臣窃闻有旨除臣给事中，圣恩深厚，所不敢当。然臣伏见前后执政大臣，每台谏臣寮言有及之者，多迁官以宠之，使罢言职，寻即令人剔抉微细过差，逐之使去，以报其私忿。言事官不顾大臣威势，斥言其罪，乞行黜免者，所以报主上之恩，行言守之责也。何至言未绝于口，而身已摈于外？不惟人主威福移于大臣之家，又使上为朝廷不顾忌讳、直节敢言之士慄慄危惧，不保其身，岂可不为朝廷惜哉？臣近因见御史翟思在神宗朝论韩缜受人私馈马，先朝不为施行。翟思为国子司业，进《神宗挽词》误落韵，亦小过耳，言者及之，谪守临江军。御史黄绛言缜为相非才，即迁绛国子司业，罢其言职。臣见仁宗朝言事臣寮为国尽忠，于大臣无所避忌者，仁宗终始保全之，故言者敢肆直言，以报国恩，一时名臣多由此出。如臣微眇，流落于外十有五年，神宗晚岁始赐召还。皇帝陛下、太皇太后陛下临政之始，首蒙擢寘经筵，去年七月中始供谏职。如臣愚贱，前后言事不合圣意者不可胜数，宜在斥逐之日久矣。今者蒙恩迁给事中，于臣之私极为荣幸，然臣前后论缜未蒙施行，一日去职，使缜得挟怨中伤，臣实未知死所。今日在得言之地，尚可布露本末，为陛下言之；一日去职，怨嫌已成，如翟思、黄绛，有希缜意旨中臣者，臣虽欲自辩，不可得也。伏望圣慈特赐指挥，收还给事中新命，使臣且在谏职。他日韩缜去位之后，别有差遣，臣不敢辞。