释义光，高宗绍兴初住洪州丰城罗山妙心院。事见《三馀集》卷四《罗山妙心院华严经室记》。

【生卒】：1047—1121 【介绍】： 宋郑州人，字公叔。毕仲衍弟。与仲衍同登进士第。哲宗元祐初，任军器卫尉丞。召试学士院，为苏轼所重，擢为第一。加集贤校理、出为河东路提点刑狱，为官清廉。徽宗时，历知郑、郓州，入为吏部郎中。后入党籍，坎□散秩而终。为文雄健博辨，多切事理。有《西台集》。

毕仲游（一○四七～一一二一），字公叔，郑州管城（今河南郑州）人。初以父荫补太庙斋郎，后与兄仲衍同举进士。历霍丘、柘城主簿，知罗山、长水县。哲宗元祐初，除军器监丞，改卫尉寺丞。召试学士院，同试者黄庭坚、张耒、晁补之等九人，仲游擢第一。除开封府推官，出为河北西路、河东路提点刑狱。召权礼部郎中，又出为秦凤路、永兴路提点刑狱，改知耀州，因苏轼党狱调知阆州。徽宗即位，迁利州路提点刑狱，改知郑州、郓州。在淮南转运副使任上入元祐党籍，降监嵩山中岳庙。后出籍，管勾西京留守御史台，提举南京鸿庆宫，致仕。宣和三年卒，年七十五。有《西台集》二十卷（晁公武《郡斋读书志》，《宋史·艺文志》作五十卷），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷，以为“亦几几乎还其旧矣”。事见宋陈恬《西台毕仲游墓志铭》（《永乐大典》卷二○二○五），《宋史》卷二八一有传。毕仲游诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以武英殿聚珍版本（简称殿本）等。新辑集外诗附于卷末。

毕仲游（一○四七——一一二一），字公叔，士安曾孙。其先代郡（今山西大同）人，后徙郑州管城（今河南郑州）。熙宁三年与兄仲衍同科进士及第，声名籍甚，调寿州霍丘主簿。哲宗继位，召试学士院，苏轼异其文，擢为第一，加集贤校理，提点河东刑狱。上书司马光，谓新法废而可复；上书苏轼，劝其以诗文为戒，均如其虑。徽宗时历知郑、邓二州，京东、淮南转运副使。入元祐党籍，坎𡒄散秩而终。卒于宣和三年，年七十五。见陈恬《毕公墓志铭》（《永乐大典》卷二○二○五）及《宋史》卷二八一本传。

【生卒】：980—1041 【介绍】： 宋陕州夏县人，字和中。登进士第。授永宁主簿。历建德、郫县尉。蜀人传言戍兵叛，蛮将入寇，邑民争相出逃。池摄县事，会上元张灯，纵民游观三夕，民心遂安。知数州县，所至皆有政声。累擢天章阁待制、知河中府，徙同州，又徙杭州。因不知吴中习俗，决事不当，被劾降知虢州，徙晋州。

司马池（九八○～一○四一），字和中，陕州夏县（今属山西）人，光父。真宗景德二年（一○○五）进士，授永宁主簿。兼侍御史知杂事，更三司副使。知河中府，历同州、杭州、虢州、晋州。仁宗康定二年卒，年六十二（《东都事略》卷六○作卒年五十三）。事见《隆平集》卷一四，《宋史》卷二九八有传。

司马池（九八○——一○四一），字和中，陕州夏县（今山西夏县）人，司马光父。第进士，授永宁主簿，历建德、郫县尉。调郑州防禦判官、知光山县。监安丰酒税，徙知小溪县，改河南府司录参军，通判留守司，除群牧判官，出知耀州，擢利州路转运使、知凤翔府，累迁尚书兵部员外郎，兼侍御史知杂事，擢天章阁待制，历知河中府、同州、杭州、虢州、晋州。卒，年六十二。《宋史》卷二九八有传。

郝某，名不详。徽宗宣和五年（一一二三）曾游浮光山。事见清乾隆《光山县志》卷一八。

【生卒】：1000—1074 【介绍】： 宋曹州乘氏人，字唐弼。以父荫入仕。为台州司法参军，断狱详平，郡人皆德之。知光山县兼买茶场事，不以一毫过取茶户，贫民贩私茶犯法，不忍绳以重法而宽容之。又惩治猾恶之县吏，致无有敢犯令者。累官至虞部郎中、通判庐州，以本官致仕。

【生卒】：1084—1153 【介绍】： 宋宗室，字立之。赵仲御第四子。好学，善属文。初补右班殿直，累迁权同知大宗正事。钦宗靖康末，承孟太后旨，诣南京奉高宗即位。因论黄潜善误国，出知南外宗正事。苗刘之变，贻书张浚、吕颐浩，促其勤王。事平，累迁开府仪同三司，判大宗正事。数言事忤秦桧。岳飞被诬，士袅以百口保之。桧大怒，遂夺官，谪居建州。卒后追封循王。

赵士袅（一○八四——一一五三），字立之，郇康孝王仲御第四子。好学，善属文。初补右班殿直，累迁忠州防禦使，郑州观察使，由宁远军承宣使转权同知大宗正事。除光山军节度使，论黄潜善误国，出知南外宗正事，后同知大宗正事。累乞祠不许。以定策功，加检校少师。寻加开府仪同三司，判大宗正事。数言事忤秦桧，谪居于建州，凡十二年而薨，年七十，追封循王。《宋史》卷二四七有传。

钱愐（？——一一四六），杭州钱塘（今浙江杭州）人，景臻子。绍兴五年为光山军承宣使，加带御器械，迁枢密副都承旨。九年，为德庆军节度使、提点皇城司。迁太尉、提举皇城司。十五年，加开府仪同三司。十六年正月卒。见《宋史》卷二四八《公主传》，《建炎以来系年要录》卷八八、一一二、一三二、一四九、一五四、一五五。

陈庸（一○一五～一○七七），字景回，眉州青衣（今四川乐山）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士（《宋史》卷二九八《陈希亮传》）。历澧州推官、潭州观察判官、雅州推官、永兴军节度掌书记。嘉祐中，知虞乡县（清乾隆《虞乡县志》卷三、乾隆《解州芮城县志》卷一五）。丁父忧，终丧，数年不赴铨集。久之，调歙州判官，改知光州光山县。五十三岁时罢光山任，后家居十年，神宗熙宁十年卒。事见《豫章集》卷二二《陈庸墓志铭》（墓志作嘉祐十年卒，而嘉祐无十年，以事迹推之，盖为“熙宁”之误）。

田渊，至和初光州仙居县令，见《宋会要辑稿》食货七之一三、六一之九四。

【生卒】：1017—1080 【介绍】： 宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。

陈襄（一○一七～一○八○），字述古，福州侯官（今福建福州）人。因家在古灵村，人号古灵先生。仁宗庆历二年（一○四二）进士。初仕浦城主簿，历知仙居、河阳、濛阳等县。嘉祐二年（一○五七），入为秘阁校理、判祠部事。六年，出知常州。英宗治平初，复为开封府推官、三司盐铁判官。神宗即位，出知明州。熙宁二年（一○六九），同修起居注，知谏院、改知制诰。寻直学士院。四年，因与王安石政见不合，出知陈州。五年，知杭州。七年，复知陈州。八年，召还，知通进银台司兼侍读，判尚书都省。元丰三年卒，年六十四。有《古灵先生文集》。事见宋陈晔《古灵先生年谱》（《永乐大典》卷三一四二），《宋史》卷三二一有传。　陈襄诗四卷，以宋刻《古灵先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以清影宋本（简称影宋本，藏上海图书馆）、清钞本（藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。集外诗编为第五卷。

陈襄（一○一七——一○八○），字述古，福州侯官（今福建福州）人。庆历二年进士及第，授蒲城县主簿，后知仙居、河阳。嘉祐二年迁太常博士，六年出知常州。英宗时曾任开封府推官、三司盐铁判官。神宗立，奉使契丹，还，出知明州。熙宁二年召为刑部郎中，修起居注，寻知谏院，除侍御史知杂事。踰年为知制诰，还吏部郎中。后出知陈州，旋移知杭州。熙宁八年召还，以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，迁右司郎中。元丰三年卒。有《郊庙奉祀礼文》三十卷（已佚）、文集二十五卷。见《陈先生墓志铭》（《古灵集》附），《宋史》卷三二一本传。

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。

赵士樽，濮安懿王之后，高宗皇叔。建炎三年为右监门卫大将军、眉州防禦使，知南外宗正事。绍兴五年，迁邓州观察使。十一年任光山军节度使，同知大宗正事。二十三年薨，赠太师，追封韶王。见《宋会要辑稿》帝系二之四五、帝系三之一四、帝系六之八、职官二○之二五、职官二○之三九，《建炎以来系年要录》卷三○、八六、一四二、一六五，《宋史》卷二三一。

【介绍】： 宋建州崇安人，字圣任。敦谨有行，从胡安定学《春秋》。神宗熙宁间试礼部辄不合，遂以亲老屏居潭溪，作一枝堂，朝夕奉养。后以特奏释褐，仍归故里，以儒学教授学子，与弟刘民觉奉母以终。

王楷（1109年—1146年），高丽王朝第17任君主（1122年—1146年在位）。字仁表，原名构，是高丽睿宗王俣与顺德王后李氏所生之子，1115年被立为王太子，1122年继承王位，到1126年为止由其外祖父李资谦执政。王楷在位前半期，统治集团内讧频繁，国内局势动荡不安。1126年，王楷欲除李资谦未果，旋在拓俊京的帮助下打倒李资谦，翌年又流放拓俊京。其后宠信和尚妙清，妙清等在劝王楷迁都西京（今平壤）、征伐金朝、称帝建元均未果后，于1135年在西京发动叛乱，次年被金富轼镇压，政局才安定下来。王楷在位时正逢金朝兴起、灭辽侵宋之际，高丽于1126年向金朝称臣，1142年金朝册封王楷为高丽国王，在这期间宋朝先后要求高丽协助攻金和假道入金，均被高丽拒绝，高丽与宋朝的邦交也宣告终结。王楷死后庙号仁宗，谥号恭孝，葬于长陵。

郑起（一一九九～一二六二），初名震，字叔起，号菊山，连江（今属福建）人。思肖父。初，潜心于性理之学，宁宗嘉定十三年（一二二○），出游临安。理宗嘉熙四年（一二四○），主于潜县学。淳祐四年（一二四四），忤史嵩之，得旨免解。七年，忤郑清之，被执得纵。十二年，主诸暨县学、萧山县学。宝祐二年（一二五四），相继充尹和静书院堂长，泰州胡安定书院山长，平江三高堂长。晚年专心著述。景定三年，将脱稿而疾卒，年六十四。其诗作有《清隽集》传世。事见《知不足斋丛书·三山郑菊山先生清隽集》卷末《先君菊山翁家传》。　郑起诗，以《四部丛刊》影印林佶手钞本《三山郑菊山先生清隽集》为底本，新辑集外诗附于卷末。

郑起（一一九九——一二六二），初名震，字叔起，号菊山，福州连江（今福建连江）人，思肖父。尝应聘主无锡县学，晚居西湖长桥，扁其庐曰「水南半隐」，潜心穷理尽性之学，造诣益深。欲毁旧太极无极说，别作《太极书》，未竟而卒。时景定三年，年六十四。著有《清隽集》（存）、《倦游稿》。见《先君菊山翁传》（郑思肖《心史·杂文》），《南宋文范作者考》下。

【介绍】： 宋严州淳安人，字大之。夏希贤子。博通经学，为安定书院山长，一以安定学规课士。迁龙兴教授。其学生中颇有知名者。工诗。其诗自成一家，时称夏体。

【介绍】： 宋徽州休宁人，字达原，号勿斋、徽庵。从饶鲁、沈贵瑶得朱熹之学。理宗淳祐间尝为安定、临汝两书院山长。度宗咸淳四年登进士第，授武夷书院山长，累主师席，从游者极盛。有《性理字训讲义》、《太极洪范图说》。

程若庸，字达原，徽州休宁（今安徽休宁）人。从饶鲁学，得朱熹之传。登咸淳四年进士第，历长湖州安定书院、抚州临汝书院、福建武夷书院。学者称勿斋先生，又称徽庵先生。所著有《性理字训讲义》一百篇（残存）、《太极图说》、《近思录注》。见洪焱祖《程山长若庸传》（《新安文献志》卷七○），《宋元学案》卷八三。

【生卒】：1032—1098 【介绍】： 宋僧。饶州浮梁人。俗姓林，字觉老，号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外，工书能诗，尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺，与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。

了元（一○三二——一○九八），字觉老，号佛印。生饶州浮梁（今属江西景德镇）林氏。幼业儒，后尽捐旧学，白父母出家。游庐山，后嗣江州承天法席，移淮山之斗方，庐山之开先、归宗，丹阳之金山、焦山，江西之大仰，又四住云居，凡四十年。苏轼久与之游。元符元年卒，年六十七。见《禅林僧宝传》卷二九。

禅师名了元。字觉老。生饶州浮梁林氏。世业儒。父祖皆不仕。元生三岁。琅琅诵论语。诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经。略通大义去。读首楞严经。于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母。求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华。受具足戒。游庐山。谒开先暹道者。暹自负其号。海上横行。俯视后进。元与问答捷给。暹大称赏。以为真英灵衲子也。时年十九。已而又谒圆通讷禅师。讷惊其翰墨曰。骨格已似雪窦。后来之俊也。时书记怀琏。方应　诏而西。讷以元嗣琏之职。江州承天法席虚。讷又以元当迁。郡将见而少之。讷曰。元齿少而德壮。虽万耆衲。不可折也。于是说法。为开先之嗣。时年二十八。自其始住承天。移淮山之斗方。庐山之开先归宗。丹阳之金山焦山。江西之大仰。又四住云居。凡四十年之间。德化缁白。名闻幼稚。缙绅之贤者。多与之游。苏东坡谪黄州。庐山对岸。元居归宗。詶酢妙句。与烟云争丽。及其在金山。则东坡得释还吴中。次丹阳。以书抵元曰。不必出山。当学赵州上等接人。元得书径来。东坡迎笑问之。元以偈为献(或作戏)曰。赵州当日少谦光。不出三门见赵王。争似金山无量相。大千都是一禅床。东坡抚掌称善。东坡尝访弟子由于高安。将至之夕。子由与洞山真净文禅师。圣寿聪禅师。连床夜语三鼓矣。真净忽惊觉曰。偶梦吾等谒五祖戒禅师。不思而梦。何祥耶。子由撼聪公。聪曰。吾方梦见戒禅师。于是起。品坐笑曰。梦乃有同者乎。俄报东坡已至奉新。子由𢹂两衲。候于城南建山寺。有顷东坡至。理梦事问。戒公生何所。曰陕右。东坡曰。轼十馀岁时。时梦身是僧。往来陕西。又问。戒状奚若。曰。戒失一目。东坡曰。先妣方娠。梦僧至门。瘠而眇。又问戒终何所。曰高安大愚。今五十年。而东坡时年四十九。后与真净书。其略曰。戒和尚不识人嫌。强颜复出。亦可笑矣。既是法契(或云法器)。愿痛加磨励。使还旧观。自是常著衲衣。故元以裙赠之。而东坡酬以玉带。有偈曰。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。又曰。此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落尤相称。乞与佯狂老万回。元所居方丈。特高名妙高台。东坡又作诗曰。我欲乘飞车。东访赤松子。蓬莱不可到。弱水三万里。不如金山去。清风半帆耳。中有妙高台。云峰自孤起。仰观初无路。谁信平如砥。台中老比丘。碧眼照窗几。巉巉玉为骨。凛凛霜入齿。机锋不可触。千偈如翻水。何须寻德云。只此比丘是。长生未暇学。请学长不死。太子少保张公方平安道。为滁州日。游琅琊山藏院。呼梯梯梁。得木匣发之。忽悟前身。盖知藏僧也。写楞伽经。未终而化。安道续书残轴。笔迹宛然如昔。号二生经。安道欲刻以印施四方。东坡曰。此经在他人。犹为希世之瑞。况于公乎。请家藏为子孙无穷之福。元请东坡代书之。镂板金山。时士大夫。师欧阳文忠公为古文。公佐韩子。诋我以原性。性者与生俱生之论。为铨量。元故以是劝之。又尝谓众曰。昔云门说法如云雨。绝不喜人记录其语。见必骂逐曰。汝口不用。反记吾语。异时裨贩我去。今室中对机录。皆香林明教以纸为衣。随所闻即书之。后世学者。渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。时江浙丛林。尚以文字为禅。谓之请益。故元以是讽之。高丽僧统义天。航海至明州。传云。义天弃王者位出家。上疏乞遍历丛林。问法受道。有诏朝奉郎杨杰次公。馆伴所经。吴中诸刹。皆迎饯如王臣礼。至金山。元床坐。纳其大展。次公惊问故。元曰。义天亦异国僧耳。僧至丛林。规绳如是。不可易也。众姓出家。同名释子。自非买崔卢。以门阀相高。安问贵种。次公曰。卑之少徇时宜。求异诸方。亦岂觉老心哉。元曰。不然。屈道随俗。诸方先失一只眼。何以示华夏师法乎。朝廷闻之。以元为知大体。观文殿学士王公韶子淳。出守南昌。自以久帅西塞。滥杀罚。留神空宗。祈妙语。以藻雪之。而元适至。子淳请说法于上蓝。元炷香曰。此香为杀人不眨眼上将军。立地成佛大居士。一众哗曰善。子淳亦悠然意消。灵源清禅师在众时。厕云居法席。痛自韬晦。而声名自然在人口。元升座。举以为堂中第一座。丛林服其公。非特清公。如感铁面哲真如。百丈肃。仰山简。皆元所赏识也。李公麟伯时。为元写照。元曰。必为我作笑状。自为赞曰。李公天上石麒麟。传得云居道者真。不为拈花明大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识。太平时代自由身。元符元年正月初四日。听客语有会其心者。轩渠一笑而化。其令𦘕笑状。而赞之。非苟然也。阅世六十有七。坐五十有二夏。元骨面而秀清。临事无凝滞。过眼水流云散。其为人服义疾恶。初举感铁面。嗣承天。感曰。使典粥饭。供十方僧。可也。如欲继嗣。则慈感已有师。元奇之。又举宣长老住甘露。宣后卖元。元白于官曰。宣演法未有宗旨。乞改正。宣竟以是遭逐。杨次公曰。牵牛蹊人之田。而夺之牛也。元不恤。元尝游京师。谒曹王。王以其名。奏之神考。赐磨衲。号佛印。东坡滑稽于翰墨。戏为之赞。世喜传。故并记之。

赞曰。佛印种性从横。慧辨敏速。如新生驹。不受控勒。盖其材足以御侮。观其临事。护法之心深矣。

【介绍】： 宋潭州浏阳人，字彦从。孝宗淳熙间官迪功郎。与其子李暔择县南建遗经阁，藏书万卷，朱熹及张栻数十人赋诗赞美之。后毁于火，改筑未成，父子相继逝世，孙李之传继而筑成之。三世以学行称。

李作乂，字知刚。陆佃婿。官池州司理参军（《陶山集》卷一六《边氏夫人行状》）。事见《家世旧闻》卷上。

陆佃女婿。越州上虞县（今浙江绍兴）人。元祐六年（1091年）进士。终池州司理参军。

【介绍】： 宋光州固始人，后居建康，字仲谋。有膂力，善骑射，喜读《左氏春秋》及兵家书。以战功累迁吉州团练使、知黄州事，所至有声。后至建康，曾遣人诣贾似道，欲以重兵守鹿门山，又言当由海道以捣青、齐州，则襄阳之围自解，皆不见听。