又照会，某近者以浙东提举马光祖上疏劾臣，已尝具状奏闻，欲乞先次与祠，仍付出光祖章疏及臣所奏，下之御史，辨其曲直，未准回降指挥。今得其章疏，乃知悉是诬罔。臣若嘿而不言，窃恐有负临遣从臣牧民之意，亦非微臣事君行己之节。用敢画一，疏析于后。

一，光祖疏谓臣「粗有文墨，绝无吏才，阳为宽博之容，阴挟贪婪之术」。臣起自书生，操觚弄翰乃其职业，固不知吏才为何事。然廉谨自将，一毫不妄取与；官至法从，无屋可居，不特流寓于东南为然，人所共知。两任郡守，洁己奉公，比到永嘉，悉意荒政，虽所当得俸给，三月不曾支请。今光祖既谓之贪婪，必须指其事实，岂可只以阴挟二字中伤良善？

一，光祖疏谓：「假守宣城，善状蔑闻。白简犹新，朱幡荐驾。永嘉望郡，得于营求」。臣戊戌夏初自宣城得祠，至己亥秋末拜永嘉之命，整整一年有半。乔行简说圣上本以福唐相处，缘辍与李大同，且以永嘉郡望稍小，故进直学士以华其行。此自圣恩特达，不知光祖营求之说指何而言？

一，光祖疏谓：「到官之时，适丁歉岁，始者大言，力诋前守。谓其不申旱数，以为志不在民。意其设施必有可取，而乃懵如醉梦。事无巨细，仰面以视吏胥，朝令夕更，贻笑远近」。臣去冬赴官，甫及处州之境，便闻本州饥荒，就借处州印具申省乞蠲租科。此光祖所目击。到任之始，首捐己俸置局赈荒，只是州郡自办，不能如邻州科扰平民。曾具账册，备录施行次第登于台省，今尚可考。济民四万六千有奇，粜户十一万有奇，放夏税一十二万有奇，放秋苗二万八千有奇。又断罢都吏，又勒诸吏之稍厚者，各令买米。不知光祖谓其「懵如醉梦」、「仰面视吏胥」者，得之于何所闻也？

一、光祖疏谓：「郡通海道，商舶往来其间，傥能措置招徕，不患米艘不集。泳乃折支度牒，低价敷籴，以致客舟望风奔遁，米不入境」。臣比准朝廷乞降度牒二百道、提举司一十道，皆是给付诸县，令自变卖，籴米粜济本州，原不曾立价敷籴。又尝出榜晓谕，招诱米客，其来者二十五万馀桶，流入处州者亦此米也。光祖乃谓客舟奔遁者，不知奔遁于何所也。其详已见之申省账册。

一，光祖疏谓：「阛阓嗷嗷，兼旬乏籴，市民千百，环拥丽谯，至有扛去知州之语」。臣未到任前，本州之民皆有饥饿之忧。及既行劝诱，米舟辐辏，贫民皆得接济，至有相告语谓：「此菩萨不来，我等都是饿死底」。光祖时察邻国之政，不应不知。今谓「市民千百，环拥丽谯」者，不知是何月日也？

一，光祖疏谓：「大饥之后，疫疠乘之，死者枕藉。泳闭帷深居，恬不加恤」。本州因饥荒之后，果有疾疫，传染既多，不无死者，臣命医巡门看诊，佥厅置局施药，又时加抚恤，俾为汤粥之供。死则给以棺材，又差官吏逐日分隅掩瘗。皆有实数，亦见之申省账册。

一，光祖疏谓：「今岁之旱，无异邻州。泳惟恐上司蠲除，不便于己，亟以全熟申上」。今岁本州风雨调顺，早谷颇登，晚禾却有虫伤去处，遂不待检踏，永嘉与放三分，诸县已放二分，盖是参之卿大夫之公论。得中都书，谓「左相李宗勉曾向人说：『闻温州得熟，却如何又申放分？想是吴某要誉』」。今光祖乃谓「全熟申上」，既曰全熟，则何缘有二分、三分之放？自有申台省状可考，亦自具申诸司，光祖胡为不知？

一，光祖疏谓：「又于管下科粜，高下其手，付之鹜行，使得甘心渔猎，粜价翔踊，民不聊生」。本州苗额四万九千，去秋收二万八千，岁支七万四千，除放外系欠四万馀石支遣，本州接续措置外，尚欠两月之粮。今岁稍熟，南北不稔，未免就寺院亩头上敷籴，系以市价偿之，自无一毫侵扰。目今米价每升止是四十见钱，比之台、处诸州，米价最下，岂得谓之「翔踊」？

一，光祖疏谓：「近者谓朝廷更易新楮，泳自张黄榜外，无一毫措置，人心疑愕，市肆昼闭。十七界会子直不满八十，视东浙诸郡独低。本司移文取会，并无回报」。本州自黄榜初下，臣遂唤上诸行民户与之开说，人心元无疑惑，市肆交易如故。又多方措置，分隅称提，具申朝廷乞添拨十八界会，以备兑换。十七界会旧用九十，今已长作百三十，乃浙东诸郡之所无，亦已具施行次第申尚书省。

一，光祖疏谓：「自蜀客无家可归，广求田问舍之图，无首公为国之念」。臣僦居德清，就有薄产，平时奉法循理，岂不知守臣不可于所部辄置产业？亦尝出榜晓谕，谓「不惟本位不敢置，虽舍侄位下，亦不令于此时置一亩，创一椽」。有托姓名者，亦许令告首。榜文至今尚在。照得田宅非囊橐中可藏之物，必有坐落亩步，若行体访，便见著实。

一，光祖疏谓：「纵容子弟，关节交通，挟娼妓以遨游，冒新丧而应举」。臣长子槃，即弟昌裔之子，登乙未进士第，任提领犒赏所准备差遣。自闻所生之丧，即解官奔丧，多不留此。不知「通关节」者何事？「挟娼妓」者何人？臣教子甚严，其在侍旁绝不令出入。槃亦粗知谨饬，不敢为非。兼其已自登科，不应再冒新丧应举。

一，光祖疏谓：「占僧庐以为葬地，而不恤公议之腾；嘱部氓以市膏腴，而不偿契券之直」。亡弟昌裔在婺州不禄，治命令诸子权攒温括之间。系是诸孤自请于朝，援绍兴流寓人典故，买寺院之地安厝，朝廷劄下本州从行，即非「冒占」。其如「嘱市膏腴」，已具前项，但未知所指「部氓」谓谁？却须指出姓名，方见著实。

一，光祖疏谓：「人方诋为推不去之谢令，泳乃视为死可葬之桐乡」。臣治郡一年，上下粗相孚信。本州之贤士大夫，如陈畏大卿诸人，皆劝令就此卜居。臣以于义不安，屡辞却之。在彼初无「推不去」之讥，在此实无「死可葬」之意。

一，光祖疏谓：「以若所为，而望其为天子牧养细民，难矣」！臣忝以从臣出守，只知奉宣天子德意，抚恤小民。势家巨室，或有以强凌弱者，当官而行，未免招怨恶。然小民之无告者，却颇相安。光祖之言，恐为势要而发。

右，臣所具十四项。其十项必待反覆体究，然后得知虚实。最是中间谓臣「以营求得郡」，「以全熟申省」，「子弟冒新丧应举」，「占僧庐为葬地」四项，乃实陛下所简记，公朝所明知，国人所通晓者。光祖欺罔天听，莫此为甚！照得光祖志淫好僻，素不知书；嗜利无耻，自号能吏。其在班行，招权纳贿，至有「无钱十万贯，莫登乔马门」之嘲。方遭白简，旋得处州，不过丰饰厨传，优待过客，买嘱游士，使之扬誉于中都。今冒焉得节，去天咫尺，乃敢指无为有，变是为非，肆无忌惮，以诬上下。「无诸己而后非诸人」，光祖固难责之以此，独不顾公议乎？臣切见孝宗皇帝励精庶政，无远不烛，监司风闻不当，必出自圣断与之区处。朱熹为浙东提举，唐仲友知台州。熹被旨检旱行部，因民户有词，熹方论奏，仲友亦上章自辨，熹疏遂不付出，寻各与别路差遣而去。夫熹大儒，所言又是使事，仲友庶官，所为又有实迹，而当时区处乃尔。今光祖如一失节之妇，所论臣又皆虚诬，清明之朝，岂宜有此？陛下志绳祖武，动法孝宗。欲望圣慈并臣前后两疏下御史台详与辩白，特发睿断处分施行，庶几臣三十年忠洁之操，不致一旦为小臣之所污辱。谨录奏闻。