臣获奉正真。参受元箓。内期修鍊。以保身心。外冀威灵。以禳灾沴。依科佩受。早遂宝持。但虑世务所拘。尘机所役。斋戒之日。朝谒有亏。修行之辰。香灯或阙。善功未立。过咎易彰。真气灵官。未垂应祐。元司天府。谴责不专。三命五行。灾衰未荡。旦夕忧惧。冰炭在怀。今以上会之辰。天官考校之日。功过善恶。巨细无遗。是敢沥恳披心。虔诚悔过。精修醮礼。拜奏章文。伏惟众圣垂慈。赦其愆咎。降流灵应。销解灾凶。三部吏兵。常加祐护。动息康泰。永亨利贞。即仰荷法箓真官济护之恩。

伏闻人之禀生。资于二气。阴阳定体。魂魄守身。稍或愆和。即成灾否。三会之日。是三魂攒奏之辰。罪福吉凶。纤毫无失。增寿夺算。赏罚甚明。所宜积善除非。立功补过。用祈吉应。以保遐龄。元圣格言。真经明训。敢不遵守。以戒身心。臣等数年以来。于下会之日。共申祈醮。以罄焚修。昨者迫以尘缘。运违佳节。中心忧惕。不敢遑安。今则别选良辰。旁招善友。同营香火。特展醮祈。静夜寒更。冥心注念。真经必降。诚愿冀通。伏惟万圣回光。千真鉴映。锡其祷祝。除彼灾凶。制魄拘魂。各遂修生之望。回凶变吉。咸开遐永之程。臣等或三命衰微。九宫厄滞。或星文照临。灾运萦躔。或宿债未平。馀殃未息。或故伤误杀。积过深瑕。俱乞荡除。克赐昭祐。合家蒙福。九祖生天。公私有通泰之祥。眷属荷乂安之泽。不任。

臣以庸微。负荷大法。敷宏真训。开度天人。授道传经。济时行化。弟子某等。夙慕大道。归命至真。奉信元科。参受符箓。传付之后。已历岁年。或虑未受道之前。及佩箓之后。立身注意。动有罪条。三业十躔。恣其愆过。三元八节。朝谒不专。本命庚申。修行有阙。或啖食荤血。秽乱正真。或嗜欲繁华。负违禁戒。非凭三会。难遍忏祈。今因某会之辰。考校之节。同申大醮。拜章言功。罪谢十天。归诚三宝。并乞宿殃清荡。众罪蠲除。善簿定名。生宫列籍。冤仇和解。债讼夷平。真气内充。百关悦豫。灵官外护。万恶消沈。五行三命之中。暗曜明星之内。永无临照。长息灾凶。九祖生天。六亲蒙福。公私贞吉。动静康宜。年命增延。福祚遐广。誓令修励。上答元恩。不任。

夫法界之真源也，浚十重之藏海，涌万德之华王。体用齐彰，身刹互含于影像；果因相入，智悲交焕于灵真。原其无性妙光，若金波而粲影；幻生齐应，同众水以分形。良由瞥循一照之精明，倏晦千光之圆鉴。返认创成于心体，云点太清；依心发动于轮回，波摇玉海。故我毗卢遮那如来，悯乎寝惑，布以身云。于一切法而坐道场，于一切智而成正觉，说此《大方广佛华严经》也。繇是即阎浮之境界，统华严之庄严。星罗于五位神天，镜写于十方刹海。彫宫绀殿，含莫限之劳生；玉树金台，诞微尘之佛子。一念未移于莲座，九天同发于雷音。神光开十会法门，宝泽润三周因果。故此经初，世主云集，同心嘿请，有三十七问，备陈体用因果法门，则一部雄文之宗极也。谓藏身为体，行海为用。以体起用，断习为因；以用全体，习尽为果。中有神通之义，心境互彰者，则明因果相入，体用一揆。是以从心念法，明体起用，则菩萨神通；从境宣音，明用全体，则佛神通。咸诸妙门，同酬此问。若夫法无宗旨，人莫准凭。爰彰古佛之果因，以显今人之證信。是以初会世尊，光腾皓齿，海众云舒，则示乎果也。次乃玉毫相中，诞诸佛子，则示乎因也。后以普贤承威，宣华藏海，则因全果也。然以毗卢印之，则明古佛果因，总答前法。又以智海无性，因觉妄而成凡；达妄原虚，即凡心而见佛。故第二会普光明殿，以佛果为凡心信因；三会妙峰山，凡心相尽成佛住；四会夜摩天，以智从用成佛行；五会兜率天，智行相入成佛回向；六会他化天，自他同体成佛地；七会三禅天，智行清净成佛华；八会普光明殿，自因成果，为佛出现；九会普光明殿，因果圆融，即普贤常行；十会给孤园，诸位齐明，同彰法界。此则发心因果，总答前法；次复圆悟一真，恐迷修进。不尽千门之惑习，焉成万行之智悲？故以善财，特行轨范。初参文殊，佛智信因；南询诸友，发行治习；入慈氏阁，习尽成果。再面文殊，因果同时便见。普贤法界原行此显修道行门。一周因果，良以三周十会之玄称，三十七义之指归。一字法门，书海墨而无尽；二乘权学，谅涯涘而莫穷。故此教非贝岩所编，乃文殊结集。总三部：一部有十三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品。一部有四十九万八千八百偈，一千二百品。一部有十万偈，四十八品。隐乎龙藏未擅，阎浮逮从。正法光馀，年将五百，则第十四代祖师龙树，运神海藏，观前二部非世人所及，乃诵后部，归于五天，传布千年，方垂华夏。东晋初译，地涌灵泉；唐朝次翻，天降甘露。玄宗开元中，太原有逸士李通玄者，间代净名也，而神鉴物表，陶情释氏，因阅《华严义疏》，叹云：大教弘芳，多家繁制，劳文白首，岂暇进修？遂穷八十卷之真诠，总括四十轴之玄论。夜驱神笔，舒玉齿之祥光；日探幽玄，感天童之给膳。张皇教海，罗列义天。大中载，无诸有高僧志宁，缅思后进之披寻，难测法门之丰富，遂合经论，文旨相须。然其义类繁衍，未圆品藻。慧研因参云水，叨览指归，敢揾笺毫，整斯漏略。列经论以标举，彰教理而相收。义朗文清，不假猊台而抱帙；神辉智发，何劳鹫岭以寻师。总圆一部一百二十卷。粤有报恩光教道场正觉空慧禅师永安，传心祖印，味道《华严》，仰闻王旨，以倾金开印，传通而广益。慧研虔膺制命，俾序真文，辄述大纲，深惭丽则。所冀长光佛日，将两曜以齐明；永赞金轮，等二仪而远大。时龙集乾德，岁旅丁卯，蕤宾之月望日序。

臣开言：以微臣至愚至贱之人，遇陛下至圣至明之主，特蒙重委，差知代州。内省遭逢，深怀惊惧。近于便殿，得对宸聪，承陛下慰谕之言，认陛下眷注之意。盖陛下未识臣面，是陛下已知臣心。日月垂照临之私，葵藿展补报之效。臣今发赴本职，去便累年。陛下方缵丕图，天下争观圣政。臣有卑见，上渎圣慈。若有可采之言，望陛下少以为是；若其无所裨益，乞陛下恕臣罪尤。僭易之诚，死罪死罪。臣以宋有天下，今四十年。太祖太宗，精求至理。陛下绍膺大宝，为君知难。若守旧规，斯未尽善，能立新法，乃显神机，陛下不可不作。臣以益都稍静，望陛下选贤者以镇之。何？贤者望重有威，群小自然畏服；比诸众庶臣寮，群望自悬侔拟。贵免长萦圣虑，所为得人即安。臣又以西鄙今虽归明，往去未可必保，茍有翻覆之祸，西陲忽被奔冲。陛下须得法能平，陛下须得人能禦。将契丹比议，为患尤深。何者？契丹则家国久成，君臣久定，知蕃、汉之有分，我边鄙以甚牢，纵萌南顾之心，彼亦须有思虑。伊积恨未泯，贪心难悛，其下猖狂，竞谋凶恶，侵边隅未必知足，任姑息未便感恩。望陛下常先备之，别为深计。以良将守其要害，以厚赐足其贪婪；以抚慰来其情，以宽假息其念。仍乞陛下多命人使西入甘、凉，厚结其心，为我声援，如有动静，使其侵掩，于伊必有后顾之忧，乃可制其轻动之意。臣又以圣朝兵甲虽即众多，不及太祖之时人人经惯勇锐，谋臣猛将况甚相悬。今来师徒似未闲纪律，所以昔年北鄙屡遭侵扰之虞，近岁西边不闻胜捷之事。养育则月费甚广，征战则军功未彰。愿陛下训练如太祖之时，禁戢如太祖之日。拣选必须于勇敢，指顾无纵于后先，失律者多少尽诛，获功者虚实无滥。偏裨主将，不威严者去之。屯戍专征，申命令而必固。每万机听断之暇，于双阙深严之中，望陛下亲临殿庭，赓召貔虎，使其击刺驰骤，以彰神武英威，牢笼奸豪，震慑区宇。臣又以枢密、宰相，陛下大臣，委之必以无疑，用之必以至当。钤总寮属，评品职官，内即主掌百司，外即分治四海。近年新制，至公全隳。京官、朝官，别置审官、差遣；供奉、殿直，又立三班主张。是如骈指赘疣，亦如十羊九牧。刑部不令详断取舍，创立审刑；至如宣徽，亦同散地。大臣不为必信，小臣乃谓必公。若大臣不材，即以罢免，岂可失任，翻以备员？至如银台一司，旧属密院，近年改制，职掌至多，人即加倍添人，事即依旧公事，别无利害，虚有变更。臣欲乞陛下停废审刑、审官、三班、差遣等院，应朝臣、京官及供奉官已下，并归中书、密院、宣徽院管勾差遣。其银台司亦令密院依旧主管，审刑院公事亦乞归刑部施行。如此，则去繁细之徒，省头目之处。臣又以开封府尹，京邑大都，万方奔会之邦，六合轨则之地，乞仍旧贯，选委亲贤。及皇族公主，尽以成长，既本枝而繁茂，但优逸以端居。宜于外郡列藩，各令出守作牧，择文武忠直之士，为左右赞弼之人，有分封共理之长，有磐石维城之固。凡主海内郡府，并是宋家子孙，同宗周之强，如炎汉之盛。臣又以天下州县，甚有阙官，有处即冗长至多，阙处即岁年无补。臣欲乞将天下四千户已上县选朝官知，三千户已上县选京官知；仍省其主簿一员，令县尉兼主簿公事。其通判、都监、监押、巡检、监临、勾当、使臣等，并乞酌量省减，免虚费于禄利，兼均济于职官。慢公与急公者显明，有材与不材者分别。臣又以人情贪竞，时态轻浮，虽骨肉而至亲，临势利而即变。八纮至大，九品至多，同事同官，不和不睦，有患难全无其相救，伺閒隙便有于相危，惟怀倾夺之心，全忘仁义之道。臣欲乞陛下明颁告谕，各使改更，庶敦厚于化源，永和平于政本。比屋成可封之俗，群官变君子之风，助圣德于无疆，扇淳风于有截。臣又以太祖神武之帝，太宗圣文之君，光掩百王，威加万国，无贤不用，无事不知。臣望陛下开豁圣怀，如天如海，可断便断，合行便行。爱惜忠臣直臣，体认奸言奸党，守清净之道，叶华夏之心，与尧舜比肩，共乾坤合德。臣久叨末位，渐老明时，昔日荷太祖、太宗见知，今日蒙圣主圣恩任用，辞狂理拙，甘俟诛锄。干冒冕旒，臣不胜战汗激切之至。谨奉表以闻。臣开诚惶诚惧，顿首顿首，谨言。

臣开言：忧国如家，见危致命，乃古人之语，是微臣之心。况忝文行忠信之名，而处官爵衣食之贵，偷安窃禄，端坐旁观，惟臣耻之，非臣愿也。当胜负之未决，有去就而辄言，罔避朝章，望垂圣览。臣开顿首顿首，死罪死罪。臣去年蒙陛下差知代州，今夏就差知忻州，每见北界投来人言契丹排比入界，次第甚大，亦未敢决然信之。伏自八月已来，闻河北边上丑虏屯结甚众，及于雁门、瓶形、宁化军，侵犯往来。度其奸谋，必未轻退。深虑至十一、十二月大寒之际，并以贼骑奔冲。何者？当深冬严凝，王师自南而北，违温就寒也。蕃贼自北而南，违寒就温也。况王师自秋至冬，散在镇北、定边，已近百日。饮食刍粟，非如在家也；城寨村野，久居于外也；衣裘绵褐，不及毛毳毡皮也。所以蕃贼利在深冬，王师困于深冬也。矧自太宗平晋之后，蕃贼数胜于边，止从近年，不敢南顾。今其来也，其事有三：蕃贼居北，岁在亥子，以南抗北，是抵太岁，此蕃贼所恃来者一也。自雍熙、端拱年到今十年也，其蕃贼当昔虏掠得资产财货，费用将尽也，今来犯边者二也。伏又陛下登位，到今三载，北鄙无事，未尝相侵，此蕃贼今来者，是与陛下决胜负雄雌于一举也，此其来者三也。以臣愚见，陛下绍太祖、太宗丕基，有四海九州之广，定天下安危，固大宋基业，亦在此一举也。若陛下今日能却此胡虏，即四夷八蛮，自此之后，畏伏陛下圣神，稽颡臣妾，纳职阙庭，岂惟声教之内，奸宄之徒，敢二三乎？若陛下今日稍致胡骑侵凌，王师退衄，边鄙遭其冲突，城寨小有破亡，即臣未见其人也。今日之事，陛下岂可轻之哉！臣近闻自京至镇州，修葺行宫，迎候圣驾，臣实闻之，忻跃无已。陛下若行此事，真英雄天子也。臣今冒死，乞陛下郊禋之后，庆赏才行，三两日内，便下御札，克取五七日间，圣驾速起，径至镇州。躬御虎貔，亲逼疆埸，示丑虏以神武，授群帅以圣谋。望陛下勿听犹豫之谈，勿生迟疑之虑。臣直以近代及圣朝事比而言之，望陛下行之果决。周世宗即位之初，朝廷未甚强盛，河东贼乱，世宗亲征，大战高平，诛戮懦将，中原自此王霸，席卷淮南、关南。及太祖受命之年，李筠潞州造逆，群心未尽归附，诸侯坐看兴亡。太祖亲率六师，血战筠党，一挥荡尅，取潞州。回戈维扬，重进授首。后乃取荆、潭如破卵，降邛、蜀若摧枯，擒刘鋹于海南之滨。缚李煜向金陵城内，戎王款伏，钱俶来朝。洎至太宗兴国四载，直临晋垒，取下继元，行幸渔阳，回归凤阙。并是初临大宝，亲总雄师，顺动若雷行，出命如天降。况陛下承太祖、太宗休烈，过太祖、太宗圣明，甲马万倍于世宗，臣庶一心于昭代。糗粮山积，玉帛云屯。日月恒明，天地肃穆。谋臣若雨，猛将成林。内则元老贤相弼谐，外则深沟高垒蔽捍。谅阴三年之外，抚御六合之中，动止无造次之名，赏罚无僭滥之处。大驾如起，皇威益彰，将卒增勇气于边陲，犬羊挫凶谋于沙漠。微臣之望，此明效焉。而又臣所切者，以蕃贼见在定州界上，若圣驾起过河北，蕃贼抽退，即天下皆谓陛下才起亲征，契丹便乃逃遁，此乃陛下圣德英武，如天如神也。若陛下圣驾起过河北，蕃贼未退，沿边王师闻圣驾北行，人心勇锐，杀退蕃贼，亦尽谓因陛下圣驾亲征，所以能杀败蕃贼。此又尤彰陛下圣德英武，如天如神甚也。即蕃贼退与未退，是陛下圣驾暂起，无不利也。臣又以今未款附者，西鄙也。若今圣驾暂起，契丹退败，若闻之，亦谓陛下英武能杀契丹，必自思其己也，岂能抗陛下英武如天如神者乎？是陛下一举亲征，而天下皆伏陛下英武也。以臣思之，即陛下临御区宇，而今而后，何所不畏乎！如或圣驾必起，即京城之内，乞委腹心大臣留守之，交、广、西川、彰、泉、福建之地，各命近臣驰驿以案察焉。如此，则陛下无忧无虑而宁谧也。如或圣驾必起，臣望圣慈抽臣归阙，乞随圣驾，仍告陛下与臣精锐兵士三五千人骑前驱，必获胜捷。臣潦倒外任，踊跃壮心，罄竭刍荛，裨赞君父。冒犯旒冕，臣不胜忧惶激切屏营之至。谨奉实封表以闻。臣开诚虔诚切，顿首顿首，谨言。

臣某言：事大，动静须审乎天；物大，盛衰必系乎时。三辰明明，所主有程；万灵章章，所立有常。历数莫逃，符验可信，违之益速其咎，顺之爰契其理，自然之道也。臣言有所闻，情不敢隐，思欲披露，以赞圣明。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。臣于太平兴国四年，任宋州录事参军，太宗圣驾在镇州，抽臣赴行阙。是岁三月二十四日，臣至洺州南旅店中，遇晋人程再荣自镇州回，臣问收太原事。程再荣言太祖水浸河东年，再荣在河东为伪命殿直。河东主命再荣间道驰入契丹求救兵，到西楼。契丹有宣徽使王白，善术数。四月十三日，虏主帐前王白召再荣于家园亭中食，再荣告之曰：「南朝今收弊国，兵甲甚大，弊国危蹙，不保存亡」。王白曰：「子无忧，晋无患。南朝于五月十七日必回，晋于五月十九日济大事」。再荣又问之，此既必回，后复如何？王白云后十年即晋破，破即扫地矣。王白曰：「非惟晋破，而契丹亦衰也，然犹再去一犯中原，饮马黄河而返。晋破二十年后，契丹微弱，渐至灭绝，此灭不同往古时，灭必无遗种矣」。再荣即离虏庭，至代州，后归于太祖，以言忤太祖意，宣充宋州宁陵镇将，今为亳州镇将也。王白者，冀州人，年仅七十，言事多中，以数之十年也，晋必破矣。臣开至行阙，授赞善大夫，从太宗，四月抵晋垒，五月六日，继元归命。太宗即焚掘其邑，晋果扫地矣。太宗征渔阳旋兵，雍熙丙戌年，会曹彬伐燕不利。是年冬，虏报役，王师败绩于河间，虏乘胜，明年春破德州，抵黎济寨，届于黄河而退。臣又以程再荣昔话王白之言，开宝二年五月十七日，太祖不尅并州而回，一有验也。复言河东后十年必破，至太平兴国四年五月果十周年，晋垒平，平而坏之，是扫地矣，二有验也。又云契丹再去一犯中原，饮马黄河而返，当雍熙丁亥年春，虏破德州，抵于黄河，是三有验也。又云晋灭二十年后，契丹微弱，渐至灭绝者，臣以太宗平晋年岁在己卯，今岁在己亥，二十一年也。此来契丹兴兵无名，以夷犯华，其理皆逆，非天助也。大凡兵为凶器，圣人所诫，用之除害，不可以害人，养以防乱，不可以乱举。中国之君，耽而玩之，犹为不善，况夷狄乎？且用兵之法，必审天、地、人之道，以察得失。出师所忌，日月交融，先举之国，咎必当之。今岁九月，太阳太阴朔望之辰，俱有灾变，悬象在上，著明示下，契丹先举，必受其殃，所谓失之于天者也。保州、定州，城寨相望，王师环列，其众且多；瀛、郑已东，各阨要害，所入既隘，所出必难。随驾精兵，已次贝、魏，彼进无大获，彼退无善归，所谓失之于地者也。而又牝鸡司晨，女主专政，腥秽盈溢，夷夏闻知。韩氏弟兄，执权擅国，尤从近岁，不道益多。黩武穷兵，侵邻虐众，东征倭国，已丧其徒；南伐高丽，不胜其弊。将新集之众，犯中土之师，无劲悍之渠魁，无雄杰之将佐，所举仍旧，所行复稽。陛下登位已来，皆遵法式，上下缉睦，岁稔民安，风雨顺调，赏罚无滥，外绝陆梁之辈，内除奸慝之臣，四海晏然，百官允若。谨戢疆吏，不使侵渔，谅阴三年，克终孝道。而契丹合扣塞门而纳款，望帝阙以归心，岂可擅率犬羊，强凌边鄙，深掠生聚，大肆奔冲，所谓失之于人者也。以臣度之，契丹有三失之尤，陛下有三得之美，臣所以知其不可。而程再荣称王白所言河东破二十年后，契丹微弱，渐至灭绝者，此其始而萌之也。夫有强必有弱，有盛必有衰。惟彼北戎，于我中国，处阴阳定位，居南北异方。彼弱即我强，我衰即彼盛。当唐室之季末，始契丹以纵横，阿保机僭位称尊，韩延徽亡命作相，署置官号，兴建都城。据北土以为雄，幸中原之多故，爰从晋石割遗幽燕。迄至今时，将及百载。岂有长盛之国，岂有久强之邦？况乏德义之称，惟蓄豪猾之志。皇朝应运，帝道临民。顾彼元凶，不及乃祖；恭惟陛下，实遇前王。是彼弱我强之时，彼衰我盛之日。今来凌轹诸夏，以激怒群心，上帝必降于明威，阴谴宁逃于倾覆？祸既盈而恶既稔，众须叛而亲须离。内难作即篡弑兴，大兵临即群党散。复燕、蓟之土，收云、朔之城，碎木叶之山，平摘星之岭。破榆关而直进，渡滦河以长驱。焚穹庐毳幕于穷荒，缚孺子彼妇于绝漠。雪前世之耻，成明代之功。而臣愿陛下克俭克勤，至明至察，去不急之务，省无用之方，节声色以娱心，专道德而为意。慈惠以育万物，照烛以周八纮。无以珠玉为珍，但以谷帛为宝。凝圣虑上通于天意，广圣泽下悦于民情。念逸乐恐生忧危，思艰难长为鉴诫。勿听浸润之谮，勿徇依违之言，勿近谀谄之人，勿害中正之士。似是而非者须辨，有始无终者莫容。选贤任用，训兵练将，求韩、彭、孙、吴之辈，访萧、曹、房、杜之流。直言极谏者与厚禄高官，多谋有智者与清资近位。能操执者必加委信，见的确者必为施行。众憎嫌者虑是强明之材，众援引者虑是佞媚之子。屏怯懦回邪之党，举沉滞厄塞之贤。兵刃不铦利者精修，战骑不劲健者慎选。笃责游惰，劝课农桑。驱除轻浮，敦尚淳朴。绍太祖之神武，继太宗之圣文。高拱紫宸，永焕青史。如此，则蠢兹蝼蚁，何足堪忧？苶尔腥膻，岂能为患？臣无该博之识，无宏远之谋，亲闻程再荣之语言，伫看契丹国之微弱。今睹萌兆，即俟灭亡。辄具启陈，罔避尤悔。干冒旒冕，臣不胜战汗激切屏营之至。云云。臣某诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

景德元年冬，天子巡狩澶渊，驻跸河上，始议和戎之利，慎柬使乎之才。乃诏西京左藏库使、蒋州刺史、陇西李公继昌，奉将信币，克成盟好。复命行在，不逾浃旬。奏事宸居，沃心称旨。时黄屋值流虹之庆，帷宫举称觞之典。执玉万国，涂山无后至之刑；舞羽两阶，灵台有偃兵之议。纯嘏之锡，上帝是赉；富寿之祝，率土攸同。公因顿首上言，以上党旧邦，卜居累世，有环堵之室，乃先人之庐，而自参表著于朝内，占名数于京邑，乔木犹在，高台未倾，愿为仁祠，以施开士。增饰轮奂，肃奉焚修，庶以众善之因，仰助无疆之算。上览奏嘉叹，即命俞之。申锡玺书，旌以懿号，曰「承天禅院」，从其志也。夫箕裘善继，前典攸称；桑梓敬恭，先民所重。虽知乐之至，不忘所生；而似续之贤，由于肯构。矧壶关之壤，上应昴毕；羊头之阨，北当燕赵。国俗尚武，人气多豪。控山东列郡之冲，乃天下劲兵之处。悲歌慷慨，寖以成风，土厚水深，居之不疾，而公之先正，兹焉挺生。蕴翁归文武之才，茂荀息忠贞之力。始事周室，迨于皇朝。功济生民，道合明主。历计相之剧任，处宣猷之上列，乃至正位机密，允辅大政。当太祖皇帝夙兴夜寐，经营四方，料敌伐谋，指纵千里。前席借箸，允集大勋；持节建牙，出临巨屏。功成身退，高朗令终。惟公经德体仁，象贤济美，职在清禁，爵为通侯。门戟鼎铭，昭阀阅之盛；朱轓佩玉，显车服之贵。誓师边徼，威肃巴賨；作牧藩垣，政成海岱。单介使虏，通玉帛之驩；三接承恩，居心膂之任。万乘亲倚，群公倾慕，盖所谓人伦之佳士，帝右之信臣者也。先是，公之载诞，亦在旧居，指树尚存，藏环可验。烝尝奉祀，履霜露而长怀；井臼思归，顾枌榆而永感。然而高扉纳驷，奕叶珥貂，爽垲不迁，亲邻素择。褒成徙籍，盖出主恩；杨仆移关，敢罹特议？且深信内典，勤修白业。念昊天之罔极，报德无阶；繄觉海之大雄，归心有素。恭承明诏，肇开净土。栋宇之制，侔七宝之庄严；苾刍之徒，极四事之供养。匠石殚巧，天龙荐祥，金碧炫彩于晨曦，钟梵交音于空界。问安之寝，聿为道场；学礼之庭，更张法席。足以滋殖德本，发挥善利。香象负重，广集弥天之流；水鸟谈空，更同极乐之国。福祉之盛，岂可量哉？昔者南朝诸公，多割宅而为寺；西域长者，竞舍财以供僧。简策相传，风流未远，贝多所记，报应非虚。订公之为，斯一致耳。曩者，太尉先生居显位，受厚禄，宠锡蕃庶，私帑充牣，奉身甚约，事佛尤谨。生平饭僧七十万，造千佛像。修绀殿以严宝刹，饰琅函以秘金文。又以方牍，摹印《金刚》、《上生》等经，施于四众。山门禅苑，多所缮完；什器道具，率用营置。深达实相，不滞根尘。尽此报身，当得解脱。君子谓李公诒谋锡羡，源深流长。福履所绥，凡情叵测。何只积善馀庆，启八世之莫京；定须当来下生，首三会而授记。父作子述，不其韪欤？予职在右曹，心师西竺。辱公之请，至于再三。僶俛挥毫，以谨岁月而已。时景德二年，岁次乙巳，四月八日记。

访问得万胜指挥招到杂色人，多有边上已满三年。其间轻狂之人，不奈辛苦，或乱出语，扇摇人众，于边上不便。乞早降指挥差替。

见各训练，选奇兵，准备战敌，惟难得经历将帅。如北戎兵马未放散间，臣不敢便离河东。北边或有缓急，与明镐商量，指挥将佐，料敌使人，庶几分朝廷万一之忧。

切见太常博士赵拯、秘书丞刘奕、冯浩、殿中丞范宽之、马仲甫、徐执中、杜枢、太子中允王复、太子中舍王孝和、大理寺丞张谟，并有才称，宜处要务，俾临边事，可济军期。伏乞望朝廷速差上件官充陕西、河东大郡通判。

〔贴黄〕自来两府臣僚无同罪举官条例。臣出使，应所举过官员，恐朝廷未赐施行，如任用后犯正入己赃，臣并行同罪。

臣昨至河东，问得去年转运司擘画于诸州军差兵士收刈白草，数目虽多，然其害不浅。臣所过州军，皆称白草为患。盖河东山险，地土平阔处少，高山峻坂，并为人户耕种。惟荒闲草地去人绝远，兼又不多，兵士收刈般担，地里阔远，工课不办。其兵士往往逃亡，州县遂差乡兵及村民配数般担。百姓避见远般辛苦，裹费又多，遂只将秆草送纳，非次更成一重科配。其纳下真白草者，支与军人喂马，不及秆草，又皆不乐。及草场中不耐停留，专副有损烂陪填之患。兼虚占却杂役兵士，诸处修补城壁诸般工役，处处阙人。不便事多，臣今略举数事如后：

一、据辽州状，分析勘会在州及外县寨专副杨晸等下山白草，共肆万柒仟伍佰陆拾肆束，内在州每月约支叁佰壹拾叁束，及外县寨每月约支壹佰肆拾馀束，约得向去捌年零柒个月支遣。其上件山白草，自去年八月已后至年终，本州及外县镇差兵士并散从官、步奏官、承符、手力、诸色公人等入山收刈到，逐旋般运赴场送纳，积叠收管。其上件山白草，若经今夏雨水，必是大段损烂，不堪经久存留，委是诣实。

一、臣昨六月中旬内至保德军，闻得本处白草差百姓、公人般担，至今尚未了。疑其白草是去年秋间刈下，积露田野，必须损烂。因采问得村外白草，已并无。其差配著担草人户，却于请白草兵士处旋买纳官，每驮子三百文省。

一、据岢岚军状，自八月二日起首，至十月三日住止，元差兵士一千三十八人，至放散日逃亡一百三十六人，只有九百馀人入役，收刈到草玖万二千九百馀束。将军人请受诸般钱物，计七千三百七十二贯文，若比算买草价钱，每束及七十九文省。

一、平定军元差宣毅兵士刈草，本军为兵士辛苦，逃亡及自缢者一月中四五十人，遂放散兵士，差两县村民，往往只将秆草送纳。忻州亦为刈下无人般担，配与百姓人户，亦多将秆草送纳。

右，具如前。其诸州军各称白草不便，不能一一条列。伏乞特降朝旨，速令止绝。缘臣昨七月初离汾州，见转运司已抽晋、绛兵士，称于沿边刈草。窃恐即今已下手收刈，乞早降指挥放散。况勘会本路一年秋税和籴等草，共五百馀万束，庆历三年一年只支四百馀万，今年马军抽减归京后，马数少于去年，其秆草等数必不至阙少。今取进止。

十九岁为一章。二十七章、五百一十三岁为一会。三会、八十一章、千五百三十九岁为一统。三统、九会、二百四十三章、四千六百一十七岁为一元。一章闰分尽，一会月蚀尽，一统朔分尽，一元六甲尽。自子至辰，自辰至申，自申至子，是为三方。冠之以甲，而章、会、统、元，与月蚀俱没。此雄之自述云尔。夫尽者生于不齐者也。不齐之积而至于齐，是以有尽也。斗与天而东，日违天而西。终日而成度，尽度而成期。故不齐者，非出于斗与日，出于月也。日舒而月速，于是有晦朔、弦望进退之不齐。惟其不齐，故要之于四千六百一十七岁，而后四者皆尽。又从而三之，万有三千八百五十一岁。冬至朔旦复得甲子，而十二辰尽也。此五尽者，历之所以有法也。今《玄告》曰：「《玄》日书，斗书，而月不书」。夫七百三十一赞，二赞而为一日，固其势不得书月也。茍月而不书，则夫历法之可见于《玄》者，止于一期。而此五尽也，雄之所强存而已。是故列其一期之法于前，而存其五尽之数于后，盖不详云。