宋中兴四叶甲子夏六月辛酉，少傅致仕丞相谢公薨于私第。明年秋，葬临海县太平乡环翠山之原。后二十有五年，公第五孙女作配宸极。又二年，以长秋推恩，追封信王。明年再封卫、鲁二王。嗣子采伯为军器监，嗣古获侍同朝，一日以故郎中张布之状曰：「先公墓木拱矣，而坠道之碑未立。登先公之门者，惟子存焉，敢以铭请」。嗣古辞不获，则叙而铭之。谢自任姓建国于南阳宛，至晋□会稽上江，族始大。五代时徙天台，世积厚德，号善良者家。曾祖俨，赠太师、福国公。祖侁，赠太师、齐国公。考景之，赠太师，累封岐王。公讳深甫，字子肃。第乾道二年进士，授迪功郎、绍兴府嵊县尉。召赴都堂审察，特授文林郎，调平江府昆山县丞。改秩知处州青田县，未赴，丁母秦国夫人忧。服除，召都堂审察，擢藉田令，迁大理寺丞，提举江东常平。光宗除户部左曹郎，借礼部尚书，充金国生辰使。绍熙初元，除右正言，迁左史，兼给事中，直宝文阁，知临安府。二年，擢户部侍郎，兼吏部、户部。四年，复兼给事中。宁宗即位，为阜陵𣪁宫覆按使，还，除御史中丞兼侍读。庆元元年，除端明殿学士、签书枢密院事。二年，参知政事。三年，兼知枢密院、充大礼礼仪使。四年，知枢密院兼参政。五年，进金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公。充明堂大礼使，封岐国公。崇陵因山之役，为总护使，还，封鲁国公。嘉泰元年封冀国公，上太皇皇后册宝，拜少保。屡以疾求去。三年，拜观文殿大学士、判建康府，封益国公，改醴泉观使。明年疾革，拜少傅致仕，则甲子之岁也，享年六十有六。诏赠太傅，加赠太师。公少孤，颖悟，博闻强记。十岁能属文，刻志为学，积十年不寐。每夕怠，设器贮水，加足其上，以警困怠。于是悉通诸子百家之说，卓然为乡闾名儒，从学者云集。为人识度凝远，有公辅器。既入仕，表表以行能显。其政事以爱人兴利为先，而行之以明谨无倦。嵊县岁饥，首捐俸助赈贷，载朱糗即赐山谷民，全活甚众。有妪诬主家掠死其子，认道殍以诉。乃捕系，公廉得妪子匿他所，逮以至，妪惊伏曰：「某人榜我为之，欲陷其叔尔」。时以向文简、钱宣靖比之。在苏摄长洲、常熟两邑，以治行闻。摄录事，剖滞讼四十有三，皆协情法。江东值岁大侵，覈义仓实储，尽发以赡饥民。禁遏籴以通商贾，条赏格以励劝分，阁逋债以安贫乏，召官吏乡隅讲授方略，详密周尽，活者一百六十万五千馀人，弛租百十三万有奇。行部止无供张，例馈一皆不受，剸词谋之舆人不获申者，一道歌舞其赐。天府之政，宽则废法，严则厉民，酌用其中。罢遣刺察民事予夺，阴传以教化，吏不得一摇手，要近不敢以私谒。抟浮冗之费，偿前政所贳商贾缗钱数十万，奏减九邑和买夏税折估。于潜、新城、昌化皆被山，则并秋苗折估递减之，民至今享其利。每朔望谒庙课诸生，士以为昔未尝见也。为中丞日，诏轻江浙和卖折丝之□，公请揭所减数示民，使州县不得巧于损益。神泉监废已久，奏复之，输天下铜皿以增鼓铸，其利甚博。其于议尚大体，明好恶，详辩坚确，在于言必行，行必效。初，孝宗求贤如不及，御史葛泌、颜师鲁合词以公为言，有诏堂审。未几，侍郎王蔺宿直禁中，复荐之，遂召见，言：「今日人材枵中侈外者多妄诞，矫许沽激者多衒鬻。激昂者急于披露，或邻于好誇；刚介者果于植立，或邻于太锐；静退简默者寡有所合，或邻于立异。故言未及酬而已龃龉，事未及成而已挫抑。愿任使之际，必察其实，然后涵养振作，勿使沮伤」。复疏保正长、催科、科折、差夫五弊。上问以救弊之方，公即以条画所当施行者对。上悉嘉纳，命板曹锓梓颁行。又请优恤海道舟户以备不虞，遂著为令。北寺转对，论上下习于苟安，拘挛顾忌，偷惰软熟，愿厉以廉耻，申以训敕，劝以赏罚。既处言路，论益剀切，慷慨无所挠。首言：「君，天也，天以刚健中正为德，故能宰制万物。君宪天，当以刚健中正为本」。殿中侍御史刘光祖以论吴端、孙垱忤旨移外府，公抗疏留之，且言：「士大夫廉耻道丧，命义不明，愿留圣虑」。时内庭干祈恩泽者众，公言渐不可长，今大农、州县类皆空虚，因献祖宗裁抑节省凡七疏。星文变异，公以为「阴盛于阳之象。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；朝廷为阳，宫掖为阴；中国为阳，外夷为阴。愿默察精思，求弥天变」。为御史，直前奏事，言天道可畏，当恐惧修省，以尽应天之实。且及于清心节用，惜名器，谨赐予，言甚切至。元夕拜知閤门事韩侂胄越五官转遥刺，公封还内降，引法拒之。右司谏邓驲以论近习左迁，公谓驲参章切直，不为身计，请还其职，无使清朝有为近习动谏臣之失。进士俞古上书语讦，送瑞州听读。公言：「以天变求言，未闻有所旌赏。以言罪古，恐失朝廷事体」。内侍陈源久斥，忽畀内祠，固执不可。姜特立复召用，力争，竟不得入。张子仁建节，凡十一疏争之，命遂寝。至内廷有希求者，上曰：「恐谢给事不可尔」。其守正不阿，为上所知如此。尝留独坐，言：「比来纲纪不振，台谏有所论击，不与被论同罪，则反除以外任；给、舍有所缴駮，不命以次官书行，则反迁以他官；监司有所按察，不两置之不问，则被按者反得美除。奔竞无耻，请嘱亏法，贪墨纵横，隳坏纪纲，请风厉在位，以肃朝廷」。礼官议祧僖祖，侍讲朱公熹引义抗言。公言：「宗庙重事，未易遽更。熹考订有所依据，请从其议」。公论事辞旨温厚，不事矫亢，至公论所在，必连疏恳切言之，士皆服其得体。其历二府、总百揆也，守法度，持纪纲，惜名器，纯悫详陈，不激不随。处大事，决大计，定以片言，朝廷倚以为重。王德谦以阉寺除节钺，三疏力争，以大观覆辙为戒，必谪逐乃已。医官王泾受赂，奏窜之远方。虏使讫石烈直入不如仪，上起入禁中，在廷𥈭眙。公端委不动，俾虏使再俟于殿隅，请上复御朝，引使贡书，如旧制。侂胄窃权弄国，公持正引旧，与相颉颃。上春秋高，国本未立，公以仁宗、高宗故事，奏立近属为皇子，以系人心。椒风未建，公以为庶人婚嫁尚决之家长，请听命于太皇，议遂定。侂胄势沮，始谋挑边以固权位。公自使虏还，则以力陈修德修备之说，至是得请入辞，复极言兵端不可轻动。拳拳忧国，不以去留易虑。公既去，边衅遂开，而首祸者以死。呜呼，公可谓明哲大臣哉！公于大材尤所经意，尝诹访人物，录姓名置小佩囊中，所推挽多材学忠实之士。校漕闱擢叶适、徐元德、戴□于文卷，为部使者拔曹彦约于建平尉，力荐于朝。坐庙常荐进邵文炳、王楠、龚颐正、乔梦符等，多一时名士。公在相位，弥缝规拂，意尤至。上尝御云锦堂赐宴，公从容论持盈保业之难，又论用人之道，因及王安石喜人同己，遂致国家之患。一日奏事毕，复进曰：「迩来圣德日新，更愿戒谨其所不睹，恐惧其所不闻」。上皆悚听。公以材学简知孝宗，孝宗召见，初即欲擢用。洎江东遣使，首被亲泽，寝历清选，如驾轻车就熟路。在光宗朝为言事官，登法从，以谠言劘上听。晚相宁宗，毅然自守，勤劳百为。上雅重公，将再用，而大星已夕陨矣。公性孝弟，丧秦国，哀毁骨立，至感异梦。奉其兄润甫尤谨，兄卒，诲育犹子矩伯，官之，嫁其女五人。自奉冲澹寡欲，每禁家人用无过侈。尝曰：「官可改，人不可改」。故虽自位显荣，而简俭若布衣时。训诸子以义方，择师必名士。为文章典重宏丽，五当朝廷大典册。尤工诗，有文集二十卷、《北征日记》二卷。先娶林氏，蚤世，封益国夫人。继室以其妹，自郡夫人封至鲁国，追封楚。子男四人：采伯，其长也；渠伯，故朝奉大夫、通判澧州，追封太保、祁国公；棐伯，故朝奉大夫、通判漳州；汇伯，故朝奉大夫、通判泉州，兼南外宗正丞。女四人，长适故登仕郎李𨑖，次适故中奉大夫、守左司谏兼侍讲张次贤，次适朝请郎、通判婺州黄准，次安人在室。孙男十六人：奕脩，朝散郎、淮东总领所干办公事；奕楙，承直郎、监淮安州五祐盐场；益昌，和州防禦使、带御器械兼干办皇城司；奕礼，朝请郎、行大理少卿；奕巽，朝奉郎、湖广总领所干办公事；奕恭，通直郎、知南康军都昌县丞；奕中，通直郎；奕俭，承直郎、新监两浙转运司临安府造船场；奕容，承直郎、新监嘉兴府新城户部犒赏酒库；奕正，宣教郎；奕善，文林郎、新监建宁府合同场；奕艮，儒林郎；奕信，通仕郎；奕明、奕进，并承信郎。孙女十一人，长适从事郎、新南剑州军事判官吴楹，次适脩职郎、绍兴府诸暨县丞宋倅，次适通直郎、添差浙东安抚司干办公事黄元直，次慧性，赐紫圆照太师，次适脩职郎、新温州瑞安县尉黄元贶，馀未行。曾孙男八人，在学业进士，堂、𡌴、塈并承务郎。曾孙女五人，长许嫁宣教郎吴洁，馀尚幼。其葬实开禧元年，追王绍定五年，志而铭之，端平之初元也。铭曰：

钜宋中兴，德进朝尊。世有韪人，祊国擎天。丕显阜陵，吁俊登贤。丰水有芑，贻谋子孙。堂堂谢公，有德有言。鸾风来仪，一鹗孤鶱。翊光相宁，橐籥乾坤。位无滥官，官无倖恩。有臣舞权，佻起兵端。公排其奸，虑我本根。兵出骚边，权奸丧元。明哲保身，礼仪不愆。法彼先觉，祚其后昆。以茂以蕃，以王其门。翠山之原，斯文永存。

门下：周首二《南》之化，所以著夫妇之经；汉疏四姓之封，所以袭衣冠之盛。兹衍中闱之庆，用推左戚之恩。粤从廉车，超授斋钺。扬以明纶之告，肃于会弁之瞻。具官某柔嘉而明，缜栗而润。进止合威仪之制，话言循德义之闲。鸿渐周行，蔼有淑均之誉；退居私第，恬无华竞之心。径从文石之清，换授武阶之峻。为社稷卫，属鞬黼座之南；与宾客言，束带紫宸之北。虽多仪之济济，常自牧以谦谦。况保衡曾励相于我家，而太姒实助修于阴教。久矣宫闱之正位，方兹寝庙之告成。桂栋斯芬，既定毖祠之所；袆衣有烂，聿严归谒之仪。岂于常棣之华，不施葛覃之祉？爰即金华之壤，俾分茸纛之辉。佚以琳宫，丰之采邑。于戏！孝庙眷成肃之弟，爵已列于横班；宁皇褒恭圣之兄，宠复隆于一品。酌两朝之中典，焕昭代之弥文。往承于休，益茂而戒。

敕：朕视朝南面，图任东曹。蔼蔼王多吉人，既选于众；番番我有良士，则惟其能。用朌纶言，以望禁橐。具官某，文物河间之彦，风流江左之英。擢从丘园，寘彼朝宁。辞章古雅，如升堂而闻正音；气貌冲夷，如入国而望乔木。乃眷甘泉之地，久虚法从之班。非白首耆艾，则不足以羽仪周行；非黄目清明，则不足以鉴裁流品。晋侍金华之殿，升直玉堂之庐。若卿能砥节奉公，则朕亦清心省事。往祗厥叙，益务起哉。可。

敕具官某：学不专不足以明道，诚不积不足以感人。朕以卿秉心有常，持论不诡，故寘之金华，相与共学。顾乃援程颐旧比以告，且谓营营于职事，纷纷其思虑，则不能以感动上心。子之辞承旨，而请以宗少执经，似矣。然《春秋》大义数十，炳如日星，奥旨微辞，隐而难见，此又颐之所究心也，试为朕发明之。可。

敕：朕获承圣绪，涉道未深，嘉与宿儒，讲论经理。具官某，国之宗老，年耆德明。当开禧、宝庆时，出入风议，挺有直节，翳然林木之间，又十数载。更化召归，须鬓华皓，相见虽晚，精明不衰。朕临朝而叹曰：「真讲官也」。金华未久，进而升之。《礼》不云乎：「不讲之以学，犹种而弗耨」。汉儒亦谓：学之不讲，则所识日亡。益尊所闻，以辅吾志。可。

敕具官某：昔我先王春诵诗，以太师诏之；秋学礼，以执礼者诏之。居礼乐之官，而以礼乐之书劝讲，犹古意也。尔游东莱之门，撰武夷之屦，学问苗脉，所从来久。每迩英入侍，皓首伟衣冠。敷畅厥旨，能使朕于言语讽道之间，油然心悟。金华再入，不愆于仪。朕尝阅国史，见祖禹讲《王制》祭祀，以牺牲币帛粢盛，皆出于民力。旨哉渊乎，岂但为元祐鉴哉！其诵所闻，无愧祖禹。可。

敕：朕以眇躬，郁于大道。谓仲尼如代明之日月，百世所师；而《论语》乃六艺之喉衿，一言难尽。用晋登于讲席，俾温绎于遗经。具官某，年耆而明，行粹而古。林泉七载，不竞声华之途；糟粕群书，自寻名教之乐。朕以冰霜其操，金玉其音，故隆之以紫橐之班，而贲之以金华之宠。抉圣人之精意大义，当如安国之佑我仁宗；述夫子之善行嘉言，当若尹焞之辅予高庙。度讲论唐虞之地，有雍容洙泗之风。可。

敕：在昔宁考，有臣朱熹，擢升金华，入侍经幄，如程颐之于元祐，如尹焞之于绍兴。训辞星日之烂垂，师友渊源之不坠。具官某，气淳质茂，精识博闻。撰先生之屦以从游，险夷不变；闻夫子之言而笃信，细大弗遗。矧跻从橐之崇，兼侍延英之邃。六经之义何上，虽各专官；五常之道为原，莫先说《易》。以发天地施生之蕴，以明阴阳消长之机。庶单厥心，同底于道。可。

敕具官某等：器车与《河图》并传，弘璧与《大训》俱显。富哉天地之藏，无书焉，未足以为宝也，矧阜陵之训欤？尔清叟直道足以康时，尔朴英风足以励俗，俱自册府，说书金华。随事而言，不徒陈折柳之诫；指兵而谏，亦屡进杀羔之箴。至论格言，薰聒予听者，盖不少矣，彻章第赏，兹亦典彝。益单厥心，以答扬我祖之休烈。可。

敕具官某：昔欧阳修谓馆阁取人之路有三，进士高科其一也。尔类省抡魁，经明行饬，议论挺挺，早有直声，今则养益厚而器益闳矣。肆繇是正，升之校雠，非以序迁也。金华绝出之业，朕将可待焉。可。

敕具官某：朕承先帝圣绪，涉道未深，嘉与四方耆隽之士讲论经理，而师意指殊，圣真未一。惟尔行谊纯淑，源流深长，熹之《四书》，洞究精蕴。朕方以为得师，而遽致其事，宁不怃然？今燔已议礼饬终，干亦欲尊名赐谥，况汝日侍金华，亲相启沃，则晋一阶，以华其后，尚何爱焉！可。

敕具官某：昔司马光有言：「《论语》记孔子之言行，宝训述祖宗之圣谋，经术典宪之相资，不可缺也」。尔少也闻道得于朱熹，说书金华，剖析疑义，盖有《集注》之所未发者，朕已得闻其微旨矣。皇祖有训，世所宝传。及此终篇，溥斯懋赏。尔宜诵所学，述所闻，终以告我。庶几以继往圣之业，以笃前人之休。可。

臣闻仁宗庆历中，吕夷简去位，上欲革天下敝事，故首更用四谏；绍兴间，秦桧既死，高宗皇帝欲收揽政柄，故尽易当时言事官。大凡任耳目之寄于权奸用事之时，虽依凭有浅深，进退有久近，而原其始之所就，要其终之所为，竟不能掩天下之公议，则斯人也，是岂可不加之罚也？中大夫、焕章阁待制王梦龙，嘉定十一年台官也。时故相已专国柄，以其容仪庞厚，气貌深简，必不好为异论，故擢之于要除，盖以貌取，而不以人取也。梦龙在台中，粗号谨饬，不至如莫泽、朱端常等辈，排击善良。然议论素卑，风节不竞，始以利合，终以利暌。逮其出守婺州，为帅长乐，则括经界之赋以献羡，卷公帑之缗以丰己。血气既衰，贪鄙益甚。若使在台果自谨饬，则必不若是狼藉也。中奉大夫、新知宁国府事李日迈，绍定四年台官也。方东朝庆寿七十，故相于正旦朝会，选其名之美者为台谏，曰万龄，曰处久，而日迈与焉，则是台谏以名选，不以望选也。日迈在台中，坦率似无城府，笑谑似少畛畦，不至如梁成大、李知孝等辈，肆无忌惮。然招贿纳赂，无异稠人；折简呈藁，暗伤善类。虽其疏不果行，而讥骂之诗，传诵于人，不可泯没。逮其晋长蓬山，言论鄙俚，册府之士耻之；将漕畿甸，词讼停压，财赋亏耗，司徒之事几弛。若使在台时稍能自植，必不若是谬也。今台宪昭明，正人登用。前之元奸钜恶，既已屏黜，则败类之贪人如梦龙，利口之憸人如日迈，亦岂容置而不问？若非朝廷将日迈新任寝罢，梦龙更与镌降，则哓哓者幸免，昧昧者获全，殆非所以昭大公而厉新政也。所有梦龙落焕章阁待制、日迈知宁国府事词头，臣未敢撰述。

又照会，某近者以浙东提举马光祖上疏劾臣，已尝具状奏闻，欲乞先次与祠，仍付出光祖章疏及臣所奏，下之御史，辨其曲直，未准回降指挥。今得其章疏，乃知悉是诬罔。臣若嘿而不言，窃恐有负临遣从臣牧民之意，亦非微臣事君行己之节。用敢画一，疏析于后。

一，光祖疏谓臣「粗有文墨，绝无吏才，阳为宽博之容，阴挟贪婪之术」。臣起自书生，操觚弄翰乃其职业，固不知吏才为何事。然廉谨自将，一毫不妄取与；官至法从，无屋可居，不特流寓于东南为然，人所共知。两任郡守，洁己奉公，比到永嘉，悉意荒政，虽所当得俸给，三月不曾支请。今光祖既谓之贪婪，必须指其事实，岂可只以阴挟二字中伤良善？

一，光祖疏谓：「假守宣城，善状蔑闻。白简犹新，朱幡荐驾。永嘉望郡，得于营求」。臣戊戌夏初自宣城得祠，至己亥秋末拜永嘉之命，整整一年有半。乔行简说圣上本以福唐相处，缘辍与李大同，且以永嘉郡望稍小，故进直学士以华其行。此自圣恩特达，不知光祖营求之说指何而言？

一，光祖疏谓：「到官之时，适丁歉岁，始者大言，力诋前守。谓其不申旱数，以为志不在民。意其设施必有可取，而乃懵如醉梦。事无巨细，仰面以视吏胥，朝令夕更，贻笑远近」。臣去冬赴官，甫及处州之境，便闻本州饥荒，就借处州印具申省乞蠲租科。此光祖所目击。到任之始，首捐己俸置局赈荒，只是州郡自办，不能如邻州科扰平民。曾具账册，备录施行次第登于台省，今尚可考。济民四万六千有奇，粜户十一万有奇，放夏税一十二万有奇，放秋苗二万八千有奇。又断罢都吏，又勒诸吏之稍厚者，各令买米。不知光祖谓其「懵如醉梦」、「仰面视吏胥」者，得之于何所闻也？

一、光祖疏谓：「郡通海道，商舶往来其间，傥能措置招徕，不患米艘不集。泳乃折支度牒，低价敷籴，以致客舟望风奔遁，米不入境」。臣比准朝廷乞降度牒二百道、提举司一十道，皆是给付诸县，令自变卖，籴米粜济本州，原不曾立价敷籴。又尝出榜晓谕，招诱米客，其来者二十五万馀桶，流入处州者亦此米也。光祖乃谓客舟奔遁者，不知奔遁于何所也。其详已见之申省账册。

一，光祖疏谓：「阛阓嗷嗷，兼旬乏籴，市民千百，环拥丽谯，至有扛去知州之语」。臣未到任前，本州之民皆有饥饿之忧。及既行劝诱，米舟辐辏，贫民皆得接济，至有相告语谓：「此菩萨不来，我等都是饿死底」。光祖时察邻国之政，不应不知。今谓「市民千百，环拥丽谯」者，不知是何月日也？

一，光祖疏谓：「大饥之后，疫疠乘之，死者枕藉。泳闭帷深居，恬不加恤」。本州因饥荒之后，果有疾疫，传染既多，不无死者，臣命医巡门看诊，佥厅置局施药，又时加抚恤，俾为汤粥之供。死则给以棺材，又差官吏逐日分隅掩瘗。皆有实数，亦见之申省账册。

一，光祖疏谓：「今岁之旱，无异邻州。泳惟恐上司蠲除，不便于己，亟以全熟申上」。今岁本州风雨调顺，早谷颇登，晚禾却有虫伤去处，遂不待检踏，永嘉与放三分，诸县已放二分，盖是参之卿大夫之公论。得中都书，谓「左相李宗勉曾向人说：『闻温州得熟，却如何又申放分？想是吴某要誉』」。今光祖乃谓「全熟申上」，既曰全熟，则何缘有二分、三分之放？自有申台省状可考，亦自具申诸司，光祖胡为不知？

一，光祖疏谓：「又于管下科粜，高下其手，付之鹜行，使得甘心渔猎，粜价翔踊，民不聊生」。本州苗额四万九千，去秋收二万八千，岁支七万四千，除放外系欠四万馀石支遣，本州接续措置外，尚欠两月之粮。今岁稍熟，南北不稔，未免就寺院亩头上敷籴，系以市价偿之，自无一毫侵扰。目今米价每升止是四十见钱，比之台、处诸州，米价最下，岂得谓之「翔踊」？

一，光祖疏谓：「近者谓朝廷更易新楮，泳自张黄榜外，无一毫措置，人心疑愕，市肆昼闭。十七界会子直不满八十，视东浙诸郡独低。本司移文取会，并无回报」。本州自黄榜初下，臣遂唤上诸行民户与之开说，人心元无疑惑，市肆交易如故。又多方措置，分隅称提，具申朝廷乞添拨十八界会，以备兑换。十七界会旧用九十，今已长作百三十，乃浙东诸郡之所无，亦已具施行次第申尚书省。

一，光祖疏谓：「自蜀客无家可归，广求田问舍之图，无首公为国之念」。臣僦居德清，就有薄产，平时奉法循理，岂不知守臣不可于所部辄置产业？亦尝出榜晓谕，谓「不惟本位不敢置，虽舍侄位下，亦不令于此时置一亩，创一椽」。有托姓名者，亦许令告首。榜文至今尚在。照得田宅非囊橐中可藏之物，必有坐落亩步，若行体访，便见著实。

一，光祖疏谓：「纵容子弟，关节交通，挟娼妓以遨游，冒新丧而应举」。臣长子槃，即弟昌裔之子，登乙未进士第，任提领犒赏所准备差遣。自闻所生之丧，即解官奔丧，多不留此。不知「通关节」者何事？「挟娼妓」者何人？臣教子甚严，其在侍旁绝不令出入。槃亦粗知谨饬，不敢为非。兼其已自登科，不应再冒新丧应举。

一，光祖疏谓：「占僧庐以为葬地，而不恤公议之腾；嘱部氓以市膏腴，而不偿契券之直」。亡弟昌裔在婺州不禄，治命令诸子权攒温括之间。系是诸孤自请于朝，援绍兴流寓人典故，买寺院之地安厝，朝廷劄下本州从行，即非「冒占」。其如「嘱市膏腴」，已具前项，但未知所指「部氓」谓谁？却须指出姓名，方见著实。

一，光祖疏谓：「人方诋为推不去之谢令，泳乃视为死可葬之桐乡」。臣治郡一年，上下粗相孚信。本州之贤士大夫，如陈畏大卿诸人，皆劝令就此卜居。臣以于义不安，屡辞却之。在彼初无「推不去」之讥，在此实无「死可葬」之意。

一，光祖疏谓：「以若所为，而望其为天子牧养细民，难矣」！臣忝以从臣出守，只知奉宣天子德意，抚恤小民。势家巨室，或有以强凌弱者，当官而行，未免招怨恶。然小民之无告者，却颇相安。光祖之言，恐为势要而发。

右，臣所具十四项。其十项必待反覆体究，然后得知虚实。最是中间谓臣「以营求得郡」，「以全熟申省」，「子弟冒新丧应举」，「占僧庐为葬地」四项，乃实陛下所简记，公朝所明知，国人所通晓者。光祖欺罔天听，莫此为甚！照得光祖志淫好僻，素不知书；嗜利无耻，自号能吏。其在班行，招权纳贿，至有「无钱十万贯，莫登乔马门」之嘲。方遭白简，旋得处州，不过丰饰厨传，优待过客，买嘱游士，使之扬誉于中都。今冒焉得节，去天咫尺，乃敢指无为有，变是为非，肆无忌惮，以诬上下。「无诸己而后非诸人」，光祖固难责之以此，独不顾公议乎？臣切见孝宗皇帝励精庶政，无远不烛，监司风闻不当，必出自圣断与之区处。朱熹为浙东提举，唐仲友知台州。熹被旨检旱行部，因民户有词，熹方论奏，仲友亦上章自辨，熹疏遂不付出，寻各与别路差遣而去。夫熹大儒，所言又是使事，仲友庶官，所为又有实迹，而当时区处乃尔。今光祖如一失节之妇，所论臣又皆虚诬，清明之朝，岂宜有此？陛下志绳祖武，动法孝宗。欲望圣慈并臣前后两疏下御史台详与辩白，特发睿断处分施行，庶几臣三十年忠洁之操，不致一旦为小臣之所污辱。谨录奏闻。

曳只履于星辰之上，方闯华途；落孤帆于云照之边，已驰归梦。钱宣靖向急流而勇退，苏黄门因夜雨以怀思。暂停海观之骖，亟访官池之雁。乐繇天分，蒸作人和。恭惟某官性德柔嘉，丰仪靖穆。䌷书石室，自成良史之一家；侍读金华，浑得讲师之三昧。国论赖调胹之力，时几资剀切之言。不惟平持元祐之偏，抑欲大作熙宁之壮。凤彯彯兮远矰击，驹皎皎兮莫絷维。三上封章，屡陈悃愊。侈九重之宣赐，纷百两之祖行。进退从容，已益圣谟之简注；抚摩还定，必虚揆席以延登。某学制虽新，择栖已旧。十科荐士，曾尘司马之编；交口诵贤，倍费老成之力。已分作沟中之断木，岂图识天际之归舟。湖似掌平，未尽融怡之乐；蜀方弦急，却须康济之谋。

有宋正臣吴昌裔，以直道黜，以力学病，以忧民死。生于淳熙癸卯，卒于嘉熙庚子。敛以士服，奠以家礼，引以侯度。婺之分，则其死所也。越一月，负丧于东嘉郡。又八月，卜兆于荆溪山。启于十月辛卯，祖于癸巳，窆于己酉。其未乱也，呼二子概、米而语之曰：「吾之病病矣，不复有起色矣。汝宜依道理行」。概问所归，则曰：「依伯父行」。哀夫敬夫，君子曰终，吾知弟之能以礼自终也。余少孤，与弟共学，食则同案，坐则同席，出游则同方，非古之道、古之文不好也。弟后余举进士，赢粮撰屦，从黄直卿先生授文公诸书以归，即书穷理，克己就义，朝讲暮习，寝食尽废，以故得痞疾。虽荣宦四方，泊如也。为御史，言论侃侃谔谔，弹击不避宰相。尝谂同列曰：「台比以课考月成，吾当言而言，何用课」？故察事才六阅月，而奏疏已三十三通。言渐广，仇者愈众，遂奉命赞西事。至丹阳病，建邺又病，从我于宣城及退居苕溪，病益牢。每病作，床头犹置书册，少间则执业以兴，呻痛诵言，杂莫能辨，盖将以是老焉。会朝家予郡出节，不拜。浙东以旱告，始佩金华绶。至之日，访序事，诏求政。首以生齿登耗籍于版，以饥贫困厄笔于书，圻分井画，丁给户散，少不获济，则忧心怲怲而不得愒焉。民正赖以宅生，而邦侯死矣。侯，西州人。家在天之涯，葬在海之角。襄者，兄中川太守，吊者祖者皆中川贤大夫士，兹殆非偶然者。惟是历十有五官，致位法从，而无宅一区，无田一廛。攒地请于朝，丧具取于赙赠，抔土寸椁皆君之赐。斯荣也，抑可哀也已！官世行治，二子已裒次其事，求之当代铭笔，且以横渠之志天祺为请。呜呼！后乎吾来，先乎吾往。叔也既不及志其兄，则伯子某敢不属辞以纳于弟之圹？十月既望，兄某志。

金华邵大猷有高世趣，取晋人语榜其居曰「寄庵」，求记于余，至六七不厌。问之，则「老且至，世念益薄，吾将虚舟吾心，逆旅吾身，蘧庐吾家，以尽吾年，而忘吾忧」，此寄庵之所以命也。余应之曰：今之人蝇营蚁斗，认物为己，击搏咿嗄，之死弗休，闻子之言，得无瘳乎！虽然，未足以尽其概也。晋人之语，多旷荡而少根，然其言曰「如寄」，未尝以为真寄也。泛观两间，其荣华赫耀者，能几人耶？其初谓若泰山也，转盼之间，为抹电，为逝川，为空虚，为尘埃，向所倚藉者，剥落销铄，不留一发。寄之说匪虚也。虽然，若此者，其形也；形不可恃，所恃者理也。理无穷，形有尽，是故以为真寄，则虽千岁犹旦暮也，虽天地亦寄也。以为非寄，则一室之细，有君臣，有父子，有仁义礼乐，毫釐差，千里谬也。是以君子矻矻若思，孜孜若持，目未瞑，心已疲。孔子曰：「朝闻道，夕死可矣」。此以理不以形也。有笑于侧者曰：「异哉，子之言晋人不如」！嘉定甲戌仲冬朔，天台陈耆卿记。

五老名峰，未知所由来也。庐阜诸山，循江南东至彭蠡之汇，耸然特起，析为巨石，骈首而立者八九，而又高且大者五焉。秋旻晴昊，排云倚空，平揖河汉，而崖石嶙峋，有冠剑巍峨之貌，膏土剥落，无草木滋媚之容，真若有更历忧患、淩厉冰霜之操者。其伯夷、太公之匹亚，园、绮之伯仲欤！意者五老得名，其或以是乎？庐阜之奇，甲于天下，而五老之名，又冠于庐阜。问庐阜者，必以五老对称，而庐山诸峰皆辟易矣，其谓此山之重如此。予平生好为山水之游，劳而不倦。凡东南诸山号为奇伟胜绝之观，若四明、天台之巅，石门、雁山之麓，钟阜之雄深，钱塘之明丽，拖舟于幔亭之隈，泛觞于兰亭之澳，与夫乌石、怀玉、雪峰、金华之胜，苟有见称于世者，未尝不蹑履嬴粮、周览而遍历也。独所谓庐阜，天下之冠、古今所称者，乃以远而未至，于予意为何如也。兹以明诏，假守郡符，承命而来，觥然不知此身在庐阜之阳，五老之下，顾非天乎！然而向之所谓周览而遍历多者，不过一再至，久者固幸亦涉其流、得其粗矣，然未暇茹其华而哜其胾也。譬若高人胜士，得会于邂逅之间，面睹而心未晤，言酬而意未通，何足以为真相知也。今余至此，乃以官事之馀，得与五老人者揖让于几席之上，献酬于樽俎之间，自暑徂冬，以旦以暮。其风雨之晦暝，烟云之出没，与夫朝岚夕霭、变化而不测者，相对入神，欣然有晤，可谓得其心而通其意矣。嗟夫！余既衰且病，肉缓筋驽，毛发种种，固已不足自奋于功名，且将罢游息交，保养残暮。虽向之故游，未尽其趣者，则亦不暇茹其华而哜其胾矣。将遂结茅于嵚崁岌嶪之间，问遗经于白鹿，拾灵草于青霞，依五老人者而终其身。是五老人必不我拒，而不知邦人其许我乎否也！昔朱邑有言：「我固为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡；后世奉尝我，不如桐乡民」。吁，为吏当如是矣。予无德于民，其敢以此望于民乎哉？作屋数楹，寓之郡圃，与峰相直，名曰六老堂，暇则游焉，以示卜邻之渐，而占邦人之意也。