右，龚氏家藏其先世金花帖子。嘉泰中，陈翰林考质史谍，以为先书姓名散报，始于端拱中。宋太素尚书知贡举时，自建隆至端拱，取士已久，始克举此故事。然予按宋公有追念策名时诗，凡千言，略云：「吉音来碧落，帖子报红笺。清夜惊神王，眬明到省前。风中宫漏尽，日出榜绳悬」。宋公盖建隆二年进士，则国初已有前一夕报帖之事，唐制初未尝废。若曰五代草创，止用红笺，至端拱初乃加金华如唐时，则亦细事耳，不得云始举唐故事也。世必有知者。予复书此于后，以待博洽君子云。开禧丙寅夏四月丙寅，山阴陆某书。

大观二年九月乙丑，天子既大兴学校，举经行之士。于是诏天下州学经史阁，皆赐名「稽古」。婺州稽古阁者，本以阁之下为讲堂，而阁用大观诏书易名。绍兴中，学废于火，及再建讲堂，虽复其故，不暇为阁。至嘉泰元年，太守丁公逢，乃即讲堂后得旧直舍地以为阁，而请于今参知政事许公大书其颜。公书宏伟有汉法，于是阁一日而传天下。丁公既代去，曾公㮚来为郡，阁之役尚未既也。于是窗户阑楯，瓦甓髹丹，粲然皆备。又为两庑，达于讲堂，高广壮丽无遗力。南山在其上，双溪缭其下，烟云百变，朝暮献状。阁之后有仰高堂，旧祠资政宗公泽、尚书梅公执礼、中书舍人潘公良贵。三公皆郡人，有忠义大节，而祠庳陋且弗葺，曾公彻而大之，始奕奕与阁称。曾公以邦人之请，及州学教授潘君梦得所叙，移书史官山阴陆某，愿记其始末。时方修孝宗、光宗两朝实录，业大事丛，而奏篇有程，久乃能如曾公之请。夫尧、舜、禹、皋陶，书纪其事虽不同，然未尝不同者，稽古也。稽古必以书，前乎尧舜之书，其《易》之始画与《典》、《坟》乎？《易》之画幸在至今，而《三坟》、《五典》自楚倚相以后，不闻有能尽读者，世所共叹也。虽然，今读《易》不能知伏羲之心，读《典》《谟》不能知尧、舜、禹、皋陶之心，虽《典》《坟》尽在，亦何益于稽古？故予以为士能玩《易》之画，与身亲见伏羲等；反覆尽心于《典》、《谟》，与身亲见尧、舜、禹、皋陶等。能亲见圣人。而不能佐其君，兴圣人之治理，岂有是哉！士之放逸惰偷，不力于学者，固所不论。学而不亲见圣人，犹未学也。亲见不疑，而不用于天下，则有命焉。进则不负所学，退则安吾命而无愠，斯可仰称大观诏书，与贤守复阁之意矣。士尚勉之。嘉泰二年闰月二十五日，中大夫、直华文阁、提举佑神观、兼实录院同修撰、兼同修国史陆某谨记。

公讳继周，字世修。初，周公相成王，封元子伯禽于鲁，是为鲁公。别子伯龄封于蒋，其后子孙因以国为氏。至汉，有蒋诩，十世孙休自乐安徙义兴阳羡县，始为吴人。裔孙伸，相唐宣宗、僖宗，故蒋氏益大。宋兴，有堂为仁宗侍臣，之奇执政徽宗初，芾相孝宗，皆不去阳羡。而公之先独益东徙，家处州青田县。曾祖球，赠通奉大夫。祖禋，父仔，宣教郎致仕，赠中散大夫。公天资警迈，七岁赋《牧童》诗，有奇思，遂精词赋。十四弃其业，习《戴氏礼》，期年辄通贯，诸老先生自谓莫及。一日，先生有欲勉成之者，期以间处，曰：「吾将有以发子」。公先时往，俟之甚谨，先生喜曰：「子诚可教。士当务学，才不足恃也。子于书，能博观而得要，则善。如其未也，当勉之，毋以才自足，蹈吾所悔」。公再拜谢。自是穷日之力，无所不读，人罕见其面。遂举进士，中其科，调衢州常山县主簿，试教官中选，历太平州州学、临安府府学教授，改宣教郎，入为太学正。会省官，添差签书镇东军节度判官厅公事，复入为司农寺主簿，召试馆职，擢秘书省正字，进校书郎、秘书郎兼国史院编修官、实录院检讨官。遭中散公忧，服除，起知舒州。陛辞，改宗正丞。初，公在馆中得对，所论甚众，其间因论和籴省运，孝宗皇帝大悦曰：「卿文绝类陆贽，省运诚不难行」。又曰：「朕将用卿，卿果有趋事赴功之意乎」？公逡巡退避久之，上亦默然。方是时，士大夫锐于进取者众，得上一语，自谓结主知，往往遂投合以取大官。公独若不敢当上意者，故至是才得补郡，然上终贤之。辞日，上问：「卿往年论事，朕谓似陆贽。今七年矣，卿尚能记否？舒州待次几年」？公以三年对。上曰：「卿家贫母老，岂得待远次，当除卿行在职事官」。公谢曰：「臣事君，犹子事父，固愿朝夕膝下。然干蛊于外，亦子职也，敢有所择」。上益察公静退，乃大悦，即有是命。改秘书丞，兼国史院编修官，权吏部郎官。公还朝逾二年，杜门绝造请，诸公贵人以为简我，将假他事出之。会荧惑犯氐，公因对言：「氐者邸也，驿传宜备非常」。不淹旬，都进奏院果灾，上谕辅臣曰：「蒋某博学善论事，卿知其人否」？皆对以不详知。上乃自禁中索班簿阅之，将作监阙，即命除公。已而命下，则少监也，盖有密以资浅为言者，上终不快。未几，迁将作监，遂兼太子侍读。然所以属公者，顾不在是。方试太学诸生，未出院，除右正言，实淳熙十年九月也。十一年正月，同知贡举，有《礼记》义，绝出流辈，已见黜，公力主之，拔置高等，及启封，则吴人卫泾也。已而廷对，遂为第一。十二年二月兼侍讲，八月迁右谏议大夫，十三年九月迁御史中丞。公任谏官中执法凡五年，知无不言。初，上受内禅，收召四方名士，举集于朝。其间议论，或过为激昂，贵近不便之，于是妄言方秦桧当国时，遴于除授，一人或兼数职，亦未尝废事，又可省县官用度。于是要官多不补，而收召绝稀。公首论之曰：「往者权臣用事，专进私党，广斥异己，故朝列多阙，至有一人兼数职者。今独何取此？朝臣俸禄有限，侍从卿监郎中以至百司，月计其俸，乘除百缗而已。假使省二十员，不过月省二千缗，是特一二节度使俸耳，其省几何，而遗才乏事，上下交病。且一官治数司，而收其禀，裴延龄用以欺唐德宗也。孰倡此议者，请得其人诘之」。其言盖指贵臣。人服其敢言。时著令，赃吏必坐举官，既屡施行矣。有蒋亿者，以赃坐罪，而举官独置不问。公劾之曰：「此非有所避，则有所芘耳。同罪异罚，法且由是废」。上悦，命有司举行如初诏。进士黄光大上书，送台州听读，公极论其不可，且曰：「臣既朴愚，不长于言，人之有言，又不能开导以广言路，实有愧焉」。太史奏日中有黑子，公言：「日象君德，岂容阴慝乘之。大臣之蒙蔽，外夷之侵轶，后宫之私谒，宦者之用事，下民之困穷，皆其应也。愿陛下仰观天文，俯察人事，以消群阴之萌」。会地震，公复反覆论奏，而加详焉。将行郊礼，上春秋寖高，或以陟降拜跪为劳，公言：「今距冬至则逾半年，愿陛下清心省事，养性导和，毋强疲劳，毋过燕乐。饮酒以和气，不可以无节而饮过度之酒：服药以养生，不可以无疾而服伐性之药。自今以往，宜若神祇在其上下，祖宗临其左右，诚意所加，幽明并助，将不劳而成礼矣」。上悉嘉纳。议者亦翕然，以为得耳目之体。有女冠请于皇太子妃，以久废上清宫额，徙置其居，因为住持，祝妃本命。女冠入谢禁奥，适有他女冠祝中宫本命者，同列庭中，争长。旧例，以住持者为首。事闻，上取文书毁之，初不知有旧额也。皇太子皇恐不敢入朝，群臣不知所为。公乃抗言：「徙废额置他寺观，天下皆有之。然女冠自不应入宫，今当一切禁绝，僧尼道士女冠，勿使得入而已」。上悦曰：「卿此奏，善处朕父子间矣」。封以付东宫。明日，皇太子入谢，上欢甚。皇太子，今太上皇帝也，亦遣人谢曰：「非公虑不及此」。方是时，上以暇日，时御佛书，间召其徒入对，或自内东门赐肩舆以入，故公因以为谏。自是遂无所召，士论归重。都下喧传游奕军统制官笞百姓娠妇，至堕胎。公上章弹之，诏大理寺鞫治。同时又有故内人陆靓姬者，诉其夫恃为閤门官，无故弃逐，且据有其赀。公请穷治，其人自计下吏，词且穷，乃遣人妄榜公曰：「旦暮且除签书枢密矣」。公叱遣之，论愈力。会考殿试进士，此两人者，相与合力，于是大理具狱，以为所笞乃军妻，公为风闻不实。即日统制官者复还故官，且赐金带。而靓姬所诉，亦得不治。考试毕，公方再抗章，诏迁礼部尚书，辞不拜，出知婺州。未几，以母丧解。绍熙元年，除丧复还，徙宁国府，加焕章阁待制，徙太平州。比四年，易三郡。适遇水旱，公力行赈恤之政，寝食不置。所条上者，皆尽利害之实。其大略曰：「臣夙夜访求荒政，言者万端，然大指不过广储畜一事尔。有备，则拙者亦能集事。不然，虽智何益」。中外服其论，故奏多见听。其以常平桩管，通融赈民，盖得请乃行，又旋已补足，且灾伤五分，许赈粜，方高宗时已屡著之春秋颁矣。常平使者顾劾以为罪。或曰：「是为其所亲报宿怨，公盍自言于朝」？公曰：「吾初不计此。人臣奉行宽大诏令，宁过无不及，天下岂无公论」。会使者召用，公卒以口语罢归。卜居严州，得屋仅庇风雨，颓垣坏甃，悠然自适，读书旦暮不辍。时从其耆老而训其子弟，若未尝贵达者。初，公任言责累年，排击不避权豪，至士大夫有以诬得谤伤者，辄语同舍曰：「夷考其人平日，恐不至此」。及广询之，果不合。故一时在朝寒远孤进之士，得以自保。而四方贤牧伯，皆得究其设施，不为怨仇所摇。及公治郡，善政为一路最，所遭乃如此，人为公愤悒，而公未尝见之色辞。呜呼！非学问之力，畴克至此。居严逾年，稍起，提举江州太平兴国宫。俄感疾，以通议大夫致仕，遂卒，实庆元二年十一月二十一日也。享年若干。娶梁氏，故户部尚书汝嘉之孙，封硕人。五男子：纶，修职郎，台州司法参军。纬，宣义郎，知徽州休宁县丞。绎，承奉郎。维，将仕郎。绅，承务郎。二女子，朝散郎通判温州汤宋彦、进士梁至，其婿也。五孙男，一孙女，皆幼。诸孤将以某年某月某日，葬公于处州某县某原，以某获从公游，属以铭，不敢以衰耄辞，铭曰：

孝宗龙兴，大哉为君。圣意图回，群才骏奔。于时语公，尔朕自知，今且巨用，钦哉勿违。公屹如山，却立弗前，曰臣实愚，敢先众贤？帝初不怡，久乃太息，是予所求，忠厚谅直。乃长谏垣，乃丞御史，陈谟谔谔，国论所倚。一去不复，白首外藩，晚踬于谗，浩然丘园。维始及终，进德弥劭，勒铭墓隧，万世是诏。

质经义之疑，尝接诸生于馆下；备贼曹之警，复依万石之里中。夫何幺么之资，有此夤缘之幸！辄输愚悃，仰渎威严。恭惟某官德备而知周，器博而用远。学优圣域，溢为翰墨之光；名冠英躔，积此缙绅之望。顷繇学省，进涉谏垣。朝夕论思，入侍金华之重；夙夜有密，亟跻右府之尊。方优渥之浸隆，于激流而勇退。虽久安于绿野，实系望于苍生。北斗魁一星曰天枢，昔已光于天象；冢宰统百官掌邦治，行即慰于民瞻。用摅久大之图，式究太平之业。

尉掌武官也，自上安下曰尉，故武官咸以为名。许慎《说文》谓：「尉，畏也，亦慰也。故字从尸，从示，从寸」。寸者，量礼度以敬上；示者，陈教令以谕下；尸者，典职司以居位。秦汉之制，国有太尉，郡县亦皆有尉。太尉之职于今为枢筦，与宰相分职而治，号二府。郡尉今别乘，惟县尉位在丞、簿下。凡县之盗攘斗殴贼杀、道路邮置、冠盖往来，穷山峻谷，平原旷野，蹊隧阡陌，此疆彼界，交错分争，州县之所不能决与凡令丞之所不屑为者，率以诿尉。尉之为职甚卑而其责甚重，然常以文臣初入仕者为之。凡文臣初入仕，非进士擢第则士大夫之子弟，以文臣治武事，居甚卑之位，任甚重之责，而属之不习吏事之书生与不知稼穑艰难之任子，故今之为尉而以能称者常少。新安今辅郡，休宁剧邑，其为尉而以能称者往往而有。然厅壁故无记，前人姓氏名字，更代岁月，有司之籍无传，老吏遗氓亦莫有能言者。尉金华吴君始孜孜访求，自尚书陈公而下得十有八人，将刻之石而求记于某。某尝病今之君子勇于求进而怠于从事，工于治私而茍于居官。吴君承前政数易废弛之馀，卒徒散亡，器甲蠹敝，颓垣败屋，不芘风雨。君至之期年，鸠集葺治，整整有序。又能以其馀力及前人之所未尝为，其不茍于居官乃如此。尚书陈公为尉时，新学校以教民，起废陂以利之，夷涂潦，抑豪右，以安其所甚病。凡邑之为进士者，皆以公为师，其风流遗爱至今不泯。其后入为从官，出殿方面，所以自立于世者亦自不朽。其更代岁月与夫后人之迹，自是皆有考焉。其善而显者可法，其不善若无称焉者可监。《诗》不云乎：「执柯伐柯，其则不远」。吾子其益勉焉！

扬州后土庙有琼花一株，天下无双。昨因敌骑侵轶，或谓所存非旧，疑黄冠辈以聚八仙花种其处。及睹郡圃中，聚八仙花与琼花不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔平茔泽，聚八仙花叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙花蕊低于花，结子而不香，不同者三也。余尚未敢自信，尝取二花杂示儿孙辈，皆能识之，乃始无疑。又观绍兴中金华杜游记言：「自京口过扬州，寻访旧事，往谒蕃禧观，故琼花犹在」。然余闻绍兴辛巳之变，狂寇入扬州，已揭其本而去，何从复得此种也？有老道士自言生于崇宁间，今八十有六载，能叙今花本末。道士姓唐，名大宁，具言：「绍兴二十四年十一月金兵渡江，入观取花本去，小者亦剪而诛之。敌既退，十二月间，有一小根微见地面，可识认。某默祷后土，移植无花处，日往护之。越明年，二月既望，夜中天大雷雨，所植根旁勃然三蘖从根出，自是遂条达不已。至今三十年之久，婆娑偃盖，常不忘断根时也」。尤可异者，宋次道《春明退朝录》云：琼花即唐之玉蕊」。宋子京《笔记》云：「维扬后土庙有花名玉蕊。王禹偁爱之，更称曰琼花」。按唐朝唐昌观有玉蕊花，王建诗所谓「女冠夜觅香来处，惟见阶前碎月明」，杨巨源诗「晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。持赠昔闻将白雪，蕊珠今上玉花香」是也。长安观亦有玉蕊花，刘禹锡所谓「玉女来看玉树花，异香先引七香车」是也。集贤院亦有玉蕊花，白居易诗「集贤雠校无闲日，落尽瑶华君不知」是也。翰林院亦有玉蕊花，李德裕与沈传师草诏之夕，屡同玩赏。德裕诗云「玉蕊天中树，金闺香共窥」，传师和云「会对金銮直，同依玉树阴」是也。招隐山亦有玉蕊花，李德裕所谓「吴人初不识，因予玩赏，乃得此名」是也。玉蕊花非一处有，其非琼花明矣。鲜于子骏《咏琼花诗》云「百𤾡天下多，琼花天上希。结根托灵祠，地著不可移。八蓓冠群芳，一株攒万枝」云云，良不诬耳。东坡《瑞香词》有「后土祠中玉蕊花」之句，非谓玉蕊花，正谓琼花，如玉蕊之白耳。予观玉蕊条蔓如荼蘼，柘叶紫茎，花苞初甚微，经月渐大。时值暮春，出须如冰丝，上缀金粟。花心复有碧筒，状类胆瓶，其中别抽一英出众须上，散为十馀蕊，犹刻玉盘，花名玉蕊，乃在于此。往岁常从镇江招隐，备悉其概。宋子京、刘原父、宋次道博洽无比，不知何故疑琼花即玉蕊？王元之知扬州，但言后土庙有花一株，洁白可爱，且树大而花繁，不知实何木，俗谓之琼花，因赋诗以状其态。子京何故以诬元之？刘梦得「灵蕊琼丝」之句最为中的，何必泥许慎《说文》「赤玉为琼」之注耶？淳熙初，尝命使臣移取旁干，植之大内，未几憔悴。及送还本处，郁葱如故。噫！琼花果有神为之欤？

朕敕：当万几之暇，玩好都捐；探六艺之归，圣贤是对。光复金华之故事，博延虎观之诸儒。左朝散郎、权尚书礼部侍郎、兼权直学士院、兼同修国史、实录院同修撰、赐紫金鱼袋周某，富赡词源，酌焉不竭；渊澄学海，测之益深。曩以才华而收宏博之科，今以器识而处直清之任。茂膺兹选，孰曰不宜。夫会有本源，岂在于断句离章之末；约归简易，庶明于至德要道之端。罄尔多闻，副予逊志。可特授依前左朝散郎、权尚书礼部侍郎、兼直学士院、兼同修国史、实录院同修撰、兼侍讲，赐如故。

敕：句胪传而汉仪尊，侍御正而周德懋。欲识先王之遗意，必求当世之旧人。具官某忠献诸孙，裕陵自出。见闻至广，故深闲朝会之仪；廉介有常，故不溺膏粱之习。虽尔求安于暮景，顾予思肃于昕朝。姑借重于廉车，以提纲于宾赞。勉图自力，无复怀归。可。

敕：恭惟太上皇帝德威圣武，大足以驾驭豪杰，小足以照临将士，故环列之尹，充位可也。朕以眇躬，初陟元后，正赖态罴之士戮力一心，内肃机枢，外攘戎狄。若祈父官非其人，则《小雅》之刺兴矣。废以驭罪，恶可缓乎？具官某奋身单微，受国恩宠。向为列校，犹知趋事赴功，冀幸爵赏，及志满意得，遽负使令。议者摘其过愆，多至数十。虽更赦勿治，而不可恕者二焉。盖朕日御便殿，厉师讲武，别勇怯，齐部伍，尔则驭军无律，咈朕之心。朕俭于奉己，优于劳军，屡诏将臣毋剥下，毋贪利，非公事毋辄役一卒，尔则黩货多私，干朕之法。此而姑息，后复谁惩？虽从罢免，未塞舆议。尉安之府，非尔宜居，其以外祠，屏居近郡。夫御将之道，赏与罚而已。赏当功则人劝，朕无吝也；罚当罪则人畏，闵自取焉。因著厥辜，用儆有位。可。

敕具官某：叙其财以待邦之移用，虽古职内犹不敢专也。汝今敢移用，可乎？稍褫文阶，以戒无訾省者。可。

原标：七月十三日圣旨：故岳飞起自行伍，不踰数年，位至将相，而能事上以忠，御众有法，屡立功效，不自矜誇，馀烈遗风，至今不泯。去冬出戍，鄂渚之众师行不扰，动有纪律，道路之人归功于飞。飞虽坐事以殁，而太上皇帝念之不忘。今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬。访求其后，特与录用。

敕：仁皇在位，亲明利用之勋；神祖御邦，首祭狄青之像。盖念旧者不忘于抆拭，而劝功者当急于褒崇。朕祗禀睿谟，眷怀宿将。兹仰承于素志，肆尽洗于丹书。故前少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千六百户岳飞，拔自偏裨，骤当方面。知略不专于古法，沈雄殆得于天资。事上以忠，至无嫌于辰告；行师有律，几不犯于秋毫。外摧孔炽之狂胡，内剪方张之剧盗。名之难掩，众所共闻。会中原方议于櫜弓，而当路立成于投杼，坐急绛侯之系，莫然内史之灰。逮更化之云初，示褒忠之有渐。思其姓氏，既仍节制于岳阳；念尔子孙，又复孤茕于岭表。欲尽还其宠数，乃下属于眇躬。是用峻升孤棘之班，叠畀斋坛之组。近畿礼葬，少酬魏阙之心；故邑追封，更慰辕门之望。不徒发幽光于既往，庶几鼓义气于方来。嗟夫！闻李牧之为人，殆将抚髀；阙西平而未录，敢缓旌贤？如其有知，可以无憾。

门下：守相入为公卿，昔已遵于汉制；揆岳出分牧伯，今复用于周官。惟中外之迭居，盖终始之参倚。其敷明命，以告治朝。通奉大夫、右丞相兼枢密使、东阳郡开国公、食邑某千某百户、食实封某百户叶衡，问学禔身，忠清迪德。蕴应务疏通之识，负绝群敏锐之才。民人社稷之权，屡宣劳于郡邑；钱粮甲兵之问，尝底绩于邦家。既简朕知，亦孚人望。间辍别都之钥，寖毗大政之元。旋独秉于国钧，仍兼持于枢柄。有乱臣而致治，所资心德之同；康庶事以图宁，正赖股肱之喜。何仅更于期月，乃祈解于繁机。听还次相之印章，宠畀初潜之组绶。朕之待人者，可谓至矣；尔之报上者，顾宜如何？于戏！公台关国体之重轻，兹曲全于进退；师帅系民情之休戚，曾未替于恩荣。勉图屏翰之庸，思称君臣之遇。可罢右丞相兼枢密使，依前通奉大夫、知建宁府、封邑食实封如故。

门下：重华受禅，史推壬午之初元；神祖励精，书备熙宁之十载。繄予凉德，适契丕彝。览副墨之浩繁，嘉汗青之勤勚。申念提纲之旧，诞颁懋赏之新。通议大夫、枢密使、东阳郡开国公、食邑五千户、食实封一千七百户王淮，笃实而通明，直方而恭懿。蕴经纶之事业，摛黼黻之文章。简求会遇于初龄，图任周旋于二柄。安世典枢机之职，□密自将；张良运帷幄之筹，智名无竞。兹□图书之府，来陈政事之原。谓荣奉庭闱，□亘古未闻之至乐；而勤绥夷夏，有历年可见之宏规。纪纲法度之相维，礼乐德刑之交举。必提其要，屡省乃成。虽编之诗书，或愧夏商之治；然布在方册，勉睎文武之功。惟前事之不忘，庶将来之有补。逮阅奏篇之善，特推恩典之优。凡臣工载笔之多，率增华秩；矧枢辅端朝之久，宁废昔劳？文阶跻三品之崇，公社广四封之履。于戏！汉家之有制度，非儒先何以发挥？周官之师典常，惟弼直乃能修辅。率属常资于指授，表民正赖于躬行。用光不一之书，斯著无穷之问。可特授通奉大夫，依前枢密使、东阳郡开国公，加食邑一千户，食实封四百户。

门下：朕属观绍兴初元之诏，专取皇祐太飨之仪，谓克蒙休，最为合礼。盖周室考工之制，驳杂而难稽；汉家玉带之图，迂疏而无取。惟洁除于路寝，可裒对于大神。既便于今，亦符于古。匪曰一时之绵蕝，兹惟万世之准绳。方祇奉于兹谋，盍遵行于故实？嘉予枢辅，相我礼容。逮锡天休，首敷邦涣。通奉大夫、枢密使、东阳郡开国公、食邑六千户、食实封二千一百户王淮，勋业可以致主，谟明可以宪邦。精神折冲，自高仁者之勇；文学美政，允谓儒林之宗。念仁皇肇讲于亲祠，惟宠藉实提于兵柄。虽岁年之已远，适名位之俱同。资乃辑宁军民之劳，成予制作礼乐之事。曰雨曰旸之协应，潜天潜地而感通。綪佩无哗，侍立斋房之邃；珥貂有耀，道行𢄙幄之严。遄臻瑞应之多，深倚弼谐之助。锡土田于旧履，侈况施于高灵。于戏！惠于宗公，《思齐》所以无恫怨；诒尔多福，《天保》所以有吉蠲。惟君臣相须若股肱，则天人之应如影响。永肩一德，迄济多盘。可加食邑一千户，食实封四百户。

久劳暂逸者，臣子之至情；入从出藩者，朝廷之异数。既进退之无愧，宜恩荣之有加。卿自寘周行，即司邦计。深达通变之数，兼明取予之方。六年于兹，多绩用懋。曳履政资于献纳，需头屡乞于退闲。冠西清严近之班，付东道蕃宣之寄。裕民足国，已晞晏巽之功；宣化承流，尚跂龚黄之政。悉心思报，避宠何名？

卿心计有馀，而能以损下益上为戒。当今理财，殆未有出卿右者。拜州累月，朕注想焉。驿召而来，将复付以足国裕民之计，其可言去乎？勉悉尔心，即颁宠命。所请宜不允。

入仪经幄，均用时髦。然劝讲者犹有分章析理之劳，进读则专以因事献言为职。每艰选任，必属耆英。卿比自夕郎，来陪昼访。众谓儒林之先进，朕嘉法从之老成。既真鳌禁之除，宜冠金华之席。虽循故事，实茂新恩。其务广于缉熙，无过形于谦逊。

昔元祐中，名臣苏轼以大宗伯进读于金华。拜恩之日，首陈六事，著在方册，朕甚嘉之。卿以蜀庄之珍，传扬雄之学，俪相如之文。迪简在廷，华问彰彻。侍言典礼，荣继前修。《诗》不云乎：「高山仰止，景行行止」。而又奚逊焉？所辞宜不允。