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消寒第三会王孝廉履荃胡明经金诰邀游乐郊园因出娄东十老图索题 清 · 洪亮吉
押侵韵 出处：沪渎消寒集
十老为王育，字石隐，年八十；陆羲宾，字素朴，年七十一；宋龙，字子犹，年六十四；郁法，字仪臣，年六十五；顾士琏，字殷重，年六十四；盛敬，字圣传，年六十二；陆世仪，字道威，年六十一；江士韶，字虞九，年六十；陈瑚，字言夏，年五十九；王撰，字异公，年五十。皆娄上明末隐君子也。
十人惨惨荒江浔，时歌时哭天为阴。
朝无食案夜乏衾，尚扱朱履行空林。
沈思古昔泪雨淋，往者不作何况今。
鲁连既向沧海蹈，屈子又复湘江沉。
田光刎颈苌弘胣，渐离矐目豫让瘖。
吹箫吴市亦时有，击鼓河岸谁能寻。
寰中止剩伯伦锸，海上自拊成连琴。
龚生未授新祭酒，伏胜尚属秦儒林。
以之相较尽不愧，馀子未足披深襟。
归迂顾怪在咫尺，庶可与尔称同心。
忻州汪刺史本直重修元遗山先生墓，刊图征诗，书其卷后 清 · 刘大观
出处：玉磬山房诗集卷三
元子磊落人，才智秉元化。
用以佐英主，其国自可霸。
乃值正大间，朝纲骎骎下。
覆车折其轴，有骏难为驾。
况乎操纵权，尺寸不可借。
降志为词章，时时寓悲咤。
投诗盟老龙，酿海酬区夏。
忠孝热心血，止向吟笺泻。
埋骨五百年，石羊相枕藉。
生墓有荆棘，酹魂无姻娅。
忽来贤刺史，屈膝在昏夜。
道合情自殷，谊古人相讶。
百计为经营，谋久不谋乍。
瓦烟浮飨堂，书声出丙舍。
苏公葬郏城，有盗伐其树。
济南张石只，买树树公墓。
梦见青衣来，云公汝州住。
及后张诣汝，果得髯翁句。
此事始则疑，继焉稍稍悟。
文王在何许，夫子琴中遇。
至諴之所感，精魂自交注。
卓哉今之汪，亦步石只步。
五花坟里人，定有眉山趣。
不知所赠诗，昔为何人赋？
我读《中州集》，未踏韩岩路。
秋宵梦见之，倘许金针度。
按：文忠晚居阳羡，疾不起。叔党兄弟得吉壤于汝州郏城之小峨眉山，因葬焉。后人遂家于颖昌，事见晁以道所为《斜川墓志》中。明末，盗伐其冢柏。国朝顺治三年（1646年）秋，知县事济南张石只笃行谒墓下，复为封树立碑。其夜梦一青衣曰：“东坡遣致谢，问先生今何在？”曰：“在临汝，公至彼当相见。”是年七月，以事至汝州。有青衣叩门，遗一卷，乃东坡墨迹《蜀冈送李孝博之岭南》诗也。青衣忽不见，张异之。命工摹勒于石，自为长歌记之。周栎园《书影》、王文简《池北偶谈》，皆载此事。李孝博，字叔升。自山阳守以治行高第，拜广东提点刑狱，过扬州，与文忠会于蜀冈。
雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后 清 · 陈文述
城头声缓紞紞鼓，楼头响急潺湲雨。
秋镫照影读《离骚》，异闻如见周忠武。
忠武当年备虎贲，郧襄扼险守荆门。
同时功并曹文诏，列镇名齐孙应元。
尚书师溃全秦变，青犊西来夜传前。
孝宽坚守玉壁城，临淮屡搏中潬战。
初陷忻州继代州，一关宁武据山头。
烽烟远震阳方口，炮火频燔镇朔楼。
筒袖兜鍪集飞矢，关门百战将军死。
一有妇女尽英雄，赤熛怒郁屯云紫。
张许余威势莫当，贼锋也觉挫踉跄，重兵尚有三重险，诸将宁无半段枪。
但使凭城肯持久，都城定为勤王守。
三关破竹九门关，可怜绎络降书走。
万岁山前野火焚，十三陵树黯秋云。
几时石椁滕婴墓，留得青山卞壶坟。
百年宰木都成拱，遗民争说将军冢。
故垒荒凉箭镞埋，荒祠惨澹弓刀动。
墓前环水接灰河，积雨奔腾卷白波。
渐见谯山倾石碣，几同滦水啮前和。
中夜一峰移突兀，山灵解护将军骨。
冠军冢本象祁连，仆射山还摹突厥。
始知天意惜忠臣，始识风雷别有神。
重勒穹碑蟠赑屃，更开隧道立麒麟。
墓门有客曾亲见，传芭再拜牲醪荐。
大笔能传河岳心，高文合补英雄传。
重读谟觞第二碑，阴风吹雨满灵旗。
千秋石马桃花色，锦伞夫人别有祠。
过忻州感灵辄事 清 · 张晋
五言律诗 押真韵
饿死寻常事，高堂有老亲。
当年贤宰相，肯念翳桑人。
一饭宁求报，深恩记最真。
穷途空洒泪，兹义向谁陈。
忻州晓发 清 · 张晋
七言律诗 押文韵
苦敌寒威酒半醺，耳边铃驮又□□。
沾裳清露似微雨，贴地晓烟如白云。
败叶打头风过树，平沙拍翅雁呼群。
离家屈指一千里，赚得相思已十分。
曹太保行 清 · 罗绕典
男儿不能杀贼立功牖下老，陶土沈埋空草草。
雁塞龙堆边月寒，广牧英名迹如扫。
马革归魂破庙存，士女犹谈曹太保。
噫嘻太保心似铁，仗剑秦关眼流血。
有明末造半尘土，誓挽日车回覆辙。
发迹始辽左，转毂经河汾。
虫沙卷地地无色，忠义薄天天不闻。
咄哉南原役，争传太保死。
城上白旗悬，貔貅因封豕。
横矛跃马突飞出，一鼓幺么歼水涘。
首功三万六千六，大树将军徒尔尔。
南箕贝锦太纷呶，荐牍枉劳张御史。
惟闻士民语，军中有一曹。
威名满天下，西贼心胆摇。
尔时大曹小曹并烜赫，直与韩范功同高。
湫头镇前大星殒，援绝粮空势齑粉。
太保请行目眦烈，生戴吾头愧延颈。
靴刀巷战血淋漓，白日无光照幽愤，从此中原事尽非，君王手诏泪沾衣。
鸰原憔悴忻州失，驹齿摧残杏岭围。
一门碧血流青史，九十九泉空落晖。
吁嗟乎！
松山哀，梅花岭，前代忠奸久同尽。
二臣档子尚烟销，百战奇功更灰冷。
云中遗裔近衰微，栌栱荒凉秋草肥。
何当旧史南狐笔，重写关西破贼碑。
山西行送陈润珊并寄李榆村刺史 清 · 黄爵滋
山右古陶唐之遗，我歌唐风郁以思。
近者乃有伏牛之里舞羊涧，若燎旋扑嗟既靡。
千载李韩不可作，幵州万族将谁托，赖尔循良荀与郭。
方今中外久一家，雁门日落无风沙。
但使粟城谷山不告竭，何用秦壁赵垒相矜夸。
陈生四载燕市客，论文与我共朝夕，秋风送尔春寒色。
寒亦不足畏，热亦不足欣。
此意孰相识，今有忻州李使君。
若过尹铎祠前路，还讯薛云谷里春。
顷得松龛七兄先生手书知应召来京有日矣喜成二律录呈教正（乙丑岁重九日。） 其二 清 · 祁寯藻
七言律诗 押青韵 出处：补遗
旧交落落数晨星，出岫閒云且复停。
愧我悬车今已再，共君剪烛昔曾经（京寓比邻，海疆共事，回首宛然。）。
诸生久被河汾泽（累年主讲平遥书院，士风大振。），过客新题野史亭（忻州元遗山先生祠，赖君赞成之。）。
知有嘉谋将入告，未容回恋草堂灵。
徐松龛七兄寄示近诗意有感触题四绝句 其二 清 · 祁寯藻
七言绝句 押青韵 出处：䜱䜪亭后集卷十七
开宝元音有典型，中州浩气郁精灵。
寒山千古伤心碧，谁识诗人野史亭（汪使君本直补建野史亭，在忻州韩严村，元遗山故里也。）。
忻州赵母张节妇诗 清 · 祁寯藻
出处：䜱䜪亭集卷十二
养姑者谁赵氏妇，抚孤者谁赵氏母。
谁道含饴更苦辛，老去能全赵氏后。
人为寿母祝眉寿，母谓九十如十九。
少年已作未亡人，今日白头还此身。
身虽未亡心已死，彤管何心耀青史。
但愿子孙孝且慈，莫忘老妇养姑时。
当时机杼声中泪，只有邻家嫠妇知。
廿七日晨起得中丞邹平寄诗以余思为浙游恳款留行九用坡韵奉迓闻今日午刻可回省署 清 · 何绍基
押词韵第一部 出处：东洲草堂诗钞卷十九
自公之出城若空，日盼旌麾风雪中。
忽闻东关迎大府，妇孺欢走喧黉宫。
岂知公意大涵孕，文章政事须同工。
请看前后和坡作，百纸一气常山龙。
想见肩舆摇兀自敲韵，吟声惊起村塾翁。
我虽韩孟共追逐，难比齐秦争长雄。
赖有相思古意厚，预愁见面诗心穷。
良朋将至笔花舞，昨夜冻墨今晨融。
草堂新筑事将了，梅根隔年春已钟。
回思两载三会合，天公恐妒斯缘丰。
先拟松醪快倾玉（用来诗意。），旷占葭管当吹铜。
规作南游盖未决，年来行止如飘风。
江宁死事诗十四首 其八 前山西忻州知州曹君（森）封工部主事胡君（沛） 清 · 金和
五言律诗 押庚韵 出处：椒雨集下
曹君字宝书，上元人，进士，起家县令，官至刺史，予告归。胡君字燮园，江宁人，贡生，晚受从子主事封。城陷日，皆衣冠自缢死。
尽许商量活，高年一命轻。
承恩周命士，守节汉经生。
鬼趣甘泉壤，人伦重姓名。
两君何可少，才不愧簪缨。
梨园怀往诗三十首，公元一九五七年丁酉九月 其十 清末至现当代 · 李释戡
七言绝句 押先韵
清芬绳武慕楞仙，三会双楼此独贤。
老折喉咙英气在，九龙跃马尚无前。
按：程继先，长庚孙，师事王楞仙，尽得其传，最擅群英会、临江会、奇双会、黄鹤楼、雅观楼、九龙山诸剧。
寿佚名 现当代 · 成惕轩
对联
筑遗山野史亭，多文为富；
绾通德同心髻，美意延年。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：遗山：元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主。
野史亭：位于忻府区西张乡韩岩村北一公里处，是元好问墓的一部分。
多文为富：以学识的渊博为富足，不祈多积，多文以为富。――《礼记·儒行》。
通德：疑为《赵飞燕外传》的作者伶元之妾樊通德，追随伶元一生，与其完成《赵飞燕外传》，生死相随，不离不弃。苏轼诗有“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄”，另有“通德拥髻”之典流传。
同心髻：一种集于头顶又环插饰件的发式，相传起于汉代。也作“同心鬟”。出自唐代杨巨源《独不见》：“竞理同心鬟，争持合欢扇。”
美意延年：《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”注：“美意，乐意也。无忧患则延年也。”后用为祝寿之辞。
笺：王闿运示樊寄吾联：
多文以为富；
逊世不见知。
野史亭：位于忻府区西张乡韩岩村北一公里处，是元好问墓的一部分。
多文为富：以学识的渊博为富足，不祈多积，多文以为富。――《礼记·儒行》。
通德：疑为《赵飞燕外传》的作者伶元之妾樊通德，追随伶元一生，与其完成《赵飞燕外传》，生死相随，不离不弃。苏轼诗有“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄”，另有“通德拥髻”之典流传。
同心髻：一种集于头顶又环插饰件的发式，相传起于汉代。也作“同心鬟”。出自唐代杨巨源《独不见》：“竞理同心鬟，争持合欢扇。”
美意延年：《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”注：“美意，乐意也。无忧患则延年也。”后用为祝寿之辞。
笺：王闿运示樊寄吾联：
多文以为富；
逊世不见知。
挽胡教授耐安 现当代 · 成惕轩
对联
轶事独能谙，新成壬父湘军志；
修名应不朽，上拟遗山野史亭。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：胡耐安（1899——1977），原名有祉，字耐安，别署园，60岁后号叟，70岁后署乐翁，安徽省泾县榔桥镇溪头村人，著名作家。年轻时赴日本读书，就读于东京帝国大学。后任湘军总司令部秘书。民国15年北伐战争开始，奉召回国服务。两年后复赴日本东京帝国大学完成学业。回国后任国民党中央青年部秘书，后任中央宣传部计划委员、中央农业银行顾问、安徽省政府顾问。抗日战争期间任国民政府内政部首席参事、湖南省党务改组委员会委员兼宣传部长。后退出政界，先后在国立暨南、中山、边疆大学及省立安徽大学任教，育材甚众。1951年在台湾政治大学政学系任教。1973年退休，仍兼教授。1977年9月因脑血管疾病逝世。终年79岁。著作有《中国民族志》、《中华民族》、《中国文字学检讨》《民族学发凡》《说徭》《粤北排山住民》、《边疆宗教》《贤不肖列传》、《新湘军志》等十数种，约100万字。
壬父：王凯运（1833~1916）原名开运，字纫秋；中年改名凯运，字壬甫（一作壬父）；50岁后改字壬秋。署所居为湘绮楼。自号湘绮老人，学者称湘绮先生。被时人推为“儒宗”。
湘军志：《湘军志》是晚清经学家、文学家王闿运所著，是王闿运自认为最得意的史学著作，是应曾国荃之请而写，反映了湘军完整历史。胡耐安著有《新湘军志》。
修名：盛美的名声。 《楚辞》屈原《离骚》：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”
遗山：元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主。胡与元好问的相似之处：第一是在历史和文学方面著作甚丰。二是都弃官从文，自甘恬退。
野史亭：位于忻府区，是元好问墓的一部分。
壬父：王凯运（1833~1916）原名开运，字纫秋；中年改名凯运，字壬甫（一作壬父）；50岁后改字壬秋。署所居为湘绮楼。自号湘绮老人，学者称湘绮先生。被时人推为“儒宗”。
湘军志：《湘军志》是晚清经学家、文学家王闿运所著，是王闿运自认为最得意的史学著作，是应曾国荃之请而写，反映了湘军完整历史。胡耐安著有《新湘军志》。
修名：盛美的名声。 《楚辞》屈原《离骚》：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”
遗山：元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主。胡与元好问的相似之处：第一是在历史和文学方面著作甚丰。二是都弃官从文，自甘恬退。
野史亭：位于忻府区，是元好问墓的一部分。
挽伍教授叔傥 现当代 · 成惕轩
对联
维公标格与阮嗣宗嵇叔夜相侔，平生雅善说诗，海内同声推巨匠；
许我篇章为元好问陆放翁之续，并世更谁知己，灯前揽涕诵遗笺。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】先生与不佞书云：“大诗声出金石，遗山以来，一人而已。”又云：“七律三首，并清新圆润，而郊行一诗，置放翁集中，直可乱真。”
伍倜（1896——1968），字叔傥，浙江省瑞安仙降上河村人，毕业于北京大学文科。文章功底深厚，才思敏捷，熟谙《后汉书》、《三国志》、《昭明文选》，深得黄侃嘉许。1921年，参予知行社，与洪锦龙等交善，名列瑞安十才子之中。初任温州十中国文教师，有王季思等得意门生。后由黄侃介绍，任上海圣约翰大学教授。后历任广州中山大学教授、南京中央大学师范学院国文系主任。因与朱家骅有联襟之谊，1935年，朱任教育部长时，伍倜一度任教育部参事。1939年任浙江省政府秘书长。1949年赴台，任台湾大学、台湾师范大学中文系教授10多年，后病逝于港。工诗，长骈体文，平生不为著作而著述，尝言“我述而不作。”遗有《暮远楼自选诗》一卷。
成氏有《送伍叔傥教授之日本》《寄伍叔傥教授日本》。
维：同“唯”。独。
标格：风范，风度。
阮嗣宗：阮籍，字嗣宗。竹林七贤之一。
嵇叔夜：嵇康，字叔夜。竹林七贤之一。
元好问：字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表。
揽涕：挥泪。《楚辞·九章·思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。”
声出金石：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“原宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而反，声满于天地，如出金石。”
遗山：元好问，字遗山。
笺：送伍教授叔傥之日本：
岳岳词林彦，论诗语最精；闲挥三寸管，高筑五言城。月旦归真赏，风骚揭正声；扶桑容濯足，万里浪初平。
伍倜（1896——1968），字叔傥，浙江省瑞安仙降上河村人，毕业于北京大学文科。文章功底深厚，才思敏捷，熟谙《后汉书》、《三国志》、《昭明文选》，深得黄侃嘉许。1921年，参予知行社，与洪锦龙等交善，名列瑞安十才子之中。初任温州十中国文教师，有王季思等得意门生。后由黄侃介绍，任上海圣约翰大学教授。后历任广州中山大学教授、南京中央大学师范学院国文系主任。因与朱家骅有联襟之谊，1935年，朱任教育部长时，伍倜一度任教育部参事。1939年任浙江省政府秘书长。1949年赴台，任台湾大学、台湾师范大学中文系教授10多年，后病逝于港。工诗，长骈体文，平生不为著作而著述，尝言“我述而不作。”遗有《暮远楼自选诗》一卷。
成氏有《送伍叔傥教授之日本》《寄伍叔傥教授日本》。
维：同“唯”。独。
标格：风范，风度。
阮嗣宗：阮籍，字嗣宗。竹林七贤之一。
嵇叔夜：嵇康，字叔夜。竹林七贤之一。
元好问：字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表。
揽涕：挥泪。《楚辞·九章·思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙。”
声出金石：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“原宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而反，声满于天地，如出金石。”
遗山：元好问，字遗山。
笺：送伍教授叔傥之日本：
岳岳词林彦，论诗语最精；闲挥三寸管，高筑五言城。月旦归真赏，风骚揭正声；扶桑容濯足，万里浪初平。
车过忻州望元遗山故里 当代 · 陈永正
七言绝句 押词韵第七部
赵长城已久倾残，牧马川仍水半乾。
一抹陂陀青历历，何人知是读书山。
忻州谒元好问墓 当代 · 蔡淑萍
七言绝句 押微韵
高碑古冢久低回，遥望遗山夕照微。
一曲雁丘吟诵罢，草迷柳暗落红飞。
注：元好问有雁丘词。
摸鱼儿 当代 · 姚佳
押词韵第四部
问世间、情为何物，直教生死相许？
雁丘长听汾河水，谁见鹭朋鸥侣？
馀块土，七百载、华星秋月愁都付。
斯人杳去。
剩小径香幽，遥山影翠，犹啸旧风雨。
忻州远，孤冢围高万树，渔阳几动鼙鼓。
天生天化周流过，毕竟三春无主。
君莫语，满尘世、野樵閒话空千古。
旗亭少伫。
但目送归鸿，烟村渺渺，怀戚竟谁与。
大本经 其一 当代 · 钟锦
七言绝句 押歌韵 出处：《长阿含经》漫笔
痴增寿减众无多，说法如来鬓已皤。
慧命不甘成断绝，转为七佛救娑婆。
注：《长阿含经·大本经》：“复作是念：‘生死何从？何缘而有？’即以智慧观察所由，从生有老死，生是老死缘；生从有起，有是生缘；有从取起，取是有缘；取从爱起，爱是取缘；爱从受起，受是爱缘；受从触起，触是受缘；触从六入起，六入是触缘；六入从名色起，名色是六入缘；名色从识起，识是名色缘；识从行起，行是识缘；行从痴起，痴是行缘。是为缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、病、死、忧、悲、苦恼，此苦盛阴，缘生而有，是为苦集。” 《长阿含经·大本经》：“毗婆尸佛时，人寿八万岁。尸弃佛时，人寿七万岁。毗舍婆佛时，人寿六万岁。拘楼孙佛时，人寿四万岁。拘那含佛时，人寿三万岁。迦叶佛时，人寿二万岁。我今出世，人寿百岁，少出多减。” 《长阿含经·大本经》：“毗婆尸如来三会说法，初会弟子有十六万八千人，二会弟子有十万人，三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法，初会弟子有十万人，二会弟子有八万人，三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法，初会弟子有七万人，次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法，弟子四万人。拘那含如来一会说法，弟子三万人。迦叶如来一会说法，弟子二万人。我今一会说法，弟子千二百五十人。”
释：本经七佛，岂云汗漫？世间五浊，是曰沉沦。混沌渐开，丧天真而罔顾；思营益启，任机巧以盲行。去圣日远，入恶弥深。虽如来等之无上，亦夫子知其不可！正觉不證，不从座起；众生不渡，不由世出。虽七返又何辞，纵万劫犹不已。
释：本经七佛，岂云汗漫？世间五浊，是曰沉沦。混沌渐开，丧天真而罔顾；思营益启，任机巧以盲行。去圣日远，入恶弥深。虽如来等之无上，亦夫子知其不可！正觉不證，不从座起；众生不渡，不由世出。虽七返又何辞，纵万劫犹不已。