此集今世本多不同，惟近岁南安军所刊方氏校定本号为精善。别有《举正》十卷，论其所以去取之意，又他本之所无也。然其去取以祥符杭本、嘉祐蜀本及李谢所据馆阁本为定，而尤尊馆阁本，虽有谬误，往往曲从，他本虽善，亦弃不录。至于《举正》，则又例多而辞寡，览者或颇不能晓知。故今辄因其书更为校定，悉考众本之同异，而一以文势义理及他书之可验者决之。苟是矣，则虽民间近出小本不敢违；有所未安，则虽官本、古本、石本不敢信。又各详著其所以然者，以为《考异》十卷，庶几去取之未善者，览者得以参伍而笔削焉。

公讳某，字子正，宋人。少而敏于学，未冠登进士第，俊声闻于时。释褐虔州推官，再调陵州。部司察其才，就举监益州市买院。丁外艰。甫除，上官藉其器干，人人欲引为己用。时夏寇犯塞，王师兴讨，久无功，翰林王文安公将命安抚，辟公自从。辽人间我羌戎之难，集兵骑鄙上来渝平，富丞相往使，请公以行，所赍誓书有未安者，俾公自雄州驰入白执政。仁宗欲知虏情，亟召对，不及易朝服，占奏明辩，特迁大理寺丞。寻改殿中丞，签书南京留守判官公事。范文正公宣抚陕西、河东，荐公才任烦要，徙通判泾州，除太常博士，易鄜州。夏人请置榷场，通关市，命公会羌豪于延州，以定榷法。改尚书屯田员外郎。濮州有剧贼，执通判井渊以纵掠。公上言宜如汉乔元，不以劫质开奸路，急捕击之。朝议从其言，贼遂沮坏。时河北寇盗充斥，公以选知博州，赐五品服。至郡，饬属城严比伍之令，求闾里宿猾尝为盗囊橐者，得数人，密召约束，贷其宿负以补吏，使察诸偷区处，每发辄知其主名，吏兵掩取，无所逋匿，岁中获数百千辈，境内肃清。博平、聊城田租多隐没，积为敝，公为均之，条教明审，民无扰而税大增。三司上其法，请推行天下，后诸路稍施行。公为人彊力，天性明于吏事，故独能行之，他吏茍以应命，徒为纷更之敝。材誉寖闻，凡中外烦重之职，推择必首及之。擢开封府推官，接伴契丹国信使。皇祐中，以陈、许、郑、滑、曹并京畿为辅郡，以公提点京畿刑狱，面赐三品服。建议开封、祥符两赤县，仿唐制县置尉二员，一主刑禁，一出警捕，至今为便。改度支员外郎。先是，河决澶渊，久不塞，横流汇漫，被害数千里。李仲昌请修六塔河入之海，命公同领其役。值大雨水，河不可塞，坐是再谪免。久之，起知信州。改南安军，与南雄接境，岭路巇阻，公为巉而甓之，为永世利。有旨：俾两路当修完，无得颓圮。先是，江西、广东、福建路盐法废乱，奸宄不禁，至被铠仗，拥旗鼓，千百为群，乘势剽劫，吏不能擒制。公奏请严敕所属，共除民患。中书难其才，谓莫如公者，就除江西提点刑狱，贼盗盐事专以委之。复度支员外郎。公计盗本以利合，徒重购捕斩，非消弭之术，当设方略散离之，是为长策。乃下令民有器甲者，与期限俾首纳，原其罪。得六万馀，择其精利，给诸巡捕吏兵，贼气已夺。群盗以贾鱼为名，公令贾鱼者赍盐不及二十斤，众不至五人，不持兵，皆为良，吏勿问，人情便安，大党遂解。旧制，自海陵诸场运盐积之白沙，自白沙运之江南、荆湖，率滥恶不可食。公为具舟，令州郡各本场受之，盐善而数足，畀其赢舟，以给风波之备，自此南国之人始识真盐。在职二年，奸猾震坏，渠魁效首，凡捕魁长数百，散群盗九万人，岁省刑罚千万计，增盐课四十馀万。凡所条画，著于敕令，以为定制。就迁司封员外郎，秩比转运使。英宗召赴阙，数赐对访问，公言诸道安抚、钤辖司军旅之事，得从便宜，百姓有罪，当恪守条，法外配隶，非旧制也。由是申明禁止，刑无僭忒。除陕西转运副使。每愤叹昊贼畔乱之际，陕西四路屯禁兵二十馀万，义勇、弓箭手、番兵倍之，氐羌种落大小二十城尔，殚天下之财力，丧中国之威灵，胜败之数可从知也。因陈禦戎攻守大计，书奏，天子韪之，知其将帅材略。未几，除工部郎中、直龙图阁、权知庆州兼环庆路马步军都总管、经略安抚使事。时谅祚骄僭，自谓元昊风类，侮慢弗率，稍引骑并塞侵迫内属部落。公曰：「羌自纳誓，边吏保境，乃今鸱张，渐不可长，宜有以创艾之」。遣裨将耀兵境上，密使番官赵明伏隘邀之。羌不意军出，引还，伏起，大杀获。前策羌谋必来报，阴除备。间数月，谅祚果入寇大顺城，公以大顺城坚，故以委之。揣柔远城恶，而当要害，以属重将张玉，配以精兵守之。一日，公与宾僚弈，烽起民嚣，公令「无嚣，寇在吾彀中矣」。谅祚自将骑二万，诸豪部众过倍，结三寨傅城，三面傍城，有水可涉。公令布铁茨沙中，羌骑渡水多蹶，大惊，以谓有神。谅祚不堪其忿，督帐下决战。公先选彊弩八百隐壕外，矢彻重札，谅祚中伏弩引却。俾张玉募勇敢士夜薄羌营，羌杀伤多，遂溃。初，寇骑猥众，而我师不及三千，吏士惴恐。公料敌制胜，覆之有馀力，羌自入寇，未尝挫败，及是诸戎始知畏慑，国威用宣。天子驰内使手诏慰劳，赐之茗剂。因请停夏戎岁赐，而诘其奸命之罪。时朝廷已定议，而公奏亦至，使者遂行。谅祚竟以伤痍致毙。上继命近臣传旨，度控扼，修堡戍，捍贼冲。公奉诏按视马练平，左通鄜延饷援，右固华池形胜，中禁盐盗往来，抨图请城。且以地利既得，俟报必失机会，遽遣种古集役费，张玉总兵护筑。四日，寇大至，驻七日，不得逞而解。城立壮大，堑垒、楼橹、斗具毕饬，雄冠诸镇。乃分属羌三千隶于新城，上赐之名曰荔原堡，卒为要防。公常谓：兵机莫神于用间，非聪明精密者莫及焉。公坐府阁，虏变辄先得，盖湟中酋豪多为用者，其致之之术深矣。蕃官思顺，黠虏也，本熟户，叛入羌，周知汉事，羌人信用，大为边患。会其部族有归汉者，公因宣言思顺且归，俾环州密为具以待，游兵要路伺接之。夏人果疑，未几，谍报思顺被害。群羌深仇赵明方，多中伤，公常先事几保佑之，故其子父为尽死力。怀安镇种豪屈爹，有谋勇，种落胜兵数千，边臣失于抚御，拔族背去，更为羌用十馀年。公因事致之，复顺汉，抚纳不疑，请以补班行，为本族巡检，怀服恩信，卒收其力。羌中首领正名怡骨丁励嵬劈延罗，皆桀黠，悉以腹心事公，颐指如意，非聪明精密者耶？今上即阼，以公积劳，除天章阁待制，俄易渭州兼泾原路马步军都总管、经略安抚使。时兄抗以枢直帅秦，公以兄弟邻境为辞，诏旨不从。泾原天下劲兵处，最当贼冲，前昊虏凡三大入，皆此路。自纳欸戢兵，垂三十年，将吏弛惰，戎事寖废。公至，按尺籍阅得诸游冗之兵仅三千人，悉就训励。朝廷闻之，诏札奖谕，推行诸路以为法。所统四州义勇万五千人，旧止用戍守而不习战，公分隶诸将，结为队伍，定廪给之式，立迁补之令，皆如军制，时送使迭休，人忘其劳，后遂与禁旅相参战守。属土兵阙，被旨招益三千人，公奏义勇可备征防，往覆问以措置之宜，公条上番戍之法，具省费之利，上嘉纳其册，复布告诸路以为法。旧募伉健士以为游骑选锋，名勇敢，资养优赡，未尝料简。豪右子弟、市井之人窜名冒役幸从军，作奸利，干功赏，公始程其材艺，为之升黜，空食者斥之。又于熟户蒐择壮锐，籍为蕃勇敢，得千五百，人骑自当，分逻境上。戍兵得休，月一易者季一易。公曰：「务农积谷，保边安民之长虑也。美地荐草，武备孰先焉」？陇氏沃饶，蕃汉杂耕，旧皆山林，本自县官辟之，因检括得田五千顷，召人耕穫，储为凶灾之备。边户冒禁，私置蕃部田，法应没入，得田八千顷，募弓箭手三千，马五百。镇戎军三川、高平、定川寨壕外有曹英开展新壕，久不得城，中有土山，可以乘高望远，据险结垒，可扼其走集。乃遣诸将分屯冲要，役五千兵，筑十八日，城毕，楼橹、关楗、兵庐、吏区、仓廪、厩库，材用无虑九十万，营办夙具，民不知役。开地二千馀顷，募弓箭手千人守之。敕书褒答，赐名熙宁寨。熙宁元年冬，谍知虏集兵葫芦河，公曰：「往岁谅祚谋钞秦渭，尝点集于此，盍备诸」？命田牧者急收入保，部勒诸将申严警候。七日而贼至，出精勇逆击之，贼惊乱，乃奔散。公曰：「羌无他衅，忽生变入吾圉，虽北，不可纵也」。遣四将分路入讨，破荡勒缓等七族，首恶歼焉，首降者释不诛。群羌震恐，相率远徙天都山之北。上闻，遣近珰锡命，特迁右谏议大夫，留再任。熙宁三年，庆帅失律，致寇而不能禦，虏骑攻围华池、大顺、荔原，势甚张。公谓张玉：「庆州几危，吾岂得坐观」？亟命玉以万兵赴之。羌素畏公威名，闻泾原兵且至，已慑，兵既至，遂解围而遁。敕书称美，别赐手诏云：「微卿忠义许国，即诸将应援，必至覆溺」。俄命韩丞相为陕西宣抚，别旨羌事俾与公共计议。四年，庆州军乱，关陕骚然，公命玉倍道奔命，至邠遇贼，掩杀殆尽。上闻，俾近侍贲尺一慰劳，且云：「庆州军叛，非泾原之救，内郡无以安帖」。就迁龙图阁直学士。广锐徙营，军士惮迁搆乱，城中惶扰，公以一军校谕之，众不敢动，推其倡率十九人，即日斩于毬场，营竟徙。每军变仓卒，镇静晏然，人皆壮其气而服其量。公喜用土兵，故多募弓箭手。后因恢复熙河故地，诏发精锐往助攻讨，泾原之兵战尤力，诸路将率莫不服公训练之精。在边专以田牧为急，意在厚生敦本，酾引泾水溉田，民享其利。以羌虏绥附，罢省诸城堡不足禦敌者，但存守望而已。土兵营同、华，更上下戍边，请三分番代，益减东兵，以实储峙。边郡霜早，民艰食转徙，公赈廪全济者三百馀万人。番部饥，质田于汉户，过期不偿，辄被没，公贷官钱赎还，岁取什一之息，偿足而止，后遂著为边法。治兵械便巧，造镰枪、绝河巨絙。常战牧龙，以镰枪获利。熙河之役，道阻水，独泾原兵先济。上闻，皆推行其法。平居与诸将燕乐，投壶雅歌，恩意款洽。拊循士卒，军中磨硙、薪樵、纫缝之事，莫不为之经营；疾病者亲为处医药；死丧瘗埋，必使识其处所；父子在军异营者，请比类迁之同居。事至极微，必求其便利，惟恐士有失所。及有兴发，一以军律从事，部分整辑，号令严明。师有功，归之诸将，上有赉，必以及之；小违节制，必劾奏，既而密请于上，或止罚金。故军令必行，卒乘竞劝，上恩下逮，士忘其死，有事攻讨，未尝奔衄。纪将帅者，公无异论焉。五年，中贵人奉玺书召赴阙，庆、渭怀之，皆立生祠。公在二州，屡上兵事，其奏议率亲草，雅有体要。上语左右曰：「泾原之奏，览之可喜」。有使者还朝，必问其年颜何如，徒以选代难其人，未召也。及对，拜枢密副使，上曰：「卿在边得简稽之要」。俾具条式以闻。又召泾原部将临阅于崇政殿，嘉壮之，颁其式诸路，俾帅臣躬为按阅，谓之「衙校法」。面命之曰：「边事一以属卿」。河州景思立战没，上御天章阁，召二府问之，公请行，上曰：「是不足为卿劳，河朔有事，乃当行尔」。建言陕西土兵父子兄弟在军，由行伍补将校，姻党株连，狃于姑息，河北保塞之乱可惩也，请因郊恩，比京畿迁转其军校，不惟消弭后患，抑材勇之人有以自奋于后。推及诸路，著为军制。辽人来疆代北之田，颇挠封略，公请追集北边戍兵，置三十六将，给以虎符，专事训练。逾年，艺倍常格，悉为趫劲。京城门钥，旧禁不严，请置铜符，以谨启闭。善于敷奏，开说详明，入告谋猷，多蒙纳用，沃心造膝，则莫得而纪也。任职三年，夙夜不懈。七年冬，奏事御前，忽眩而仆，内侍掖就西厢，上亲临赐药，自殿中肩舆归西府。中人监太医诊疗，晨夕奏起居状，存问相属。逾月少间，恳祈罢退，恩旨固留，章七八上，方除资政殿学士、判南京留司御史台。上使近臣宣旨慰谕：厚自持，有瘳复位。末弱，遂不良行。元丰二年五月一日薨，享年六十有六。神志不乱，方与家人语，奄然而终。讣闻，天子恻怛，为辍视朝，赠工部尚书。三代阀阅，著在伯氏志铭。娶王氏，礼部侍郎致仕涣之女，赠汝南郡夫人；继室，礼部之弟殿中丞演之女，封睢阳郡夫人：并先公卒。七子：昕，湖州归安县主簿；朦，太子右赞善大夫；天申，殿中丞；煜，太子中允；堪，太常寺太祝；谷，将作监主簿；修，尚幼。昕、天申早世。五女：长早卒，次适秘书丞李闶，著作佐郎赵磐，润州司理参军王绅，幼在室。公起诸生，本以文学进，雅有大志，间读兵书战策，以将帅之略自任。游边，知其山川城邑，至于风谣气俗，莫不谙悉。既典方面，治军旅，追惟宝元、庆历间元昊陆梁、辽人侥倖之事，每慨然长叹，以为上凭天子神武之威，下乘戎狄衰敝之势，湟以西，可缮亭梁，长城以南，可彻烽候，顾龊龊近习，未尝精虑尔。世有深识者，亦谓其言之非徒然也。居家理，兄友弟爱，乡闾称其睦。赒恤宗属，善教子弟，故诸子多才。文集二十卷，平生之素业存焉。七月某日，葬于某乡某里，从先茔。铭曰：

惟皇作极，文武是宪。文经邦国，武定暴乱。道远乎哉？厥有典常。在人贤者，识其大方。神圣御图，鼎熙骏命。法天震耀，以肃荒犷。有韪蔡公，资适逢时。祗遹常德，式宣灵威。蠢尔羌丑，昊实虺蜴。逖矣西土，为所践食。祚济其凶，将复跳踉。公来缵戎，爰扼其吭。公谓诸将，兵者死地。尚命纠守，天不假易。氐酋狠骄，敢触吾藩。参连一发，竟成游魂。排难解纷，均庇邻路。帝称忠勤，康锡蕃庶。彻我土疆，务农重谷。忧国区区，惟日不足。帝曰汝贤，朕志先定。属尔枢机，本兵之柄。庙堂忼慨，国论以明。帷幄密勿，嘉谋允精。义激于中，之死靡避。风淫于末，此生奄废。在周方、虎，濯征淮浦。暨汉营平，穷讨幵〇。公在西圉，威行边土。入经大册，匪命谁沮？北原先茔，乔木森森。吁嗟壮志，此焉消沉。有子多才，是谓善建。神明不忘，于幽奚恨！

湖与岭壤土相接，皆古荆蛮地。岭有五：大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳，其三在广之东，其二在西。自汉抵唐，州凡七十，其三十二隶番禺曰东广，其馀分五管曰西广。五管惟桂管最大，其地望不减番禺，而疆里广袤过之。管亦曰府，府有连帅，谓之经略，以统理四十馀州之政。又有部使者一，以觇一路之贪沓不职者，而风宪之台尤重。隶台之州，远者至三千里，又其远者，自徐闻渡大海千里而遥，又远者自儋耳渡大海又千里而遥。盛夏奉诏决狱，必穷历四十馀州，弥望黄茅白苇，鳄水蛇山，鲸波飓雾，寄命于一叶万仞不测中，阅半岁始克遍。虽六月渡泸，深入不毛，未足以喻其行役之苦。而悬渡身热头疼之阪，又不足以拟其艰且险也。一不幸为瘴疠所薄，朝病夕毙，至尽室为鬼录，无一脱者。言之使人酸辛歛眉，凄然变色。其海外州如定南、万安、昌化、宁远，相距千里，四山环一大岛，而百洞蟠于其间。其人悉鴂舌椎髻，雕题左衽，与吾民错处。平居机毒矢彀黄间，阴拱以观衅，制驭一失，则相挺而起，如猱杂猬奋，百洞相应和。官军至则乘风潮，走舸出没岛屿，浊浪蹙天，无有畔岸，而边海郡县讧溃不可提遏。闽商粤贾，舶交其中，倚声势为乱者，往往而是。又其外若番国占城、真腊、交趾、扶南、󶸠婆、大食、倭国、波斯、绿杨、耽罗、浮夷、亶干、陀利之属以百数。交趾汉始通，而夷、亶自三国黄龙年方内属。其地东南极天，中国舶贾，十易舟、阅三数岁始克至。蛮夷悍轻难控抚，惟吏廉官清，则不约而服。若部使者振职，奸吏屏迹，威棱殚乎遐徼，而德化行乎殊俗，则百蛮向风，无瓯脱风尘之警。若夫湖湘则异矣，无瘴疠之毒，无岭海之险，无蛟鳄吞舟之鲸，其民亦无甚嚚而不可革者。独闻故老语，惟桀黠吏甚可畏，非他路比。地虽无岭海之险，而吏险有甚于岭海者；虽无蛟鳄吞舟之鲸，而吏为民害有甚于蛟鳄吞舟之鲸者；虽无瘴疠之毒，而吏贼杀不辜有甚于瘴疠者，故选宪尤迈于他路。绍兴戊寅三月，以右朝请大夫、广南西路提点刑狱公事庐陵彭公来莅其职。公尝为清江太守，又尝刺○陵，允有惠政，戢吏字民，民思之至今未已。其在○陵，当湖岭之冲，目濡耳染湖岭之俗为熟，故其总风宪于两路，悉有能名。蹈蛟鳄瘴疠之乡，而蛟鳄瘴疠不能为吾病；处黠吏纵横之渊薮，而黠吏不能为民害。去而两路之人思之，如怀慈父母焉，岂所谓「在彼无恶，在此无射」者耶！虽然，公平生忠信孝友，游庠序则学问文雅，与寒士争衡；处乡里则闵鳏恤孤，而远近归仁焉。其至诚为善，根于天性，则其发于政术章章如此，盖亦有所本矣。上方宵旰渴贤，诏公来归，夫岂徒味谄言、钓虚声哉，冀闻嘉猷，以拨乱而反之正也。公之应诏而行，夫岂徒为身荣，苟求进哉，欲行其道以致君而泽民也。诚如是，上真能为天下得人，公真能不负天下之望矣，夫岂特慰湖岭两路之思而已乎！某辱公之知为旧，嘉是行之有光于吾党也，是为序以识别。

君讳耑，字景初，姓曾氏，吉之庐陵人。曾王父讳亿，赠朝议大夫。王父讳镇，左朝散大夫、广南西路转运判官，赠开府仪同三司。父讳定民，右朝请大夫致仕。曾氏系出武城，国朝有自温陵而家河北者，族尤盛，自丞相鲁公而下，皆正直有闻于世，其名悉冠以孝，时号二十四孝。枢密公孝宽、龙学公孝序与开府公俱官毂下，以尊行拜开府。开府之冢子朝散公官宜春，而龙学罢帅长沙道焉，又以兄行拜龙学。庐陵、河北之族，相辉为名家。开府公四子皆宦达，而三大夫之世几无白丁，三宰六县，翕然以循吏称，时以比河东三凤。君，大夫公长子，天性孝友直劲，为曾氏良子弟。举进士不偶，弃去。年二十二，以父任授将仕郎，初调南安军南康县主簿。异时鬻产者以逋租坐系，或至十馀年，死者填委，君一语而决。每出入阡陌，马首罗拜，往往而是。部使者才其为，委公行属郡核两税，所至闻风以耸，凡溢额者举从实，无秋毫隐。寻摄法曹掾，老吏服其明习。俗诉徭役，自邑之州之部，纷拿至累岁。州以委君，不一月定五十有四，曲当其情。秩满归，踰年监潭州南岳庙，用举者升从政郎，调永州○陵令。直徽猷阁钩光祖将漕江西，奇其才，辟宰安远县。县当三路四邑之冲，负贩所道，极号岩邑，趋铨曹者率摇手去，摄者十数，概以败闻。君谈笑而理，桴鼓稀鸣，豪猾束手不得逞。兴学养士，以俎豆厌戎马，雕俗为之箫勺。经界法行，君键吏有方，民用不扰，指日而办，无一讼者。曹勋以王命分行江西，至邑慨然曰：「一路惟行良法，无出安远右者，归当以闻」。会勋罢而止。提刑李芝、郡将曾慥、许中称其循良，论荐章交。越两书考，丁母宜人忧，以毁骨立。服除，期年而卒，享年仅四十有九，实绍兴二十四年四月十六日也。君有至性，大夫公苦眩疾，晚弥甚，君不忍远去，温且凊馀十年。暨大夫公终，免丧，始迁官南康。及瓜，以母春秋高，丐岳祠便养。之安远又迎以行。母慈子孝，人以为难。君之行类此。君五兄弟，友爱尤切。初奉亲之官，而弟嶪方侍次，岗亦随侍，合指数百。亡几何，岗妇卒，取办无吝容。清远尉峑适护所生母与妻之丧来归，寻亦逝，君悉力营歛。幼孤累累，咿嘤满前，酸入四邻，率以我乎给。母葬既祥，清远而次八丧，君图窀穸，而病弥亘，冀一日愈，仰禄以给，志不就而死矣。先是从父文林君之子卒，无子，二女在室，君经纪丧事，虽怨不宿，卒使其女有归。曾氏世以仕为家，自开府以降，皆清白名，而君尤著称。性不喜殖产，一室萧然，以故仕益贫。呜呼，是足律贪矣。君少有远志，在大庾日，礼部侍郎张公子韶高其才，与之论文，而参政孙公叔诣尤所器许。中书舍人程公子山深可之，尝云：「景初学问通博，操行坚直，器识如此，政恐不免，必将摩九霄泽四海矣」。又云：「士能砥砺操守，炤映一世，亦何必苟富贵」。人以为名言。娶郭氏，内相讳知章之孙，通直郎、监在京八作院恂之女，前卒。君鳏居二十年，或强之醮，曰：「吾非曾孙，子非华元」。遂已。识者以方皋虞王骏云。子男四人，由仁、处仁皆力学，馀早夭。女一人，妻太学胡某。卜以岁之十二月壬午葬君于儒林乡蛇蚢之原，从治命也。有文集数十卷。敢以为不腐托，辄状其实以告。某曰：予在海外时，箕录君之实以乞铭，以罪垢不敢诺。比召还备数，箕速铭益力，箕予犹子也，其言不妄，遂叙而铭之。铭曰：

惟君材器加人兮，惜不暴辉于时。一邑已可观政兮，岂不庶乎古之吏师！以其已为兮可以占其未为，矧学问文采之昭映兮，如临乎王川闾。奚中道以折兮，悼朱草之先殂。轶迅风于清源兮，聊塴骨于潢污（《胡澹庵先生文集》卷二六。又见同治《赣州府志》卷六五。）。

「开」下原亦衍「封」字，径删。

江左有隐君子曰萧子荆，讳楚，号三顾隐客。父仲舒死，以甥从罗公括学，攻苦二十年，不汲汲仕意。绍圣间，以母夫人命预螺川贤书，不中礼部程，留太学。时方校声律，己独穷经，于《春秋》尤深。淮海孙氏、伊川程氏皆以三《传》闻，授业者常千人。先生往质疑，归叹曰：「政未免著文字相」。作《经辩》，众高之，谓是将名家，乃更北面。会母老，且蔡氏方君图，遂慨然引还，入林下。移其从游冯澥书，谓蔡氏败国，将为宋王莽，誓不复仕。澥得之惊，今始證其不狂。尝游巴峡瓯粤，气愈豪放。其寓于诗文者，钩章棘句，反闲澹清古，然种种讥切，不苟作。自汉唐迄今，家《春秋》者且千，概癖于《传》，而先生断以《经》。弟子百馀人，传《春秋》六艺者财三四，如贤良方正赵旸与澥其人也。澥尤骨硬名天下。初王氏出新学，废麟书，士媚进无大略。靖康改元，澥骤见任，亟与丞相吴公敏白上，诏可之，复置学官，议盖先生出。晚以其馀授铨几十稔，偶登甲第，为《春秋》第一。归拜床下，先生曰：「学者非但拾一第止耳，身可杀，学不可辱，无祸吾《春秋》乃佳」。异时有友坐诬，系大庾狱，先生冒盛暑往救，终得不冤，人皆道其义。先生性嫉恶，至抗声缕数不少恤，及见善，则谈不释口。暮年，依明德江陈公，及与先君伯仲为方外友，以累免应得官，不屑就。大臣约荐之朝，度不可强，亦已。建炎四年十月二十四日以疾卒，清风满床，文字横斜而已。享年六十七，卜十一月庚申葬于永乐乡赤冈之原。门人哀临且挽，因以清节易先生名。呜呼，士穷见节义，不幸不生孔子前，与叔肸同卒，可叹也。初，先生壮未有室，或以无后为劝，先生曰：「咄，舜虽圣，不能掩父之恶，颜孟无嗣，而祭典百世益肃。若司马迁、班孟坚、扬雄辈，岂以有后故显耶」？卒不娶。先生文集百馀卷，多发明《易》、《春秋》与阴阳、卜筮、占相、医方、氏族、星经、地志、字书、图画九流百家，及驳王氏远至浮图老子外国之说，后宜大行。先生前不讳日，谓所亲江君预凶事，曰：「铨以吾铭」。仆敢以不佞辞？遂泣铭曰：

繄古立言，不以子传。过者肃之，将千万年。

乾道辛卯十一月上浣，执丧彭君方燧以其犹子免解进士郁持状扶服踵门，泣告某曰：「先君主簿既葬，敢请铭」。某流涕曰：「吾里故有燕许笔，如仆不文，请辞」。方燧重拜，泣曰：「礼以亲不得铭为死其亲，况先君辱知最故，铭莫如君宜，敢固以请」。其言哀恻，辄删取其状序而铭之。维彭氏系出斟雉，世居金陵，其先有真逸居士名忠，南唐李主高其操，两以玺书招之，不起，遂隐于庐陵儒行乡，于君为曾大父。大父胜、父再德，皆有祖风。君讳恪，字邦宪，天姿颖悟，自幼轶群，日诵数千言，过眼不复览。年且长，师大庾尉易蟠时甫，属文辄数千字，时甫曰：「子骎骎逼人，老夫不逮，其别择师」。乃从乡先生邓公子充学。遭家多难，馆于邻陈氏，清节先生萧公子荆亦客焉，遂获请益。由是经史百氏，无不该洽，而独以《诗》、《书》名家。建炎初罢三舍法，复诗赋科，君独首启关键，一试辄中优等。清节书曰：「吾友岂易量耶」！绍兴甲子复行兼经法，预乡荐，至癸酉复以诗赋举。凡较艺屡占选首。于是讲学于乡，弟子受业者益众，而与计偕者亦时有人。越十四年丙戌廷试，授右迪功郎、主道州永明簿。辛卯春，被外台命决湘潭狱，时邑长适出，摄邑事。未及行，肺疽作，一夕梦金章紫绶坐于庭，旁有吏数十抱文书直两楹间，决遣未终，又数十黄衣趣行。急呼方燧立床下，曰：「予少明经意，芥拾青紫，蹉跌至是，汗颜何言，畴昔之梦，其告之矣。尔兄弟勉继志，无遗予九原羞」。遂瞑，享年六十有八，实七年二月二十四日也。君仪容秀整，进退规矩，耻即邪辟，喜愠不形，是非不挂颊辅，处己待人，皆有条理。字画不俗，每云漏雨画沙，皆古人妙处，故虽讯子弟，亦不作行草。所蓄书多手自点勘，一一可观。居室湫隘，安之广厦如也。所与游悉闻人正士，或徒步里巷，俗子遥望丰采，循墙避去。未受命时，以经训谕为职，既筮仕，讲书郡庠，遍举先儒异同，出新意以折衷，听者忘疲。先是湖南北游学者，多访求其文以归，无不喜慰，至赢粮执经北面。有富室逋官租五年，吏莫敢诘，谕以理，而宿租顿足，咸颂君德化。有狱三岁不得情，谈笑平反，人服其明敏。自是诸司有疑似，必即谋。明习政事，若素官然。文不蹈袭，而自出机杼。平生敦契义，谓睚眦仇不复可也，一饭恩决不可忘。感故人厚于己，训其子至登名奉常。又有知己早世，而诸孤不臧，援理和解，遂兄弟如初，然不以为德。与乡荐也，总领彭侯饯其行，且曰：「兄家登科亡嗣音者，弟素负学，岂但取一班一级以为族荣」！礼部侍郎周公保任出官，亦曰：「夙蕴儒猷，雅通吏道」。其为时所敬如此。平日论议，有集三十卷，《日录》十卷，藏于家。既没，门人私谥曰「文行先生」。娶颜氏，先六年卒。男三人：曰祐；曰方燧；曰祉。祐早卒，方燧尝与偕计，祉亦志于学。女三人，长适进士胡廷茂，次适乡贡进士曾维翰，次适进士任仰。孙男四人，允文、允武、允恭、允成。孙女二人，尚幼。方燧千里扶柩归，以九月壬申安厝于儒行乡南塘原夫人之墓左。萧公讳楚，邓公讳询美，绛帐云集，某与家弟尝学焉，谈邦宪不容口，咸称两公知人。铭曰：

宦耶达耶翳其能，貂何夥耶。闻耶年耶繄其身，亦岂󲥁耶。夫皆絜楹，君独数奇，非蹇产耶。

淳熙三年八月，宣教郎、充江南西路提点刑狱司干办公事程宏靖以其先君子龙图阁学士、广平郡侯行述抵某乞铭。某宣和乙巳冬在上庠，适丑虏围京城，诏求愿使太原者，人莫敢往，公奋然请行。某闻其风而壮之，愿为公执鞭而不可得。今获书公之盛德懿范，其荣多矣，其又奚辞！谨摭行述，纪其世，叙其文行，以识其堋。公讳瑀，字伯宇，系出高阳，黎为祝融，至周有伯符启封于程，后以为氏。暨伯某父，为宣王大司马。晋大兴时，元谭持节行新安太守，代还，百姓遮道请留，下诏褒谕。卒，元帝赐其子孙田宅于新安之歙县，遂居黄墩。侯景之乱，灵洗纠合乡里，保黟、歙有功，仕陈官至司空。太建中论佐命功，诏配食武帝庙庭。其后散徙，居浮梁程山者，于公为十世祖。高祖延珠有至行，丧亲，庐墓三年，乡先生书其事于碣。是生曾祖讳仲卿，家法益修谨。兄弟五人，既降丧，共爨而居者馀二十稔。王父讳禦，好倜傥，仗节立义，不轻然喏。喜交当世贤豪，如尚书彭公汝砺、度支金公君卿皆雅故。乐施与，缓急叩门，必称所欲而后已。用是家益窭，而居之甚安，乡里称为长者。刻意儒学，诗文最工。部书梅公执礼尝见篇什，叹其词致清婉。皇考抍纯诚寡欲，通诸经，尤深于《易》。举进士不售，则高蹈丘园。晚以公故封承议郎，累赠宣奉大夫、尚书左丞，石林叶公梦得铭其墓。皇妣金氏，即度支公之孙，累赠太淑人。先是王父以季女妻同邑臧氏，久而未字。王父念之，及公之生，乃命金淑人举以嗣其姑，故公初为臧氏。其文行曰：公在龆稚，志气不群，少长续文，诸老先生歛衽敬服。公慨然抱命世想，益自潜心经术，冬不炉，夏不扇，歌声出若金石，人比之范希文云。崇宁三舍法行，贡入黉序，由上舍擢天下第一。徽宗皇帝开设学校，文治煟然。公于是时挟艺与四海英髦争长雄，每试得隽，声闻籍甚。上舍揭榜，是日徽宗适幸五岳观，亟遣中使宣问大魁为谁。中使还奏，即去年校定第一者，徽宗大喜。释褐授承事郎、太学博士，时政和六年也。宣和元年转宣教郎，二年授提举京兆府等路学事，借五品服。陛辞，徽宗遽曰：「卿不须行，除卿馆职」。公因论乞试教官不用两学为格，次论遇祀事乞先以定仪揭示有司，除秘书省校书郎。四年转奉议郎。丁臧氏父毋忧，服除，除尚书兵部员外郎，转承议郎。七年，高丽使回，充送伴使。徽宗面谕：「朕厚遇远人，所至供亿有不如法，当奏劾」。公次南京，副使刘士元欲奏府中灭裂，公曰：「未见有灭裂处，若骤按之，恐州县望风，增大事体，仓卒间公私不胜其敝」。士元以为然。先是人使往来淮浙，类起丁夫挽船，县卒千人，或水溢，多溺死者。浸淫上闻，有诏禁止，而提举人船王珣不悦，画别敕许遇风不顺或水涩趁潮起夫牵挽。中书舍人孙公傅封还，徽宗大怒，以散官安置。给事中许公翰驳奏责傅太重，落职宫观。及公渡淮，所过复如往日，即谕县令：「已有御笔禁止，淮民不遵守，何耶」？令曰：「漕提举约束俱尔，其敢违乎」！遂约士元列奏，士元畏珣，不敢涉笔。公独衔以闻，俄报所列漕及令皆放罢取勘，中外始知天子爱民。是时封驳久废，方置讲议司讨论裕国富民之政，孙、许一时名流，相继论驳，士大夫交庆。及公奏至，不谋而同，公议浩然归重。使还陛对，遂奏云：「高丽使人往返淮、浙，起夫骚扰。昨来曾得御笔禁止，比至淮、浙，亲见州县违戾，已按劾闻奏。而王珣以臣异议，势必妄有奏陈，愿陛下垂察」。徽宗曰：「只为扰民不便」。珣挟门使王通势，必欲危以法，果诬奏公所至宴饮，专务沽誉，敢违御笔，按劾州县，乞赐斥责。送淮南提举常平司体量，珣竟坐诬罔。是秋，引法归本宗。冬，金虏陷燕山，嫚书既至，朝廷议和，且求愿使太原者。时北虏入，一军在燕山，二太子斡黎勃主之；一军在太原，相国粘罕主之。公率同僚入乞文字，惟朝廷所使，众龂龂不可，乃独抗疏请行，遂借给事中奉使河东。或以咎公，公厉色曰：「当朝廷危急之秋，苟利国家，虽捐躯不计也」。将行，会钦宗皇帝登极，虏闻传位，相顾失色。且谓契丹昨来事急，乃内忌太子得人心，遽自戕灭。今中国如此，事未可量，遂有讲和意。及虏骑将至河上，王师焚桥不战，而北京城大震，密议南狩。右丞李公纲持坚守之说，中夜夺其议，黎明御翠华门，宣谕厉兵城守，众心少定。是夕虏使来邀大臣议事，诏右丞李棁、右司郎中郑望之往，既议金缯之数，且许割三镇地。有旨，假公户部侍郎，河东路干当公事。时秦桧亦假礼部侍郎往河中，初皆未知朝廷遣使之意。及见少宰吴敏，敏曰：「此行也，实割中山府路地界」。公与桧各入奏云：「臣等但愿奉使讲和，未尝请割地。今和议已定，而割地则自有主议之人」。不报。即见宰相申前说，敏见拒甚力，遂行。纲时在御营司，专主战守，方与官属措置起兵尾击，见公，怅然顾曰：「勉之」！公曰：「苟右丞之计成，某辈又何足惜」！夜至虏营，无所系属，枢密路公允迪以坐毡假公席地而卧。迟明上马北去，暮则张幕藉草野宿，越数日，粮糒告竭，仅分瓯粥。既渡黄河，憩于沙上，公顾谓同行曰：「虏未全渡间，得数万骑掩击，首尾不相救，可以雪围城之耻矣」。给事沈公晦曰：「公将置身何地」？公曰：「王师苟有功，我辈岂复为身也」？将至中山，虏命一军与公俱。既至城下，诸帅已先得朝廷密谕，俾勿割地，城守甚严。虏使王汭来至城下，遥语，复不能下，遂与俱至燕山而还。时靖康元年四月也。中朝诸公闻公南归，举笏相庆，谓非唐俭辈可比。既至京师，对于崇政殿，钦宗曰：「国事艰难，极知卿奋不顾身」。慰劳备悉。问虏情何如，公对以：「二太子者虽未易测，然屡云：『既许我三镇，而一城一县全未割，如九月事不了，再领兵南去』。臣度其意，似欲聊得数州以为名而归。粘罕持军尤暴悍，非二太子比」。因乞奏修塘泺，饬土兵，增莫州戍。又奏：「金虏所恃者马，今当修武备，为险阻，使不得驰突，始可与较胜负」。钦宗曰：「卿料虏人今冬来否」？公曰：「臣谓必来。朝廷以臣为张皇，然臣不敢保其不来。陛下第力为战守之计，庶几彼不得肆」。登极覃恩，转朝奉郎，至是有旨，特转三官，三辞不允，除右正言。入谢曰：「臣备员兵部，惭未图报，岂谓误恩，擢寘谏垣，大惧无以称职」。钦宗曰：「但知无不言，便是称职」。公自是苟有所见，尽言无讳。尝言：「兴衰拨乱之君，不可复循持盈守成之法。方今盈盛之业既亏，衰乱之形已见，凡偏而不起之处，当力救而急拯之。故贤在所急用，而佞在所急去，利在所急兴，而害在所急除，安在所急图，而危在所急避。当今急务，一切解弛，而股肱大臣玩岁愒日，莫肯以身任天下之事。欲慕祖宗而法术无追，欲斥阉宦而宠任益坚，欲锄奸恶则薄示典刑，欲汰谬滥则苟容侥倖。兼听而不能得其言，委任而不能责其效。苟且之习复成，党与之私浸广。以调兵则失于不熟讲，以储粟则失于不早计。轻出号令而不惮纷更，耻言财利而不忧匮乏。爱民利物之吏未尽序，死绥斩级之士未尽录。溃溃若此，而强敌挠边，长驱之志未艾，上下偃然安之。自以为能革前日之弊，臣恐前车既覆，而后车复不戒也。臣望陛下发挥英断，磨砺臣邻，毋务苟且，毋乐因循。如臣所陈，最时病之大者，悉取而更张之，则中兴有渐，而兴衰拨乱可以埒美古人矣」。钦宗曰：「朕非不知，但恐虑有未尽，决意行之，必有所失」。公曰：「天下之事，故当如此，然谋之既审，虑之既熟，而优柔不断，实隳事政」。又上疏言：「昔唐魏徵曰：『君所以明，兼听也；所以暗，偏信也』。陛下兼听之道虽不废，而偏信之私尚不免。何以言之？庙堂之上所言公，公言之；所言私，王者不受私也。比来宰执进对留身者，无日无之，以为公则同列自当共论，以为机事不可不密，则在位孰为不当与闻者？深恐喋喋多端，足以乱陛下之聪。乞明诏宰执，各竭己见，互相可否，务归至当，然后俱退，无复留身，庶免偏信之惑」。钦宗曰：「近日颇甚，当降出文字」。又曰：「近日差李纲两路宣抚，外议如何」？公对曰：「外议固以为宜，然李纲缘前与大臣议论不同，闻命之日，再三辞免，盖虑中外不相应。今既统军北去，须赖圣明任之勿疑」。钦宗曰：「在外军事如有所闻，卿一一奏来」。公既退，乃奏：「朝廷近赐粘罕书，颇加责诮。其人刚戾狠愎，志在必得太原，然顿兵累月而城不下，气亦稍沮。若以甘言啖之，恐或可解。昨闻遣使遗赂与斡黎勃，意彼必有厚薄之恨。今复以书责诮，适足以鼓其怒，宜少易书词」。又谓：「州县募军，有司急于及额，往往捕捉平民，抑勒刺填，遂致行旅断绝，居民惊散。乞申明戒谕，若抑勒刺填而人品年甲不应者，并行斥责。又湖南洞兵未尝远离乡土，若一例调发，恐近则鸟窜鼠伏，连结蛮獠，别致生事，远则在路剽劫，流为盗贼，乞行寝罢。又京畿保甲几五万人，合而教之郊外，暴露日久，因致失业。乞止令逐县训练，乃会集郊外，教阅旬日，则复归之，以俟缓急期会」。又论：「江浙用兵，所费浩穰，人户入粟输金，命有司按实补官可矣。托为上书可采，效用尽心，并理选限，依官户法，未见其可。且民间出于情愿者既少，官司必至科配，托劝诱之名，为科配之实，所得不广，而所害者大，臣窃为陛下不取」。闽部额外贡茶，漕臣赵岍掌内药局不为受，进画旨施行。公论：「岍执政大臣，不能持正格物，乃敢以此尝陛下。昔汉文却千里马，孝和庸主也，犹能敕大臣不受龙眼荔枝之献。陛下纵不能比德汉文，安可有愧孝和？愿斥岍，勿使众口腾议」。钦宗曰：「朕不嗜此物，以备国信所用耳」。公曰：「陛下俭德，天下共知，此虽微事，但恐即位之始，此隙一开，后必滋甚。如国信所用，恐亦自有定额」。时台谏章疏付中书，多沮抑不行，或稽留不下，公上疏论：「宰执所行是，台谏何所复言？有所言，则正与为敌。臣闻君犹心也，宰执犹股肱，台谏犹耳目。任耳目以广视听，将以运用股肱。今股肱反蔽耳目，陛下将谁与为治乎？臣闻真宗时，尝诏谕谏官御史，各令举职，仍令中书置籍记其言事行与不行，岁终具奏。盖非特稽考所言当否，因以知其人，亦以防壅蔽之患。伏望陛下特赐举行，仍于广内创制台谏章疏总目，听政之暇，雍容观览，不惟裨补治道，因考其事，有当行而辄稽留未进呈者，督之执政。庶几股肱耳目之任，不至偏废，而治功可望」。又论：「临御以来，搜求疏远谠直之士，布在台谏，虚以听纳，是诚有意祖宗之治矣。然陛下喜受人言，而未可谓善听言，喜受人谏，而未可谓善纳谏。听言纳谏云者，必深思而熟计之。当理则行，不俟旋踵。若受而不能用，与不受同，实无益也」。钦宗嘉纳。余应求、陈公辅忤执政意，相继去国。公论：「应求、公辅踪迹孤外，志操凛然，陛下擢为台谏，士大夫方庆言路得人，应求等亦感激奋励，知无不言，公道少申，邪人侧目。一旦论事稍涉嫌疑，而大臣已有挤陷之者，臣恐自此直言之士不安其职」。钦宗曰：「二人相与为党，向日伏阙，盖二人唱之」。公曰：「伏阙数千人，二臣时为馆职，恐不能鼓倡」。钦宗曰：「耿南仲亲见」。公曰：「臣闻方士庶伏阙，二人入局，为众要留。南仲宣谕圣旨之时，却得公辅转谕众人」。钦宗曰：「南仲殊不如此说」。公曰：「陛下既以南仲之言为然，便当以鼓倡伏阙罢斥，不当因其言事指为观望。且南仲以其人为有此事，当其初除谏官不奏白，何也」？给事中王云使虏归，言王汭意望朝廷遣三使至燕山斡黎勃所，然后使人导之见其主及粘罕，大则不及岁赂，小则不须礼物，惟约使人密至。又云朝廷三遣蜡书至余都，悉为粘罕所得，欲败和议。朝廷疑其不实，犹豫久不决。公上疏乞遣使，且言：「和议成则利归于斡黎勃，否则功归于粘罕。余都之事，有无未可知，万一有之，而其势果盛。金虏奋自小国，强兵力战，臣服诸虏，殄灭契丹。余都果能崛起，恐一二年间未能兴复。今我疆土自与金虏为邻，而余都乃在云中之北，舍强而就弱，弃近而就远，背正道而从诡计，失王者御四夷之体。又蜡书既为粘罕所得，往结余都者达否未可知，乃先绝斡黎勃主和之意，计亦左矣。就使余都之约已固，彼果起事，我能兴兵出塞，与之协力乎？兵围我重镇，累月竭力不能解，乃欲出塞共谋人之国，虽三尺童子亦知其不能矣。莫若审酌利害，早遣使命，庶无噬脐之悔。至于防秋之计，虽和议已定，亦不可弛」。又论：「李弥大为宣抚大臣，自当与之和议，授成算以出。弥大诣都堂既不得见，乃仆仆然日候伺于诸臣之门，未闻付以统戎大事。行次大名，虽有旨改命，而胜捷军处置失所，果致败事。至于一行官吏兵马虚费钱粮，不知其几矣。今独罪弥大可乎？王云使燕山，得金虏请和语言，入塞七日，疾驰至京师，正以金虏约使人以七月上旬至彼。陛下命宰执求可使者，义当朝受命而夕择人，俾有司为治装兼程而往。今半月矣，乃始得一邓绍密，而北去又未有日。稽之众论，佥谓徐处仁、吴敏、唐恪政事不振，陛下深惟社稷安危，尽赐斥免，别选英贤共图大计，庶克康济」。又言：「陛下持苟且之术，行姑息之政，以节用则浮侈尚多，以爱民则凋敝未息。官冗而不知澄，兵骄而不知制，名曰斥逐邪佞，而多方庇护；名曰爱惜名器，而不谨差除。凡若此者，遽数之不能尽。其至急者，宦官反侧，将为变于内而不知杀其势；民庶困耗，将为寇于外而不知结其心。臣未知诸臣同朝奏事，与留身造膝之言，亦尝及此乎」？钦宗虽嘉纳，而遣使授书，不能悉如公所论，和议亦向败矣。他日进见，又言：「四方万里之远，所恃者监司。臣观见任与差下人尚多不才，乞精选省曹、台察、卿监中忠直强明之人，分涖所部，庶使远迩均被实惠」。蔡京父子、童贯、朱勔罪大责轻，公累疏乞大正典刑。又言燕瑛蠹民膏脂，以事权幸，不当典河阳；吕源轻佻，恐致生事，不宜帅桂州；聂昌人质最下，不宜尹开封；宋瑛妄言上皇忿怒，而已解释，乞付有司考核。又言：「曾诚纳赂宰相，起自废斥，方元若专事请谒，秘书两监，安用此流」！钦宗曰：「燕瑛诚无所用，吕源踪迹已不佳，更要生事，安可作帅？宋瑛朕知其小人，方元若昨权立螭，辄战灼不能立」。公曰：「此亦足以知其所养」。又言：「何执中、余深乞诏太常别定谥，授深散官，窜之蜀徼」。又言：「相州之北有漳河，真定之南有滹沱河，积水虽深，遇冬浅涩，上流可作堰闸，倘有缓急，亦控扼之一端」。又尝历数汉唐宦官之祸，今不当俾之参预外事，累数百言。凡再上章乞补外，不允。会侍御史李公光言星变，钦宗问曰：「卿见之否？朕宫人数疚瞻视，及问徐处仁，悉言不见」。公曰：「臣虽未尝见，然或以为有当禳。臣闻灾异之来，要在正厥事、修厥德，愿陛下勿问有无，第察事之正否，德之修未，自然上天昭鉴，变异可消」。初，公再论蔡京等罪，钦宗曰：「只为吴敏力庇护他」。公曰：「陛下既已察见，便当亲赐处分」。钦宗曰：「当即批出」。后数日事寝，公又入奏，略及面谕之意，敏遂奏公漏榻前语。钦宗不以为罪，密敕近臣宣谕，且曰：「程某在谏垣甚宣力」。至是又谓公曰：「李光如何」？公曰：「台端之任，刚正有守，众以为宜」。钦宗曰：「只有文字论朱勔，却党蔽蔡京」。公曰：「臣观光非党京者，当是见臣等已有章疏，及朝廷已有行遣，不复论列」。钦宗曰：「须卿做取文字来」。公曰：「臣当躬禀圣训，然臣于光昔为朋友，陛下或全臣私义，乞宣谕其他台谏」。由是忤旨。越数日，除屯田郎官。又数日，有旨与远小监当，遂添差监漳州盐税。公居言责五十有四日而罢。光尧太上皇帝即位，除司封员外郎。明年，转朝散大夫，迁光禄少卿。第进士廷策，改国子司业。闻淑人感末疾，丐外祠，主管亳州明道宫。绍兴元年，召赴行在所。入对，上疏曰：「金虏肆乱，于今七稔。陛下践祚，自南都迁维扬，自维扬迁会稽，惟奔播畏避，此岂虏真不可敌哉？顾吾不敢与之敌耳。宜及今预设方略，保护江浙，伺间承便，长驱直捣。此而不为，后时之悔，可胜言哉！臣敢画十事，仰干宸听。一曰励志气。夫纣百克而卒无后，汉高屡败而终有天下，盖胜负兵家常事。金虏志骄气盈，已有可败之理；中国军摧势蹙，非无可为之时。愿陛下念二帝播迁之耻，励志以殄虏，则功业之成，庶乎可待。二曰躬节俭。昔勾践困于吴，苦心焦思，卧薪尝胆，身自耕作，与百姓同劳苦，卒灭夫差，而雪会稽之耻。卫为狄所灭，东徙渡河，文公大布之衣，大帛之冠，初年戎车三十乘，季年乃三百乘，诗人歌之。望陛下俯酌二君之迹，躬自黾勉，惟战士是恤，则臣下化服，事功可图矣。三曰访贤才。昔宣王承厉王之后，兴衰拨乱，卒为中兴之君。诗人推明其所以成功，则曰任贤使能而已。今陛下所与图事者不过宰执，次则台谏侍从，臣恐尚有困于散地，沉于下僚，望加意搜访，或召见，或任使。若各当其任，天下事不足为矣。四曰求将帅。夫光武所以续既绝之绪者，推寇、邓之勋；肃宗所以平安、史之乱者，称李、郭之功。今一二大帅，位高金多，顾募豢养，缓急非所倚。臣恐偏裨行伍，未必无奇才异能，愿广加搜拔。士大夫有知兵而尚气节者，尤宜参用。五曰申纪律。昔秦师过周北门，而免胄超乘，王孙满知其必败。子重问晋国之勇，栾针谓好以众整。故兵未接刃而逆知胜负者，观其军行整与不整耳。比年以来，师无纪律，或望风而溃散，或逗挠而不知期会，虏掠子女，焚荡庐舍，此弊不除，何以捍敌！伏愿明敕一二大帅，使躬亲惩创，以劝率诸将。又广布耳目，察访自今行事有纪，勇于破敌而戒于扰人者，特加旌赏，庶革前习。六曰治财赋。今日急务，莫先于治兵，莫急于兵食。然自军兴以来，理财之政不修，日以困乏，乞诏有司，修废弊，损浮靡，使货食丰羡。七曰广召募。夫秦之未并六国也，六国困于秦兵之强，然卒亡秦者亦六国，乃知人无不可用，顾训练何如耳。今淮甸以北，金虏蹂躏，江南荆湖，寇盗残破。伏愿饬诸州军，广行召募，精加训练，亦足以抗诸帅偏握重兵之势。八曰治舟师。夫三江五湖之利，吴越之所必争，齐楚不能以取胜，彼利在骑，吾利在舟。况金虏形隔势绝，又非齐楚之比。然顷者南渡，我莫之抗。及其北归，韩世忠邀之中流，迁延岁月，反用周瑜之所以破曹操者，全军北去。盖彼多算而我算尝不足，是未尝自治之过也。今既驻跸会稽，西则常、润江口，东则台、明海道，而江南密为唇齿。上流沿江，皆宜以时措置。九曰谨命令。夫去兵去食，而信不可一日无，故民未知信，子犯以为未可用。顷年驻跸维扬，众知夫未可复东也。一日下东还之诏，识者重叹。伏愿继今谨于出令，期于必信，庶几民听不惑。十曰责事实。昔孝宣之治，本于综名实；西晋之败，由于尚浮虚。国家积弊，既缘名实贸乱，浮虚日朦，又济以诞谩，非掠名欺众，则择利以谋身，非便文自营，则倚法以削民。愿陛下鉴晋之所以亡，汉之所以兴，大变习俗，庶事功可成。抑臣尝考夷狄虽自古为中国患，而盛衰未尝不相因。故太王避狄，而文王致昆夷之駾；汉高厄平城，而武帝穷漠北之师。陛下脱身重围，崎岖河朔，握图履籍，历数有归，天心眷佑，亦可卜矣。愿思寄托之重，审危殆之机，历考古今之变，屈群策以立非常之功，天下幸甚」。又言：「臣闻君子安不忘危。去年金虏偶不南渡，今剧贼李成势稍衰弱，臣愚过计，深惧危苦之言不达于圣聪，或者玩日苟安，不虞祸发。幸陛下深思远虑，夙夜以定倾扶危励志，庶祸乱可弭」。太上方欲擢用公，而任事之臣议论不合，乃力丐外补。遂除直秘阁、提点江东刑狱。踰年，除太常少卿，入觐进言曰：「臣闻三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。臣窃考圣朝自太祖皇帝揖逊而履帝位，世世相授以仁，不杂他术。德泽渗㵂之久，故比岁夷虏寇盗，蹂践焚劫，生民亡聊，亦已极矣，然厥心归戴，未之或改。陛下监观治道，灼见根本，故比年诏令数下，专务宽恤，海内幸甚。然臣窃虑军旅未休，输饷方急，州县常赋，不能供亿，势必至于科扰。陛下虽欲办行宽恤以仁斯民，恐未能上副圣意。望明诏宰执，俾求通练财计之人，相与讲究利病，省节浮费，使国用赢衍，仓卒不致科敛，庶有实惠孚于四方」。又言：「臣闻学校不修，诗人兴刺，《子衿》之诗是也。臣窃见比年以来，举人鲜以学业为事，既深可忧，而一命以上，或才质之美，往年得为教官，颇患无缺以处之，行在学馆局务阙又加少。窃惧中人之性，不得长养成就，而因循汩没者为多，他日当更乏才。望圣慈深以人才为念，特诏州置教官一员，使专务教导，不但已入官者得以成就，而韦布之士知所向慕」。又言：「臣尝典狱江东，诣狱阅视案牍，讯问囚徒，已量事实，责限结绝，破械释系、脱于囹圄者百有馀人。复检视诸狱囚，病而不医、死而不殓者不少，甚失哀矜庶狱之意。除具奏施行外，窃虑四方囚系，似此甚多，望降诏诲饬，俾司狱之吏各大书揭榜，寘之厅事，庶几遵守法令，上称好生之德」。上曰：「士大夫称卿，中外如一」。即日拜给事中，赐三品服。尝言：「治天下之道，必自学始。窃惟圣质高明，决事之暇，躬亲国史。然人君之学不在章句，当考治乱之迹，贤否之辨，而其要又在于正心诚意」。又言：「夷狄之患，未有甚于今日。然物极则反，愿与大臣力图恢复」。上曰：「畏首畏尾，身其馀几！前年金虏过江，官军接战，彼亦甚多损伤，自此可以使人向前」。公曰：「但不退避，则两敌相当，未必不胜。况曲直之理，昭然可见」。顷之，兼侍讲。入谢，进言曰：「臣闻以一人之微，临亿兆之众，其万几之繁，已不胜应。至若外有夷狄，内有寇攘，其难百倍于无事之时，疑若日不暇给。然文王有密人之不共，而帝乃曰：『无然畔援，无然歆羡』。则其意在于正心。光武当汉道之中微，崎岖兵马，而手未尝释卷，则其意在于务学。盖心正则有以格天下之非，务学则有以考天下之理，此操至约而施至博之道也，陛下天资已有日跻之盛，望仰思祖宗寄托之重，俯念群黎欣戴之诚，广览博观，使忠邪贤否事物之变，昭昭乎胸中，而又加意于正心诚意之学，则圣德日新，事功日起矣」。又言：「臣闻不畏多难而畏无难，故有国家者或无难以亡，多难以兴。夏有后羿之变，而少康成其功；周有懿王之厄，而宣王定其业。国家日者祸故不可胜言。两年金虏不果南渡，比日寇攘亦向衰息，而将骄卒惰，民困财殚，固未可言平定中原之日。然志不素立则因循苟且，将无时而可为。伏望陛下万几之暇，博览少康、宣王之事，思所以申愤而雪耻者，诏大臣以捐省末务，日为恢复之策，则中兴之功，庶其有济」。又言：「今日诸将官高而不可使，兵众而不可分，有警必不能奋不顾身。窃虑其偏裨，或有可搜拔任用者，伏望陛下降旨，令诸大将依顷日侍从荐举指挥，各举数人，陛下即加铨别，稍分所辖之兵。遇有警急，则酌事势而遣行，庶兵不偏重，而偏裨之能者得以自见」。又言：「金虏狼贪虎噬，未有畔岸，而两年不敢南牧者，关陕之兵牵制之也。比者捷书来上，深若可喜，然臣方以为忧虑，其不得志于彼，将逞愤于此。望陛下建藩维于淮南，设控扼于江上，而大治舟师，以防越轶，然后相时料敌，为恢复中原计」。居亡何，求对便殿，进言曰：「窃以中否之祸，无世无之。或侵以衰微则周平王，或随以隆昌则汉光武。今日之事，欲异乎周之衰微，而庶几汉之隆昌，是在陛下而已。然筹帷幄者未有出人之略，为将帅者又无捐躯之志，则日复一日，人情更益怯懦弛懈，无复奋发。愿陛下考光武躬临战阵之事，以作励谋臣猛将，则抗敌而立国隆昌之渐，可立致矣」。又言：「自黠虏作祸，于今八年，未见恢复才效，而日有寇至之虑，此诚诸臣不才之过。其见任使者，既未见豪杰颖出之人，而屏远服沉下僚，又未有所简拔，则相与因循苟且，深为可惜。望陛下上焉思委任贤能、驾驭英雄、推诚尽礼之道，次焉思策驽磨钝、弃瑕录善、破朋坏党之术，使瑰材玮器，位显任重，而寸长尺短，悉为我用，则功效可卜。若必守常辙而求异功，规近效而图远略，非臣所敢知也」。又言：「臣伏睹政和间尝置局裕民，宣政间置司讲议，皆纾急救弊之举，意非不善。一则夺于柄臣，随命即罢；一则毛举细务，徒费日用。此无他，权要无以市恩，近倖无以窃宠，冗食滥员无以侵耗太仓，其实有利于国，无害于民，而小人皆不便也。或以为拂人心，或以为伤国体，兴讹造讪，乘间投隙，故主其事者亦将摇于不任受怨之说，不免徇寻常之见，持苟且之论，恶在纾急救弊哉？修政局之建，其目曰省费裕国，强兵息民，是在今日，已为后时。顷者陛下发明诏，命官吏采众言，又诏条具在内诸司，阅两月而未有施行，道途籍籍，以减省为难。窃虑小人之言浸渍摇惑，圣意一移，则天下事无可为者。伏望陛下照之以不惑，断之以不挠，使必如明诏，则所谓中兴政事，此其基也」。又言：「国家自播迁以来，祀事极为简略，虽礼视时而隆杀，不得不尔，然宗庙之享，系在陛下。顾累朝御容，寄寓远方，迎致实将，而祼将不亲。望诏礼官取孟享之仪，酌时度义，略其大而致其实，以时设位，陛下躬行献享」。命下酌之，而有司不果施行。公再言：「臣恭读祖宗故事，见仁宗谓辅臣曰：『朕朝夕奉三圣神御于禁中，未之敢怠』。又见唐李绛等因奏事，言祭祀天地、荐享宗庙礼器敝恶，宪宗耸然曰：『朕虽以故事祀天地、享宗庙，不得亲行，令宰臣摄事，每至其日，朕未尝不夜半即起，沐浴盥栉，肃恭以至明，过时方息』。即饬有司，修饰器物，务令丰洁。谨具奏呈，仰乞酌用」。又言：「窃见三衙之兵单弱，而缺额不补，五军所统虽多，招怀抚纳之流。目今虽未有他故，然李捧、崔增辈各将其徒，张俊、王燮等元无兵机，则控驭之制已大疏略。今欲使三衙之兵渐统旧额，五军所统，随宜易置，散群坏党，新旧参错。庶禁卫增壮，而招怀抚纳之流控驭得所，不致有意外之虞。今吕颐浩奉庙谟以出征，如李捧、崔增辈便可俾隶戎行」。上曰：「得处分」。因曰：「颐浩熟于军事，令总诸将外禦，秦桧在朝廷，庶内外相应」。公曰：「内外相应最为至急，宣王命吉甫北伐，而是诗乃言『张仲孝友』，盖非张仲在内，则吉甫不能成功」。上曰：「秦桧诚实，只为大执」。公曰：「士大夫操修不美者至多，如求机警能顺旨者，极不难得，但恐不诚实，终不可倚」。上曰：「此辈亦何所用？朕以至公涖天下，见其可用则用之」。公曰：「涖天下者莫大于至公，帝王之德，所以配天地者以此」。上曰：「更要仁要明」。公曰：「三者虽异，其实一体。惟公然后能明，惟公然后能仁。愿陛下以至公为先」。又言：「卫多君子，吴季札以为未有患。晋多君子，季武子以为未可媮。欲知国家治乱兴衰之端，当观其贤才多少。今侍从仅十许人，自卿监以至馆职，建炎间裁定员缺，伤于太少，时属艰难，正宜招致英杰，共图康济。望博访妙策，搜奇拔颖，使侍从官不致多缺，诏增置卿监以下员，庶拔十得五，一旦有事，无乏才之叹」。又言：「汉光武亲临战阵，将士用命，是以中兴汉室」。上曰：「朕方欲措置江上军，将定垒即单骑往按视抚劳，亦欲作励士气」。公曰：「累年金虏入寇，悉望风逃遁，陛下能屈万乘，则士气自振矣」。公既居琐闼，以章奏自任，抗论无所阿避。会除李邦彦佥书枢密院，公论邦彦五罪，凡三疏，不报，委以次官书牍行下。公乃乞罢所职，除兵部侍郎，不拜。抗章言：「臣蒙陛下厚恩，擢寘省闼，比者辄有驳奏，事既不回，义宜去位。兼臣二亲年老，臣病不能侍，是君亲之谊，两未尽也」。上感其言，亲书章尾：「优畀职名，择善地以便其私」。遂除龙图阁待制、知信州。侍御史江公跻、左司谏方公孟卿争上疏曰：「程某有兄弟可以养，黄门职典出纳，顾不留以自助，甚为朝廷惜之」。上批付右仆射秦桧，复除给事中，且宣谕上意。参政翟公汝文曰：「给事观上委曲如此，安可复辞」？入谢，上曰：「给事之设，政要驳异，岂在雷同。朕以卿再三求去，勉徇所请，然深不欲卿去，故再有此授除」。公再拜谢。既出，特赐象笏，示隆眷也。南渡后，内藏不复有所积，岁拨左藏库钱帛万数充之。至是，复令支拨，兑供颇夥。公言：「内藏之建，盖深藏厚蓄，小欲助有司经费，大欲有事戎虏。其至仁远虑，则欲警急可以取办，不至横索于民。故真宗宣谕群臣，谓『所贮金帛备经国之用，非自奉也，顾外廷不知耳』。神宗皇帝赋诗则曰：『每怀怵愓心，妄意遵遗烈。顾予不武资，何日献戎捷』。累朝以来，三司缺乏，则假于内库，或累年不能偿，即命蠲除，其事盖可考也。南渡以来，内藏不复有所积，故岁拨左藏库钱帛数万，已不为少。陛下宣谕臣僚，亦有躬行节俭之言，然以臣所见，今岁始交秋，而左藏岁供之数已足。近日复令兑借缗帛，不识所费何至若是！望陛下俯忧时事之艰难，仰观祖宗之志虑，践节俭之言，恤供输之困，使四方之民，均知盛德」。是时都督之建，颇合众情，朝廷继遣沿海制置，外论汹汹。公言：「臣观今日退避之计多，防守之计少，如是则人心摇夺。自古兵交，胜负系曲直，非必系强弱。金虏之强，众所共知，然实负天下之至曲。愿陛下专以征伐责将帅，裕民理财责宰执，而宸心孜孜，务修厥德，上合天心，下协民情，则金虏之强，可以坐视其弱」。上曰：「惟德动天，顾朕凉薄，有所不能」。公曰：「臣观孟子所云『有能有不能，有为有不为』，则力之所可能者，有为有不为耳。以陛下天资高明，博观群籍，凡古之帝王，有德则兴，无德则亡者，皆无逃圣鉴矣。强勉行之，必无所不能」。上曰：「卿可谓责难于君者」。久之，复申前请。御批中出，除职名与郡，以便温凊。再议，复除前职名知信州矣。给事中胡公安国、中书舍人刘公一止连八疏，论公：「早以文行知名于时，忠信可以备献纳，正直可以司风宪。出为守臣，则布宣德泽，位正一国；留在朝列，则嘉言正论，上沃圣聪，所利溥矣。为瑀私计，孝子之志固切于养亲；为陛下计，保国之基莫先于得士」。有旨前降指挥更不施行，于是复留。太常寺定奉使高丽给赐，乞准元丰例。上欲加惠远人，诏复增益。公言：「礼仪隆杀，当视时宜；赐予厚薄，当观民力。今所给赐，视元丰已为过厚，况复增益，尤非所宜」。旧制，右武大夫非特旨不转，刘光世保举王德、张亨等过江击贼，有旨转行。公言：「右武大夫系昔日西上阁门使，元丰间止于十四员，今不知几倍。若人臣皆得挟法陈请，则回授之制殆为虚设。况光世所乞已十二员，冒滥甚矣」。闽贼范汝为既平，朝廷以密院人吏刘希房等十九人有劳，各转一官资。公言：「将士冒矢石于外，人吏受恩赏于内，理非是。方欲作士气以立武功，侥倖之弊，岂可承袭」？临安府营缮，上自侍从，近则中贵，外及僚属，下至胥吏，被赏有差。公言：「移跸营缮，官吏职也，苟无旷阙，何功之有」？皆乞寝罢。廖元忠为忠义队首，父子供应民兵钱粮，与贼战，擒杀四十四人，但补下班祗应。公言：「推赏太薄，恐后无以劝励」。是时上方励精稽古，留神经学。一日，从容与公论《左氏春秋》，穷究指归，且曰：「胡安国近取政论极好」。公曰：「安国经行素高，兼达治体。朱震亦深此学」。上乃召用。继又访人才于公，因荐徐俯、曾开、程俱、范仲、赵思诚、萧振，皆一时名流。五月，诏：「侍从条具己见，凡可以省费裕国、强兵息民者，朕无惮改作」。公上疏，以为：「国家遭虏寇之祸，今兹九年，政事束于条例，难于改作。譬如人家，昔尝富贵，中更破荡，今方以渐葺治，而费用尚循富实之规。然国势危殆，至于今日，亦众人之所共忧。倘使费省而国裕，兵强而民息，则国家安宁长久之利，亦众人之所共享。今日一切镌罢，亦复何辞」。乃条具当时急务，一曰：「内侍之制，比旧岁裁减之外，今尚有一百八十馀员，臣愿以其半为定额，姑去三分之一，有缺勿补」。二曰：「三省察院人吏三百馀人，月费钱二万五千缗、米五百馀石，而复省检正与机速编修检讨等房堂厨、密院东厨。客司等人各有窠额，下至大程官，亦复二百人，皆可减半。三省密院镌减已定，然后取省台寺监员数，量事烦简，悉议减罢。只如御史台人吏，知班共一百六十五人，盖可减三之二。其在外州县，乞委监司条画减放」。三曰：「閤门自知閤下迨祗候三十馀人，乞减三之一」。四曰：「后苑一切工役，不切于事，宣和末年已议减省，靖康初因悉罢废矣。欲乞以事归工部，示人将有恢复之图，不当安于此地。所有修内一司，并乞废罢」。五曰：「应有实废而名存如龙图等阁、睿思殿库官吏之类，如亲贤宅、四方馆、舍省、都亭驿、驼坊、牛羊司、大医局、东西作坊之类，乞并归所辖本曹」。六曰：「伏睹祖宗神御岁时祭享，未免薄略，而益王与唐公长国主影前所破食料、添厨、知客、从人等，多仍用旧制，欲乞减罢」。七曰：「曾任宰执及武臣遥团以上宫观差遣，多事之时，不任事责，坐糜厚禄，颇为无艺，乞与减半，以次官乞支三分之二」。八曰：「州县添差官，乞减见任官请给人从之半，仍免治事」。九曰：「常平不必复立一司，只乞别差提刑司干办官一员，专管常平职事，仍以曾任知县及通判人充」。十曰：「州县酒务，自来皆知所得不偿所费，乞酌度州县大小，召人买扑，则省官吏请给，免民户折纳糯米，其利不鲜」。十一曰：「金虏之长在骑。今平广原野，欲争胜则当用车；大江长淮，欲控扼则当用舟。今来舟车皆未尝讲究。臣略计一车一舟之所值，适与一马等。苟舟车精备，则动必万全，乞讲究制造」。十二曰：「诸军之兵，盖患其不多，然亦不少矣。简其疲弱而训练作励之，固可以转弱为强。惟三衙之兵与诸州禁军，皆额缺不补，则在内禁卫单寡，不可不虑。在外则备禦全无，每一郡有警，环郡拱视，惴惴然奔窜之不暇，岂及议救援哉！乞各措置招募」。十三曰：「请诸步弓手统于县尉，镇塞有土兵统于巡检，一州则有兵马都监，两县则有都巡，一路则有提刑。乞委诸州，各选募弓兵，使充旧额，委提刑察巡尉及都监、都巡之疲懦者奏罢之，选择曾经战阵、实有武艺者辟差。无事之时，各训练弓兵，或有警，提刑将都巡，都巡将都监，都监将巡尉，自足以逐捕捍禦，不至专遣王师」。十四曰：「汾江及淮甸、荆湖盗贼残破去处，多有荒弃田地，乞募人为兵分授之，使耕殖为粮，免复仰食县官。岁久，人必各自为守其宅」。如因土风以颁巡社之制，换度牒以免伪造之罪，卖官田以助军需之广，杜豪民猾吏侵盗之虐，定役法以免催税赔纳之苦，革官吏差替纳赂之奸，其说甚备悉剀切，上契圣心。自公之驳邦彦也，时相追仇甚深，密以后省封驳纷纭夺主柄之说动上。一日私荐席益，即取旨趋召，即招后省官相见，出御批与之，同僚相顾默然。公曰：「席益为人，相公岂不知，何必引用」！即入疏论益。后数日，公为台章论罢，提举亳州明道宫。时起居郎张公焘、舍人刘公一止、中书胡公世将、左右司员外郎林公待聘、楼公照、侍御史江公跻、司谏吴公表臣皆在逐中。四年，复徽猷阁待制、知抚州。州当要冲，酬酢丛繁，帑库单匮。岁仍饥馑，崇仁、宜黄寇盗并起，历时不能擒制。公至则招材勇士，料兵重赏，未几，贼党悉平。且命属县劝诱豪右损价广粜，四境由是安集。旱祷必雨，岁不火祲。以二亲怀归故里丐祠，章再上，得提举江州太平观。六年，丁太淑人忧，明年丁宣奉公忧。服除，转朝议大夫，以前职名知严州。未行，改知宣州。金虏将南侵，公浚隍增陴，治甲兵，丰廪储，隐然为江左重。及虏败北，坚辞郡事，复奉祠。十二年春，召赴行在。是时和议已成，公欲激励上意，使强于为治。入见，首叙：「臣远去阙廷十有一年，金虏兵再南侵，陛下随机应变，亲授诸将方略，顺昌之功，尤为奇伟。独念太上俯忧生民，甘心屈己，力主和议，卒使强悍革心，迄从圣欲，此岂常情所能测度！更愿陛下不以今日为愈于昔时，谓可以少休，犹复加强勉焉。董仲舒谓天欲扶持而安全之，事在强勉，非虚言也」。上再三嘉纳，拜兵部侍郎兼侍读，赐爵鄱阳县开国男，食邑三百户。复上疏云：「顷年强虏侵轶江淮，无不如志，非陛下明于料敌，审于知己，随事制宜，投机应变，则事之出于意外，恐未可胜言也。今虏气得志骄，穷奢极侈，骨肉屠戮，寇仇环起，连年旱乾，赤地千里，人不聊生。我于此时深思远虑，足食足兵，以俟其衅，安可不汲汲也！今日祖宗之故地未复，父兄之深仇未雪，岂得遂为休兵偃武计哉？臣愿陛下励志而已」。后数日，又言：「人君上承天而下理人，动作云为当仰观天意，俯察人情。今日天意人情，灼然可见，宜乘兹盛际，励有为之志，卒非常之功」。上曰：「前此固不得已，今日足可措置」。景灵宫朝献后，公因进见，言：「土木之功，劳人费财，营造之过，祸败随之。如近日景灵于外殿之后，诚有不可已，臣愿此外一切禁止。窃观自古中兴之君，莫盛于周宣，而不能无过，故诗人箴而不已遂有规，规而不已遂有诲，诲而不已遂有刺，以此见居成功为难」。上再三首肯之。公复曰：「凡诗美宣王无几，而『考室考叔』之章，即不言美而实美之。臣旧疑此二事无足美者。近读《刘向传》，见其所谓更为俭宫室小寝庙，始悟诗人之意」。语未卒，上曰：「刘向在宗室中至好」。公曰：「岂惟宗室中，即群臣中亦不易得。向忠于朝廷，其渊源盖自经术中来。陛下观其引经陈义，虽后世不复多见」。上于是历举向引经义数处，公曰：「凡向所陈，可为万世龟鉴，愿陛下每思其言，为益不鲜」。上改容嘉纳。讲读官旧皆有讲义以进，中间为侍读者因陋就寡，但书故事进读，不复约文申义，发明旨意。公乃即所读随事深切著明之。后尝入侍，从容语次，上曰：「近年侍读不进讲义，得卿每事敷陈，甚善」。公曰：「讲义固不必进，然但不明而退，则备员已甚，臣是以敢致区区」。上曰：「尝读《三朝宝训》，至真宗访通经义者于李至」。公曰：「当时至所称，惟崔颐正一人，盖通经之士至为难得。陛下留心经术，臣等末学，不足以望彷佛。然私忧过计，自科举复用词赋，后生工于剽掇，苟取科第。今治经比诗赋才十之一，恐数年之后，无复有通经者，宜斟酌两科进士多少，特加抑扬，使经术不至废弛，乃长育人才之道」。秦桧谓公曰：「上宣谕，伯宇在经筵尝说两科习经者少，当如何措置」？公曰：「欲使不偏废，莫若经义诗赋合为一」。遂付礼部施行。资善堂翊善阙，上欲除公，以久在告未果。及面谕除授之意，遂就职，进爵子，增邑五百户。又尝读真宗奖擢刘锴，公因言：「世禄之家，鲜克由礼，功臣之世，贤者之类，不可弃遗。真宗览锴所上，不独嘉锴之能，亦以劝励士大夫之后，用心可谓至远。陛下嘉惠多士，崇建太学，盖甚盛德，而选试教养国子之法，未闻讨论。愿稽有虞成周之志，以诏有司」。复进疏论：「治乱安危，相为反复。今虽愈于昔年，然金虏入寇，未尝一大创艾，尝有轻我意。虎狼之心，岂或餍满，求衅背盟，近则数年，远则一二十年，不敢保其必不来也。今吾所用之兵，近更数年，远更一二十年，壮者老，老者死。愿预为久远之计，增多而益寡，使兵日浸强，列屯向敌，凛乎不敢遽犯。若乃民力困乏，未有甚于此时者，陛下虽屡戒切州县不得科歛，而岁有防秋，军兴之费，急于星火，供亿曷尝不出于民？是宜省费节用，敦本抑末，常赋之外，一毫不取于民，使民力日益厚，则邦本固，兵益强，虏即有窥伺之心，亦将潜消阴沮，是乃和好久长之策」。上曰：「且做十年」。公再拜曰：「十年之说，愿陛下念兹，朝夕不忘」。又尝因论真宗时事，公谓：「符瑞固不可谓无，然以为出于天，则所以奉天者莫要于德；如惑方士道流之说，崇饰宫观，广致祷祠，恐不足以当天意」。上曰：「天书等事，偶出一时，《宝训》自不须记，正所谓书而不法」。未几转中奉大夫，试兵部尚书兼侍读、翊善。上眷礼虽厚，公与端揆议论背驰，乃力乞奉祠，遂除龙图阁学士、知信州。陛辞，遣中使特赐御书真草《千字文》、象笏、犀带。是时执政侍从皆未之有，中外歆羡。上饶坑冶，堙废岁久，提点韩球久试图功，妄言宝货兴废，不问山谷有无，广为虎落储胥，严示厉禁樵牧大棘，众庶熬苦之。且明谕州县，按旧籍坑户以岁计所负官课责偿于其家，至有子孙易业数世，而系累淹延，毁其家而偿逋未足，有司莫敢辨曲直，民不堪命。闻公之来，诣府列诉，公躬为审核釐正，条白于上，球之积憾，刺于骨髓矣。岁甲子夏，大水坏城郭，属邑发洪几千所，败民田庐，漂溺不可救。公具奏水灾异常及宽恤事目，请于朝。时宰方咏歌太平，恶言灾异，阅所奏请，顾同列曰：「尧之洪水，不至如是」。公闻之，曰：「时不可为矣」。遂称疾丐祠，提举江州太平观。十六年，转中大夫，进爵伯，加食邑八百户。十九年再任，迁大中大夫，进封广平郡开国侯，加邑三百。又以郊恩加食邑三百，为一千四百户，实封一百户。或云陆升之讦前参知政事李公光私撰野史，其子孟坚见知棘寺，承柄臣风旨，锻鍊论报，谓公不合与李公通书问、寄衣帛，降授朝议大夫。二十二年正月，以疾致其事，授左中奉大夫。辛亥薨，享年六十有六。遗表闻，特赠左通奉大夫。其子曰宏靖，以其年十二月返葬于程山之左。久之，茔侧槛泉觱沸，用风水家说，以乾道丙戌改卜于龙潭之东五里白南乡松林寺之右。母夫人沈氏实合葬焉。子三人：长曰宏雅，未冠卒；次曰宏济，通直郎、监建康府榷货务、都茶场，卒于官；季则宏靖。女四人，长适故文林郎、监镇江府榷货务门臧栯，仲适奉议郎通判南安军胡璪，次适奉议郎、新权知汀州汪赓，幼适进士臧桷。孙八人：曰有功，宣义郎、新通判秀州；曰有孚，承奉郎、广州增城县丞；曰有元、有章、有尚、有大、有沦、有嘉。公识趣超诣，下笔析理，妙处不传。肄业成均，试《不自见论》，明大智，观远近，故大司成冯公谓非深于《楞严》者不能进此；至论、记、策，则曰词致大似碑碣。自少至老未尝一日释卷，夜分乃寐。博极群书，故其文闳深雅健，粹然自成一家。既没，其纂述有《论语说》四卷，《论语集解》十卷，《周礼仪》十卷，《尚书说》一卷，《谏垣论疏》、《奏议》各四卷，《黄门忠嘉经筵讲读》、《三朝对语》各五卷，《资善堂口义》二卷，《饱山集》六十卷，《野叟谈古》、《两汉素隐》、《唐传摘奇》、《诗话杂志》各一编。惟公所学根于至正，所养全乎刚大，于富贵贫贱利害得丧，一不以累其心，故进退惟道是视。筮仕学省，道家者流林灵素翻绎道书，杂以俚语嘲谑，朝野翕然信服，大司成李公邦彦率官寮生徒晨往听讲，公咈然拒之。蔡佃为司业，一日谓公曰：「何不谒太师？太师极相喜，尝云俞、李之后，大魁久寘，便当以立螭处之」。公唯唯逊谢，终不一诣。在谏省中台，论思献纳，务以责难为恭，而正国体，救民瘼，辨贤不肖，别白是非，必反覆为天子尽言之。治郡必举大纲，略苛细，镇以简静而矜拊百姓，常务聚所欲而去所恶。崇礼教官，严月试季考，亲第其高下，承学之士翕然向风。临川宣城适当朝廷多故，兵征四方，调役旁午。公应变纤悉有条理、军无乏给，而下亦不告病。奉养廉约，不视故府，厨传虽菲，而过客使意无不称。尝有大将接武至郡，燕享礼行，物薄而诚至，客亦感激。公帑主吏按前比白，供太守家人饮食张御，公曰：「太守窃厚禄，家已温饱。公帑有法，太守且不可妄费，况其私自给乎」？一切却绝。宣城产蜜蜂珍滋，为权门苞苴之计，残物厉民旧矣。公下车禁采捕，而中朝贵人移书持钱十万请于公，报曰：「属已出教禁止，承命不果」。广信罢归，韩球憾之未已，行部留郡绳治。他日，虞兵与右曹掾史必欲得公当官及子弟诸不法事，百计摭拾，竟无纤芥可以诋伤。识者于是知公絜矩之道，不特行于朝著，达于州郡，而所以刑于家者，凛凛在古人中矣。公登法从二十年，三领州麾，所至未及书考而去，立朝期有五月，馀皆奉祠里居。卜筑龙潭之场，据溪山之会，极登临之胜，建阁其下，名曰「饱山」。直北数步，复敞东阁，积书万卷，名曰「澄怀」。临流结亭，取元次山漫浪之趣，并「三吾」而概之以漫，名曰「漫吾」。循墙修竹数干挺茂，松间出名花嘉木，荫樾左右。亲友相过，则酌酒赋诗、弹琴奕棋，绝口不谈时事。宾礼贤师，程督子侄，口讲指授，夙夜不倦。间有属计偕取科第，而公所以责厉者乃曰：「读书修己，任重道远。君子务知远者大者，汝等勿以应举觅官为厌足之道」。一日，复命侍前，出马文渊《戒兄子书》示之，曰：「吾亦欲汝曹以是书书绅」。又出东坡惠州寄其子「门户各努力，先期毕租税」之诗以示之，且曰：「东坡训子犹致意于租税，况汝等耶」！自号愚翁，尝自作传，大概云：「翁嗜学而不能总其会，慕古而不得其要。短于曲折，或又以为直；昧于趋向，或又以为介。中无他肠，不疑人之欺己，或又以为诚；不喜与人校，或又以为长者。一切苟且，未尝精思，已而知悔，后又复然。知其为病而不能改，可谓愚矣。晚知见誉者过实，欲痛刮磨以补过，终不见效，乃以愚自名，以盖不虞之誉」。盖厚于责己而薄于责人，勇于为善而廉于取名，公之至也。首推荫及臧氏弟，仕至为郎，所以图报鞠育者，毫发无憾。既登八座，当任子，先以予同产弟，次于孤侄，然后及其息。官所不能及者，则为经纪生事甚厚。奉家庙严，春秋二祭簿正仪物，丰俭适中，以为可继可传之法。公简易端谅，不殖产，田园所入，仅供伏腊。尝有以良田求售者，故人参知政事张公焘闻之，贷白金一巨箧，公瞿然曰：「人生粗了目前足矣，何至苦求赢馀」！即命归其金。其敬贤下士，汲汲惟恐不及。人有片善，不啻若自其己出。襟府清明，其平如水。借或深情厚貌，矫饰求售，公虽了见其肺肝，而遇之以诚，不恶而严，彼亦往往悔悟，深自愧讼。平生予人荐牍，未尝专一介之使与夫假宠姻故以行者。于寒门下僚，尤加推挽，期于必济。至于韦布生或袖诗赋书，挟举子业，卒然通谒，倒屣以迎，即所为文相与切摩，商论是非，一时名教有所倚赖云。公酷嗜《论语》，研精殚思，随所见疏于册。练塘洪先生兴祖早以是书从公难疑辨惑者二十年，晚得公所说，即为序冠其首。有曰：「养孝弟之本厚，明忠恕之不二，感发于孔子之一射，流涕于周公之四言。凡若此类，皆古今学者所不能到，而考诸行事，若合符节。有浩然之气，有仁者之勇，今之古人也」。公云亡，其书盛行，尚书郎魏安行将漕京西，锓板流传。或以示桧，桧顾门下士曰：「伯宇乃著书相谤，后世信其言为是，而议我为何人，洪、魏何至作序锓板耶」？乃令言者论劾洪、魏，禠官南谪。台符下京西搜书与板焚燬，而公之子若孙名在仕牒者，废锢不调。复谋所以挤程氏者，而桧亡矣。初，公被疾，踰月势革，晨起草遗奏以畀门下士故吏部侍郎余时言，俾上之，其略云：「念昔侍于经筵，尝屡陈其臆说。伏愿陛下念祖宗付托之重，副生民爱戴之勤，宝惜寸阴，图回长策，益励尝胆之志，勿忘在莒之艰。咏周孔之图书，措诸行事；复文武之境土，播以声诗」。已而与客对雪奕棋，诵《庄子·逍遥》赋绝句，其末章句云：「炉烟一炷明窗下，读尽《南华》第一篇」。盖绝笔也。又为书具言丧葬始末，毋得效俚俗浮靡。至于孝友恭俭，则谆谆诲饬，曰：「能如是，可以保家，否则身名俱败」。徐顾左右曰：「去上元不远矣」。趣命将衽于中堂，期至而逝。孔子称「大臣以道事君，不可则止」，子夏言「君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉」，公实有焉。铭曰：

气大以刚，塞乎天渊，孟轲浩然。正谐韶濩，劲沮金石，退之浑然。折槛撄鳞，旋乾转坤，谏草凛然。由我者吾，不我者天，全名烂然。有子有孙，益炽而昌，盖绳绳然。钻石堋辞，与山不磨，公论曰然。

「嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡。东为北江，入于海」。又曰：「岷山导江，东别为沱，又东至于澧，过九江，至于东陵，东迤，北会于汇。东为中江，入于海」。又曰：「岷山之阳至于衡山，过九江，至于敷浅原」。此皆《禹贡》之文也。古今读者皆以为是既出于圣人之手，则固不容复有讹谬，万世之下，但当尊信诵习，传之无穷，亦无以覈其事实是否为也。是以为之说者不过随文解义，以就章句。如说九江则曰，江过寻阳，派别为九。或曰有小江九，北来注之。说彭蠡则曰，汉水所汇，而江水亦往会焉。说北江、中江则曰，汉既汇而出为北江，江既会而出为中江也。说九江则但指今日江州治所以当之，说敷浅原则但以为汉历陵县之传易山，在今日为江州之德安县而已。如是而言，姑为诵说则可矣，若以山川形势之实考之，吾恐其说有所不通而不能使人无所疑也。若曰派别为九，则江流上下，洲渚不一。今所计以为九者，若必首尾短长均布若一，则横断一节，纵别为九，一水之间当有一洲，九江之间，沙水相间，乃为十有七道，于地将无所容。若曰参差取之，不必齐一，则又不知断自何许而数其九也。况洲渚出没，其势不常。江陵先有九十九洲，后乃复生一洲，是岂可以为地理之定名乎？此不可通之妄说也。若曰旁计横入小江之数，则自岷山以东至入海处，不知其当为几十百江矣，此又不可通之妄说也。且经又言「九江孔殷」，正以见其吐吞壮盛、浩无津涯之势，决非寻常分派小江之可当。又继此而后，及夫沱潜云梦，则又见其决非今日江州甚远之下流。此又可以證前二说者为不可通之妄说也。若曰汉水汇为彭蠡而江水亦往会焉，则彭蠡之为泽也，实在大江之南，自今江州湖口县南跨南康军、饶州之境以接于隆兴府之北，瀰漫数十百里。其源则东自饶、徽、信州、建昌军，南自赣州、南安军，西自袁、筠以至隆兴、分宁诸邑，方数千里之水，皆会而归焉。北过南康，扬澜左里，则两岸渐迫山麓而湖面稍狭，遂东北流以趋湖口而入于江矣。然以地势北高而南下，故其入于江也，反为江水所遏而不得遂，因郤而自猪，以为是瀰漫数十百里之大泽。是则彭蠡之所以为彭蠡者，初非有所仰于江汉之汇而后成也。不唯无所仰于江汉，而众流之积日遏日高，势亦不复容江汉之来入矣。又况汉水自汉阳军大别山下南流入江，则其水与江混而为一，至此已七百馀里矣。今谓其至此而后，一先一后以入于彭蠡，既汇之后，又复循次而出，以为二江，则其入也，何以识其为昔日之汉水而先行，何以识其为昔日之江水而后会？其出也，何以识其为昔日之汉水而今分以之北，何以识其为昔日之江水而今分以居中耶？且以方言之，则宜曰南会而不应曰北会。以实计之，则湖口之东，今但见其为一江，而不见其分流。然则所谓汉水汇为彭泽而江水亦往会焉者，亦不可通之妄说也。此数说者，既无一之不穷，于是味别、洲别之论出焉，而终亦不免于穷也。盖曰味别，则不知凡禹之所为过门不入、胼手胝足而不以为病者，为欲大济天下昏垫之民，使得平土而居，以衣且食而遂其生耶？抑如陆羽、张又新辈，但欲较计毫分于齿颊间，以为茗饮一时之快也？呜呼！彼以是而为说者，亦可谓童騃不思之甚矣。且河之所会，漆、沮、泾、渭、伊、洛、瀍、涧，支川尤多，而初无味别之说。济之所经，或潜或见，或止或流，其变不一而初无味别之说。何独至此而辨之若是悉耶？此又可见其为不通之妄说也。若曰洲别，则又九江之凿，吾既辨于前矣。若果如此，则汉水入江之后，便须常有一洲介于其间，以为江汉之别；而湖口入汇之处，又当各分为二，以为出入之辨而后可也。今皆无之，而湖口横度之处予常过之，但见舟北为大江之浊流，舟南为彭蠡之清涨而已。盖彭蠡之水虽限于江而不得泄，然及其既平，则亦因其可行之隙而又未尝不相持以东也。恶睹所谓中江、北江之别乎？此又可见其为不通之妄说也。若曰古之九江即今之江州，古之敷浅原即今之德安县，则汉九江郡本在江北，而今所谓江州者寔武昌郡之柴桑县，后以江北之寻阳并柴桑而立郡，又自江北徙治江南，故江南得有寻阳之名。后又因寻阳而改为江州，实非古九江地也。又况经言过九江，至于东陵，而后会于彭蠡，则自今江州城下至湖口县才四十里，不知东陵的在何处？何所表异，而其志之繁密促数乃如此？又曰过九江，至于敷浅原，则已自江州顺流东下湖口，又复溯流南上彭蠡，百有馀里而后至焉，亦何说哉？此又不可通之妄说也。至于今之所谓敷浅原者，为山甚小而庳，不足以有所表见。而其全体正脉遂起而为庐阜，则甚高且大，以尽乎大江彭蠡之交，而所以识夫衡山东过一支之所极者，唯是乃为宜耳。今皆反之，则吾恐其山川之名古今或异，而传者未必得其真也。凡此差舛，其类不一。读而不思，思而不考者既昏愦卤莽而无足言矣，其间亦有心知其误而口不敢言，乃反为之迁就穿凿以盖其失者，则其巧愈甚而其谬愈彰，使有识之士读之愈疑而愈不敢信。唯国初胡秘监旦、近世晁詹事说之皆以九江为洞庭，则其援證皆极精博。而莆田郑樵渔仲独谓「东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海」十三字为衍文，亦为得之。予既目睹彭蠡有原两江不分之实，又参之以此三说者，而深以事理情势求之，然后果得其所以误也。盖洪水之患，唯河为甚，而兖州乃其中流，水曲而流缓，地平而土疏，故河之患于此为尤甚。是以作治之功十有三载，然后同于诸州。窃计当时唯此等处事急民困，势重役烦，禹乃亲涖而身督之，不可一日而舍去。若梁、雍、荆、扬，地偏水急，不待疏凿固已通行，则分遣官属往而视之，其亦可也。况洞庭彭蠡之间，乃三苗氏之所居。当是之时，水泽山林深昧不测，彼方负其险阻，顽不即工，则官属之往者，固未必遽敢深入其境。是以但见彭蠡之为泽，而不知其源之甚远而且多；但见洞庭下流之已为江，而不知其中流之常为泽而甚广也。以此致误，宜无足怪。若其用字之同异，则经之凡例，亦自可考，顾读者未深思耳。今但删去东汇北江之衍字，而正以洞庭为九江，更以经之凡例通之，则过九江至于东陵者，言导岷山之水，而是水之流横截乎洞庭之口，以至东陵也。是汉水过三澨之例也。过九江至于敷浅原者，言导岷阳之山，而导山之人至于衡山之麓，遂越洞庭之尾，东取山路以至乎敷浅原也。是导岍、岐、荆山而逾于河，以尽常碣之例也。以是观之，则经之文意不亦既明矣乎？若更以它书考之，则《山海经》云：「庐江出三天子都（本注云：「一作鄣。」今按丹阳故为鄣郡，其得名盖以此，则作「鄣」为是。），入江，彭泽西（本注云：「彭泽，今彭蠡也，在鄱阳彭泽县。」）」。《汉志》亦云：「庐江出陵阳东南，北入江」。盖陵阳者，丹阳之属县。今宁国府旌德县有陵阳山，而三天子都乃在徽、饶之境，疑与陵阳腹背相直，故庐江者得出其东南，而西流北折以为鄱、馀二水，遂以会于彭蠡而入于江也。及其入江，则庐山屹立乎其西南，而江之北岸即为郡之南境，疑江与山盖相因以得名，而郡境虽在江北，亦以其南直此江此山而名之也。然则彭蠡安得为无原，而必待汉汇江会而成哉？《汉志》豫章为郡，领县十八，其彭泽县下注云：「《禹贡》彭蠡泽在西」，其馀则言水入湖汉者八（鄱阳鄱水、馀汗馀水、艾脩水、淦淦水、南城旴水、建成蜀水、宜春南水、南壄彭水。），入大江者一（赣豫章水。）。而湖汉一水，则又自雩都东至彭泽入江，行千九百八十里也。按今地势，彭蠡既与江通，而豫章诸水不由彭蠡别无入江之路，则湖汉者即是彭蠡，而其所受众水之原又不止于庐江而已也。以此而观，则《山海经》之言犹有未尽。且其曰「入江，彭泽西」者，本谓径彭蠡县之西而入江耳，而语意不明，遂若析江与泽各为一水而一东一西以入江者，此亦其立言之疵也。《汉志》又自不知湖汉之即为彭蠡而两言之，又不知入大江者亦必猪于彭蠡而别为一例，又不知湖汉之为湖，正以其泽名之，而复兼以汉称，则又承《禹贡》之误而弗深考也。至于雩都之水，则但见其为一郡众流之最远者，而遂推为湖汉之源，以主其名，则又不知湖汉之名初非一水，必自隆兴以北，众水皆会，猪为大泽，然后可以名之，非雩都一水所可得而专也。至如郑渔仲汉水衍文之说，固善矣。而其下文「江水东迤，北会于汇，东为中江，入于海」之数言，似亦可疑，而彼犹未能尽正也。呜呼！《禹贡》所载者九州之山川，吾之足迹未能遍乎荆扬，而见其所可疑者已如此，不知耳目见闻之所不及，所可疑者又当几何？是固不可得而知矣。至于经之凡例，本自明白，而诸儒乃有过为新奇之说以乱之者。若论导山而逾于河，而以为导岍、岐、荆山之脉，使之度河，以为壶口诸山之类，则亦不待闻见之及而知其谬矣。夫禹之治水，随山刊木，其所表识诸山之名，必其高大可以辨疆域，广博可以奠民居，故谨而书之，以见其施功之次第，初非有意推其脉络之所自来，若今论葬法者之所言也。若必寔以山脉言之，则亦自有可言，而尤足以见其说之谬者。盖河北诸山，本根脊脉皆自代北寰、武、岚、宪诸州乘高而来，其脊以西之水，则西流以入龙门西河之上流；其脊以东之水，则东流而为桑乾，道幽、冀以入于海。其西一支为壶口、太岳；次一支包汾、晋之源而南出，以为析城、王屋，而又西折，以为雷首；又次一支乃为太行；又次一支乃为常山。其间各隔沁、潞诸川，不相连属，岂自岍、岐跨河东度而反为是诸山哉？若过九江至于敷浅原，亦有袭其谬者，以为衡山之脉东度而来，则以见闻所及而知其必不然也。盖岷山之脉，其一支为衡山者，已尽于九江之西；其一支又南而东度桂岭者，则包湘原而北，径潭、袁之境以尽于庐阜；其一支又南而东度大庾者，则包彭蠡之原以北至乎建康；其一支则又东包浙江之原而北其首以尽于会稽，南其尾以尽乎闽、越也。岂衡山之脉能度九江，而其度也又直为敷浅原而已哉？又有欲以扬州之三江即为荆州之中江、北江，而犹病其阙一，乃顾彭蠡之馀波适未有号，则姑使之潜冒南江之名以足之。且又自谓圣经书法之妙，非它人之所及，是亦极巧而且新矣。然自湖口而下，江本无二，安得有三？且于下文之震泽，又悬隔辽夐而不相属也，则又安能曲说而彊附之哉？问诸吴人，震泽下流实有三江以入于海，彼既以目验之，恐其说之必可信而于今尚可考也。因并论之，以俟来者有以质焉。

夫人彭氏，世为吉之庐陵人。曾祖爽，赠朝议大夫。祖醇，朝奉大夫、南安军太守。考瑺，迪功郎，卒南安军大庾主簿。夫人年二十有三归从兄国学首解进士釱，绰有妇德。生六男子，在者一，曰维宁。孙男五人，长曰柯，次曰柲，次曰桷，馀尚未名。孙女适进士同郡任日就。维宁八岁而孤，及冠，头角崭然，尝两偕计，微夫人之教不及此。夫人享年六十有六，绍兴辛巳八月甲寅终于家。其年十一月癸酉葬于县之儒行乡马冈原。夫人之弟乡贡进士嘏昔与某同呫哔，敦尚里好，且维宁请志窀穸岁月，义不可辞，故书。

先生世家道州营道县濂溪之上，姓周氏，名惇实，字茂叔。后避英宗旧名，改惇颐。用舅氏龙图阁学士郑公向奏，授洪州分宁县主簿。县有狱久不决，先生至，一讯立辨，众口交称之。部使者荐以为南安军司理参军，移郴及桂阳令。用荐者改大理寺丞。知洪州南昌县事，签书合州判官事、通判虔州事，改永州，权发遣邵州事。熙宁初，用赵清献公、吕正献公荐，为广南东路转运判官，改提点刑狱公事。未几而病，亦会水齧其先墓，遂求南康军以归。既葬，上其印绶，分司南京。时赵公再尹成都，复奏起先生，朝命及门而先生卒矣。熙宁六年六月七日也，年五十有七。葬江州德化县清泉社。先生博学力行，闻道甚蚤，遇事刚果，有古人风。为政精密严恕，务尽道理。尝作《太极图》、《易说》、《易通》数十篇。在南安时，年少，不为守所知。洛人程公珦摄通守事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道也，因与为友，且使二子往受学焉。及为郎，故事当举代，每一迁授，辄以先生名闻。在郴时，郡守李公初平知其贤，与之语而叹曰：「吾欲读书，何如」？先生曰：「公老无及矣，某也请得为公言之」。于是初平日听先生语，二年果有得，而程公二子即所谓河南二先生也。南安狱有囚，法不当死，转运使王逵欲深治之。逵苛刻，吏无敢相可否。先生独力争之，不听，则置手板，归取告身委之而去，曰：「如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也」。逵亦感悟，囚得不死。在郴、桂阳，皆有治绩。来南昌，县人迎喜曰：「是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣」。于是更相告语莫违教命。盖不唯以抵罪为忧，实以污善政为耻也。在合州，事不经先生手，吏不敢决。苟下之，民不肯从。蜀之贤人君子皆喜称之。赵公时为使者，人或谗先生，赵公临之甚威，而先生处之超然。然赵公疑终不释，及守虔，先生适佐州事，赵公熟视其所为，乃寤，执其手曰：「几失君矣。今日乃知周茂叔也」。于邵州新学校以教其人，及使岭表，不惮出入之勤，瘴毒之侵，虽荒崖绝岛，人迹所不至者，必缓视徐按，务以洗冤泽物为己任。施设措置未及尽其所为而病以归矣。自少信古好义，以名节自砥砺。奉己甚约，俸禄尽以周宗族、奉宾友，家或无百钱之储。李初平卒，子幼，护其丧归葬之。又往来经纪其家，终始不懈。及分司而归，妻子𩜾粥或不给，而亦旷然不以为意也。襟怀飘洒，雅有高趣，尤乐佳山水，遇适意处，或徜徉终日。庐山之麓有溪焉，发源于莲华峰下，洁清绀寒，下合于湓江。先生濯缨而乐之，因寓以「濂溪」之号，而筑书堂于其上。豫章黄太史庭坚诗而序之曰：「茂叔人品甚高、胸中洒落，如光风霁月」，知德者亦深有取其言云。淳熙六年六月乙巳，后学朱熹谨记（《晦庵先生朱文公文集》卷九八。又见《性理群书句解》卷七、二○，《周濂溪集》卷一、一○，嘉靖《九江府志》卷一六，《楚纪》卷一九，《周子抄释》卷二、附录，《庐山纪事》卷九，《璧水群英待问会元》卷四八，《古今图书集成》学行典卷一五五，雍正《湖广通志》卷五一，《濂溪志》卷首，同治《大庾县志》卷二○，同治《赣州府志》卷六五，《庐山志》卷一○，《周子年谱》卷一，《南宋文范》卷六四，《太常周氏宗谱》。）。

此篇宋浙本在卷七十八。

镇南军承宣使、神武后军统制、充江南西路舒蕲州制置使岳飞劄子：契勘今年讨捕虔、吉州界盗贼，山寨计数百馀座。其吉盗如彭铁大、李动天两寨，结连肆毒，其徒多至数万，侵犯江西、湖南，及以次首领号为十大王，桀黠为甚。虔盗如陈颙、罗闲十等四百馀党，自为头首，各成寨栅。其徒十馀万众，结为表里，拒敌官军，尤为猖獗。恃赖山险，侵犯数路，广东则循、梅、潮、惠、英、韶、南雄，以至广州，江西则虔州、南安之雩都，江东则建昌军，福建则汀州、邵武等，皆为所攻劫，纵横往来者数年。飞顷奉圣旨，提兵讨之，虽正当盛夏，炎瘴交侵，而一时将士奋不顾身，争先用命，以获平荡。首领虽众，并就生擒，一无遗类。向非赏罚明均，何以使人尽力如此。伏望朝廷特赐详酌，将今来功赏，依去年韩开府收捉福建范汝为恩例施行，庶使有以激劝兵将，缓急可以倚仗。谨具申尚书省并枢密院，伏候指挥。

〔小贴子〕契勘飞近蒙朝廷褒擢，飞累具辞免，不蒙俞允。即非欲夸大微劳，以谋身计，盖恐朝廷将来别有使唤，庶得将士尽力。区区之愚，毕尽于此，伏乞钧慈特赐详察。

江右遐陬，南康古郡。水分二派，来数百里。贡源新乐，章出大庾，合流城郭，于文为赣。奇峰怪岩，环视万状。予嘉祐六年夏四月，以言出守；仲冬，始至视事。属岁穰盗息，渝剧成简，英僚佳宾，间为观游。望阙、郁孤，轩豁于前；皂盖、白鹊，瞰临左右。然是四者，于郡佳山水所得，似或未备。披图访古，治西北隅有野景亭，旧址隳圮。于是斸榛剪蔓，复屋其上。前所谓二水为赣，离合气象，左右拥抱，一举目无毫发遗处。既而命俦举觞，援笔为记，以新其名为章贡台云，盖不失实也。明年六月二十三日记。

圣王之遇臣下，其功与过两不相干，未尝以罪没人之功，亦未尝以功而贳人之过。窃闻邵宏渊于绍兴辛巳逆亮南侵之际，以孤军邀虏于真州境，接战连日，遂使扬州居民得免伤残之害，所以真、扬两州各为立庙。出于众人之公愿，宏渊岂能以声音笑貌致之？此宏渊之功不可掩者也。近宣抚使按劾宏渊于临替之际，妄冒转补军中名目等事，责降于南安军安置，此宏渊之罪不可贳者也。宏渊立功在前，得罪在后，两者各不相干。今来臣僚为王方、魏俊战殁，乞立庙旌表，以激劝将来死事之人可也；至于欲毁拆宏渊庙宇，臣窃以为不可。若欲为王方等营一庙食之地，非有甚费，扬州岂不能办？乃欲拆此以建彼，于激劝之道似亦未尽。所有扬州旧庙，乞免拆毁。其王方、魏俊庙，径令扬州别与建造。

皇祐四年十一月十三日，丁忧人李觏，谨再拜奉书安抚密学谏议节下：觏病卧草中，闻朝廷委节下一方之事，载惊载喜，已而泣下。嗟乎！自岭表有变，数千里间，火热汤沸，而未见有左右前后之臣，负大名于天下者一来镇抚。窃疑江湖之民，获罪上帝，不复得为周家草木，在《行苇》之诗矣。今也传言节下当来，有如司命仙官将自天降。荒陬士女，罕识贵人贤人，孰知所以来之旨？愚心耿耿，实异于众。辄缘漆室忧鲁之义，愿有以控告。不幸酷罚在身，未经祥禫，请见则非礼，寄书则不恭，日夜惟思，罔知所措。忽睹榜示令，实封赍来，何幸如之！然而开设数路，许以酬赏，茍应募而言，是佣徒鬻卖之道，高洁之士得不唾其面哉？退又念，古之人有杀身以成仁，安得避干赏之嫌，沮愿忠之意？由此奋发，节下试听之。嗟乎，今之天下何其少人哉！人材高下，未敢轻量，若夫至公至忠，图国忘身者，诚不易得。凡居位者，何异一曹司？但行文书，不责事实；但求免罪，不问成功；前后相推，上下相蔽。事到今日，犹不知非。昔西戎叛时，数年间，天下之民破骨出髓，而不能取元昊一块土。今南蛮又叛，数月间，江湖之人拆衣卖絮，而智高方拥美女，在珠玉堆中坐耳。何者？十羊九牧，朝令夕改，作无益以害有益故也。彼智高者，岂英雄哉？持劫之尤者耳。愚尝谓彼失于久，而我失于速。彼若能速，广东非我有也。我若能久，彼焉得跳梁若是哉？何谓彼失于久？当其自邕而来，所过诸郡，突如破竹。若能因其仓库，抚其民人，分留同恶，合聚亡命以守之，避实攻虚，直趋英、韶、南雄以扼大庾，使江南之兵不得过，虽广西兵来，而东路之势已盛，则五羊孤城，仲子怯师，囊櫜中物耳。舍此不为，而为持久之计。岂有人作贼深入主国，无馈粮、无外援，而可顿于坚城之下，连月不去，以待王师之来哉？此所谓彼失于久也。何谓我失于速？当贼在五羊城下时，王师幸得到英州，若能分兵屯守要害，坚壁清野以待之，彼将何如？梁孝王天子母弟，周亚夫尚不可救，况广州仲简何足可惜？彼求战则不听，欲走则无路，粮食当有限，宝货岂可餐？越月踰时，自当乾死。况蕃汉乌合，其心不一，力尽势穷，宁无疑贰？购赏在其前，斧钺在其后，智高之首，何难可致？不战而屈人之兵，古今一也。岂有人为将，乘驿会师，与士卒未尝相识，昏至晨战，挺身入贼？如此，虽豫让为军员，要离作节级，有何恩义能使之用命也？以侯伯富贵之身，落豺狼腥臭之手，远近闻之，莫知所由，皆以贼为鬼将神兵，非人可敌，故锋刃未交，而心胆已碎。后败甚于前败，今日甚于昨日，徒使狂童谓天无网。此所谓我失于速也。自有事以来，江湖之间，诚宜设备，然所以备之，岂其道哉？岂作无益以害有益者哉？「居是邦，不非其大夫」，不得为节下尽言也。嗟乎！疾在四支，皆知护心腹矣，恐风气之内入也，而不知用药无节，则心腹自生疾。敌在岭表，皆知备江湖矣，恐蛮寇之内攻也，而不知作事无术，则江湖自生变。四支之于心腹，岭表之于江湖，其远近紧慢，以节下之明，固不待人言也。嗟乎！彼智高者，终何为哉？历观自古，岂有如彼等人能成事也？彼之所至，夺人财物，烧人室宇，食人老弱，妻人妇女，人之仇雠，无甚于彼者，安能成事哉？但恐岭表未定，江湖日贫，而群盗起耳。夫群盗者，初不足畏，或数人，或数十人，或数火，或数十火，然后以小合大，以近合远，遂成千人万人耳。虽然，此等亦安能成事哉？贼杀既已甚，天诛所未及，于是乎有长材大力，假忠借义，以讨贼为功，以要王爵，以归民望，如孙坚父子，渐不可制，此愚心之忧也。嗟乎！江淮而南，天府之国。周世宗之威武，我太祖之神圣，非一朝一夕而得，奈何因循，不以贤才守之？今日之事，可谓急矣。诚得左右前后之臣，负大名如节下者数人，使居潭、洪、荆、升、扬、杭、福州，兼节制一路，属郡官吏，得自废置，然后可以言利害。官不得人，虽言之，谁为行哉？朝上千疏，暮降百敕，付之曹司，适烦扰耳。如曰得人，请试言其略。今之先务，莫若使甲兵不阙，盗贼不起，民不至无告，士不至失职。如此者，凡十事。一曰：诸州旧有宣毅百数，虽云不武，悉已南征。昨者调乡弓手，将以为卫，纵今未罢，复何可凭？且勿论其人勇怯，彼弓手之家，固不在城，安有尽室已落贼中，而肯一身更为官守？鸟惊鱼骇，事灼然矣。愚谓守城当须城中之人。人生尚气，愚智皆同。尝观角抵与竞渡之类，一坊一巷，互争胜负，千百为群，至相杀害，何者？耻居人下故也。官之使民，曾无激劝，点簿呼召，若牵牛羊，彼何兴味而为之哉？今若为广场于邑居之中，先取有勇力为众服者宠异之，使率其党，以闲暇习诸兵仗，勿为名籍，各任去来，既不妨其业，又得以自由。于是制为劝赏之法，凡若干日一试其艺。有地税者常忧执役，试中，则与移下名；有市利者唯患当行，试中，则与免一次。胥徒以此差补，僧道以此披剃。凡百施为，必先武力。至于有罪，亦当原情，茍非害人，得以功赎。如此，则人可以日添，艺可以日进，比屋之民，皆为甲士可也。然后柬置帅长，潜加部勒，志定气刚，谁不可用？况家赀在内，血属满眼，仓卒之时，必得死力。二曰：昨者乡弓手，万家五百人，大县至一二千人，不谓不多。然而驱之来就郡邑，废其耕耘，离其骨肉，负米担钱，阖门在路，是不便于私也。手执戎器，心在闺门，藉此虚名，影其色役，是有累于公也。今若于村落之中，每十数里为一教场，使其人员各以闲暇就便集之，既不妨农，且无所费。当户差役，勿复与免，或其有故，则许兄弟子侄递代。乃是一人在籍，数人习兵。其馀户口及寺观童行，愿教者亦听，劝赏之法，一如城中。如此，则保全乡里，捍禦疆界，求之人情，必可倚赖。三曰：古之治民唯欲富庶，今之治民特恶豪右。夫富豪者，智力或有以出众，财用亦足以使人。将济艰难，岂无其效？今之浮客，佃人之田，居人之地者，盖多于主户矣。若许富人置为部曲，私自训练，凡几度试胜兵至若干人，或擒盗至若干火者，授以某官，仍寝进纳之令，以一其志。凡人既得以兵自防，又得以官自进，茍有馀财，其谁不勉？岁年之后，千夫长、百夫长不难得矣。《周礼》乡为一军，未闻反叛。秦人功赏相长，何患豪强？大有为者，宜无猜忌。四曰：人之为贼，亦有其渐，始则黑面夜行，仅如狗鼠，或掠小家子，或劫独行客。乡亭之吏，知而讳之，不告于公上。故使长恶不悛，积小成大，蔓草难图，有自来矣。乡亭之吏，讳之何也？凡今贼发之地，必责以赏钱。县尉未下马，耆壮已卖田，破人之家，前后不少。为耆壮者惩其若此，须求被劫之人，愿陪所丧之物，与其赏一二百千，孰若陪一二十贯？但知惜费，岂复畏罪哉！赏所以得贼，亦所以失贼，讳之之谓也。然非厚赏，则贼不可得矣，官不能备，必出于民，顾当改制耳。愚谓莫若乡置赏，社计户等以歛之，命富人以掌之，用尽更歛，以此为常。今夫大乡或二三千户，小者亦数百户，与其使耆壮三五人出泉，孰若使一乡千百户同力？其数则少，其歛则缓，既免破家，谁肯纵贼？五曰：茶盐之禁，本非便人，经费所须，盖不获已。江岭之交，最多盐贼，起而为大害者，往往有之矣。此本良民，但为衣食，与商贾何异哉？惟其犯禁耳。俗吏不明事体，武卒又贪赏钱，不料形势，多方伺捕。彼自以其罪重，宁斗而死；幸而不死，岂得复为平人哉？求活草间，固其宜矣。愚谓当少缓之。百姓日用，不可使知。姑以用度不足某事，某事权住给赏。如此，则伺捕者宜其缩手，犯禁者得以安心。茍能加以仁恩，亦可录为死士。六曰：大抵东南土田美好，虽其饥馑之岁，亦有丰熟之地。比来诸郡，各自为谋，纵有馀粮，不令出境。昨见十程之内，或一斗米粜五六十价，或八九十，或一百二三十，或二百二三十价。鸡犬之声相闻，而舟楫不许上下，是使贱处农不得钱，贵处人不得食，此非计也。况于境内，又有禁焉，止民籴以待官籴是也。且贾人在市，农人在野，籴之则米聚州县，不籴则谷留乡村，徒为日日修城池，而不算其中蓄积，亦可笑矣。若曰官籴数足然后放民籴，俟河之清耳。官籴价一定，民籴价渐高，难易如何哉？愚谓当弛一切之禁，听民自便，仍为著令，以告后来。七曰：古之贵者，舍征止其身耳。今之品官及有荫子孙，当户差役例皆免之，何其优也！承平滋久，仕宦寔繁，况朝臣之先，又在赠典，一人通籍，则旁及兄弟，下至曾孙之子，安坐而已。比屋多是衣冠，素门方系繇役，日衰月少，朝替夕差，为今之民，盖亦难矣。愚谓三丞以上官及正郎以上子孙，若赠官两省以上，自可且从旧制，其馀一例给使。如此，则农夫稍得息肩，世胄亦无自惰。八曰：今之赋税，较古则轻，唯诸摊配，大为烦费。夫摊配之物，皆受直于官，比之市价，不甚相远。然而村民或去州县一二百里，既难裹足，且畏后期。故有市井之人代干其事，官未得铢两，民已出斤钧，执耒者所以无聊，游手者所以专利。愚谓莫若使诸县凡有求物，则选邑中富而好善者一人，委之集事，仍须令佐躬行检校，事毕之日，计其实所费钱，使民偿之。如此，财用可以无枉，困穷可以更生。九曰：今之卒伍，饩廪甚厚而人不愿为者，何也？徒见其贫穷耳。饩廪厚而贫穷者，患在兼并。卒伍而可兼并者，亦势之然。大凡从军，多是单独，初来营垒，未有妻孥，居则无屋，用则无器，于是兼并者得将养女召为赘婿。今朝有室，明日上纲，在路日多，住家时少，故其一女可当数夫。既以家口为名，即是衣粮入己。尝见一家养十二三女，请五十馀分，而所养女日夜纺绩，与其家作婢耳。饩廪归于他族，贫穷切于己身，不死则逃，非偶然也。愚谓莫若使诸州凡招到人，官为昏娶，及置屋宇什物，使得成家，然后远役。如此，则不唯存恤见兵，亦足招延来者。十曰：今之发解、誊录、封弥，虽曰至公，谅非远虑。识平侧者昂昂哂笑，谈王霸者往往退藏，冤苦之声，远近如一。愚谓宜复祖宗之法，以求郡里之誉。凡诸征镇，亦许辟除。如此，则人望有归，学者知劝。原夫之辈得之何补，跅弛之士失之可惜。饥寒不如兵死，宁免生心；英雄落我彀中，乃为上策。嗟乎！弱甚矣，忧至矣，非立大奇，不足以救。愚言虽未奇，节下亦无忽。勿与儒生言，儒生必罪我；勿与俗士知，俗士且笑人。管仲复生，商君不死，天下乃安矣。觏庆历四年有《上枢密富谏议书》一首，俄闻富公出使河朔，未知其书达与不达。庆历六年，又有《长江赋》一首，天险难升，无路通进。今各写一本去，愿节下览之，足以知愚心之忧，非一日也。嗟乎！行年四十四矣。结发脩学，自谓非常人，老大栖栖，便是常人耳。然昔应制科，辱召第一。今为试助教，虽云冗散，犹望朝廷以词学进之，必不于风尘之际，以游说徼幸。节下明察，知其无意于酬赏也。尝著《周礼致太平论》十卷，此乃愚心所自喜，可以备乙夜之观者。节下幸问焉，当献其稿。忉忉之怀，未尽于此，傥容白带以见，宜有面言。不宣。觏再拜。

君讳徽言，字德老，世为永嘉人。曾祖元礼，祖庠，皆不仕。