祀，天下之大典也。德不被物，功不及民者，不在是典。蜡，所以报岁功也。凡水旱疫疠蝗螟，则黜其方之神。然则在是典者，庸尸素哉？嬴秦时，邢氏三女子死而有灵，能役鬼工，各开湖泖，潴乱流，以弭水患。淀湖之灵，其季也。网罟之利，舟楫之益，民歌屡丰，菑害不生，一方之氓，均饫其惠。嘉定七年孟夏大旱，奔走群望，有祷辄爽。知县事李伯寿命主簿陆垕躬至岩扃，檀木始然，水立昼昏，溅沫飞涛，沮洳冠裳。傍睨辟易，陆固自若，不衡不倚，若有相者。得鱼得蛙，速雨之徵，必冀所求，不获不已。潜鱼既跃，蛙亦随至。霈雨雱注，三日足用，岁大有秋。申闻朝廷，锡号会灵。揭榜之辰，陆乃肃齐，寅奉其行，以侈君赐，以答神贶。观者如堵，震动山谷，水天一碧，幽显咸若。黄耇鲐背相视而作曰：「神来止兹，福我兹土，千有馀岁，不知几县吏之祷于斯也，一朝潜德彻覆于吾贤父母之手久矣。吾神恒其德而敷其惠也，褒封之后，凡所以惠我者，亦岂有加于畴曩而贰其心哉！独嘉吾贤父母能讲明政之所先，务使朝廷恩渥不及尸素之鬼，足以风励素食怠事，俾敏厥修」。予闻而嘉之，遂檃括其言而文之，俾修岁时之祀者歌之。歌曰：

湖山兮苍苍，湖底兮天泱泱。楼观兮凌空虚，突兀兮金锒铛。舳舻兮转输，粳稌兮绕湖。不知几千万兮，寄丰凶兮惨舒。烟冥冥兮云淡，风萧萧兮葭菼。贝阙兮袭玄窞，物不疵疠兮民不䫲颔。焕兮榜题，雨露兮新滋，神之灵兮听之。

右，《离骚草木疏》四卷。仁杰少喜读《离骚》文，今老矣，犹时时手之。不但览其昌辞，正以其竭忠尽节，凛然有国士之风，每正冠敛衽，如见其人。凡芳草嘉木，一经品题者，谓皆可敬也，因按《尔雅》、神农书所载，根茎华叶之相乱，名实之异同，悉本本元元，分别部居，次之于椠，会萃成书，区以别矣。夫榝似椒，萧艾似蘩，与夫紫菊之似兰及己之似杜蘅，犹夫佞之于忠、乡原之于德也。得是书，形见色屈，或庶几焉举无以乱其真。昔刘杳为《草木疏》二卷，见于本传。其书今亡矣，杳疏凡王逸所集者皆在焉，而仁杰独取诸二十五篇之文，故命曰《离骚草木疏》。夫子不云乎：「诗可以兴，可以观，可以兴，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名」。班固讥三闾怨恨怀王，是未知《离骚》之近于诗而诗之可以怨也。刘协亦讥三闾「鸩鸟媒娀女」为迂怪诡异之说。又王逸注「鸩媒」，谓「鸩，食蛇，羽有毒，可以杀人者」。按鸩有二焉，瑶碧之山有鸟如雉，其名曰鸩，郭璞谓此更一种，非食蛇者也。《离骚》之文多怪怪奇奇，亦非凿空置辞，实本之《山经》，其言「鹥鸾皇鸩鸟」与诗「麟驺虞凤皇」何异？协何足以知之？《离骚》以芗草为忠正，莸草为小人。荪、芙蓉以下凡四十又四种，犹青史氏忠义、独行之有全传也。薋、菉葹之类十一种，傅著卷末，犹佞幸奸臣传也，彼既不能流芳后世，姑使之遗臭万载云。庆元岁丁巳四月三日，通直郎、行国子录河南吴仁杰书。

嘉定辛未夏五月乙巳，皇帝御集英殿赐进士第，国学上舍奏名陶君大甄与焉。先是君之兄大章亦由内舍试礼部，奏名擢第，教授庐州，累该恩封其父士达宣义郎。至是宣义携诸孙及常所亲厚供张和宁门外以须，君衣袍秉简，奉所赐尚书敕牒入拜亲膝下，曰：「微大人不及此」。士类荣之。浙右故多大家，以教子取科第为常，而登第罕及亲在，又兄弟出处不齐。惟宣义寿且康，而君兄弟初命即为师儒官，不屑簿书期会事，故尤为世所歆艳。既谒选，授迪功郎、安庆府府学教授。甫一岁，丁宣义忧。服除，得阙惟旧，未及戍而逝矣。闾里泣相吊曰：「继自今，谁恤我者」！盖由辛未迄丙子不六年间，而哀荣之反如此，余尚忍言之！惟陶氏望浔阳，散居江浙者皆其裔。君字成之。曾祖得祥，不仕。祖文干，始自苏之震泽墅徙嘉兴之思贤乡，以长子官右选封保义郎。宣义承父祖业，有裕惟用以赈贫教子，性孝友笃实，其事亲无所不尽。母沈氏孺人，没于庆元间，葬所居之西二里，比宣义合葬，无岁不增葺。居外艰时年已五十，毁甚，虽疾不御荤酒。少与兄章之齐名。章之性直亮，然颇伤急，君常以缓济之。家事多属君，君裁处其平，无毫发私。君以为可，章之亦曰可，虽财用会计，亦不复问多寡盈缩，其友爱如此。乙亥夏宅坏于火，始议更建，余寓书引礼经，由命士以上父子皆异宫，劝使外同寝奥以待祭祀宾客，内殊阃阈以便燕私。君复书曰：「吾兄弟少长相依，忍垂老异处乎」？余恧焉。娶云间陆氏。其家既析异，有鬻业者，君受之。既病，语妻子曰：「吾宁利此？我死，汝称所宜尽归之」。士以贫告踵相接，一无吝色；其所爱敬，事之竭力。邂逅启衅，曰：「吾惟不愧此心耳」。一无所归咎。乡邻不能自振者，日闯门自诉，率慊意去。方宣义寝疾，祈祷百方，顾以妄施无益，默体亲志，许振贫十岁，岁千户，为钱五百。是岁数已益，曰：「及吾未瞑，尚再行之。继是毋忘，毋使吾有负也」。妻子奉承惟谨。素善自养，至是以饮冷得疾。医曰弱也，过投刚剂，病遂殆。预敕家务，细大不遗。火后寓居旁舍，忽起，四顾曰：「是浅迫，宜亟迁」。趣白章之，欲以翌日入新居，家人以未讫工难之。章之幸其迁而愈也，亟命绸缪牖户，夜不辍工。明日薄晚，君坐篮舆纵观前后，喜见颜色，及卧榻跃而登。家人贺曰：「庶有瘳乎」。君笑曰：「吾以彼难于停丧，又死非其所，使汝曹遗憾，故迁尔，诘旦吾其行乎」。是夕不寐，数问夜如何。或曰将旦矣，即戒家人毋泣以乱我，因正容屏气而逝。盖其用力于此久矣，得年五十四。三子：长曰子濛，蚤卒；次子沂、子渊，习进士业。孙男一人，崇。越明年丁丑夏四月己酉，子沂、子渊奉伯父命祔君考妣墓。前期，子沂衰绖访余漫塘上，拜且泣曰：「铭吾先君莫如子，子其毋辞」。余娶君季女弟，与君兄弟游良厚，悼亡二十有五年，而君兄弟爱余如初。余而不铭，谁当铭者。铭曰：

维孝维友，百行之首。既丰其本，宜末之茂。亦既起之，而遂止之。以启后人，尚勿泚之。

旧岁夏秋积涝，吾邑幸半熟，已而旁郡涝甚，籴价翔涌，丐贷无所，民不聊生。某拟奉先考云茅居士遗志，辍糊口之赢，为糜以食之。而神庙民居皆隘，不足集事。仰惟大神之德与天地同，而祠宇之在吾邑者，广深足以容众。乃用甲申故事，列釜鬵于后，而坐来者于前，别其老幼男女，更进迭食。始二月丁卯，期以既月止。既月而民未食麦，邑之大夫士朝奉郎新知建康府溧水县事王遂、国子监进士赵崇㞦、乡贡进士王虎文等复合众力以续，又郡太守冯侯特捐百斛以助，迄四月丙午乃止。惟是神道贵幽而喧，祠宇贵洁而秽，来者贵敬而容不肃。又某方事之初，怠不预告，宜神凭怒，因降大戾，而自始迄终，凡奔走执事之人，与凡薪水之用，无毫发之微有爽于常者。是神哀民之滨于死，而略其他，不惟不加之罪，又克相之。某之罪尤甚，其敢不德？谨以讫事之次日，割牲酾酒，祗荐祠下，以昭神之灵，享神之大赐。

复州荆门军系里州军，今后不作边郡使阙。

临安府内外不被火之家，有迁徙之劳，并放僦钱五日。

刑部侍郎、湖北京西宣抚使吴猎充四川宣谕使，日下前去抚谕。已降指挥喝犒，许奕宣谕指挥更不施行。湖广总领项安世时暂兼京西宣抚司职事，候吴猎回日依旧。

臣愚戆少通，充员柱下。乃者误叨诏墨，令得与讲读诸臣悉心启迪，无有所隐。臣既倍入侍，复许直前，敢无一言以塞大问？臣闻人性无有不善，而后世有性恶之说；人情莫不欲安，而后世有喜乱之说。非后之人不古若也，孔子曰：「斯民也，三代之所以直道而行也」。言今此之民即三代之时，是以是是非非，公平正直，而无所回遹之民也。然古而好善，今疑其恶；古而欲安，今惧其乱，何也？古之人垂宪象魏，属民读法，其明白洞达，日星垂而河汉流也。登进而吁之，叙情以闵之，其真实恻隐，疾痛呼而家人谋也。夫上以明白洞达、真实恻隐示其下，而下不以情事其上，则非人类也。自后世而猜防日甚，涂其耳目也，而曰以神道设教；恶其议政也，而曰不可使知之。夫民至愚而神，决无可罔之理。今罔之，祗所以扰之。迨其哗然而不宁也，则疑其性恶，咎其喜乱。呜呼，此民也独非三代直道之民乎？而所习乃尔，则亦未有以通其志耳。臣尝以是求之，而有未谕于今日者凡六事，敢为陛下历陈其目。陛下自即大位，中外翘首跂足以望治于期月间。而天心难谌，事变狎至，民不见德，惟戮是闻。向也寝火于未然，今然矣；向也枕蛟于未噬，今噬矣。伥伥行迈，曾靡所臻。有识之士，往往相谓，累朝初政，降诏求言，矧兹旰食之时，必首出此，而久未有闻，为惑滋甚。尝诏侍从、两省、台谏、卿监、郎官，日轮一员面对。意虽甚美，然践祚累月，方闻诏旨。诏旨至今，又数月矣，而对者仅及十馀。盖由一旬之间，双日不坐，御殿之日，止引一班，故对群臣之时稀疏寥阔。若谓恭嘿不言，则便朝讲殿，固如平日，奚独于求言听言而用其简也？祖宗盛时，受朝决事，或至日中，不遑暇食。退食之后，再坐引对，或当假宁，犹御便殿，或引至四五班，不以为惮。臣侍先帝殿坳几一年，是时将倦于勤，犹日御前后殿，班引至再，和颜屈己，靡有厌斁，此陛下之所亲见也。今始初清明，顾在廷百执事且不得数望下风，则凡见辞奏事，封章扣匦，更无由至前。夫生于深宫之中，不知稼穑艰难者，固有之矣。陛下习知民间疾苦，今遽尔隔绝，臣窃惑之。半年以来，都城之内但见屡捐赏金，以捕妄言之人。夫以妄言获罪，虽其自取，然而未睹求言之诏，但闻戢谤之令，此非初政所宜有也。昔人谓防民之口，甚于防川，盖言以宣意，使壅塞不通，则一旦溃裂，将不可复收。故周以监谤之令削，秦以诽谤妖言之法亡，汉晋隋唐之季，大抵皆以灾异见于上而不悟，百姓怨于下而不知，变起萧墙，遄就衰替。陛下所宜明白洞达，以是为鉴，而忽不加省，此臣之所未喻者一也。陛下自即大位，宫壸行三年之丧，所以教民知孝；帘帷侍五日之听，所以示民有尊。矧又定省温凊，秉礼不违，饮食起居，禀命惟恪，厥惟子职，若既无毫发之憾者，而臣犹有疑焉。天子之孝以安国家、定社稷为先，故德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之，此大舜之孝也。今内患外祸稠见叠作，而陛下未躬听断以弭豪萌，中外皇皇，未知陛下所以为宗庙子孙之计，而顾以承颜养体为足乎？且姑举一事以明之。陛下之于济王，锡之圭符，爵之茅土，居之辅郡，赞书旁午，恩意优渥，非特以全兄弟之伦，孔子所谓「父母其顺矣乎」，陛下盖深体此意也。然而为之师傅既无贾谊始终梁胜之忠，谨视盗贼又无张敞保全昌邑之智，不幸而见污匪人，以殒厥命。而陛下未闻有「愧谢袁盎，辍食哭甚哀」之意，自三日罢朝之后，其馀恤典虽略讲行，而人不尽知，使陛下所以孜孜爱兄之初心，亦未能尽白于天下，遂使讹言胥动，并为一谈。且济王之卒，凡有耳目，谁不睹闻？而小民无知，妄相腾播，莫肯奠居。近在畿甸间，犹不能家至户晓，远而荆襄川广，袭讹承舛，抑又可知。万一有盗贼小人乘间伺隙，假托名字以为乱阶，虽亦终于自毙，而目前涂炭，无及于救。臣恐古人所谓安国家、定社稷之孝，不若是也。夫子曰：「断一木，杀一兽，不以其时，非孝也」。自春以来，其为一木一兽，不已多乎！臣谓今日之所当明白洞达者，盖不止此，而此亦动摇人心之大者。今若内出手书，深惟既往之悔，明谕圣志，而图所以厚其终者，使天下晓然无惑于浮言，则日月之明，其食其更，莫不咸仰，此所以通天下之志而销祸乱之本。何疑何惮，而久不为此？此又臣之所未喻者二也。山东归疆，河北请吏，此百年所未有之机也。然而不井牧其田野，不城地其郡县，而移其民人，使之乌合蚁聚于淮甸间，抏民之精，夺士之籍。犹以未足也，听其剽掠境外，以自衣食，此前代之所不为。李全分阃授钺，受任山东，而倏往忽来，靡有定镇，亦前此之所罕见。然而尚有可诿者曰：「事无大小，禀命朝廷」。至于辩谤请祠，以明君臣之义；执杖庭拜，以伸制阃之威，而二月丙辰之变，人情愤郁不平，全于斯时，复能引咎自劾。迨徐晞稷赴镇，全又属櫜迎拜，涕泣自陈。此岂惟逆顺之理，晓然于全之心，有不可泯，亦以堂堂中国，德泽在人，小有陆梁，则自贻剪灭，此全之所必不为。而况天下之恶一也，恶于朝廷而保于我，则出乎尔者，宁保其不反乎？尔且主帅被害，而全无以治之，则全为主帅，亦将无以令其下，此亦非全之利也。全以忠赤来归，名闻夷夏，虽其部曲，亦皆能以勋业自奋。第功行赏，富贵方将，是岂肯芘一首恶以自隳前功？若假以旬月，全必有以自见。臣谓若更自朝廷明白洞达，推赤心以喻之，使其速殄凶渠，以伸国宪，则名誉垂诸简策，禄泽及其子孙，全非木石，宁不乐为？若其姑托空言，而终无以自见，则神人共愤，曲直有归。如汉侯王，如唐藩镇，纵能以阻兵怙恶，假息于一时，终亦以违理乱常，覆宗于异日。此在朝廷可以明谕此指，而久不为，此臣之所未谕者三也。古今惟不次用人，如傅说、吕望之俦，最非易事。其次则莫若资望兼采。董仲舒曰：「小材虽累日，不离于小官；贤才虽未久，不害为辅佐」。盖言不次用人必贤者而后可。若以其小有才也，而遂当贤者不次之任，则不待已试而人固已逆知其必不胜任矣。国家盛时，储蓄将帅，先自远路监司，渐擢京东、西、淮南。俟其绩用既章，则擢任陕西、河东、北三路及成都路。自三路、成都具有成绩，然后召为三司副使。或未可辍，则就理资序，遂升都漕，以备帅臣之阙。夫其资历若此，则民情吏状、土风物宜、道路山川、甲兵财谷，皆已周知而悉察之。其历官既久，积伐已多，则中外知名，华夷信服。如是举而付之方面，授以鈇钺，则未用而人期之，既用而人信之。有所不为，为之可使事半而功倍。今也不然，颐旨如意耳，不必资历；侥倖尝试耳，不必誉望。呜呼，人之易其言也，无责耳矣。人至于忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥倖万一乎？臣姑以淮东近事明之。臣以嘉定壬午造朝，其于事始不及尽知。但见应纯之之后为贾涉，涉之后为许国，国之后为徐晞稷。盖涉见疑于纯之而代纯之，国见恶于涉而代涉，晞稷见忌于国而代国，皆以前者为不善也，而后取其所不合者骤迁以救之。然则宁保后之不非今乎？美锦，微物也，犹不使人学制，岂百万生灵之命，尝试于数人之手，而恝然不以动其心乎？窃窥庙算，本欲弥缝祸隙，镇安人情，而乘间伺隙者遂得以窃售其说。前帅未败，则阴为倾挤之计；不幸而言中，则显任弥缝之责。故朝廷但谓别用一人，则不谙本末，未识意向，如臣所数，以冀暂安。岂谓此辈徒务营私，宁暇体国？况其涉历尚浅，智识有限，以乱救乱，安有穷已？此当及今明白洞达，尽惩曩误，更用老成。老成之人惟欲行道救时，岂是好高立异？姑未问其才略，但资威望，亦足镇安。今金陵未谋帅，亦宜以是选择。诸镇近辅未得人，亦宜以是更张。此可以三隅反矣，而悠悠未决，臣之所未喻者四也。古者国有大疑，则谋及庶人，谋及工商。汉议已狭于前，李唐以降，又不如古，然而尚于相维之间，默寓交儆之意。中书进拟，门下审覆，尚书奉行，而两省之属有给舍、谏官，尚书省之属有长贰、郎曹，一政令之行，经涉非一，使之得以迭为正救。迨乎枢府，虽曰本兵，而同班分班，厥有深旨。又使台臣得以纠察，侍从得以献纳，百执事得以封章奏对。盖以宇宙大物，非一人智力所能独运也。熙丰以后，宰掾始繁，而三省之属有不得其职者矣。中兴以来，务为省并，而三省体统有不能尽复承平之旧者矣。至于近世，则愈观愈失，往往事之已行，虽侍从、两省、台谏有不及知。方其未然，常若不知；迨其知之，则既无及。中外之所指目，莫不曰食君之禄，而辕驹仗马曾不少伸。岂知君臣上下邈不相接，有一事焉，中外沸腾，远近传布，而有位之士犹罔闻知，但见府城增卫，关市戢言，始从而访问焉，则知其为有警也。然且莫名其为何事，问之同列，同列不知，藉曰知之，十不一二。是故欲言而不得其要，虽言而无救于事。《易》曰：「尊酒簋贰，刚柔济也」。此言险难之时，君臣上下简易而相亲也。今事势愈迫则上下之情愈疏，盖必曰博访则张皇，多言则漏泄，百司各举其职则多事，于是咨谋之道益狭，委任之才日卑，是不亦过忧之甚欤！范纯仁尝曰：「今所用之臣多是老于患难，奖之使进尚恐心志不锐，思虑太周。若是戒使远嫌，则顾避全身，自防不暇」。此言最近人情，最切今日。而况家国之忧，人人所同，亦欲各尽所怀，以图国事之济。是岂张皇漏泄，洁身取名之时？若使上之人明白洞达，以总大体，以开忠益，以清中书之务，以尽百司之职，则合众智以为智，事简而虑周，何为不可？而必欲掩匿覆护，智虑所不及，精神所不逮，则当断不断，常有后时之悔。此臣之所未喻者五也。夫国之恃以立者人心也，人心之所归则明白洞达，至公而无私也。今平居无事，以官资崇卑，轩轾天下士，以意向异同，亲疏天下士。士而可以轩轾，可以亲疏，则所得者寡廉鲜耻之人耳。夫人幼而学之，壮而欲行之，今顾遏其欲而不得行，徒使之浮沉俯仰，充数备员。夫充数备员而不能以伸其壮行之欲，其势必将以不得其职而去。则又积岁累月，牢辞固拒，必使之邪正杂揉，心迹莫明，是坏于天子之庭而后已。如此而欲以得贤士大夫，其决不然也。八九年间，边不撤警，财殚力屈，十室九空，而贪暴之吏以苛征趣办为能，根刷积负，重催豫借，横科抑纳，靡所不有。而以此欺朝廷曰：「吾能不费朝廷一镪一粒，而用度无乏」。世安有是理？然尚有可诿者曰：「此用之公家也」。而又以丰溪壑之欲，又以供苞苴之馈，盖未偿前债，已迫后图，得失熏心，罔有艺极。所谓饰厨传，营土木，事游观，求赢馀，又不与焉。方币轻物贵，田里萧条，此何等气象？而必使此辈肆于民上。人不以贪暴者为怨，而归怨于其上曰：「世未尝乏才也，胡为选择至此」！如此而望民心之不摇，又不然也。夫士大夫同寅叶恭而后纪纲立，百姓尊君亲上而后根本固。今皆无以得其心矣。或者尚曰失士心民心，皆无损于事，惟不可失诸军之心。呜呼，世安有士心民心胥失之矣，而犹可以立国也？况又物价翔踊，廪稍不给，士卒常有饥寒之怨，功赏皋缓，升黜不明，士卒常有疾视之意，而又以贪将债帅，次第椎剥，三衙两淮，近且不察，襄汉梁益，呼叫莫闻，而尚以诸军之心为皆可恃乎？三者之心既无一可恃，则陛下孤立于上，大臣孤立于下，臣不知何所恃以立国？窃意所恃者惟数有天幸尔。穰侯曰：「天幸多矣，今又以天幸自为常也」。陆贽曰：「幸不可以常觊也」。夫天命不显其符，俾有国者兢兢以自勉。今不明白洞达，拓开规摹，兢兢然图所以固结人心之本，而恃天幸以为国，此臣之所未喻者六也。臣既能极竭其毣毣之愚，条陈六者之所未喻，以冀陛下明白洞达，作新庶政，以振国势之久弱，以舒人心之积愤，尚虑知闻不广，包括靡竟，无以仰裨圣断，臣复定为邪正二端，以翼其说，而陛下试终听焉。臣尝闻之朱熹曰：「天地之间，有自然之理。凡阳必刚，刚必明，明则易知。凡阴必柔，柔则闇，闇则难测。故光明正大，疏畅通达，无纤芥可疑者，必君子也。回互隐伏，闪倏狡狯，不可方物者，必小人也」。臣尝以是为察言观人之鉴，而邪正之辨，了不可掩。如谓人事有失，则天象谴告，此正论也；谓天命不足畏者，邪说也。谓宪章法度所当遵守者，正论也；谓祖宗不足法者，邪说也。谓丁宁恳恻可以感动人心者，正论也；谓失在推诚者，邪说也。谓正人端士可以扶持元气者，正论也；谓卖直沽名者，邪说也。谓政令之行当广谋博访者，正论也；谓徒乱人意者，邪说也。谓事变之来，当防微杜渐者，正论也；谓亟当禁戢者，邪说也。谓每旦视朝，孜孜访问者，正论也；谓尊严渊嘿，使人不可窥测者，邪说也。谓勤恤民隐，哀矜庶狱者，正论也；谓峻法立威，使民莫敢慢易者，邪说也。谓亲师讲学，以立政本者，正论也；谓俗儒不达时宜，好古是今非者，邪说也。谓敌国外患宜急于内修者，正论也；谓虏无能为，贼不足忧者，邪说也。大抵正论为阳，邪说为阴，阳开则为春夏，高明而发达；阴阖则为秋冬，冥晦而歛藏。臣愿陛下以臣前所陈未喻六条行之，以明白洞达为目前补偏救弊之策；以后所陈邪正二端察之，于缭绕回互为自今考言观人之要，则取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。《诗》曰：「天难忱斯，不易维王」。惟陛下汲汲图之，臣不胜区区。

大中祥符元年十一月诏书，始以正月三日为天庆节，四月朔为天祺节。二年，遂诏郡县建天庆观；五年，增设圣祖殿。由是著令，凡官吏皆有到谒罢辞之文。既又因事建节，有天贶、先天、降圣之目，与正、至、元三日皆有朝谒。二百馀年，郡县奉行惟恪。洋之为州，夙号乐土，乃自比岁阨于寇抄，圣祖之象或寓佛宫。临邛高侯始至，愀然曰：「是在令甲，而亵慢乃尔」！即召匠计徒而更新之。经始于绍定三年之二月，已事于明年十月，凡用工徒若干、缗钱若干，而移书某，命记成役。某窃惟自昔受命之君，由秦而上，皆有始封之祖，受姓受氏，胄绪可考。汉、唐以来，始费寻绎。左丘明所书刘氏之始，虽一再见，而上下传文了不相属。故明帝时贾逵上疏，谓五经皆明无刘氏为尧后者，惟左氏有此文，而孔颖达疑左氏为汉儒傅会增益之语。李唐之先亦莫知所始，自乾封追崇老君之号，天宝而后则加名以圣祖，馆之新庙，太清、兴庆之祠，殚极钜丽。盖世儒之说，谓帝王之生皆出神明之裔，郑氏至谓帝王之始皆感天而生，语虽神怪，大抵推世德以崇帝胄，神天命以弭奸觎，此圣祖殿之所为作也。然而典礼之行有未及尽正者。某待罪奉常日，尝欲条陈以请，亦未及言。今摘其切于是殿者言之。且官吏到谒罢辞与一岁十馀朝谒，此令也。今大驾驻杭，杭之官吏朝谒如令，而朝之公卿百执事则否，行则皆行，已则皆已。均为王臣也而异其事。景灵宫前殿以奉圣祖，则用道家之仪，中后殿以奉帝后则行家人礼。既曰始祖，则有庙祧之制，设谓天神，则有坛壝之典。每月之吉，奉常官吏行告朔之礼于太庙，而景灵宫则天子以四孟月朝飨。夫月必听朔朝庙，天子所以禀先王之命，大会群吏，听政决疑也。今使有司行事则如勿行，如谓礼不可废则亲行之。三岁将有事于上帝，则先二日告原庙，纯用俗仪；先一日飨太宫，乃陈礼器。二日之间，胡为而古今迭用焉？议礼制度，天子之事，某职在宗礼而不及言，因侯命以记文，并识是说其后，以待有司之讲求云。侯名稼，字南叔，嘉定七年进士，某同产兄也。

开禧改元之夏，余官中秘书，青城王表民以进士造廷，始与倾盖而语，检履醇固，心寔期之。嘉定之明年春，表民过余于里舍，拜且泣曰：「吾昔丧吾母，将以某年某月甲子祔诸导江县武骑乡吾父之兆。昔者乙丑之会，表民尝辱察焉，识竁之铭，敢援此以托于子」。则辞曰：「竁之有铭，非古也。妇人名不出阃，子善自饬，使身立名扬，斯其为铭也大哉」。曰：「子之教既闻命矣，抑表民之穷毒，人有不及知者。吾父始居约时，自闑以内麻枲、饎爨、米盐、臡醢，吾母实躬其劳。伯父宋杰两预贡籍，仲父宋乂登绍兴第，仕至石泉守，吾父独不偶。吾母曰：『乖逢命也，毋多戚』。除馆聘士，教授诸子。大父所居为堂曰胜籯，石泉君质之以治庭对之装，吾母曰：『先训不可坠也』。乃尽出橐中装以庚之。堂既归而欹陋弗治，又勉葺之，盖十五年而复旧。人缓急扣门，力所逮给，未始有爱。吾父之宾客至，无留门者。逮嫠居，持家益自力。聚指日夥，至仆仆筥薄织衽组紃以佐衣食之阙，视己出若元配所出，拊育均一，人莫能以厚薄名。淳熙十年，余兄子俊、达之充赋于永康、维川，各以词赋居第一，吾母差自慰，卒罔克寿。绍兴三年，第三兄天民复举礼部，明年唱第庭中，阶迪功郎，主潼川府通泉簿。吾母喜曰：『诗书之泽幸不坠于未亡人之手』。方倚门待还而遽以赴闻。余弟之在七者，曰宜之，以后叔父咨，用荫调巴州通江县尉，尝贡于某路转运司，俄又早世。是数者皆人所叵堪，匪姿性明晤，畴以自释？嘉泰改元，得重膇之疾，弗良于行。表民当应进士举，重违膳药，吾母觞之曰：『尔饮斯！吾尚能力疾以迟尔之得』。表民悚然以釂。少学《春秋》，觕通大指，有司误以冠乡举。暨四月丁亥造榜，则吾母以壬午属纩矣。免丧不死，始获齿开禧改元进士榜，调汉州绵竹尉。呜呼，尚忍言之！人有子贵于终养，表民之兄弟，其策名科举者率先卒，以重母戚。其幸及豆区禄者，虽独后死而不获一日之养，不孝之罪上通于天，不铭无以识也」。余瞿然警谢曰：「子之言及此，不敢曰不可」。孺人盖华阳大姓，名道素。曾大父上行，皇太府寺丞。大父朝彦，皇秘书丞。父纁。取王氏，封孺人，朝奉郎仁之女。是生孺人，以归于王君宋文。生长见闻，熏习儒素，用能安贫笃践，具妇母道，而始终衷焉。王君之元配魏氏，生男子即子俊、达之，女子曰松寿，嫁温江文舜中，皆卒。继室以孺人，生六子，即天民、表民，次裕民，次秀民、宜之、顺民。天民、宜之、顺民亦皆先卒。内外孙男女十有五人。孺人两遇庆寿恩，得初等封，赐冠帔。铭曰：

士修于约，维逑之良。浅泳深方，靡居匪康。厥修弗显，厥报孔彰。谓报则彰，卒负其偿。或朝而披，或夕而芳。譬彼场苗，既耨既秧。虽有饥馑，亦有丰穰。塴是铭章，后人之庆。

其雨其雨，乃有杲然出日之光；苍天苍天，岂无矜此劳人之意。虽渎陈而莫遂，欲终嘿而不能（中谢。）。伏念臣缪政既足以奸阴阳之和，凉德不能以回天地之造。十同所隶，一视维钧，云胡巡属之封，或被滂沱之泽，独耳目之所接，慨山川其如惔。暝阴四垂，冻雨交集，忽飞廉之冯怒，即屏翳之遄开。云尚往而无功，雷满盈而不发。岂政令未平于郊关之内，岂烦冤无告于邦域之中，不然天疠之流行，奚独地封之孔迩！省循及此，谴异晓然。而违孽于吏躬，以移灾于农亩，吏则幸免，农其何辜！用伸太一之仪，靡惮再三之祷。尚冀荡除阳沴，蠲涤风霾。三日为霖，无间乎远近郊之境；百神受职，不难于翻覆手之间。得请是期，蹐躬以俟。

嬴秦时，邢氏三女子死而有灵，能役鬼工，各开湖泖，潴乱流，以弭水患。淀湖之灵，其季也。网罟之利，舟楫之益，民歌屡丰，灾害不生，一方之民均饫其惠。嘉定七年孟夏大旱，奔走群望，有祷辄爽。知县事李伯寿命主簿陆凤躬至岩扃，檀木始然，水立昼昏，溅沫飞涛，沮洳冠裳。旁睨辟易，陆固自若，不衡不倚，若有相者。得鱼得蛙，速雨之徵，必冀所求，不获不已。白鱼既跃，蛙亦随至。沛雨滂注，三日足用，岁大有秋。申闻朝廷，锡号会灵。陆乃肃斋寅奉以行，以侈君赐，以答神贶。观者如堵，震动山谷。水天一碧，幽显咸若。黄耇鲐背，叹未曾有。为之歌曰：湖山兮苍苍，湖底兮天泱泱。楼观凌空，虚突兀兮金银铛。舳舻兮转输，粳稌兮绕湖，不知几千万年，寄丰凶于惨舒。烟冥冥兮云淡，风萧萧兮葭菼，贝阙兮袭元窞，物不疵疠兮民不蹙頞。焕兮榜题，雨露兮新滋。神之灵兮听之。

臣屡蒙圣旨传谕燕宗仁等差遣，缘照条多碍，所以都司难于拟上。已仰体陛下笃亲广恩之仁，拟定五阙，谨以缴进。近者一年，远者不过二年以上，皆不为远，但未免使已受阙之人各迟二年，于义未安。此后恐难复有此等差注，当以义断恩，不失以天下为公之道，惟陛下深念之。中间有欲带閤门祗候者，于法尤不可，所不敢徇。伏乞睿照。

皇上再见圜丘之嗣岁，珂《吁天》之书始成。浮九江，自春徂夏，以四月哉生明抵行在所，乃斋祓，治晋椟。越四日庚子，再拜北阙下，奉书付登闻匦吏以入。又八日戊申，诏出，下两省，俾给事、黄门、紫微郎、左右记注杂议。五月辛未，诏中书、门下，以大父褒嘉之典未称，俾相吉壤，裂而王之。佥以大父尝莅军于鄂，实庙食其地，且至今民思遗爱，于封为宜，乃以鄂为请。癸未，制可。六月庚戌，两省议始上，遂以珂奏篇付史馆。八月辛丑，宰掾列珂所辨伯父云、部曲张宪同时之诬，请加旌异，复诏进赠一等。越明年，珂归自日边，抗尘南徐军庾，乃因朱墨馀暇，发故箧，得所上诸书、表，及庙堂施行次第，恩诏先后，凡启谢、公椟之属，釐为三卷，即摭为录，以《天定》名，复即其意而为之叙曰：呜呼！事有诎于一时，而伸于万世，暧昧于六七十年之久，而昭明暴白于不崇朝之顷，是非人力之所及也，天实为之。《传》曰：「人众胜天，天定亦能胜人」。信斯言也，则天之与人，固迭胜而迭负，而群逞其私，虽天亦不能违之矣。是不然，昔苏文忠公曰：「人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，而不可以欺豚鱼；力可以得天下，而不可以得匹夫匹妇之心」。方绍兴间，奇谤中起，大臣称制专决，狼戾虎耽，劘牙摇须，搏猎公议之士，如驱狐兔。而位中司者，首能为公议，一立赤帜，大而公族之长，枢筦之臣，与夫微而丞郎，亦有大声疾呼，以助明其冤者，往往窜徙系道。然登闻匦鼓，犹日以冤状闻，以布衣而抗卿相，甘蹈大僇，而公议之喙，卒不得而钳也。不宁惟是，其在当时，城狐负恃，是非曲直，变乱错迕，虽揉五常，反四极，安之而不顾，而「莫须有」三字，吾犹知其胸中有隐然不可诬者存。是人心之天未始不定，顾何俟于六七十年之久？彼虽能以其私胜乎天，而不能以其私胜乎心，则亦同乎素定而已矣。而珂顾犹以是名其编者，盖以天理之在人，虽胜也，而未始有负；虽定也，而未始有变。即人心之天，以合天理之天，则名编之意，盖在此而不在彼也。呜呼！千百世而下，有能哀大父之忠，而欲知圣朝追褒之始末，即是录也，不直为覆瓿，而所以名之意，尚庶几其有考云。开禧元年十二月癸丑朔，承奉郎、监镇江府户部大军仓岳珂序。

鲁山少有能赋声，里中争传写。他士惟工头场，独鲁山学通伦类，尤长策论。然小试常得隽，大比辄遗材。鲁山齿发方壮，不自沮挫，众中谈论，酒边感慨，掀髯摇足，若傍无人，顾屑与余游。尝与郑子敬、方孚若山行过鲁山所居上溪石竹峰下，鲁山年四十馀矣，刲羊沽酒止余宿，慨然曰：「场屋虽吾弃，幸山林不吾拒。子谓吾结茅深谷，寂寂不堪乎？吾桉有图书，足以授徒，不孤也；园收芋栗足以充饥，不穷也」。后三十年余亦归老，鲁山入城必相觅，其谈论感慨、掀髯摇足与昔无以异，然颜鬓苍皤，成一叟矣。鲁山终其身不售，而上溪之居愈华，畬愈增，生徒愈盛。与鲁山同辈行策名历仕者，或先夭，或终窭，老寿温饱反不逮鲁山。盖其为人虽苦学工文字，至于奋拳成家，亦自以智力，非迂阔坐谈者所能致也。淳祐戊申四月庚辰卒于家，年七十二。配王氏，前卒，葬白虹山。明年九月壬辰，以鲁山合祔。子男一人，得济。女二人，长适黄泳之，次适黄裕孙。孙男二人。兴化陈氏以员外公讳德为始祖，至鲁山之考讳师垣，传十二世矣。其族多膴仕，鲁山之友若诸山多闻人，鲁山内自负有以自乐，未尝傍人门户。晚遇恩授初品，不足为鲁山书，述其大致而已。鲁山讳弥高。铭曰：

惟古昔之交谊，贯穷达而与偕。已致身于云霄，尚回首于蒿莱。嗟鲁山之终隐，实清朝之遗材。惜山深而林密，莫绠汲而毂推。余又退而老矣，奚所施余力哉。托亡友于片石，昭故人之馀哀。

余少及与里中前一辈方子默、柯东海游，皆喜称景绚为人。子默之言曰：「景绚，吾宗英也」。东海之言曰：「景绚，吾畏友也」。景绚名武子，世居莆之龙井。两贡于乡，文战顿挫，去游江湖淮浙，所至交其贤隽。庆元丙辰混补，以「周立九府圜法」命题，祭酒高公炳如擢冠诸经。天下皆诵君赋，然君博极群书，他文字皆精妙。辰倅叶公谦之爱其才，女焉，馆甥于辰。既而中乙未第，历潮阳尉。某士谒索不厌所欲，适白石黄公景说将漕压境，士造飞语投谍。漕见君题驿壁诗有「明月照齐州，玉龙楼欲起」之句，倒屦迎揖。君乞辨诬，漕呼投牒者，则已遁。由是重君，与仓、宪迭举关升。秩满，谒南铨，注循州教授。君尝校艺于循，发策士不能对，至是口讲指授，文风一变，梅之衿佩有裹粮越境而来者。守欲畀京削，君巽与族人长乐令世京，守高其义。推官徐郯坐假前守荐牍为帅所发，疑君有力，媒蘖于他司，并免官。诗境方公信孺漕广右，辟君博白令，改梧州判官，与象州赵法曹俱延致幕下，宾主欢甚。法曹后贵，所谓虚斋者。属梧阙守，当次摄，君辞。宪使曰：「梧凋弊，非方君不可」。诗境不能夺。君至，大蠲弛，痛节缩，补总漕逋纲，支兵吏积俸。适宪行部，出迓，舟中得疾，舁君不起。君生于绍兴己卯，卒于嘉定丁丑四月三日，享年五十九，阶至从政郎。配叶氏，继许氏，贤良□许公申之曾孙女。叶氏以嘉定戊辰卒潮阳。子男四人：万成、万全、万福、万石。女一人。全、福并女皆已卒，万石今名汝玉。君之没也，许氏寡弱，万成方丱，汝玉未晬。君平生惟一弟定子，虽后族父，然与君相依为命，自潮徒步至梧。君后事萧然，惟旧书画、古铜数种，赖诗境赙金，爱弟护柩，自西徂东，不能返莆，与叶氏合葬于潮阳县常胜里白竹山。初，君祖秉机字枢甫、父凡字公孙，皆有月旦之誉，负霄汉之志，而老死不遇，再世四丧，皆菆西郭，君以暴露为隐痛，走四方无宁居。既婚宦，竭旅橐奁赀，还里葬王父母于常太里毛竹山，葬考妣于丰成里高阳山。先是，君季又表梦至菆所，四柩自举，再世相贺，寤而君捷旗至，一念之烈通于幽明如此。又嫁四妹，皆得所从。吴婿诹于送往事居尤尽力，诹亦善士。君性至孝，见父抄手书辄泣。汝玉襁褓不天，既长，访父言行，吴婿之子帝允年八十矣，历历以告，且出君遗墨数纸。汝玉会粹为《家传》，来请铭，且泣曰：「墓师多谓白竹山不利，某弟兄以某年月日改葬于某山之原」。许氏卒于绍定庚寅，并迁焉。君世清贫，二子遂为潮人。兄守坟墓，弟糊口四方，卖文以资身，而举足不忘其亲，必别营高燥而后已。昔徂徕躬耕以葬百丧，至曼卿则不能无待麦舟之助。余谓徂徕幸而有可耕之田，曼卿幸而遇高平公父子耳，若汝玉无田可耕，无麦舟之助，而迁祔之举不愆于素，父子皆巨孝矣。念昔尝接诸老议论，今墓木皆参天拂云，余亦齿发残秃，见汝玉长身而髯，如见君面。子默名阜鸣，东海名梦得。乃为铭曰：

始君奏赋，逢掖歆羡。咸曰若人，不日馆殿。事乃大缪，霜颠栀面。流落五筦，老未脱选。易箦荒城，埋璧异县。未晬之孤，耕君破砚。相其伯兄，改卜新竁。重趼求铭，言发涕泫。国典旌孝，天道福善。谓余不信，质之经传。

君讳泳孙，字仲时，元名子中，姓徐氏，世居隆兴丰城之觉溪。曾祖讳长孺，号桂岩逸人。祖讳长，承仕郎，学者以觉溪先生称之。父讳韡，登嘉定庚申进士第，历吉州安福县主簿、建康司法、柳州司理，以通直郎致其仕。仲时生而警敏，年十二三，通直公携之，客授于外，尝语之曰：「我以贫，故受人子弟之托，力暇及汝，汝宜自力」。每授业，即时拱侍左右。他生有未习，仲时转以晓之。暨随宦四方，多识名人先达，所得前言往行尤多。如金陵陪都之形胜，湘南海外之风物，时时为人诵之，听者如亲见而身历之也。通直公卒，仲时扶护以归。既终丧，又改葬母饶氏夫人，礼无违错。为文有气骨，以理致为主。试庠序，辄出流辈右。岁在戊午，偕计上春官；今上登极，又以潜藩恩试礼部，俱不偶，益自奋励。孰谓天不假年，竟赍志以殁耶！仲时生于嘉定戊辰五月甲子，卒于咸淳庚午四月三日，享年六十有三。娶临川方氏，居士讳叔渊之女。子男三人：思谅、思誴，皆向学；思謜，尚幼。女三人：长适承信郎赵大球，先仲时弟三年卒；次未许嫁而夭；次适同邑进士范坤载。仲时事亲孝，处族姻以和，待朋友以信，尤笃于教子。知己过从，觞咏连日；人或以急难告，不以存亡有无为辞。故卒之日，吊者甚哀，闻者悼痛。思谅将以是年闰十月己酉，奉母命葬于所居水北山之阳，去家才数武。呜呼！觉溪先生五孙，先通议四子，通直一子，余最长，仲时最幼。仲表、仲敬先后沦谢，余癸亥来归，惟仲正、仲时相聚。仲正不幸以乙丑岁没。好天良夕，杯酒从容，惟余与仲时尔，今又弃我而逝。余读《昌黎集》，见其铭崔叔清曰：「朝之言嘻嘻，夕之言怡怡，不见而死，吁其可悲」！呜呼！昌黎于同官尚尔，况余兄弟之至情乎！铭曰：

气吞馀子兮智可一官，清秋一鹗兮飞不尽翰。天既生之兮曷成之艰，年未中寿兮返其家山。义木之亭兮瀛洲之湾，精爽如在兮往来其间。山明水秀兮面势平宽，后人之利兮宅兆之安。我铭诸幽兮百世不刊。

咸淳二年十二月二十有四日，崇禧提举、宫讲、吏部、开国陈公梦庚卒。前三日，犹以手简至溪上，索余《考工口义》，曰：「吾疾少间矣，愿见此书，幸毋靳」。余汲汲复命，而公之讣闻矣，以程度之，至才一夕。余与公交三十年，此帖为绝笔也，呜呼哀哉！其孤卜次年四月三日毕葬事，以国史武谕陈自斋之状来谒铭，且曰：「吾父生平酷嗜书，虽病不废卷。得《考工传》，良喜，扶头翻阅，至疾革后已」。公真生死文字间矣，呜呼哀哉！公少以文名，年二十一拔胄解，三十三擢甲科。教授潮州，秩满，堂除广西漕幕。人讶其远，谓庙堂抑名辈，公殊不屑意。代还，安晚郑公当国矣，遂得干办浙西运司兼会子局。校艺省闱房中，所得多佳士。俄以考举如格，注庐陵县，郑公曰：「非所以重科目也」。创员提举会子库，比内职，以处之。郑免相，除奏院，公以未试邑辞，改太社令。甫两月，台评去，以公安晚所敬，疑其为党，添差通判泉州。吏于泉，多以珠犀自污，公屹立如冰霜，大商豪姓敬远之，人目为古老通判。垂满，又以台评去。公朝知弹者修同幕之怨，甚不直之。踰年，遂添倅庐陵，实文清李丞相当笔。庐陵旧有督府卖盐箩钱，终岁，缗以万计，公曰：「毋贻患他日」。悉还州家。未几，漕台积等骤索，郡无见储，良窘，人服公远见。董秋闱，与诸房以不重誊为约，遂洗累试鬻举之疑。知和籴素病民，屏绝符移，但委揽家分劝，民不见吏卒而办。诸司皆高其才，檄摄抚州。前将交头诸帑多虚数，公留其缄钥，别为出入两簿，自领事日始。比去，盈缩了然。纲米敷船，岁扰且滞，公造巨艘十二，先半载出深潭以俟，徐以小舟运足之。旧以秋期，是年四月至，总吏以为六十年未有也。其长于吏事率类此。除检院，免，得贵州，母丧止，知惠阳。至之日，有重囚，连逮在犴人二十九，前死者不计也。公曰：「韩必和，赣客也，去管下九年，而后韩达诉。无尸无證，徒据黠卒陈猛一言，诘之，则曰传闻也。见且疑，闻而信乎」？改委贰车审鞫之，得其情，二十九人皆释。前在抚，宜黄人有得罪于父而缢死者，县囚其父三月，公亦一阅而纵之。仁而能断，闻者以为法。便民奏上，列二事于朝。其一曰：惠民苦赣商之害，名为贩负，实则暴客豪夺，必空其庐。忿激多死于斗争，而诬讼捕系尤扰。若如淳熙守臣吴褒之请，乞令汀、赣二州团保伍，与凭由，入出稽诸，一人有犯，同保共坐。其二曰：博罗石湾介广、惠之间，海寇以为窟穴，出没如鬼。虽尝置寨，籍缺而力微。乞从经司拨水军三十人，部以一将，兼博罗巡检，生券州给之。公为惠政俱可书，此于虑民尤远。议虽未行，识者韪之。惠人像公，祠于丰湖十贤堂。归得汀州，除宫教，道除太府寺丞，就职，兼庄文府教授。对班，首疏言：「今天下固未乱，而乱之形已具，国势固未危，而危之證已成。内外患交攻，公私储俱竭。虽未有徐乐瓦解之虑，而有贾谊积薪之忧」。又言盗贼夷狄之祸，曰：「盐禁过密，荻浦变生，挜盐害滋昭。夫啸聚在内，则有绿林相挻之虞。整居宝峰，必谋掩属；板筑光化，意在图襄。城亳邑以窥浮光，陷大理以摇广右。在外则有日蹙百里之辱」。皆当时讳闻者。言官丁大全甚恶之，迁司封，即劾去。穆陵知其非辜，玉音予祠。时宝祐五年也。大全败，前恶者皆召，公曰：「吾倦矣，甘老林泉」。四请祠廪。为诗示其子，以「铜臭不如书香」，「称善人，胜官呼」为训。其始终操趣盖如此。公尝自谓：「吾年七十七为厄岁，十二月为厄月」。果如其言。官至中奉大夫、闽县开国男、食邑三百户。所作诗文多不自珍惜，仅存者，《竹溪诗》一藁至五藁、《罗浮倡和小集》，摹传矣。又有《笑林》若干卷，《竹溪杂藁》五卷，藏于家；《坡诗会笺》若干卷，刊于惠。《笑林》自志出处也。娶刘氏，封令人，有贤操，白头相与如宾，先公一年卒。葬所公自营，今合窆焉。子攸，承直郎、漳州判官。孙溶，将仕郎。孙女三，婿曰将仕郎林溶之，修职郎、新徽州绩溪县尉赵必埴，一尚幼。公伟人也，学问有源委，取舍义利明。其在桂林，两幕皆以征黎受赏，经帅憾公护漕盐，独遗之。有勉其致祷者，公曰：「吾宁失两官，祷，辱也」。其在京漕，卫公经诺以京剡。适有严陵宗姓争嗣者，卫决矣，公以理争之。有疑掇怒者，公曰：「吾宁失一削，争，职也」。此其所以自立，亦其所以自困。使能少贬以徇流俗，其达也久矣。大资可斋先生实公从祖，辞荣高蹈，为今丞相所敬，屡谋起公，而公以知止告。可斋曰：「景长能如是，吾家有二隐矣」。初号竹溪，晚以隐名堂，盖取诸此，余所记是也。公姓字居上流，嵚崎四十载，仅一刺郡、两登朝，通不及一考。人皆以为恨，而公春媚玉明，由由自适，寄所怀于声画，视退犹进也，是恶可与寡浅者道哉！余初识公于京，计幕之廨邻余寓屋，每夕共坐烛影下，评谈古今文字。公眼目最高，辨难往复，时中肯綮，必相握手欢笑。夫人喜具觞茗，隔帘时曰掫者铮铮矣。去岁秋，谒公里第，公虽少癯，眼光烁烁，剧谈纵饮如常时。间及京华旧事，相顾怆然。岂知幽明诀竟以此日，余又何忍为斯铭，又何忍而辞斯铭也！自斋工于文，状公本末，详而有法。余哀思涸，姑述其概云尔，因系畴昔所以相与者焉。呜呼伤哉！铭曰：

义江古灵，闽之夫子。五传至禾，义山金紫。禾生良臣，理曹公祖。宗仁太中，是为公父。母也硕人，考谔林氏。二李齐名，谔之昆弟。中外两家，有文有道。少长熏磨，所诣者奥。既名于时，且翔且止。胸中光芒，所吐能几。藁虽可传，事虽可录，渊其渟涵，见者毫粟。岁晚自怡，更号一隐。我散其樗，彼荣者堇。是身如云，朝闻夕可。矧味其腴，吟啸至老。渺素绶横，孤翠笔耸。千载不芜，一隐之垄。

余乙酉与乡老进书郑君宅心由东广漕闱举，名始闻，未之面也。嗣岁，识之于期集所邸，寓又相邻，日夜剧谈不休，盖博物而多艺者。又十年四月，邂逅烂柯山，喜其诗益工，相与道旧，留三日而别。未几，以死闻。同榜中如斯人岂易得哉！君之弟宅仁收遗稿，得数千首，将板传之，可谓笃友于之义矣。佳士不可作，同年多凋谢，拊卷怅然。淳祐丙午。

敕承事郎、守秘书省正字方逢辰：中兴抡魁，以九成、十朋为称首，盖其立朝有敢言之气节，词章其次也。尔冠廷唱，学有源委，士论归焉。晋班册府，慷慨能言，凛然有九成、十朋之气，朕甚嘉之，就升雠校，不特储养清望，他日馆阁言事，于尔有属。可依前承事郎、特授守秘书省校书郎。