沈约曰胡篪出于胡吹非雅器也今太乐雅篪长一尺
二寸则篪之小者非尺有四寸之大者也孔子上出三
分名翘后世有笛吹谓之小篪岂亦出于胡吹欤篪或
作篪者与龠不齐故也















　　马融赋笛以谓出于羌中旧制四孔而已 京房

因加一
孔以备五音风俗通汉武帝时丘仲作尺四寸笛后更
名羌笛焉宋书云有胡笛小篪出于鼓吹岂梁之胡歌
邪灵 (第 20b 页)

馀皆以辰位应用不爽是气为有知择管而入管
为有知择气而施天下古今有是理乎其说始于
张苍定律推五胜之法 京房 刘歆又傅会以五行
幽谬之术已叛于先王之教矣至后齐信都芳仰
观云色尝与人对语即指天曰孟春之气至矣人
往 (第 29b 页)

　　臣谨按世儒谈乐者往往讥王朴然朴之失在于信
用班固汉志误以莽尺为周制耳除此之外未可轻
议之也盖朴亦一代之奇才且如此段议论十二变
而复黄钟之一言足以度越诸家矣自 汉京房 至今 …… (第 9b 页)
详悉望下中书门下集
百官及内外知音者较其得失然后依调制曲(已上二段皆王
朴疏)

　　臣谨按后汉志载 京房 之说曰竹声不可以度调故 …… (第 12a 页)
十有二州论十有二俗以定七始而以七统当之汉焦延寿 京房 郑康成之徒谓黄钟之宫太蔟为商姑洗为角林钟
为徵南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变徵是谓七始班固
又从而傅会之 (第 20b 页)

(麟麇身牛尾一角 京房 易傅曰麟麇身牛尾马蹄有五/彩腹下黄高丈二陆玑疏麟麇身牛尾马足黄色员蹄)
(一角角端有肉音中钟吕行中规 (第 71b 页)

　周礼笙师掌教篴杜子春曰竹篴五孔马融笛赋称

　此器出于羌笛旧四孔 京房

加一孔以备五音又风
　俗通曰汉武帝时邱仲作笛长尺四寸然汉以前固
　有笛矣但尺四寸者邱仲所作耳后世有长 (第 4a 页)

　祗八变四字今据上下文补之

　又若十二律相生终于六十即以黄钟为首终于南
　事○南事 京房

六十律之名或有疑为南吕之讹者
　非也
　又此文七年晋郤缺言于赵宣子曰○监本脱晋郤
　缺言于五字直似引 (第 30b 页)

五采羽如凤皇色持以舞者按山海经凤)
(皇出丹穴山形似鹤首文曰德背文曰义翼文曰顺腹/文曰信膺文曰仁又按 京房 易传云凤皇麟前鹿后蛇)
(颈龟背鱼尾鸡喙燕翼五采高二尺汉世凤皇数出五/色今皇舞与凤皇之字同明杂以五采 (第 2b 页)

　得易家占候阴阳灾异书诈言田生死时枕喜膝独传
　喜按隋志喜章句八卷残缺梁十卷喜授白光翟牧
　而有翟孟白之学贺字长翁琅邪诸人从 京房 学易
　更事田王孙王孙受丁宽学三传而得王孙张邓彭
　祖衡咸而梁丘又有王孙邓衡之学又有高氏之学
　盖高 …… (第 7a 页)
　之说托之孟喜而孟氏之徒不肯自以为喜之学又
　诡托之田何毛氏所谓彼亦自愧其不经更相假借
　以为重者要之不过卜筮家术不足以语圣经也 京房 章句　约象　贞悔　互体
　隋志汉京房章句十卷唐同旧题京房传吴陆绩注
　晁氏曰皆星行气候之学非章句也程 (第 8b 页)

　(川吴氏曰霜当重而不能杀草李梅再花而结成实/冬暖之咎徵也刘向曰九月其卦为剥剥落万物始)
　(大杀矣明阴从阳命臣受君令而后杀也陨霜不能/杀草此君诛不行舒缓之应也 京房 易传李梅当剥)
　(落反实先花而后实不书花举重/也阴成阳事象臣专君作威福)是故以天道言四
　时失其序 (第 60b 页)

　　　成公上(公名黑肱宣公子母穆姜/在位一十八年夫人齐姜)
(辛定王十/未七年)元年(晋景十年齐顷九年卫穆十年蔡景二/年郑襄十五年曹宣五年陈成九年把)
(桓四十七年宋文二十一年/秦桓十五年楚共王审元年)春王正月公即位(张氏曰/虽无王)
(命而有父命故书即位传例承国于先/君则得书即位以别于内复无所承者)○二月辛酉葬
我君宣公○无冰

　寒极而无冰者常燠(于六/反)也(杜氏曰周二月今之十/二月而无冰书冬温 京)
　(房

易传当寒/而温倒常也)按洪范传曰豫恒燠若此政事舒缓纪
　纲纵弛之象(刘向五/行传)成公幼弱政在三家公 (第 1b 页)

　　　燬
释言云燬火李巡曰燬一名火○方言云㷄火也楚转

语也犹齐言□火也注□音毁○释名云火亦言燬物
入中即毁坏也
　　麟之趾篇
　　　麟
尔雅云麟麇身牛尾一角○ 京房

易传云麟麇身牛尾
狼额马蹄有五采腹下黄高丈二○广雅云麟者含仁
怀义行步中规折旋中矩游必择土翔必后处不 (第 13a 页)

物理论云积风成雷○师旷云春雷初
起其音洛洛霹雳者所谓雄雷旱气也其鸣依依音不
大霹雳者谓之䳄雷水气也○ 京房 易传曰当雷不雷
阳德弱也○董仲舒曰太平之世雷不惊人号令启发
而已○埤雅云古文雷字下从四田二回自子至卯 (第 2a 页)

　田溺切横管也又作笛(杜子春曰篴读如涤今时所吹五空竹笛)

(也说文曰七孔筒也羌笛三孔马融曰笛本四孔 京房 加一孔为商声)

籁　　　郎蔡切(说文曰三孔龠也大者谓之笙中谓之籁小谓之箹庄周曰人籁比竹是) (第 15a 页)

　入如上官桀谮霍光伺光出沐日奏之弘恭石显谮
　萧望之亦候望之出沐日上之忠臣义士一日不在
　朝廷则谗说殄行并作矣　逸斋曰汲黯不愿之郡
　疑张汤也 京房 不敢离左右畏石显也
彼采萧兮一日不见如三秋兮(萧尤韵不必叶/)
　比而兴也　孔疏萧荻也　毛传萧所以共 (第 17b 页)

(乙一也祖乙圯于耿二也自成汤至于帝乙乃微子之/父三也今汤归妹之辞见 汉京房 传曰汤嫁妹之辞曰)
(毋以天子之尊而乘诸侯毋以天子之富而骄诸侯阴/之从阳女之从夫天地之义也往事尔夫必 …… (第 47a 页)
互归/妹而三四爻易位亦 归妹归妹三四爻互复为泰泰)
(五即归妹之五归妹五即泰之五故其辞同若夫證以 京房 传帝乙为汤證以阳虎言则帝乙为纣父姑两存)
(以备参考然其/为嫁妹辞一耳)上六城复于隍勿用师自邑告命贞 (第 47a 页)

(矣哉力潘氏曰阴在高位而初欲决之犹布衣论权臣/不量 之甚 胡氏允曰 京房 欲去恭显而卒困于恭)
(显刘蕡欲去宦官而卒困于宦官皆不胜而往之咎也/ 郭氏雍曰大壮初九壮于趾而此曰 (第 53a 页)

果切细土又莫卧切文一重音一)坐(祖果切止也或作坐又并徂卧切文二重)
(音一)㙐(都果切动也易观我㙐頣 京房 读文一)垛(都果切说文堂塾也又杜果切一曰射堋又都戈切)
(小堆文一重音二)(都果切说文坚土也文一) (第 8b 页)

王孙受古义宽授田王孙王孙授施雠(一作酬)孟喜梁丘贺于是有施孟梁丘三家之易然大略同出一原大义亦无所异惟 京房 受于焦延寿延寿谓独得之隐士托之孟氏其学以灾祥占验为本与田何多异矣后刘向以中古文校施孟梁丘或脱去无咎悔 (第 48b 页)

　二阴从之也卦互归妹故象占如此以祉元吉帝女
　之归非以求胜其夫将以祉之坤之下复非以夺乾
　将以辅之故曰中以行愿如是而后元吉也
　按 京房 传载汤归妹之辞曰无以天子之尊而乘诸
　侯无以天子之富而骄诸侯阴之从阳女之顺夫天
　地之义也往事尔夫必 (第 23b 页)

内蛇与外蛇斗于郑南门中 京房 易传曰立嗣立疑厥妖蛇居国门斗
又
汉武帝太始四年七月赵有蛇从郭外入与邑中蛇斗
孝文庙下邑中蛇死后二年 …… (第 19b 页)
内蛇与外蛇斗于郑南门中 京房 易传曰立嗣立疑厥妖蛇居国门斗
又
汉武帝太始四年七月赵有蛇从郭外入与邑中蛇斗
孝文庙下邑中蛇死后二年 (第 96b 页)