维绍熙元年岁次庚戌三月乙卯朔二十四日戊寅，具位周某谨遣使臣文立方以清酌庶羞之奠，致祭于姊夫帐干文林吕公之茔。某去秋归自浙西，亟欲躬走墓道，非间于风雨，则有疾病，因循累月，未能遂区区之志。涓辰代礼，尚其鉴享！

臣诚不佞，陛下过听，使之待罪故宗，俾典邦礼。重惟国之大事，无先宗庙，今祫享在即，有当先事奏陈者。傥犹以婴祸触讳为疑，喑不一言，臣为旷官。窃见先帝未祔庙之时，尝下礼寺，集侍从、两省、台谏、礼官、馆职，议功臣之配食者。臣时忝备从臣之末，为故相史弥远言，此无出于赵汝愚。弥远既是臣言，而同列异心，未及集议，遂使庙食乏侑十有馀年。陛下始亲大政，李心传在外上封，首陈此议，王遂又一再言之。先后异时，中外殊方，而三人之词如出一喙，亦足以见人心之同然。此可以决矣，而未之决。近者游似上书宰相，极陈汝愚决策定乱之大功，又无所施行矣。夫以宁考三十年相辅之臣，秉正蹈谊，卓然诸公之右，惟一汝愚，未能或之先者。此瞭然如黑白之辨，虽三尺童子皆能言之，不知悠悠岁月，果何所牵制也？心传之说曰：「昭勋阁画象，尚虚一龛，若有所待」。遂之说曰：「亟进汝愚，以杜弥远」。臣始谓弥远虽贪恣无艺，而未必妄意至此。迨近日外间传闻，谓朝廷误识权饕之意，往往如二臣之说者，臣窃惑之。臣历考中兴以来祔配之礼，皆是既祔即配，未有虚侑食之位，以俟大臣之卒者。且如光宗升祔，而故臣如周必大、留正皆亡恙，故不得不以葛邲配。盖先朝故事，祔配同时，不容少迟岁月，以需周、留二相之卒也。今陛下祗遹旧章，事无小大，皆以祖宗为法，而独于事关宗庙者，首违成宪。祖宗神灵，昭布森列，不知视此为何如？若果行之，其不歆也必矣。方孝皇凭几之时，尝药宅忧未有所付。是时力赞祖后决策，以授冢孙，使神器几危而复安，军民将乱而遄已者，汝愚之力也。至公血诚，为乾、淳接续气脉；正学直道，为绍熙扶持三纲；遗风馀论，为嘉定藻饰新政，汝愚之力也。而一旦欲以牵系之私，变累朝之成法；贪黩之人，易万世之公论，诚恐此意一定，此令一行，虽蔡京、秦桧，亦可配食前朝也。且王安石、蔡确，此公论之所不予者，绍圣、崇宁之日，曷尝不与飨大烝？至于绍兴，公论既明，卒从改正。人心之公是公非，不可以势劫而力操者如此。而况汝愚定策宫省，有功于先帝，无负于社稷。始虽困于权倖，及先帝一旦悔悟，追崇赠禭，录用子孙，岿然为一代之宗臣。盖有扶日行天之功，而无盗权黩货之罪。窃意先帝在天之灵，亦必深念之。古者赙布之馀，以班兄弟之贫，释者曰：「分死者之所矜也」。丧之行也，必朝于祖庙，记者曰：「顺死者之孝心也」。盖孝子之事亲，惟以追述先念为事，故祭之日必思其嗜好，思其笑语。今舍先帝之所念，而徇陛下之所欲，非所以事宗庙也。顷者陛下欲起袁韶，而群臣争之；欲保全史宅之、宇之，而群臣又争之；欲用史嵩之，台臣又争之。虽然，此犹颠木之有由蘖，一旦复生，足可搔而绝也。今乃欲取其根而再植之，臣恐此根既植，枝叶蕃滋，则祸本乱萌，皆由此始。且古无非鬼之祭，惟功臣祠于大烝，则自商、周以来有之。非一代之宗臣不在兹选，事大体重。是以先朝必下侍从、两省、台谏、礼官、馆职集议，俟众论胥允，然后下有司施行。深恐陛下出令之误，则在朝廷之臣必将联章累牍，争辩不置，以费陛下区处。用敢冒犯斧钺，缕缕言之，庶几息响于无声，绝影于未动。所以存全事体，保护圣德，必不使有纤翳微氛得以累日月之明也。惟陛下深思而速决焉。取进止。

维绍熙元年岁次庚戌十一月辛亥朔十五日乙丑，曾孙具位某谨以茶酒之奠，敢昭告于曾祖太师魏国公今改封唐国公、曾祖妣魏国夫人郭氏今改封唐国夫人、祖太师魏国公今改封唐国公、祖妣魏国夫人潘氏今改封唐国夫人、祖妣魏国夫人李氏今改封唐国夫人、祖妣魏国夫人张氏今改封唐国夫人、考太师魏国公今改封唐国公、妣魏国夫人王氏今改封唐国夫人：某十载政涂，屡逢霈泽，恩逮三世，叠封大国，宠荣至矣。去春进位亚保，复当追崇，自魏而唐，庶因尧之遗风，假宠私庙。寻以非才请罢政事，而言者力攻其后，以是告第之书久之方下。谨于冬至时享之前，涓吉以告。伏惟尚飨！

维绍熙三年岁次壬子闰二月甲辰朔十四日丁巳，曾孙具位某伏遇寒食令辰，谨以清酌庶羞之奠并三代改封告命八通，敢昭告于曾祖太师潭国公、曾祖妣潭国夫人郭氏、祖太师潭国公、祖妣潭国夫人潘氏、祖妣潭国夫人李氏、祖妣潭国夫人张氏、考太师潭国公、妣潭国夫人王氏：某以去岁仲冬辛未视潭印章，越翼日壬申日南至，天子郊见上帝，肆大眚于天下。某备位孤保，逢此霈泽，适在守藩之初，且念先父昔常奉使湖湘，是用有请于朝，就为三世赐履之地。赞书甚宠，未容敬陈墓道。今因拜扫令序，先致上命于家庙。伏惟尚飨！

维绍熙五年岁次甲寅十一月戊子朔二十一日戊申，具位臣周某谨造御书楼，拜奠酒茗，奏告于真武灵应真君：臣属营新第，就创层楼。资地势之厚高，保家庭之终吉。敬栖圣像，祗奉宸奎。匪藉威神，孰谐安妥？预祈佑助，永锡康宁。

维绍熙五年岁次甲寅十一月戊子朔，以辛亥迁居新第，前一日敬奉位叙于家庙，尚其安妥，永燕后人。谨告。

夫人安氏，京师人。曾祖解州防禦使习，祖左侍禁怀正，父东头供奉官承祐，母李氏。年十七，归宗室昌国公仲騑。事舅姑谨肃，治家有法。待内外亲属，无贵贱长幼，一以礼，虽遇婢妾，亦未尝大声色，故无不得其欢心。故和义郡夫人，昌公之继母也，夫人奉之愈加敬顺，未尝以纤介致异。昌公事继母亦以孝闻，人以为有内助焉。既而公先夫人捐馆，夫人执舅姑及公之丧，哀毁尽礼。戒子孙必以慈俭为称首，子孙服其教训，循以为法。累封同安郡君。元祐七年四月壬午卒，年五十有六。九男：曰士感，右武卫大将军、渭州刺史；曰士齿，右内率府副率；曰士趋，左班殿直；曰士勿，右班殿直；曰士颁，右班殿直，卒；四人早夭。女二十人，适左侍禁刘鈜、供备库副使张从厚、西头供奉官葛世明、承务郎刘公佐、三班奉职王审方；二人幼，十三人皆早卒。孙男五人：不求，三班奉职；不愚，右班殿直；不惑，三班奉职；二人幼。孙女三人，二早夭，一人在室。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

涧溪沼沚，潢污行潦。筐筥锜釜，蘋蘩蕴藻。夫人是职，公侯之宫。著为壸则，继彼《国风》。

王讳宗瑗，字君玉，太宗之曾孙，鲁恭靖王之孙，濮安懿王第十三子，英宗之弟也。嫡母，王三夫人：王氏、韩氏、任氏。所生母耿氏，以王贵，封德国太夫人。仁宗赐名，补右监门率府副率。历左清道率府率，右监门卫将军，右领军卫大将军，右骁骑大将军、龚州刺史。治平中，英宗谓辅臣曰：「朕自即位，罕见都兄弟，心实慊然。宜以正官奉内朝，冀时得顾视」。迁真州团练使。神宗践阼，迁宪州防禦使，改邕州观察使。三夫人改葬濮园，王护丧如礼。还，拜镇宁军节度观察留后。王兄济阴郡王薨，神宗临奠，因诣濮王祠堂。王与昆弟序班祠下，神宗劳问甚悉，遂下诏曰：「因谒濮祠，顾瞻诸伯叔父，形容齿发皆非昔日，深用恻然」。除崇信军节度使，封汉东郡王。今上嗣位，授昭信军节度使、检校司空、开府仪同三司。王性沈静，喜愠不形于色。器质浑厚，容止庄肃，虽疏贱，必冠带见之。而宽大，无所不容。居室器用不尚华侈，衣服纯素，食无珍异。爱人好施，振恤急难，亲族之贫者多赖焉。英宗入居储宫，委王调护神宗，习之世务，意甚勤切。德国在堂，王禄未丰显，怡颜养志，服御玩好凡可以顺适其心者，罄其所有，无所不为。英宗雅称王笃孝。德国病逾岁，王昼夜省视，席不安寝，衣不缓带，灼臂祷请，无所不至，卒不起。居丧哀毁，徒跣扶柩，以至墓所，表乞庐墓终制。天子虽夺情不许，深嘉叹之。自德国薨，不迩声色，独居静处，出侍妾数十人。元丰中，从幸琼林苑，命射，一发中的，神宗称赏，赐与甚厚。神宗不豫，王处一室，忧见于色，外人不得入者月馀。闻宫车晏驾，号恸不食，感疾失语，踰年稍复自支。常追怀神宗眷遇之厚，虽久而哀不忘。居家，岁时祭享，必先期处别室，斋洁累日，然后行事，恭恪无少惰。燕閒，诸子侍左右，教以忠孝；皂隶有过，必三犯然后罚。闺门上下，雍睦严整，宗室亲戚多指以为法。喜读《左氏春秋》、历代史书。晚年无疾，方食于正寝，神色精明如平日，忽不语，少顷而薨，年五十有六。实元祐三年五月癸亥。讣闻，天子震悼，辍视朝三日，制服苑中哭之，百官慰于崇政殿门。太皇太后同临奠，恤其孤，恩意甚厚。归赗赙，别赐金帛加等。赠太师，追封崇王，谥曰孝温。命入内省押班梁惟简、内供奉官刘永年、入内省高品季祁护丧事。六月甲午，具卤簿鼓吹，出殡于城北乾元福圣佛祠。王先娶彭氏，武昌军节度使眷之孙女，封英国夫人。今正室刘氏，昭化军节度观察留后与之孙女，封嘉国。六男：曰仲伊，右监门率府率，早卒；曰仲诘，右武卫大将军、永州（下阙）哗、曰仲𧨳，皆右千牛卫将军。十女：长寿县主，适东头供奉官任怀亮；太康县主，适内殿崇班徐圭；秀容县主，适文思副使程达，卒；永宁县主，适西头供奉官胡天经；和义郡君，适西头供奉官周轸，卒；遂宁郡君，适右侍禁夏悦；同安郡君，适左侍禁彭询；长乐郡君，适右侍禁翟士永；文安郡君，适右班殿直周泾；次在室。孙男十人：士耑，左班殿直；士迈，右班殿直；士苛、士碌，皆卒；士𤄷、士仇，右班殿直；四人未名。女八人，长早亡，馀幼。九年二月己酉，从太皇太后之丧，葬于河南永安县永裕陵之西。铭曰：

太宗诸孙，安懿多子。英宗承统，藩国奉祀。于穆崇王，宗邸称贤。治平之初，有命自天。帝曰「嗟予伯仲叔季，咸造内朝，以慰予志」。神宗嗣服，濮属攸尊。大启土宇，并王而藩。惟是崇王，协赞帝德。英宗所托，神考是翼。上之光宅，惇叙九宗。将旄相印，益以附庸。生有显荣，没有令誉。从葬西陵，利其后嗣。

侯讳令攀，字子高，赠保静军节度观察留后、高平郡公惟叙之曾孙，赠同州观察使、齐国公从贶之孙，耀州管内观察使世逸之子。侯幼而奇警，记诵文字，一见如宿习。比既长，严于礼法，动静周旋，容止必肃，衣冠必正。母和义郡夫人疾笃，医有难色，公刲股为羹以进，母疾随愈。仁宗为育宗子，闻侯幼敏，赐以飞白小字，宗室荣之。初赐名，补太子右内率府副率，历右监门率府率、千牛卫将军、右监门卫大将军。元祐五年某月甲辰卒，年三十有六。娶李氏，皇城使诜之女，封仁寿县君。三男：曰子安，三班奉职，早卒；曰子巂，右班殿直；曰子宏，三班奉职。四女，长适石州司录参军吴德言，三人幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

广平早慧，仁祖所知。既长克孝，以礼自持。玉韫于椟，其卒不施。

某闻之程子曰：「圣贤之言不得已也，有是言则是理明，无是言则天下之理有阙焉」。又曰：「后之人始执卷则以文为先，平生所为多于圣人，然有之无补，无之无阙」。窃尝以是读圣贤之书，如《易》《书》《诗》《春秋》，篇具一体，不相袭沿。至于曾子、子思、孟子，亦皆孔氏不言之意，非为是以求闻于世也，不则无以宅天衷、奠民极、障人欲、祛世迷，凡不得已而有言也。自灵均而后，始有文辞之士，或竞相摹拟，或刊落陈言。千七百年，何啻数千百家，然而所谓无是言则理有阙者，自汉毛、董而后至近世诸儒宗，盖可屈指，而所谓有之无补、无之无阙者，则不知其几千百家矣。某自少已知有清江彭公，论谏炳炳，心乡往之。其后得公《内治圣监》之书，自正始于家，刑善于国，凿凿乎疏而理也。又得《止堂训蒙》之书，自一本二气、五常五典，娓娓乎密而辩也。又于公之子钦见公手泽与楼、刘诸老为公铭竁，则益瞿然自失，曰是学之正传而吾不得亲炙之也。庐陵李公鼎受知于公有年矣，今将漕湖南，而公之子铉来为属，乃以公平生所为文刻诸湘西精舍，移书某命识篇首。于是尽得公言行本末，披诵累日。呜呼，所谓无是言则天下之理有阙者，非此其是与！公始读程子《易传》，知为学之要，又从朱、张子问辩讲切而学益成。繇是尊闻行知，造次理道。居而训子孙，淑朋类，必孝弟谨信，志道依仁也，必穷理格物，谨独守约也；出而告君父，敩世子。必正心修身，事亲刑家，畏天爱民也，必尊儒务学，简修劝忠，别慝瘅恶也。盖言未有不根诸理，而理未有不求诸近，非若异端之诬民、文士之哗世也。绍熙定省之议，伏墀扣额，恳恳然有号泣随亲，起敬起孝之意。至如陈源依冯城社、间谍两宫，韩侂胄出入宫闱、与闻大政，脱少婴忤，流窜随之，公尽力排抵，无少回挠。刘文节公以论吴端出台，公以博士争之。公非有当言之责也，油然发衷，不能自已。呜呼，是言也，使见用于绍熙，则二圣重欢，必有以感移人心、迓续天命，而内禅之事毋遽也；见思于庆元，则政归中书，必有以登吁众正、绍开丕平，而学禁边议之纷纷不作也。伊尹之告太甲，曰「惟朕以怿，万世有辞」，曰「嗣王克终厥德，实万世无疆之休」。盖古人处君臣之变，一言一动为万世喜，为万世忧。然则公于此而无言也，不亦阙之甚与！文集凡四十有七卷，《训蒙》《圣监》与《别集》不与。绍定三年秋九月己丑朔，临邛魏某序。

丹棱彭百川始欲以绍熙之元葬其亲于墓之左，其宗人洋川通守亘尝为之铭。寻牵于阴阳拘畏之说，乃改卜。逮嘉定之二年十二月壬午蔡始食，月日既与铭牾，则俾予识其末。呜呼！自义理不竞，封竁大事乃尽操之巫史，鸿生学士岂无尚论古制、习闻儒先者？而人所共疑，稍独异则纷然以为是阔于人情，往往以缓者为审，速者为间。彭君之葬自庚戌迄今，一为所怵，动至二十年，亦以不敢独异耳。彭君饬身嗜学，卒老布韦，百川之通赡，当有以卒其志者。

古者王朝五史，凡典法策书之事掌焉。若诸侯之有史，仅见于封康叔、封伯禽，而他国无所改。自晋有乘、秦有记、鲁有史，皆私史也，或者其周之东乎？史之纲要以编年为本，而汾王以上诸侯有世而无年。至于共和，则国各纪元。逮其甚也，不禀正朔，而年历益紊。仲尼因鲁史而修《春秋》，绳以五始之文，不得已也。粤战国而后，则侯国之史藏在周室者又荡于秦火。司马子长网罗放失，创为纪、传、世家，自成一家之言。念无所总壹，以寓其经世之意也，则年表作焉。刘杳识之，谓得法于周谱。崔鸿后亦仿其义例，著为《十六国春秋》。乃自东汉魏晋七代以来，史之表俄阙，惟我圣朝欧阳公脩为唐、五代立表。司马公光复取宋兴以来百官公卿为之表，断自建隆，讫于治平。近世李公焘因文正公之旧而增修之，讫于靖康。二书亦云备矣，而永嘉蔡公又自治平以讫绍熙，不相袭沿，自为一表，不惟近接文正公之编，亦以远述太史公之意。其子范出是书，属叙所以作。予尝妄谓子长之表厥义弘远而世鲜知之，以刘知几之博通，犹曰表以谱列年爵，则馀人可知。近世惟吕成公独识此意，其说盖曰：《三代世表》以祖宗为经，子孙为纬，以见五帝三代皆出于黄帝也；《十二诸侯表》以下详列诸侯，以世为经，以国为纬，以见亲疏之相辅也；至于《高祖功臣侯表》以下，以国为经，以年为纬，则即异姓同姓始封之多寡、后嗣之兴绝，而勋戚之薄厚又可槩见。姑以惠、景间侯者言之，大小凡九十馀，距建元、太初而后，曾几何时，而始封之裔率已国除。而以宰相封者一，以边功封者七十，则勋旧至是宁复有存，而穷兵黩武之事著，分封子弟之议起矣。《百官公卿表》取古策书遗法，大事主于上，而公卿百官之进退附焉，一时君臣之职分，不加一辞而得失自见。呜呼，如成公所言，则子长之表也，岂徒以记谱谍、书官名而已哉！身幽道否，有郁弗祛，托诸空言不若见诸行事，以明理乱得失之实，此子长忠爱之心而人不及知也。班孟坚亦子长之亚也，其分同异姓二表，已不识汉初并用亲贤与子长阴寓美刺之意。《同姓侯王》废年经国纬之制，《王子侯》以下废国经年纬之制，徒识谱系，无关世变。《百官表》则仅以识沿革拜罢，而大事咸无所考。惟《外戚恩泽侯表》稍有微意，至《古今人表》则又多舛缪。甚矣，载笔之难也！今蔡公首摘大事以附年历，即熙、丰、祐、圣、崇、观、政、宣之事以为经，而上意之好恶、人才之消长，皆可坐见，与仅书拜罢而不著理乱者盖有不侔。此非深得古策书之意，畴能及此！惜其中兴以后大事未及记也。昔人谓作史者必有才学识三长，才学固不易，而有识为尤难，用敢以旧闻于先儒者识诸篇首。公名幼学，字行之，以明经为南省进士第一，官终于礼部尚书，谥文懿。《表》凡二十卷，《质疑》十卷。

祖宗虚己尽下，一政令之出，自始进拟已有中书、三省、密院分班同班之别，人得以自靖自献，不嫌于异同。迨其既行，则给事中、舍人或书或否，各行其志，不关白长官。或谏官有言，台臣不及知，台臣有谓不可，谏官或是之，盖台谏官平居未尝私相往来也。台谏偶已同是，侍从以次至于臣民或持以为不可，此事甚众，不暇枚举。自京、桧用事，恶异喜同，士大夫始以是为惊怪。乾、淳涵育之久，积而至于绍熙，然后此意仅仅有存。今观文恭公后省谏稿，明逐臣之冤，斥台臣之诬，乃其一事也。谨书稿末，以识世道升降云。

录事参军之官始于后魏，隋唐以来名号不一，或曰东、西曹掾，曰司录参军，或又为录事。国朝沿唐旧制，府为司录，州为录事。乾兴元年复参军之号，政和疑为行军之称而更名为掾，逮建炎又复其旧。虽郡州异置，牧守异长，辟除选调，因革靡常，而大抵皆以总录众曹，紏绳违失，虽长吏有过亦得举弹，号纪纲掾，其任至重而不轻。乃自近世，虽仅为狱市帑廪之司，然所关亦不小也。成都为西南大都会，制置安抚司所治六十州，讼狱听之录掾，所掌则视他郡尤为剧寄。况所事者牧伯监司之官，分位阔绝，传受论鞫之事，往往吏不能自达，录掾持谒请问乃得关白。其遇宽明易事之长，从容开说，色受气许，此亦易易耳。脱宣骄长傲之人，盛气凌压，则非健特自立者，鲜不回挠，于此又可以观人之所存。考之于史，唐人杜景佺尝为州录，逆折司马之不视事，一时高风，人所钦叹。厥后仕武后朝，毅然独立，使淫虐之毒不能彗，罗织之焰不得煽，卓然为一代名臣。究其事业，实权舆于是州。淳化中，忠定张公知益州，又以秋光山色之诗得一纠曹，而史佚其名。是虽无杜君之赫赫，而从容自得于挫揠不伸之日，亦足以廉顽而立懦。乃知官无崇卑，士无穷达，随其职分，皆足以行己及物也。陵阳邓君某尝谂予曰：「录旧有廨，岁久摧剥，吾撤而新之。堂序庖湢，既皆涂塈，而尝仕于此者，吾将求其氏名，考其才劣而加警省焉，乃漫不可得。访诸宿齿，参诸象魏，得谯公师弼而下若而人。公自绍熙十四年四川类省试以《易》学冠同经生，明年赐第，又十年来居是官，则予之伯母之父也，有德在人。今将以为题记之首，盍为我志之」？予义不得辞，则摘夫尝仕于此而风节之著、志尚之冲者以备壁记之阙。呜呼！人生海内，一气聚散曾不百年耳，而人之美恶，一书其氏名则皆得以目击而心论焉。至其有大美恶者，则人人得以口诵而指数之。人心之灵昭昭乎其不可欺者盖若此。然则以其昭昭于人者，而见贤必思齐焉，见不贤必内自省焉，是记之所以告新淑后，不既多乎！

华亭县故有宣圣庙，自庆历后郡县皆有学，于是县立学官以附于庙。绍兴、绍熙虽加缮治，又数十年矣。今令会稽杨君墐始至，戢奸惠柔，剔纷起废。一年而撙节浮蠹，储米三千石，为平籴仓。又一年鸠材僝庸，修大成殿，前门后阁，左右二翼，而馆乡贤于夹。又东甃泮水，建讲堂一，斋庐八，令佐之款谒有次，诸生之公养有廪，通为垣以宫之，翼翼沈沈，邃严靖深。伻来以图，请记成事。予惟论学校者未有不伤教法之坏，议科举者未有不叹辞章之靡，经生学士尚论比闾之法、庠塾之教，则悼王制之不可复。呜呼！侯封井牧去籍二千年矣，是未可以骤复也。虽然，治古终不可复与？曰：不然也。天命流行，发生万物，虽五行异质，四时异气，而仁义礼知之性、恻隐羞恶辞逊是非之情，则古今同此民也；父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，则古今同此心也。古之为教，非彊其所无也，亦惟即射乡之会而正齿位，所以养其尊贤敬老之良知；即岁月之吉而读教法，所以发其尊君亲上之深省。逮已事而竣也，则反诸闾塾。所谓家有塾者，合二十五家之子弟于闾门之左右，而父师者为之左右师以教之。民生其间，无习而非正人，无行而非正道，无间而非正言，志壹心臧，不见异物而迁，故曰斯民也，三代之所以直道而行也。自乡治废而民散，朝夕无闾塾之教，岁时无庠序之属，死徙不相知，出入不相友，缓急不相赒，而为民父母者沈于簿书期会之冲，矹矹晨夜，救过不赡。于是奸胥乱民缘绝为欺，吏以官为市，民以吏为仇，违其常心，以陷于辟。是虽曰世降俗敝已非一日，独不思古今一宇宙也，而今之民顾不古若，岂诚不古若哉！而况吴中族姓人物之盛，自东汉以来有闻于时。逮魏晋而后，彬彬辈出，左太冲所谓高门鼎贵，魁岸豪杰。虞、魏之昆，顾、陆之裔，虽通言吴都，而居华亭者为尤著。盖其地负海枕江，平畴沃野，生民之资用饶衍，得以毕力于所当事。故士奋于学，民兴于仁，代生人才，以给时须。自陆士衡、士龙以至唐宰相元方、象先、希声，犹曰随世以就功名。至敬舆，则岿然三代人物也。涵养作成，此岂一旦之功？先正朱文公谓三代而下，惟董仲舒、诸葛孔明、陆敬舆俱有王佐气象。自今观之，其论谏数百，如推诚、散利等疏，无非圣贤之明训；其所辟邪说如「宁我负人」、「反经合道」，凡后世丧邦之说，一绳以正。呜呼，斯不亦间世之大儒乎！乃自近岁，遽以华亭为不易治，令不具官，胥横民肆，簿书漫漶，狱讼繁滋，铨曹注拟，往往有望望然去之者。吁，何至是哉！《记》曰「凡释奠者必有合也」，或谓合他国之先贤而祀之。然则是邦有如宣公，自可为人物之标准。地灵人杰，千古不磨，作而兴之，则非守令事邪！唐人诗称宣公为县人而志不书，其何以为行善化俗之助？杨君建学之初，揭堂曰「明善」，合子思、孟子相传之要指，在诸生发明为己之学，冠佩林立，听者皆竦。呜呼，千万人之心一也，上以诚感则下以诚应矣。予既嘉杨君之为，又叹宣公钟美是邦而人未之或知，为表而出之。其自今父诏师传，斯游斯息，玩圣贤之所学何事，以无忘贤令尹之德，安知如敬舆者不数数遇也！

粤考春秋叙事之实。赵郡东祖。源流甚长。卫州刺史嘉祚曾孙。荣州刺史璿孙。赠尚书郎铦子。讳端。字公表。官由台省兴元少尹少府监出泉饶二州刺史。参佐不书。略也。贞元八年秋七月。终于郡署。年六十一。明年八月庚申。窆于凤山之东原。呜呼。神明无质。君子能通其意以为教。本仲尼阐教微言。七十子扬大义。去圣虽远。其七十子之季孟乎。至于饶礼将驱俗经以道俗。饶之人始有讲睦之声。上员不吊。歼我渠哲。昔桐乡啬夫。犹葬桐乡。桐乡之人皆祠之。今饶之葬如此。呜呼。列章载云。精神天之久。骸骨地之久。此言骸骨灭。其精神不灭者何。从心上变起而生展促。常读众圣之书。上于释典。如川及海之无翻流。蘧庐久处。奋迅泥滓。宜诸精爽。黜陟幽明。亦由是也。夫人赞皇郡清河崔氏。从其子拭。尽力哀敬。记石陵谷。永质天壤。铭曰。

兰桂有丛。以薰其风。邯郸旧氏。厥祖惟东。吁嗟府君。其命不融。精神本天。不在乎地。旧国飞魂。新茔掩隧。逝不可止。哀何不既。

故长宁军军学教授、通直郎致仕眉丹棱彭君子远，将以今兹绍定五年十二月丁酉，葬于县之至孝乡麻谷之原。前期，二子孝友、孝安踵门而泣请，愿有文以识其藏。余窃惟念于子远为同年进士，其后持节东川，又尝为寮，于其请也，奚敢不诺，乃志而铭之。志曰：子远名运成，唐末有讳充者，为汉州金堂令，时称循吏，僖宗入蜀，加侍御史、柱国、锡绯衣银鱼以旌异之，拾遗钱诩志其墓，则子远之十世祖也。大王父讳彬，王父讳骘。父讳符，从政郎，赠通直郎；母王氏，赠孺人。是生九丈夫子，子远居其八。少力学为文，务崇大体。年三十有二始与乡贡，旋丁外艰，又三年类省试奏名，又明年赐第，调荣州应灵县主簿。秩满，调嘉定府府学教授。秩满，又调雅州州学教授。雅之学宫颇修而士廪稍不给，则请于州，授田分财以助之。秩满，调隆州仁寿县丞。既而堂差潼川府府学教授，筑高风堂、续《进士题名记》以激厉后进。郡有江碛，岁久化为沃壤，豪室擅其利，至交诉于讼庭，有司夺而鬻焉。子远雠以学廪之馀用，以其租挈增置弟子员。田既入于学，则相与殽乱疆理以售其欺，子远躬行阡陌败其邪谋。秩满，又教授长宁。学故湫隘，士肄业无所，于是营宫室、设筵几以妥安之。郡有淯井监，旧以卤水币馀资养士之费，郡将掩以自封，子远白诸提举学事司，复归于学。郡将反以是敬礼之，致之幕下，郡事多所裨益。举者及格，敕二子浮家西归，身诣转运司白事。宝庆元年正月庚辰，终于遂宁客舍，年六十有二。死之日旁无亲人，同年友应文父懋之时为转运判官，同郡任传父处厚知遂宁府事，具棺衾以歛。乌呼，可哀也已！元妃祖氏，继室史氏，皆赠孺人，先卒。祖氏已葬，今以史祔。子男三人：孝先、孝友、孝安。先为伯父后。孙男二人：立祖、通祖。孙女一人。余尝谓士生一世，当以千载自期。本之以五事，事者有事于斯五者是也；成之以五品，品者品节于斯五者是也。行之而著，习矣而察，由之而知，其道达则见之于治国平天下，茍不达矣，修身齐家以淑诸人。一或怠废，是为自弃。若子远者，幼学于家，以父为师，以诸兄为师友，烝烝乎一家之和。长而策名，虽未究其用，而四为郡文学，孳孳然以师道自任，凡所以渐摩淬厉以至馆粲委积，靡一不问，是岂有他哉，亦曰行吾职分所当为者耳。充是心也，达而师保万民，吾知其必不负其生矣。铭曰：

居家訚訚，涖官恂恂。淹速在天，知不知在人。怀忠迪纯，以终其身。

共惟乾、淳之盛，封殖士气，积而至于绍熙之季，异材辈出。时惟吏部侍郎忠肃彭公，以正学直道羽仪禁列。孽韩柄国，趋和者立致通显，公见上辩遏坚恳，既又拜疏极言其奸。虽繇是挫揠不复信，而风烈言言，垂芳简册，清江彭氏遂为江右名家。忠肃之祖愈，不仕。父文通，赠朝奉大夫。忠肃之元配敖氏，赠信安郡夫人；继赵氏，赠新安。生三子男，其冢子即侯也，名钦，字仲恭，一字仲敬。以父任为承务郎，监兴化军莆田县涵头盐仓。忠肃作《初筮箴》勉之，其目曰处事必公、举职必勤、御吏以正、抚民以仁、诚以事大、和以接人、唯俭与廉、治家及身。公受命如将弗胜，凡职所当问，如覈登耗、时出纳、检奸盗、戢谰辞，访求宿敝，敬恭夙夜。先是，以税户运盐，岁十三运，运献白金十二两，凡盐丁出入，谩不敢孰何，侯立罢之而宪禁于衢。又移书转运司，极陈收耗盐、减脚费及上官敷配亭户、强市海物之弊，使者皆行其言，且以廉谨是褒。前执政郑公侨亦闻而举之，知武陵县，以新制改差佥书荆门军判官。未上而忠肃薨。嘉定元年四月，翰林学士楼公钥上忠肃奏稿，乞加命襚，录用子孙，诏与侯升擢差遣。十一月，差主管湖北安抚司机宜文字。十二月，诏与寺监簿差遣，寻除太府寺主簿，改大理寺，以新安卒皆不及拜。四年三月，除军器监主簿。五年八月轮对，其略曰：「人才者治功之本，学术者人才之本。今贪冒奔竞，欺罔苟且，为害极矣。古人幼学壮行，本诸仁义忠信；后世专以科目取士，所学非所行，所行非所学。宜明示好恶，风厉四方，时于科举之外，表显实行以激昂之」。其次论兵器不中度，宜程工时材，勒年名以诏赏罚。遂上忠肃事潜邸、事初政日所得上语，参以事实，名《圣德记》，诏付史馆。初，忠肃辑祖宗家法为书，名《内治圣监》，绍熙四年上之。至是东宫官欲得之，疑有触忌讳，摘数条谓公削之，公持不可而归诸策府。请外，添差通判嘉兴府。满二岁，移通判潭州，所至方伯监司表其廉平。岁孟夏，上降祝册，遣吏祠衡岳，侯为定祭式，勒石斋庐，今用之十三年。京西制置使赵公方白时宰，谓侯有实才。十月，差知峡州，节缩浮费，广籴丰储为缓急备。又以州控上游，练军实，葺寨栅，阅乡卒，寨置甲乙历往来，因以讥伺间谍。戮强盗五人，境内肃清。社稷坛久圮，寓祝亭驿，侯命树封如仪。且谓社不宜仅视小祀，建乞下礼官议崇祀典。州临大江，使客上下，贾人冯依避征。侯曰是郡计所赖，吐刚茹柔，非吾志也。繇是有以飞语中伤者。长阳令久阙，前后辟置者不旬月辄以计去，侯尝言上，请善去者得命秩，或减举员，以劝愿仕。会又有挟印出境者，公白诸台正其罪，而帅阃劾侯，罢去。侯居郡秋毫无妄费，去之日视始至增缗钱万，廪给未入者千。帑人白郡贰，以廪给归公，公以为校官养才与贡士续食之助。侯既去，部使者冤之，乃与劾郡僚以直前谩，侯亦未尝几微见词色也。十七年，差主管华州云台观。绍定元年再任，五月己卯以疾卒，年六十有五。呜呼！祖宗丰芑之积、山川神气之会，是生忠肃，而权燄所㧖，弗尽用以遗侯，侯以生长见闻，修身刑家，使推其所挟得施于时，必有以异乎人，而仅行于职业之间，又不合以退。士不遇则亦已矣，所惜者非才也，时也。侯尝采前言往行，目曰《澹斋自镜》，又取切于宦学者，曰《爱莲堂官箴》，又书坐右曰：「惩忿如摧山，窒欲如填壑。迁善如风之速，改过如雷之烈」。其自律之严如此。至于忠肃遗文、奏稿、《家训》、《圣德记》、《训蒙》，裒稡刊锓，靡所失坠。友爱二弟，官其从子之孤者，字而教之，凡皆人道之当然，而侯油然发衷，华皓不渝。元配同郡强氏，先十八年卒，继室丰城孙氏，先一年卒，赠、封皆安人。男子一人，滋，以祖任为将仕郎。女子二人，长适文林郎、黄州军事判官赵括夫，次适从事郎、新威武军节度推官李义山。先是孙安人葬郡之西山，前直三桥，襟抱平衍，公尝有乐哉斯丘之叹。卒后数月得之，滋乃卜十二月庚申，奉侯之丧窆焉。以义山之状求铭，铭曰：

烈烈名卿，蹈义秉方。责名揭日，帝用不臧。谓帝不臧，而世其良。于何其臧，亦罔克长。皓皓易污，物理之常。莫荣无愧，不遇奚伤。