(一曰衣正幅)椯(说文箠也一曰椯度也一曰剟也)㙐(动也易观我㙐颐 京房 读)㛆(说文量也一曰)
(女字)(冕前垂也)缍(字林缍子绫也)硾(石皃)揣挆(摇也一说度高曰擩或从朵 (第 26b 页)

　反复之道五泰之主也则复言处泰之义帝乙归妹
　泰之义也书曰自汤至于帝乙则汤至帝乙二王也
　而子夏传乃曰帝乙归妹汤之归妹也汤一曰天乙
　 京房 亦载汤归妹之辞曰无以天子之尊而乘诸侯 (第 9b 页)

　犹有古意唐姚崇择十道采访使亦得为相之体至

　 京房

徒知考功课吏之法而纲目不举亦卒不能行
　陈平不理会断狱只用一张释之为廷尉董仲舒建
　议使公卿郡国举贤 (第 59a 页)

　(上葳蕤而防露兮下泠泠而来风孰知其不合兮若竹柏之异心)盐铁论文繁于春华无效于抱风饰　

虚言以乱实道古以害今(易林暌之巽露宿多风君子伤心) 京房 易传众逆同志至德乃潜厥咎风　 (第 6a 页)

　(说文頍从页支声以上字当与五旨六止通为一韵)
靡(文彼切)

古音摩(易中孚九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之徐邈音亡波反 京房 木作劘)诗黍　 (第 7b 页)

能令苏复起驰走)魏文帝　

　(校猎赋千乘乱扰万骑奔走经营原隰腾越峻岨彤弓斯彀戈鋋具举)宋书五行志引 京房 易妖天雨　

毛羽贵人出走　一作奏(诗绵见上)

口(苦后切)

古音苦　诗正月巧言并见上　左传见 (第 36b 页)

　(矜冤灵及雪隆恩殊悼临尔以欷千秋同尽百龄一世魂而有知咸无远近)诗崧高往近王舅笺云近　

辞也声如彼记之子之记(易小畜上九月几望子夏传作近)中孚六四月几望 京房

作近　尔雅几　


近也　诗天之降罔维其几矣笺几近也(论语言不可以若是其几也注王曰几近也)左传襄十一 (第 13b 页)

　(祝辞大王德寿无疆无极乾坤受灵神祗辅翼我王厚之祉祐在侧德销百殃利受其福去彼吴庭来归)


越国觞酒既升请称万岁(礼记郊特牲富也者福也)祭统福者备也备者百顺之名也　诗何神不　


富传富福也　维昔之富不如时笺富福也(易谦彖传鬼神害盈而福谦 京房

本作富后汉刘修碑引)


此同　释名福富也其中多品如富者也(汉阙州从事尹宙碑位不副德作位不福德) (第 27a 页)

　


下毁足　翕上九挥其角维用抵族(难次八触石决木维折角)玄棿啧以牙者童其角挥以翼者两　


其足 (京房 易传臣易上政不顺厥妖马角兹谓贤士不足)崔骃杖颂用以为杖饰以犀角王母扶持　


永保百禄(风俗通燕太子 (第 19b 页)

　(勃也言其气勃郁也)
悖

见上　书毕命实悖天道音蒲昧蒲没二反(礼记学记其施之也悖其求之也佛汉书五行志 京房 易)


传君臣故弼兹谓悖并读作入声(唐元稹缚戎人乐府老者傥尽少者壮生长蕃中似蕃悖不知祖父)

　( (第 41a 页)

　(勃也言其气勃郁也)
悖

见上　书毕命实悖天道音蒲昧蒲没二反(礼记学记其施之也悖其求之也佛汉书五行志 京房 易)


传君臣故弼兹谓悖并读作入声(唐元稹缚戎人乐府老者傥尽少者壮生长蕃中似蕃悖不知祖父)

　( (第 44a 页)

雨多貌又潦水淮南子牛蹄之涔又管涔山名)　 霖也　
○簪(菑森切笄也又簪枭秦爵)撍(疾也通作簪易朋盍簪 京房 注本作此字与覃韵义异)㻸(石似)
(玉)鐕(钉也见礼记又覃韵)○嵾(差森切嵾嵯不齐貌省作参差一云差参 (第 4a 页)

　也角者刚而上穷者也羸其角其壮丧而刚穷之象
　九三为下卦之极以刚健而居阳位重刚而过中则
　刚之极而不知止者也 京房 曰壮不可极极则败物
　不可极极则反小人暗于理纵目前之势利而不知
　其祸故当壮盛之时则骄矜亢傲恃其壮而 (第 25a 页)

羊曰京者大也师者众也天子之居必以众大之辞言之亦姓风俗通)
(云郑武公子改封于京号京城大叔其后氏焉汉有 京房 也)麠麖(兽名一角似麋牛尾)荆(荆楚) (第 22b 页)

偏傍有异故戠字之义学者莫能详焉以土合水为培谓之搏埴坤为土坎为水一阳倡而众阴应若水土之相黏著故云朋盍戠 京房 作撍苟氏作宗故云旧读作撍作宗王弼从京氏之本又讹为簪后人不识字训为固冠之簪爻辞作于殷末已有秦汉之制异乎 …… (第 5b 页)
西山礼器曰因名山升中于天既济告成之事也疏水以至有功(此九家虞义也官官鬼也参同契曰水以土为鬼土镇水不起 京房 谓世应官鬼福德之说皆始于文王火珠林亦云故九家易曰震为子得土之位故曰官是也卦自否来震初庚子水得否坤乙未 (第 8a 页)

犹未成也　失位至不长(三失位无应故有忧阳息成泰天地交故咎不长咎不)
长则吉犹消不久则凶也　初阳至位实 (京房 易传曰阳实阴虚故初阳为实四正故当)应初故云　
实也　二者至之谓(此荀义也二五中也以二升五故曰行中之谓 …… (第 8a 页)

(京房 易积笇曰易含万象彖言明堂禘祭此又言省方观民要而言之则一也古者听朔朝庙颁政令朝诸侯皆于明堂彖词观盥而不 (第 8b 页)

为勃少子故称亚鲁文公子恶卫臣有石恶皆读为亚伯仲之称也史记卢绾孙他之封恶谷侯汉书作亚知恶亚同物恶训为次 京房 曰赜情也贾逵注左传曰赜至也至赜无情情之未动如喜怒哀乐之未发其道微妙故不可次儗之其形容象其物宜所以) (第 25b 页)

爻之变动是节兼言爻物下传云道有变动故曰爻爻有)
(等故曰物于氏谓六亲九族福德众形万象皆来发于爻故曰物 京房 易积算法曰孔子曰八卦鬼为系) (第 6a 页)

尚微故不成名也)乾阳
至无闷(初龙德而隐者也隐□同义震为世阳隐初故□世坤谓复坤坤反君道故称乱此虞义也 京)
(房 易传曰潜龙勿用众逆同志至德乃潜五阴乱于上一阳潜于下故不见是震为乐亦虞义也震春也春秋繁露曰春蠢也蠢蠢然 (第 4a 页)

器不得已而用之
致一(附)
易林补遗引 京房 占变一爻动则变乱动则不变补遗所据当在火珠林易曰三人行则损一人一人行则得其友系辞曰言致一也又天下之动贞 (第 62b 页)