禮類
易類
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春秋類
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詩類
經解類
五經總義類
孟子類
書類
四書類
類書類
(愚谓此卦乃占法变例卦体本不好何缘筮者吉而/彼凶卦既不言变而云又在九五必五爻变也师春)
(又自以 京房 易占反指匈奴为内为世言其受克而/败亦成反说此皆不可晓岂筮者以九五君爻为主)
(兑金克巽木而言匈奴困 (第 99a 页)
(又自以 京房 易占反指匈奴为内为世言其受克而/败亦成反说此皆不可晓岂筮者以九五君爻为主)
(兑金克巽木而言匈奴困 (第 99a 页)
周礼太师郑氏注云黄钟长九寸其实一龠下生者三
分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣(此 京房/ 以来自)
(蕤宾巳后阳反上生阴反下生盖以仲春孟夏正生/养之时其气舒缓不容短促故上生大吕而倍其数)
(第 31b 页)
籥如笛三孔而短小广雅云
七孔大者曰产中者仲小者箹(中丁仲反/箹音握)笛马融长笛
赋此器起近代出于羌中 京房 备其五音又称丘仲工
其事不言所造风俗通曰丘仲造笛长尺四寸七孔武
帝时人后更有羌笛二说不同未详孰实今长 (第 20a 页)
七孔大者曰产中者仲小者箹(中丁仲反/箹音握)笛马融长笛
赋此器起近代出于羌中 京房 备其五音又称丘仲工
其事不言所造风俗通曰丘仲造笛长尺四寸七孔武
帝时人后更有羌笛二说不同未详孰实今长 (第 20a 页)
也月有晦朔弦望由于阴道有盛衰故易曰月几望书曰哉生明礼曰月生于西亦未尝言日光之远近也月受日光之说其始于 京房
之易说乎房曰月与星至阴也有形无光日照之乃光此或神其灾异之谈本以儆戒人君不可以政权下移而后世信之遂以为 (第 6b 页)
大鸿胪)觟阳鸿(字孟孙中山人少府)任安(字定祖广绵竹人)皆传孟氏易梁
丘贺(字长翁琅邪诸人少府)本从 太中大夫京房 受易(房淄川杨何弟子)
后更事田王孙传子临(黄门郎少府)临传五鹿充宗(字君孟代)
(郡人少府玄菟太守 …… (第 2b 页)
云丁宽所作张璠云或馯臂子弓所作薛虞记卢不详何许人)孟喜章句十卷
(无上经七录云又下经无旅至节无上系) 京房 章句十二卷(七录云十卷录一卷日) …… (第 4b 页)
不详何人)费元圭注九卷(蜀人齐安西参军)
荀爽九家集注十卷(不知何人所集称荀爽者以为主故也其序有荀爽 京房 马融)
(郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄子玄不详何人为易义注内文有张氏朱氏并不详何人) (第 6a 页)
丘贺(字长翁琅邪诸人少府)本从 太中大夫京房 受易(房淄川杨何弟子)
后更事田王孙传子临(黄门郎少府)临传五鹿充宗(字君孟代)
(郡人少府玄菟太守 …… (第 2b 页)
云丁宽所作张璠云或馯臂子弓所作薛虞记卢不详何许人)孟喜章句十卷
(无上经七录云又下经无旅至节无上系) 京房 章句十二卷(七录云十卷录一卷日) …… (第 4b 页)
不详何人)费元圭注九卷(蜀人齐安西参军)
荀爽九家集注十卷(不知何人所集称荀爽者以为主故也其序有荀爽 京房 马融)
(郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄子玄不详何人为易义注内文有张氏朱氏并不详何人) (第 6a 页)
(向前如此而往非惟不胜抑且为咎为者咎乃初所/自取也爻曰往不胜不胜犹在往之后象曰不胜而)
(往不胜已在往之前如 京房 欲去恭显刘蕡欲去宦/官皆不胜而往者也彖辞所云不利即戎此爻当之)
九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中 (第 15b 页)
(往不胜已在往之前如 京房 欲去恭显刘蕡欲去宦/官皆不胜而往者也彖辞所云不利即戎此爻当之)
九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中 (第 15b 页)
言秣其马
朱传马之小者尔雅元驹注小马别名毛传五尺以上
为驹周礼校人春执驹将事于四海山川则饰黄驹廋
人掌教駣攻驹郑司农注马三岁曰駣二岁曰驹礼月
令仲夏游牝别群则系腾驹注防踶齧也埤雅传曰大
夫乘驹盖驹血气未定有蹄齧之虞故大夫乘之说文
从句字音拘以驹血气未定宜拘执之焉尔淮南子方
马为草驹之时人不得制及至圉人扰之良御教之虽
历险超堑弗敢辞马聋虫也而可以通气志按晋惠帝
时童谣城东马子莫咙哅比至来年缠汝鬉永元童谣
野猪虽嗃嗃马子空闾渠咙㕼闾渠皆状马驹也汉书
重马伤耗注谓马怀孕者
麟之趾 定 角
朱传麟麇身牛尾马蹄毛虫之长也尔雅麟麇身牛尾
一角 京房 易传麟麇身牛尾狼额马蹄有五采腹下黄
高丈二广雅麟含仁怀义音中钟吕行步中规折旋中
矩游必择土翔必后处不 …… (第 6b 页)
笺麟角之末有肉示有武而不用 京房 曰狼额马蹄五
彩蔡邕月令天宫五兽中有大角轩辕麒麟之信麟生
于火游于土故脩其母致其子五行之精也视明礼脩 (第 7b 页)
朱传马之小者尔雅元驹注小马别名毛传五尺以上
为驹周礼校人春执驹将事于四海山川则饰黄驹廋
人掌教駣攻驹郑司农注马三岁曰駣二岁曰驹礼月
令仲夏游牝别群则系腾驹注防踶齧也埤雅传曰大
夫乘驹盖驹血气未定有蹄齧之虞故大夫乘之说文
从句字音拘以驹血气未定宜拘执之焉尔淮南子方
马为草驹之时人不得制及至圉人扰之良御教之虽
历险超堑弗敢辞马聋虫也而可以通气志按晋惠帝
时童谣城东马子莫咙哅比至来年缠汝鬉永元童谣
野猪虽嗃嗃马子空闾渠咙㕼闾渠皆状马驹也汉书
重马伤耗注谓马怀孕者
麟之趾 定 角
朱传麟麇身牛尾马蹄毛虫之长也尔雅麟麇身牛尾
一角 京房 易传麟麇身牛尾狼额马蹄有五采腹下黄
高丈二广雅麟含仁怀义音中钟吕行步中规折旋中
矩游必择土翔必后处不 …… (第 6b 页)
笺麟角之末有肉示有武而不用 京房 曰狼额马蹄五
彩蔡邕月令天宫五兽中有大角轩辕麒麟之信麟生
于火游于土故脩其母致其子五行之精也视明礼脩 (第 7b 页)
韵增入)○乙(亿笔切十干名甲乙东方木行月令春三月其日甲乙尔雅岁)
(在乙曰旃蒙月在乙曰橘汉志奋轧于乙 京房 易传乙屈也又乙鸟燕也亦作鳦又姓又黠韵)鳦(燕也说文本作乙燕)
(乙玄鸟也齐鲁谓之乙取鸣自呼也又黠韵) (第 22a 页)
(在乙曰旃蒙月在乙曰橘汉志奋轧于乙 京房 易传乙屈也又乙鸟燕也亦作鳦又姓又黠韵)鳦(燕也说文本作乙燕)
(乙玄鸟也齐鲁谓之乙取鸣自呼也又黠韵) (第 22a 页)
序虞翻作象(虞云旧读象误作序或作序非也虞李/鼎祚吴澄惠栋作象 李心传从 说)
(世晁说之曰作象乃与下文合项安/ 曰虞作象以与下文合似不必尔) 京房 作序 乐
虞翻作变(云旧作乐字之误傅李鼎祚/惠栋从变 李心 从虞说)陆德明乐音
岳(适全也廉 …… (第 4b 页)
(吕云从/晁说之)
吴仁杰自彖者至此为第二章
易与天地准故能弥纶天地之道
吴澄易(句/) 弥陆德明本作弥(云又作弥 京/房 荀爽作弥) 天地
之道虞翻陆德明李鼎祚作天下之道(陆云一本作/天地 吕祖)
(谦曰天下今作天 …… (第 6a 页)
章(云先儒别鬼神于下章未详其旨廉按郑玄/以是故知鬼神之情状与天地相似连解)
与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过
旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱
道郑玄曰当作导 流 京房 作留 吴澄不流下阙
五字(云下阙一句其意若曰中立而不滞详其文/势如老氏所谓独立而不改危行而不殆)忧 …… (第 7a 页)
吴仁杰自易与天地准至鲜矣为第三章
显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛德大业至
矣哉
藏郑玄作臧(善也臧晁说之曰/篆无 字郑训非)汉书 京房 傅引作臧
富有之谓大业日新之谓盛德
郭雍自显诸仁至盛德为第七章
生生之谓易 …… (第 8b 页)
吴澄自夫易圣人所以崇德至此为第七章
圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故
谓之象
赜九家作册 京房 虞翻作啧(京云情也虞云自上议/下称啧 李鼎祚惠栋) …… (第 11a 页)
(赜本义独依说文盖于阴阳杂乱中而见其/隐赜之理耳廉按孔颖达诸儒俱训幽深) 拟惠
栋作儗
圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞
焉以断其吉凶是故谓之爻
典 京房 作等(惠栋从等云爻有/等如礼之有阶级) 礼姚信作体
季本删去圣人有以见天下之赜三十二字(云与后/重 …… (第 11b 页)
(始大衍节终其/知神之所为乎)
大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一
以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象闰五岁再
闰故再扐而后挂
挂 京房 作卦云再扐而后布卦
乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有
六十当期之日
策荀爽陆绩作册陆德明 …… (第 19a 页)
(见律/历志)
显道神德行是故可与酬酢可与祐神矣
酢 京房 作醋 祐荀爽作侑(本释文及董真卿/引本吴澄引作佑)苏轼
作佑(吴草庐同/云依荀氏)俞琰九家易作右( …… (第 20a 页)
圆陆德明曰本又作员(晁说之/曰古文) 易韩伯音亦(谓变/易)
陆德明曰以䜴反(晁说之曰/今从韩) 贡 京房 陆绩虞翻作
工荀爽作功(惠栋作工云工读为功古贡/者工与功同韩伯俗本作) (第 24b 页)
京房
(曰先古文洗字惠栋云寻古洗/字 (第 24b 页)
(世晁说之曰作象乃与下文合项安/ 曰虞作象以与下文合似不必尔) 京房 作序 乐
虞翻作变(云旧作乐字之误傅李鼎祚/惠栋从变 李心 从虞说)陆德明乐音
岳(适全也廉 …… (第 4b 页)
(吕云从/晁说之)
吴仁杰自彖者至此为第二章
易与天地准故能弥纶天地之道
吴澄易(句/) 弥陆德明本作弥(云又作弥 京/房 荀爽作弥) 天地
之道虞翻陆德明李鼎祚作天下之道(陆云一本作/天地 吕祖)
(谦曰天下今作天 …… (第 6a 页)
章(云先儒别鬼神于下章未详其旨廉按郑玄/以是故知鬼神之情状与天地相似连解)
与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过
旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱
道郑玄曰当作导 流 京房 作留 吴澄不流下阙
五字(云下阙一句其意若曰中立而不滞详其文/势如老氏所谓独立而不改危行而不殆)忧 …… (第 7a 页)
吴仁杰自易与天地准至鲜矣为第三章
显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛德大业至
矣哉
藏郑玄作臧(善也臧晁说之曰/篆无 字郑训非)汉书 京房 傅引作臧
富有之谓大业日新之谓盛德
郭雍自显诸仁至盛德为第七章
生生之谓易 …… (第 8b 页)
吴澄自夫易圣人所以崇德至此为第七章
圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故
谓之象
赜九家作册 京房 虞翻作啧(京云情也虞云自上议/下称啧 李鼎祚惠栋) …… (第 11a 页)
(赜本义独依说文盖于阴阳杂乱中而见其/隐赜之理耳廉按孔颖达诸儒俱训幽深) 拟惠
栋作儗
圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞
焉以断其吉凶是故谓之爻
典 京房 作等(惠栋从等云爻有/等如礼之有阶级) 礼姚信作体
季本删去圣人有以见天下之赜三十二字(云与后/重 …… (第 11b 页)
(始大衍节终其/知神之所为乎)
大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一
以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象闰五岁再
闰故再扐而后挂
挂 京房 作卦云再扐而后布卦
乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有
六十当期之日
策荀爽陆绩作册陆德明 …… (第 19a 页)
(见律/历志)
显道神德行是故可与酬酢可与祐神矣
酢 京房 作醋 祐荀爽作侑(本释文及董真卿/引本吴澄引作佑)苏轼
作佑(吴草庐同/云依荀氏)俞琰九家易作右( …… (第 20a 页)
圆陆德明曰本又作员(晁说之/曰古文) 易韩伯音亦(谓变/易)
陆德明曰以䜴反(晁说之曰/今从韩) 贡 京房 陆绩虞翻作
工荀爽作功(惠栋作工云工读为功古贡/者工与功同韩伯俗本作) (第 24b 页)
京房
(曰先古文洗字惠栋云寻古洗/字 (第 24b 页)
吴仁杰自夫乾确然至曰义为第二章
古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于
地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始
作八卦以通神明之德以类万物之情
包孟喜 京房 作伏郑玄作包虞翻作庖陆德明曰本
又作庖(李氏鼎祚/惠栋同) 牺孟喜 (第 3b 页)
京房 作戏陆德明作羲
王昭素曰与天地之宜诸本多有天字(晁说之朱/子从其说)
(廉按班固艺文志作宓戏氏 …… (第 3b 页)
周氏庄氏孔颖达朱子黄震董楷惠栋古者至盖取
诸夬为第二章
王申子自天地之大德至诸夬为第二章
是故易者象也象也者像也
像也孟喜 京房 虞翻董遇姚信崔憬李鼎祚作象陆
德明孔颖达诸本作像
谨案 周易折中以此节为上章结语文(云凡章首/不 (第 7a 页)
古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于
地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始
作八卦以通神明之德以类万物之情
包孟喜 京房 作伏郑玄作包虞翻作庖陆德明曰本
又作庖(李氏鼎祚/惠栋同) 牺孟喜 (第 3b 页)
京房 作戏陆德明作羲
王昭素曰与天地之宜诸本多有天字(晁说之朱/子从其说)
(廉按班固艺文志作宓戏氏 …… (第 3b 页)
周氏庄氏孔颖达朱子黄震董楷惠栋古者至盖取
诸夬为第二章
王申子自天地之大德至诸夬为第二章
是故易者象也象也者像也
像也孟喜 京房 虞翻董遇姚信崔憬李鼎祚作象陆
德明孔颖达诸本作像
谨案 周易折中以此节为上章结语文(云凡章首/不 (第 7a 页)
婺源 江永 撰
律率
从来言律者皆云黄钟九寸既得九寸用三分损一益
一以生十一律其法似巧妙一若天地生成有此法与
数者洎生至仲吕不能复得黄钟说者曰律吕之数往
而不返夫律吕效法天地者也天地之气今岁节气既
终来岁节气即续无丝毫之间断独律吕往而不返天
地岂留其有憾乎有谓仲吕极不生者淮南子刘安之
说也有谓仲吕后犹生六十律强立之名自执始至南
事者 京房 之说也有谓仲吕所生为变律且有变律子
声者杜佑之说也三家之说皆非是独朱载堉因㮚氏
为量有内方尺而圆其外 (第 1b 页)
律率
从来言律者皆云黄钟九寸既得九寸用三分损一益
一以生十一律其法似巧妙一若天地生成有此法与
数者洎生至仲吕不能复得黄钟说者曰律吕之数往
而不返夫律吕效法天地者也天地之气今岁节气既
终来岁节气即续无丝毫之间断独律吕往而不返天
地岂留其有憾乎有谓仲吕极不生者淮南子刘安之
说也有谓仲吕后犹生六十律强立之名自执始至南
事者 京房 之说也有谓仲吕所生为变律且有变律子
声者杜佑之说也三家之说皆非是独朱载堉因㮚氏
为量有内方尺而圆其外 (第 1b 页)
今按国语所谓立均者谓立十二调也(郑众云均调也乐师主调)
(其音杨收云旋宫以七声为均均者韵也古无韵字犹言一韵声也) 京房 始作律准古
安得有所谓均钟木哉原房所以立准之意为六十 …… (第 27a 页)
而施柱以是取声立调更无乖谬仲孺讲求用准之
法最得 京房 之本意既以柱定声则不必复分弦之
长短亦不专为十二正律设柱也梁武之四通虽因
准制而作而其用与十二笛 (第 28a 页)
同不画分寸则不用六
十律也王朴之准本用 京房 之法而专为正律设柱
立十二均以成八十四调亦不用六十律也是皆非
(第 28a 页)
京房 作准本意也然房之法汉世已不能行史称待
诏严崇以准法教其子宣太史丞弘试宣十二律其
二中其四不中其六 …… (第 28a 页)
故史官能辨清浊者遂绝准法之难明如此其故何
也盖从来只有十二律并无房所为之四十八律而
强分清浊以求声必不可得 京房 虽能创之于前陈
仲孺虽能述之于后试令案画以求六十律清浊之
节绝无乖谬度必不能如其能之何以六十律之 (第 28b 页)
(其音杨收云旋宫以七声为均均者韵也古无韵字犹言一韵声也) 京房 始作律准古
安得有所谓均钟木哉原房所以立准之意为六十 …… (第 27a 页)
而施柱以是取声立调更无乖谬仲孺讲求用准之
法最得 京房 之本意既以柱定声则不必复分弦之
长短亦不专为十二正律设柱也梁武之四通虽因
准制而作而其用与十二笛 (第 28a 页)
同不画分寸则不用六
十律也王朴之准本用 京房 之法而专为正律设柱
立十二均以成八十四调亦不用六十律也是皆非
(第 28a 页)
京房 作准本意也然房之法汉世已不能行史称待
诏严崇以准法教其子宣太史丞弘试宣十二律其
二中其四不中其六 …… (第 28a 页)
故史官能辨清浊者遂绝准法之难明如此其故何
也盖从来只有十二律并无房所为之四十八律而
强分清浊以求声必不可得 京房 虽能创之于前陈
仲孺虽能述之于后试令案画以求六十律清浊之
节绝无乖谬度必不能如其能之何以六十律之 (第 28b 页)
谓为七音以奉五声也大传虽有七始之文而箫韶
所奏唯五声国语虽明七律之义而雅颂之音无二
变汉武帝诏书言黄钟均五声 京房 始言变宫变徵
然房备言七音而下云此五音之正明二变之有其
音而不用也郑译援七始之文谓若不用二变为调 (第 11b 页)
所奏唯五声国语虽明七律之义而雅颂之音无二
变汉武帝诏书言黄钟均五声 京房 始言变宫变徵
然房备言七音而下云此五音之正明二变之有其
音而不用也郑译援七始之文谓若不用二变为调 (第 11b 页)
瑞应兽也大戴礼曰毛虫三百六十而麟为之长礼
记云麟凤龟龙谓之四灵麟以为畜则兽不狘又云
地不爱其宝凤凰麒麟皆在郊棷 京房 易传曰马蹄
有五彩腹下黄高丈二徵祥记云麒仁兽也牝曰麟
牡鸣曰游圣牝鸣曰归和夏鸣曰扶幼秋鸣曰养绥 (第 108b 页)
记云麟凤龟龙谓之四灵麟以为畜则兽不狘又云
地不爱其宝凤凰麒麟皆在郊棷 京房 易传曰马蹄
有五彩腹下黄高丈二徵祥记云麒仁兽也牝曰麟
牡鸣曰游圣牝鸣曰归和夏鸣曰扶幼秋鸣曰养绥 (第 108b 页)