淳熙丁酉，孝宗因观《文海》，下临安府，今委教官校正毕刊行。其年冬十一月，翰林学士周公必大夜直奏事，语次及之。因奏曰：「此书乃近时江佃类编，殊无伦理。书坊刊行可耳，今降旨校正刻板，事体则重，恐难传后。莫若委馆阁别加诠次，以成一代之书」。上大以为然。一日，参知政事王公淮、李公彦颖奏事，上顾两参，道周公前语，俾举其人。李公首以著作佐郎郑鉴为对，上默然，顾王公曰：「如何」？淮对：「以臣愚见，非秘书郎吕祖谦不可」。上以首肯之，曰：「卿可即宣谕朕意，且令专取有益治道者」。王公退如上旨，召太史宣谕。太史承命不辞，即关秘书集库所藏，及因昔所记忆，访求于外。所得文集凡八百家，搜检编集，手不停披，至次年十月书乃克成。未及上而属疾。上闻之，一日因王公奏事，问曰：「闻吕某得末疾，朕固忧其太肥。向令其编《文海》，今已成否」？王公对曰：「吕某虽病，此书编类极精，缮写将毕，方欲缴进，适值有疾，故未果」。上甚喜，曰：「朕欲见诸臣奏议，庶有益于治道。卿可谕令进来」。王公即使其从具宣圣谕，久之乃以其书缴申三省投进。书既奏御，上复谕辅臣曰：「朕尝观其奏议，甚有益治道，当与恩数。又闻其因此成病，朕当从内府厚锡之」。已而降旨：「吕某编类《文海》，采摭精详，与除直秘阁」。又宣赐银绢三百疋两。中书舍人陈骙再上缴章，上皆留中不行，骙寻罢去。既而赐名《皇朝文鉴》，且令周公必大为之序，下国子监板行。有媢者密奏云：「《文鉴》所取之诗，多言田里疾苦之事，是乃借旧作以刺今。又所载章疏，皆指祖宗过举，尤非所宜」。于是上亦以为邹浩《谏立刘后疏》语讦，别命他官有所修定，而锓板之议遂寝（太史之取邹公谏疏非他，昔邹公抗疏之后即遭远贬，其后还朝，徽宗劳苦之，且问谏草何在，邹公失于缴奏，同辈曰：「祸在此矣。」既而国论复变，蔡京令人伪撰邹公谏草，言既鄙俚，加以狂讦，腾播中外，流闻禁中，徽宗果怒，降诏有「奸人造言」之语。邹公遂再贬，太史得其初疏，故特载之。）。自太史以病归里，深知前日纷纷之由，遂绝口不道《文鉴》事，门人亦不敢请。故其去取之意，世罕知者。周益公既被旨作序，序成书来以封示太史，太史一读，命子弟藏之。盖其编次之曲折，益公亦未必知也。今间得于传闻，以为太史尝云：「国初文人尚少，故所取稍宽。仁庙以后，文士辈出，故所取稍严。如欧阳公、司马公、苏内翰、黄门诸公之文，俱自成一家，以文传世，今姑择其尤者，以备篇帙。或其人有闻于时，而其文不为后进所诵习，如李公择、孙莘老、李泰伯之类，亦搜求其文，以存其姓氏，使不湮没。或其尝仕于朝，不为清议所予，而其文自亦有可观，如吕惠卿之类，亦取其不悖于理者，而不以人废言。又尝谓本朝文士，比之唐人，正少韩退之、杜子美。如柳子厚、李太白则可与追逐者，如周美成《汴都赋》亦未能侈国家之盛，止是别无作者，不得已而取之。若断自渡江以前，盖以其年之已远，议论之已定，而无去取之嫌也」。其大略若此。太史既病，南轩以书与晦翁，以为编次《文鉴》无补治道，何益后学？而晦翁晚岁尝语学者，以为「此书编次篇篇有意。每卷卷首必取一大文字作压卷，如赋则取《五凤楼赋》之类。其所载奏议，皆系一代政治之大节，祖宗二百年规模与后来中变之意思，尽在其间。读者着眼便见，盖非《经济录》之比也（《经济录》，赵公丞相编次。赵丞相谓《文鉴》所取之略，故复编次此书。）」。岂南轩未见其成书，而朱公则尝深观之耶？临江刘公清之又以为此即删《诗》定《书》，官使众材之意，盖亦善观此书者。故备列之，以俟知者相与审订焉。从子乔年谨书。

淳熙辛丑春，余待试南宫，始识廖天民于临安客舍。后五年，余为巴陵簿，天民实领尉曹，簿与尉官相近，寅夕相与商确。职事之馀，觞咏追随之乐殆月无虚旬也。久之，天民以侍养弃其官，余尝三致书道挽留之意，天民勇于归，余怅然自失。后二年，天民有子登进士第，与舍弟应龙为同年生，亦尝寓书交相贺也。后二年，余外移衡阳丞，心独喜，自念他日造官下，天民傥犹里居，当追讲旧游也。辛亥之秋，余就薄宦期，拿舟至蒸江，则天民之亡既除丧矣。访旧惊呼之，念实切于余心，犹幸其子之贤，崇笃世契，交情久弥厚也。天民自少力学，五举而后收科。于书无所不通，而尤邃于义理之奥；于文无所不工，而尤长于吟咏之适。今所谓《省斋文集》者，盖天民既殁之后，其子所裒次者如此。若其平生弃藁散漫不存者，又不知其几也。余与天民厚，不待诵其书而已熟其为人，未识天民者，傥开是编，亦可以想象其风采矣。甲寅孟春，因假其集至官舍，庄诵数过，敬书此以归之。是月晦，临江郭应祥书。

君讳璪，字德章，姓刘氏。其上世居金陵，唐末五代江南之乱，举族迁于吉州，分为三派：一居永新之中村，刘楚公家是也；一居安福之下村，一居太和之上村，又名九洲。君之祖高、曾以来，自九洲徙居安福，今为安福人。曾祖迪、祖仕、先父良轲，皆隐居不仕。君幼敏悟，博学善属文，尤邃于《易》，往往脱传注而得经旨。时方兴三舍，君在州县学，月试常占魁选。舍法既罢，君不喜为偶俪之文，掉鞅举场辄见黜。自知力与命不谐，不复进取。会故人李君尚义负高才而仕未显，襄汉方用兵，大帅解潜知其名，招至幕府。尚义约君同往，潜一见知其有材可用，奏辟令监襄阳府中庐陵酒税，以试其材，将有以用之也。命未下而大帅改移，干戈尚扰，君亦罢归，不复出，日从余林间为杖屦之游。是时敌计稍穷，一二大将方勇锐，欲奋而击之，秦桧忽自虏中窜归，力主和议，权倾天下，举朝钤口，畏而和之。今侍读胡公时为枢密院编修官，上书乞斩桧，中外大悦，喜闻直言。胡公后得罪贬新州，余作送行诗，有「痴儿不了官中事」之句，盖指桧也。里中有寒乞子妄意炙手权门，讦其诗于朝，仍以他事挂德章之名于牒中。德章无罪，有司文致其牍，致德章亦贬居临江军，当年遇赦即归。余初得罪时，天子不忍诛，止窜居夜郎郡，凡八年而获自便。既归及境，而闻讦者病浸剧，方欲遣人问无恙，未数日而讦死矣。德章迎我于郊外，握手道平生，一笑如旧，不复以清江事寘怀，人谓德章真高义磊落人也，惜乎不见用以显其所蕴。君娶邑中名族欧阳氏子。男二人：长允怀，因军兴补将仕郎；次允协，积学业进士。孙男六人，之洋、之澥、之洌、之洙、之溶、之湜。曾孙一人曰骥。君于乾道四年四月二十日终于家，享年七十有三。将以乾道五年十月二十七日葬于翔鸾乡思义塘之东。前常宁令李诵以余与君雅故而知君之详，作行状与其孤来乞铭，不可辞也。铭曰：

嗟君平生，从我杖屦。读书属文，自幼敏悟。我遭谗言，莫能辩数。一时小人，蜂团蚁附。君独不然，终始出处。日前相逢，一笑如故。镵君大节，以寘于墓。

夫人孔氏，世居临江军之新淦，其族甚大，不知其所以徙。异时经甫伯仲以文章居显位，名重天下，世号清江三孔，遂为一世名门，士大夫伟其望而争与为婚。逮崇宁钩党之说起，取元祐以来名卿才士悉陷党中，皆一时俊异也，于是三孔散徙，不敢以谱系自矜。唯夫人父俊民实其近属，为潭州湘乡县尉。与庐陵郭氏接境壤，知郭氏世业儒，有字君建者名播州里，遂以其女归其子景闻焉。景闻既筮仕，监户部酒库，获转运司文解。夫人年二十三归之，入门而少长相庆，喜其有孔氏家法而无孔氏阀阅气。其祖姑老至百岁，封孺人，夫人事之积年，不见有苟慢之容。事姑尤谨，上下戚疏靡不愉悦。景闻所居当新淦舟车之冲，故人宾客日至，夫人密为具酒食，咄诺而集，曰：「此吾职也，虽卖奁中物亦当为之」。景闻初为某州税官，惧瘴烟，不敢携家属。夫人生三子，长曰仔，已能立。次曰份，未冠，夫人日遣从师问学，夜则烛短檠置座隅，听其诵书。份亦颖然异于常儿，自知刻苦磨砺，以成其材。景闻罢官归，是岁科场份已预乡荐，景闻亦惊叹息，闾里识之者尚少。明年试礼部，遂登第，归荣其亲。于是人始知其材而翕然称誉之，且叹古之所谓贤母者，于夫人皆可考也。自出官，堂除三郡教授，改宣教郎，才誉寖闻于时矣。幼子伟，早夭。女二人，长适李扬，次适乡贡进士罗全德。孙男五人，杞、梓、椿、楠、枢。夫人以绍兴辛巳七月二十六日终于家，年六十有七。某年某月某日葬于新淦畴陂之原。左朝散郎、通判赣州罗钦若叙夫人之行状，其孤又以景闻之命来请铭。为之铭曰：

孔氏崛起，震惊南斗。一时声名，风生雷吼。江西氏族，无出其右。夫人在室，世习熏揉。来宜其家，为妇为母。以义教子，磨光剔垢。梯云取官，如探怀袖。夫人之荣，尚考于后。

公讳子㦛，字宣卿，世为开封人。自四世祖文简公相章圣皇帝，其后蕃衍，浸以盛大，世有闻人。曾祖传正，故任国子博士、赠开府仪同三司、太尉。祖绶，故任西京左藏库副使。父宗琦，故任大中大夫致仕，赠少师。妣夏侯氏，赠魏国夫人；所生母王氏，赠恭人。公自幼慷慨有大志，见诸老先生辄抵掌论世事，剧谈雄辩，常欲折其坐人，而诸老先生亦莫能与之争也。盖其刚毅之气出于天性，以故与世多不谐，虽屡抑退而终不自悔也。初入国子学，遇三舍法兴，累试入等，已校定当升补。政和六年，再从伯永嘉郡王宗良遇郊祀恩，任公为登仕郎。七年，为华州司兵曹事。宣和初，朝廷新复幽燕，其地经契丹之乱，馈饷不继，自涿至雄、霸，以县令丞部农夫挽中州之粟实不毛之地，挽不如期者以误军期论。先是，涿县累政以运夫亡逸失期，委印绂而去。时大漕陈公亨伯、吕公颐浩皆知公之材，以为涿县丞。既至，究知前弊，调役不均，乃以户口高下均定所役之数，众服其平允，使部伍相为保，无一人逸者。以馈运不乏，循从事郎。又以新迁到任，循儒林郎。少师以公在极边为忧，令丐罢。涿以武臣为州，类出童贯门，恃势不法，公每以职事面争不少屈，颇恚恨。逮公解去，沮格边赏，不为批书，公委之而去。会部使者适至，函令书印，驰介送公。宣和六年转宣教郎，为中山司录事。七年冬，金人犯东京，朝廷以种师道宣抚京畿、河北、河东路，辟公为干办。靖康元年，渊圣皇帝覃恩转通直郎。六月丁少师忧。少师晚年不乐处京师，市第于宛丘，未及徙居而少师捐馆。是岁虏再犯京师，明年大乱，公乃归陈。建炎二年，虏侵陈、蔡，公之兄忠毅公先有德于蔡，蔡人借留于朝，而朝廷已别除人，就起复知陈州。至是虏人围陈，忠毅公誓以死守，先遣公走京师求援于留守宗泽。公见泽无出师意，急归，而城已破，忠毅公骂贼不屈，与诸弟三人皆死之，公亦丧其外姑与一男一女。乃徒步间关，收歛兄弟遗骸而葬之，访寻骨肉之存者，携挟南渡，流寓江淮间，寻复除通判均州，道梗不能赴。建炎三年，江淮两浙制置使吕公素知其材，适真州经残破，官吏皆逃亡，召公语之曰：「此州非公莫能办」。即以便宜委公摄真州事。有范琼溃将郭吉屯驻为奸利，屡欲叛去。公方之任，舣舟城下，人无知者，公遣人呼皂吏问州治所，吏对以吉暴横必为乱，乞且寄治舟中为缓急计。公叱之，驰马径造州宅，官吏稍集。然百事废弛，财用乏绝，卒伍纵逸不复归营，公揭榜招之，得数百辈。有司以无供给为忧，公谓真州平时富商大贾所聚，酒货最为繁夥，意务场瓦砾之下必有宿藏，令人斸之，人或窃笑，果得酒百馀斛，一郡以为神。公乃张席为屋，高其直以沽，郡人累月不知酒味，来饮者如市，路傍始有醉人。公又遣吏市曲米于他郡，益酝酿，课利益增羡，而发运、转运犹谓公弗戢私酝，公乃先治沿江二漕兵梢列肆私沽者，二漕虽愧恨而不敢复言。公所至多忤监司者，皆此类也。视事才几月而财用沛然，收贮官钱以千计，至七十万，不以一毫取于诸邑。向之郭吉者初畏公之威而不敢逞，至是见府藏充盈，辄萌异意，郡人咸知之，窜入他邑。忽一日，吉与其二属擐甲胄张弓露刃直趋庭，公危坐厅事，敕候兵持剑立屏后，戒之曰：「闻呼即出」。吉既至，公厉声逆谓之曰：「尔欲杀我，匹夫力耳，何用众为？此颈吾自断之」。呼候兵出授剑，吉气沮错愕，急抱持剑者曰：「初无是心，特耀兵以娱公耳」。公曰：「一州人皆知尔欲杀太守，今独有持吾檄以耀兵为解，招回散亡百姓。不然，恐尔头颅亦不能保矣」。吉逊谢，即用公言，乞檄以去。事定，朝论伟之。会驾幸镇江，公以邻郡守臣当赴行在所奏事，吕公因荐公，赐对劳问甚久，将欲大用，未果，宠以直秘阁还郡，且令郭吉隶杜充，命公带淮南东路兵马都监、管内安抚。冬十一月，虏复南来，建康失守，公退保沙南，以虏檄缴奏，召令赴行在所奏事。未到，有旨谓公与其馀守臣弃城事体不同，降一官，与知州军差遣，建炎四年三月也。即以公知江阴军，专一主管水军防托事。公从驾还，过明州，金人初退，郡方阙守，即改知州。明年，兼管内安抚使。公自遭宛丘家祸，忠毅公有子沈为给事胡公安国婿，从寓湖南，不知存亡，丐守道州。从之，兼湖东兵马都监、节制管内军马。公从兄子諲方帅潭，待次间欲往依焉，闻曹友、孔彦舟相继以长沙叛，李成群盗跨江西数郡为乱。绍兴元年春，丞相朱公以都督恭行天讨，檄公权督府参议官。时洪久阙帅，丞相以公兼摄之。张俊以招讨使听吕丞相节制，戍鄱阳，至是辄擅徙豫章。豫章新遭金人蹂践，仓庾府库一空，而俊军号数十万，支用不赀，漕司皆被事委去，悉以属公。公会僚属议所以应办，皆欲下诸邑科敛于民，公曰：「大军压境，张喙待食，诸邑能指期集耶」？因访得负郭大姓平时兼并，积而不散者，呼而谕之曰：「汝家所蓄，贼至能保乎？今官军至，贼不能犯，公私皆赖焉。汝能辍不可守之财，以贷于官，期两月执券取偿，一毫不汝欺也」。大姓欣然从之。又有巨商为金人所害，其妻失所，昔时驵侩受其货者咸讳匿之，公究得其实，悉以归媪，媪拜谢，愿分助县官。旬日间不扰其民而军须顿足。俊既至，公告之曰：「吾州井邑丘墟，戍兵朝入则居民夕避，无市肆则卒伍亦无聊，城东有浮屠屋数处，兼废屋数百区，可以驻师。公能戢士伍，我当招集市区与相交易，军民两便」。俊大怒，剡牍于朝，以公沮军不能入城，亦不用公言而径自入城矣。朝廷察知俊之言不然，而公敢抗之，两置勿问。未几军士所处不便，卒如公言徙于城东。丞相奏公即真，适朝廷已除授，不报，以赏转奉议郎。冬十月，公之道州。湖东自经李成、孔彦舟焚劫，独道界于二广偶得免，一时号为全盛。两转运、刑狱、盐香使皆聚此州，道实小州，不能堪。公始革去仓廪受纳积弊，罢曲引、醋息、牛税等钱，以宽民力，尽收禁军之遣令在诸司当直者。提刑周随亨占江华县治，别募兵四百，所支给一取足于江华。公以状乞移按他郡，罢募兵，拨还侵用诸司镪谷，提刑颇怨憾。提盐薛公度先欲于本州置司，公力陈其不便，争止之。公罢博易场监官，以冗费扰民，而公度坚俾复之，不从，故部使者皆切齿恶其与己敌。既而成兵至安仁，劫帅入其营，纵兵四掠，势逼道州。众咸欲远避，公曰：「守臣出境，则境内先自乱，不如申朝廷宣抚司，移治锦田寨」。百姓从之，皆获免，成兵至，卒无所得。贼虽以偏裨之礼奉帅于道州，而实不逊也。会朝廷有旨令成赴行在所，久之乃解去，帅亦得自便。提刑、提举挟前憾，共劾公逼逐监司，又诬奏公激李成军变，降一官，落职放罢。是时胡公安国自湖东赴西掖讲筵之召，目睹其事，以书抵时宰讼公之冤，反覆甚明，终不能用。公知道之不可行也，胡公亦自琐闱出，乃相从隐居衡岳山中读书，授《左氏春秋》学。贫甚，始丐奉祠，主管台州崇道观。四年，叙转右承议郎。五年，以祀明堂恩复直秘阁。右相张公浚以都督平湖寇，荐公守衡州。是岁大旱，米斛万五千钱，公分遣使臣赍金籴于邻州之丰稔者，计本直与道路之费，量其价列粜于通衢，每升为钱六十，饥民骤得贱米，所活不可胜计。提刑司奸吏董瑜湖南大蠹，人莫能讦，公捕鞫得其赃，流之岭南，湘人欣快。以故诸司皆不悦，谋欲去之。公亦自知不得行其志，丐罢，而报未下，诸司与帅臣共劾公数事，皆出于诬也。六年正月，复拜宫祠，士民相与群聚击鼓于提刑司，愿举留，鼓为之裂。提刑惶惧，夜半登舟出巡以避之。逮公戒涂日，阖城遮拥哭泣，声闻数里，非若近世风俗为文具备礼而已。始知古之良吏所谓攀辕卧辙者不然，亦近世所未有也。公既行，得报落职罢宫观，用诸司诬奏也。是年转右朝奉郎，八年转右朝散郎。公衔冤自讼，久不获伸。至于始被旨差官体究元按发五事，并无一实，御史亦上章极论公刚直明敏，不畏强禦，奉法守正，不容于监司，内外朋比而攻之，奉圣旨与改正。寻复直秘阁，提点荆湖北路刑狱。衡人思之，绘公像建祠于东城青草寺。侍郎胡公寅为记，镌石于傍，并刻御史章于碑阴，至今存焉。皆公出后所立，非有使之者。十年春，赴湖北，先声入境，时奸吏望风解印绶者数十人。湖北营田旧以抑配百姓，人不聊生，有破产不能偿者，日号诉于马前。公为询究其便利可行者，使遵守之，罢一切抑配者，远近鼓舞。时岳飞以两镇节度使相兼营田大使，无敢忤其意者，至是飞亦喜以为当然。公按部所至，立大榜于前，云「久负抑屈，州县不理者立其下」，于是积年无告之冤，咸得伸雪。会总领曾慥与薛弼素不悦于公，慥以职事诬奏，而弼方为左司，表里附会，公遂放罢，乃具奏陈，而都司再行批拟，又特落职。复归衡岳之下，与侍郎胡公寅、谏院韩公璜为方外之游，不复有仕进意。十一年，以贫甚请祠禄。自是十九年间四领宫祠。十二年，转右奉朝大夫。十四年，刘昉帅潭，秦桧方用事，昉欲罗织士夫之之不附桧者以进身。偶富人诉公弟子率由事，昉遂曲致其词，并及于公，坐此贬三官，迁居衡阳之伊山，乃晋桓伊书堂故基。结茅以处，手抄诸书，尤喜观《鲁论》，取诸家之书编为《集义》，以己见系于后，今行于世。胡公明仲尝过伊山，名其所居曰「有裕堂」，仍为之记。十七年叙复右朝奉大夫，十九年转右朝散大夫，二十三年转右朝请大夫。秦氏久专国柄，放逐善类，无复还期。暨桧死，公方辩湖北之罢、潭州之劾，久抑不伸，朝廷知其冤，悉从改正。二十八年冬，复起知道州，父老儿童走迎境上，咸喜曰：「我旧使君也」。到任半年，复旧职，改知广州兼主管广南东路经略安抚司公事、马步军都总管。未抵治所，而御史复弹公，乞落所复职罢免，公归旧隐，始筑第于衡阳之湖东三十里徙居焉。三十一年再请祠，三十二年转右奉直大夫，除江南东路转运副使。时淮上方用兵，隆兴元年以馈饷功，复职名，继兼江淮都督府随军转运副使。夏四月，都督张魏公出师破灵璧、虹县，下符离，势如破竹。会大将失律，不能深入，魏公驻维扬。公乞还司，因得病丐解职，言者以为避事，二年春复奉祠。病再作，戒子侄函上纳禄之请，无与小人藉口。乾道元年守本官致仕。八月朔丁丑，命道士建醮，公精爽不乱，醮罢，熟寐如平常，旦遂不起，实初二日也，享年六十有九。公娶毕氏，儒林郎瑗之女，先公三十五年卒，累赠恭人。男二人：浣，见任右奉议郎，前知潭州安化县，以公病乞侍养。泶，方五岁。女三人：长适右奉议郎、新广南西路转运司主管文字范揆辰，次适右奉议郎、荆湖南路安抚司主管机宜文字黄谈，幼适将仕郎、新定拟柳州司理参军侯宦。孙男五人，士克、士允、士充、士光、士元，皆未仕。孙女四人，长适左迪功郎、新临江军司户参军宋刚仲，馀尚幼。自宛丘之祸，宗绪飘零，公招集兄弟之子与同席饮食，教抚如己出而无择焉。公买田业分给之，推其子已授官与其犹子沄，请于朝，特旨从之。立其兄儒林公之后而官其子濯。忠毅洎武功有子曰法、曰沈，皆不乐从宦，乃各官其一孙，曰士永、士行。其笃于宗族，出于诚心，世所稀有也。捐馆之日，一子五孙皆白丁，人谓公其必有大于后乎！平生好论人物，无所忌讳，闻者颇骇，而后卒如其言。尝与胡文定公谈当世士，文定颇称秦桧靖康时事，公曰：「与桧同时被执军前，鲜有生也，独桧数年之后尽室航海以归，非大奸能若是乎」？文定既殁，桧奸邪日著，文定之子明仲与公追复前说，曰：「昔侍先君子能预察奸邪如公言者，才一二人耳」。深服公远识。公初以直道不容，于是晚年公议方出，圣恩尽与改正。将漕江右，从张魏公转饷征虏，几时趋功名之会，不幸魏公遭谗，而公亦以病去，岂非命欤！其孤以乾道元年十月甲寅葬公于衡阳县政义乡高塘之原，自洪州西山迁恭人毕氏之柩而合葬焉。某从公游仅四十年，所得皆事实，故录以为行状，以候世之君子鸿文大笔叙而铭之。

士患不立，不患不闻。元丰作新太学，四方游士岁常数千百人。温海郡去京师阻远，居太学不满十人，然而学行修明，颇为学官先生称道。一时士大夫语其子弟，以为矜式，四方学者皆所服从而师友焉。蒋元中、沈彬老不幸早死，不及禄；刘元承今为监察御史，元礼为中书舍人，许少伊今为敕令删定官，方进未艾，戴明仲为临江军教授，赵彦昭为辟廱正以卒。张子充最早有闻，每举不利，今以八行荐于朝。凡此吾乡之士皆能自立于学校，见用于当世。其间或先或后，或贵或贱，或寿或夭，则有命也，然不可谓不闻矣。明仲之丧，某尝为志以哀不幸。今彦昭葬，又来求铭。呜呼，吾于彦昭其可辞乎！彦昭为人博学，知古今，姓嫉恶，喜论天下事。自其少时已不群。方十岁，能为《猛虎行》，乡里大人先生莫不奇之，以为必自立。少孤，季父析其资产，与兄异材。稍长，曰：非也。悉举以属其兄，独游京师。已而有名，登崇宁二年进士第，主颍昌府长葛簿。属天子益修学法，州置学官，选为济州州学教授。导学者以笃学力行，不专务科举，士有成材。考满，朝廷以为能，迁辟廱正，兼摄司业，浸向用矣。不幸有疾，遂至不起，年才四十八，官才承直郎。呜呼，悲夫！彦昭讳霄，其先盖会稽人，五代之乱，始徙永嘉。曾祖某，祖某，父某，皆隐德不仕。先娶同郡薛氏，生男二人：宁孙、享孙。女三人：长归沈琮，次归陈亶，次在室。再娶括苍祝氏，生男一人：桂孙，早死。宁孙、享孙皆才美而善学，人以为彦昭有子也。仅胜冠，相继以死。彦昭之亡，几至绝世，家人求得遗子于外，曰绍孙，今才十岁。呜呼！彦昭才而为善者也，其报若此，岂天之于人，丰其名者啬其福乎？其殁于京师辟廱官舍，大观三年四月六日也。其葬也，于其乡李奥之原，政和元年十二月八日也。铭曰：

贵贱寿夭属于天，仁义忠信属于人。达非其通穷非屯，殁而不朽为有闻。旁可万家李奥原，善无不报尚后昆。

道学不明，世儒蔽聪明于方册文辞之间，不知反身入德之要。仁义礼智根于心，而措于事业，致懵昧于理乱之机，颠冥于进退之义，道大悖矣，而不知返也。呜呼！间有怀才抱器，知学达本之士，可与有为而湮沈下僚，无所遇合，且觊其逢，不幸短命死矣，可不为之叹息哉！吾友戴君明仲是已。明仲资秉刚明，少而有立。尝从洛阳程氏问学，知圣人之道近在吾身，退而隐于心，合于圣人之言，若自有得。方且沈涵充扩，日进而未已，优游乡党，期以有为于世，而年才三十有七，奄至大故。呜呼，真可谓不幸也已！君之弟迅状君平生世次，曰：君讳述，温州永嘉人。曾大父某，大父某，父某，皆不仕。君为童子，诵书日数千言，为文操笔立成。从人受学，未几已尽其能，辄弃去。肄业乡校，较其艺常为诸生先。因去游京师，试广文馆。时赵丞相主文柄，得其所试业，异之，意其为老儒先生，擢异等，而君未冠也。由是知名京师。以为太学士皆科举口耳之学为未至，于是益游四方，求古所谓为己之学。寻居父丧，寝食如礼，庐墓终丧。中元符三年进士第，调婺州东阳县主簿。吏裒私钱完公舍以待，君至得状，悉以俸钱偿之。州徙君监银冶，君以去疾辞弗获。因慨然赋《归去来诗》十首以自见，投檄而去。邑人争挽留之。君徐譬之曰：「仕宦顾当择地耶」！乃奉亲屏居里中，优游累年，阖门读书，若无仕进意。会州置学官，选为临江军军学教授。部使者交荐其能。俄以母忧解职，居庐哀毁得疾以卒，时大观四年三月癸卯也。妻同郡刘氏右谏议大夫安上之妹。子男二人：颙、颖。女三人，皆幼。君孝友直谅，挺然不可屈折，世儒或訾其太高。博学精识，议论古今审至。尝自许欲有为于世，盖于其小者不屑就也。不幸短命，不克尽其才以死。有志之士，莫不为之太息出涕。病且革，无一语及私，顾妻子在旁，无怜色。呜呼，可谓难矣！其游同郡林定为哀君之文，亦曰：明仲盖吾乡之益友也。初，举广文馆进士，未试于礼部，丧其亲。乡人谓戴氏有子，将于此乎观礼。明仲不惑于老、释、阴阳之说，居丧哀毁，不食菜果。既葬，庐于墓侧，无一不如礼者。乡人翕然称之。登第，调婺之东阳县主簿，有所不合，赋《归去来》十首，投檄而归。会行三舍法，选用师儒，复出为临江军军学教授。丁母忧，得疾于倚庐。医曰：「是疾也，不可以风，盍迁诸内」？明仲不可，曰：「畴昔之夜，吾梦焉，有告以生死之说，吾其止于此乎」！居六日而卒。嗟夫，生死亦大矣！而所守如此，则夫用舍行藏之际，其肯动心于刑祸利禄而辄变其操耶！盖其天资过人远甚，自少时为文，已为先生宿儒所惊异。益广以学，则隆礼笃孝，不交流俗，议论超迈，器业不群，将以大用于世也，不幸而止于此，其命矣夫！明仲乐人之善而少所可，辱与定游久。其亡也，哭之哀，故又为词以哭之：创大厦之崇高兮，非一木之能支。涉长流之浩荡兮，岂芥舟之所宜。致黄唐于兹世兮，匪大人而曷为？嗟圣贤之难偶兮，或异世而参差。幸皇明之在御兮，诞图任于皋夔。彼蹈袭之为学兮，邈层霄而管窥。望古昔以并驱兮，足次且而莫阶。美夫人之智及兮，复勇义而弗疑。蹈中庸之正路兮，喟末俗之多岐。气迈往而莫屈兮，肯折腰于夸毗。坐艺圃以导道兮，将舞雩而浴沂。何命极而至此兮，亶闵凶而独罹。又神听之昧昧兮，仍疾疢于荒危。岂吾丧之不胜兮，守礼经而弗移。梦有神以来告兮，实明者之前知。痛才难而莫赎兮，抚世儒而孔悲。昼恻恻以忘食兮，夕太息而不寐。寓斯文以告哀兮，匪交情之独私。政和元年六月丙午，其家举君之柩葬于郡之西山太夫人墓之次，以行己为同学来请铭。顾二君之言，其文义皆可传久，于是并著之而为铭云。

皇祐五年冬十二月，尚书职方郎中刘公始致仕，既素爱吴中山水之佳，遂筑室以居，而置其家事一不问，独月与吴中大夫之贤者纵游酣饮，往来虎丘、洞庭之间。从其游者，亦皆乐之而不知倦。如是者十年，年八十一乃卒。吴士大夫更相吊，以谓世之以老归者虽多，而类不能知自放之乐；使知之，又颇以衰病而不可彊。则如公者，乃无几人，是可贤也。余家吴中，与公家有旧。当公之归，余方位于朝，不得从其游。今公将葬，诸孤来乞铭，故余乐为之论次而不辞。公讳某，字禹昌，袁州临江人也。少孤，知自立学问。举进士，天禧三年及第，为福州怀安尉，杭州仁和主簿。徐奭、胡则等数人荐其材，擢为大理寺丞、知越州萧山县，迁殿中丞、知苏州长洲县，太常博士，尚书屯田员外郎、黄、汴河催促纲运，赐五品服，都官员外郎、通判杭州，职方员外郎、知兴元军，屯田郎中、知温州，都官职方郎中、知广德军。凡九居官，皆以治行闻。公知于吏事，盖天资也。凡遇事，无险易烦简，必穷其根柢，尽其是非，然后傅以法令。关键牢密，吏不能窥而为奸，故所居无不治。其守官，虽权贵有气力不能夺。长洲多过客，或求发民以挽船，一人不与，郡至为移书，亦不听。杭州守多达官，自任，不循以度，公一皆执正。守初不能平，后事有失而被按举，乃始愧谢。所至必为民兴利除恶。萧山，凿郑河数十里，以便转输。兴元，治山道以省栈阁，葺三堰以灌汉中田。皆息民大费，而著以为后世利。温州俗事妖神，坏化乱法，公捕诛其首恶，而馀一不问，民更得自新。故公所居能怀其民，而其去也必见思。古所谓循吏者，不过此矣。其为人乐易简直，无内外之异，不汲汲于进取。使黄、汴河，故事岁得奏计召见，前此者多自陈其劳以受赏，公未尝一言及私。元昊反时，诏近臣举可以任边事者，翰林学士苏绅以公应诏，公遽自请不就。人或劝之，公曰：「士当自用以所能，则官无旷矣。兵，非吾事也，岂可茍利一身，而使公家有废哉」？盖公之自任者如此。然用是难进，而所施止于一州，岂不惜哉！夫人高阳县君纪氏，贤明而材。公之归老，能优游而不以家为忧者，夫人是助。先公一年卒。二子：敦，前秀州军事推官；孜，前处州丽水县令。四女：长适尚书屯田郎中徐执中；次适卫尉寺丞陈维孙；次适雄州军事推官王谌，早卒；次尚幼。余闻刘氏世著姓，而临江诸刘历五代独不显。自皇考尚书工部员外郎讳某始仕于朝，主三司磨勘，善其官，而世以其官名之。公又与其弟尚书主客郎中立之继有能名。主客之子敞、攽，又皆高材。敞，今翰林侍读学士，重于朝廷。凡三世为天下闻人，盛矣！然则刘氏未尝不显于世，独不遭其时耳，岂谓无其人哉！公之葬，实以嘉祐六年某月某甲子，在某州某县某乡之原，夫人祔焉。铭曰：

虎丘苍苍，洞庭峨峨。昔公来游，宾从啸歌。洞庭寥寥，虎丘翳翳。今公来葬，行路悲涕。松柏在山，有苑其城。千秋安此，亦维平生。

臣窃闻有旨除臣给事中，圣恩深厚，所不敢当。然臣伏见前后执政大臣，每台谏臣寮言有及之者，多迁官以宠之，使罢言职，寻即令人剔抉微细过差，逐之使去，以报其私忿。言事官不顾大臣威势，斥言其罪，乞行黜免者，所以报主上之恩，行言守之责也。何至言未绝于口，而身已摈于外？不惟人主威福移于大臣之家，又使上为朝廷不顾忌讳、直节敢言之士慄慄危惧，不保其身，岂可不为朝廷惜哉？臣近因见御史翟思在神宗朝论韩缜受人私馈马，先朝不为施行。翟思为国子司业，进《神宗挽词》误落韵，亦小过耳，言者及之，谪守临江军。御史黄绛言缜为相非才，即迁绛国子司业，罢其言职。臣见仁宗朝言事臣寮为国尽忠，于大臣无所避忌者，仁宗终始保全之，故言者敢肆直言，以报国恩，一时名臣多由此出。如臣微眇，流落于外十有五年，神宗晚岁始赐召还。皇帝陛下、太皇太后陛下临政之始，首蒙擢寘经筵，去年七月中始供谏职。如臣愚贱，前后言事不合圣意者不可胜数，宜在斥逐之日久矣。今者蒙恩迁给事中，于臣之私极为荣幸，然臣前后论缜未蒙施行，一日去职，使缜得挟怨中伤，臣实未知死所。今日在得言之地，尚可布露本末，为陛下言之；一日去职，怨嫌已成，如翟思、黄绛，有希缜意旨中臣者，臣虽欲自辩，不可得也。伏望圣慈特赐指挥，收还给事中新命，使臣且在谏职。他日韩缜去位之后，别有差遣，臣不敢辞。

郡进士试焉贡于尚书礼部，又试焉奏名于上，又试焉而官之。郡必有题名记，非誇也，勉于后也。谓所居之郡前者有如是而后可加勉也，其必曰公曰勤，曰廉曰恕，莅夫事而功从之，毋为虚名而已，则上不负天子，下不负所学。前之所题者有若士焉，有见于此，所勉益毖。国家合吉、袁二属支邑以为临江，其人才鼎盛且未艾也。淳熙十一年夏，与旧友徐君得之相与谋一石而置诸泮宫，既谋之，又为以其意而记之。

谔幼年于诸书爱《左氏》之序事，因一事必穷其本末，或翻一二叶或数叶，或展一二卷或数卷，唯求指南于张本。至其甚详则张本所不能尽，往往一事或连日累旬不得要领。况掣肘于他书他事，则力有不专，自长至老，应桑蓬于四方物色，办此者为谁氏？近收天台使君章冲茂深书，且以《左氏事类本末》为寄，于是恍然见所未见。盖《春秋》之法年为主而事系之，使君之法事为主而年系之，以事系年而事为之碎，以年系事而事为之全，二者不可一废。纪年也，故以事系而年全；纪事也，故以年系而事全。事系年而年全者，史法也；年系事而事全者，考史法也。乃相为表里欤？初使君由山阳移天台，谔久知其政之宜乎民，今又知其书之明于古，书之明古所以为政之宜民，又岂有二道邪？使君欲谔题数字，遂以喜于见所未见者报之。淳熙十五年十二月十二日癸酉，临江谢谔序于摛文堂。

秀州海盐既修县学，掌学官四员，职事十员，斋生三十员，合辞遣介走二千里以来索文，具言本末，而知县事李侯之功有不可不记。谔思己酉夏备数朝籍，客有从彼至者，已言侯留意于兹，况今岁又三易。盖侯初来为丞，叹学之敝而县有不暇，丞欲自任其劳。未几诸司以才推择，得旨竟绾铜章，于是经营不愆于素。况侯之祖绍兴甲子寓居此邑，力赞邑宰奉议徐公光实修之于前，且为之记与斋铭矣，侯竟述初志。夫州县有学，非他也，为治以教化，任守令，学所以与多士为求仁之地也。有生之初，仁固性所有也，失其固者有因也。众人不知有以求之，为政之人不知有以因其求而导之，仁则晦也。于是聪明睿智之君倡于上而下自应，州县之学所由以建。或者怠乎是，非怠乎学也，怠乎仁也。今斯邑也，辟雍首善，近在咫尺，教化当易以举，乃有李侯为之鼎新乎求仁之地，俾阛冠方屦得以藏修乎其中，即是以求尧、舜、禹、汤、文、武为仁之传，稷、契、伊尹、周、召为仁之佐，孔、孟为仁之言，六经为仁之书，五典五教为仁之方，自家而国、而天下，为仁之序，俾居乎学者日之所见、升降揖逊无非仁焉，弦歌管籥无非仁焉，簠簋尊罍无非仁焉，殿堂门庑无非仁焉。如充栋宇，如汗马牛，如参于前，如倚于衡，朝夕寒暑仁必在是，颠沛造次仁必在是。上之以仁而可以致君，下之以仁而可以泽民，穷而以仁可以善其身，达而以仁可以兼善乎率土之滨，仁之妙用可以塞乎天地之间而不可名。《经》曰「为仁由己」，又曰「我欲仁，斯仁至矣」，智者论之，求之于学，其获则易。故学之为效，明礼乐，移风俗，召和气而致太平，有不难者。若乃雕锼于文字，瘙癖乎诵习，竞争乎末节，缘饰乎虚名，是又学之浅者，君子之所略焉耳。侯资仁而心仁，心仁而术仁，仁于堂而风如，仁于野而春如，因乃祖之权舆即是而本之，仁其祖矣，所以谓学为求仁之地而孜孜焉，竟底其成。凡学之文物无一不备，以为未也，复建小学发其仁之端。侯意若曰，屋有限，员有数，必整整焉，所以领袖百里之内，耳目习惯，父教其子，兄语其弟，长老训其后生，循循然唯仁之归，侯之意岂不广哉！若乃侯自捐俸金，民不告劳，廉而有法，政之善也，不可不并书。侯名直养，世家维扬，官从事郎，乃祖则左朝散大夫、充徽猷阁待制、平原县开国伯、讳正民。今学经始于绍熙元年冬，明年三月即工，六月告成。三年四月壬寅朔，焕章阁直学士、朝奉大夫、提举江州太平兴国宫、清江县开国子、食邑六百户、赐紫金鱼袋谢谔记并书。