿翁之定宇熊去非之勿轩皆是
物也道隆

之名斋将著其所得乎则吾愿学焉其未及
则乌得而不勉乃为著其说授诸琰以归之夫翕则有
张敛则有发吾于是又以 (第 9a 页)
卜程氏之将大也道隆

名穆
宗友梅先生之子梁将军忠壮公之裔云 (第 9a 页)

金华黄先生文集卷三十四

五年卒无子府君以继体之重为之斩衰三年仍命以机子
烜为之后而机亦先府君三年卒女二人适同邑陈至宝东阳
胡道隆

孙男七人熙忠燧烱烨烜焕女四人曾孙男六人女九
人府君生于宋咸淳四年戊辰闰月三日乙卯卒于今至正六
年丙戌 (第 5a 页)

林蕙堂全集卷八

　　　秦太翁六十寿序
地启周封人重兰陵之学溪由梁浚世传梅里之风然
而史纪凤麟合后先以媲绩书通彪马分大小以专家
德惟幼于华阳冑莫尊于淮海矣我年伯秦先生世衍

鼎钟道隆

圭璧绍鸿图于方伯绩重屏周承燕翼于中
丞功存翊汉家传纯孝庭前白鹊双飞代著华文门内
雕龙独擅阀阅崇于诸陆 (第 1b 页)

榕村集卷三十五

　　有怀复用前韵兼勖诸子(戊子年/)
帝门方广辟天牖当如携将雨动山川水上无高低贤
圣有侧陋君子固卑栖独行道则尔争先术匪迷马骨
九方歅羊皮百里奚日照无光处风动不言蹊中人固
脂韦雄者尚滑稽碧霄寻枉径暮夜蹑高梯一雉岂誉