金华邵大猷有高世趣，取晋人语榜其居曰「寄庵」，求记于余，至六七不厌。问之，则「老且至，世念益薄，吾将虚舟吾心，逆旅吾身，蘧庐吾家，以尽吾年，而忘吾忧」，此寄庵之所以命也。余应之曰：今之人蝇营蚁斗，认物为己，击搏咿嗄，之死弗休，闻子之言，得无瘳乎！虽然，未足以尽其概也。晋人之语，多旷荡而少根，然其言曰「如寄」，未尝以为真寄也。泛观两间，其荣华赫耀者，能几人耶？其初谓若泰山也，转盼之间，为抹电，为逝川，为空虚，为尘埃，向所倚藉者，剥落销铄，不留一发。寄之说匪虚也。虽然，若此者，其形也；形不可恃，所恃者理也。理无穷，形有尽，是故以为真寄，则虽千岁犹旦暮也，虽天地亦寄也。以为非寄，则一室之细，有君臣，有父子，有仁义礼乐，毫釐差，千里谬也。是以君子矻矻若思，孜孜若持，目未瞑，心已疲。孔子曰：「朝闻道，夕死可矣」。此以理不以形也。有笑于侧者曰：「异哉，子之言晋人不如」！嘉定甲戌仲冬朔，天台陈耆卿记。