臣某言：今月八日，马递到敕书一道，以南郊礼毕，大赦天下者。臣当时集本州官吏军民宣读，并下管内诸县寨施行讫。严燎炀薰，翠舆旋轸。庆腾观魏，欢浃黎苗。窃惟报本以诚，莫尊飨帝。就阳而祀，是谓因天。有国以来，三岁为法。合万灵而啜享，穷四海以职来。乘兹治平，用举能事。恭惟皇帝陛下丕承正统，奄治中区。惟古与稽，有典咸秩。既扬诩万物，乃嘉享三神。前会诸儒，讨定新乐。俄颁制诏，悉侑圣真。谓周以后稷祀郊，祖而忘考；唐引睿宗配地，亲而未尊。参对上神，自我为古。推处大孝，卓冠彝伦。爰卜景至之初，克申躬见之礼。三后居左，自外止则匹行；两仪位中，由天明则地察。罍豆惟旅，箫石告谐。祓馨德于神衷，委纯祺于霄极。万乘渊默，百礼休成。茂对刚辰，用肆大眚。揭日破蔀，注海濯瘢。累系有更生之欢，废锢得自新之路。赏币丘垤，屯旅藻凫。欢驿疾驰，不崇朝而遍；群心保合，置天下于安。臣适护穷边，阻观钜典。惟军旅而未之学，久尘摄帅之行；知鬼神之所以然，方隔受釐之问。姑宣上德，明谕遐氓。

臣某言：得进奏院状报，今月八日，皇兄汝南郡王薨谢，追封濮王者。沴罹棣鄂，悼结枫宸。置讣外闻，舆心中怛。臣某诚悲诚哽，顿首顿首。恭以濮王承华皇籍，育德庆源。备王礼于三騑，首天伦于万乘。表仪朝序，友悌宗藩。当延磐石之封，奄速坏梁之衅。伏惟体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下义深斯痛，情笃孔怀。贲泉壤以追荣，极典章而恤命。恩亲兹厚，尊宠何加。伏蕲理遣深衷，道齐达观。割奈何之重爱，顺有典之常经。臣限守藩符，阻趋廷陛。臣无任瞻天望圣惨恻屏营之至。

英宗治平二年，龙图阁学士、给事中、知陈州王公年七十，请致君事，以尚书礼部侍郎得谢归乡里。今上即位，改户部。熙宁二年岁次己酉闰十一月八日，无疾燕坐，终于正寝，享年七十有六。公讳贽，字至之，庐陵太和人。王氏自晋太傅导，为江左盛族。唐末，公之从伯祖绾从杨行密定江淮有功，其子崇文终吉州刺史，因家焉。公天禧三年进士擢第，释褐邵州防禦推官，历衡、连、郴三州军事判官，初仕即以风干著称。本部任材，监兴国军大冶县茶场、兼知县事。大冶，江西剧县，吏猾民豪，久不治，讼有至数年不决，敝事尤多。公到未几，政以清简闻。迁著作佐郎、监益州军资库。枢密直学士王公鬷领益部，辟公幕府。流内铨已注官在路，公闻，诣府白曰：「选人远官勤矣，如之何使之中途而返也」？坚请，复奏寝前章。王公善其意，从之。就改秘书丞。京尹举知开封府尉氏县。时承献后垂箔之后，中人擅势，衔命出邑，下者邀索挠民。公密疏其事以闻，朝廷因以正法，中人威暴由是始沮。后尹杜祁公知之，深所嗟赏，以为由一邑而正天下之法，可谓之能才矣。叙迁太常博士，用三司使荐，提举江淮、广东榷盐，陛辞，赐五品服章。规画功利，务便公私，不专为聚歛上课。召还，将有以擢用，操事者有不悦，故但除尚书屯田员外郎、通判信州。公常谓，吏道以精勤为本。阅诸帐籍，至获隐没官物数百万。上言：「州县之治，簿书为要，一郡之敝，推而知其积矣」。因条上钩考之法，周防详密，遂为著令，至今奉行。庆历初，湖南溪峒骚动，择用并边牧守，公以选知道州。朝廷专遣使安抚，至州，分布兵屯，多非要害。公执不可，使者方责拒命，俄而蛮寇来袭，公击走之，遂不敢犯境。监司列上功状，玺书褒谕。宪台荐公文中御史，召除殿中侍御史，乘传赴阙。真宗天禧中，诏置谏院，定除谏官六员，而难用人，员常不足，乃命于三院选二员充言事御史。中间久废，及是公犹未至，道除此职。既对见，仁宗问公：「近臣称卿才，今将何以称职」？公对曰：「臣远方寒士，过属言责之地，若事系朝廷大体，或奸邪罔惑聪明，有犯无隐，死且不避。至于人臣闺门暧昧之私，交构爱憎之迹，险危之说，实伤美化，臣窃耻之」。仁宗曰：「卿言是也。近日言事官章疏大率如卿言，朕深不取」。入台供职，迁侍御史。未几，换尚书刑部员外郎、知谏院、判国子监。逾年，改起居舍人、直史馆、判司农寺。未期，除天章阁待制，仍知谏院。仁宗尝御迎阳门，召两禁台谏官，亲策问时政得失。公既上对，复赐手诏，令尽所未言。益条当世所急十馀事，多见纳用。庆历、皇祐间，政尚宽易，公有以开发者焉。间因进对，书思对命于笏󲦤而读奏。上指之问曰：「此记何等事也」？公因得一一条陈，时对甚久。既退，上顾谓入内都知张永和曰：「五方异禀，风俗不同。或南士而有燕赵之气，是人资必忠厚，仕亦贵显，王某之谓也」。殿上闻者莫不属目。公论事能揣知人主深旨，情辞婉顺，不为矫激，切摩归之正而后已。中贵人王守忠以储邸旧恩眷遇任事，尝缘薄劳而迁重职，台谏官章疏继上，不纳。公请对，上迎谓之曰：「卿岂非论王守忠耶」？公曰：「臣所论非一事」。既而徐及守忠，所言精切，信而有稽，仁宗亟命内臣宣谕中书，收寝诰命。久在言路，终守初对之意，以大体自任不渝也。别受命知贡举、领三班院、判吏部流内铨，犹兼谏省。初置天章阁直学士，选名臣充员，首以命公，即拜河北都转运使。公时具庆，父牧以赞善大夫致政，后赠工部尚书，母安定郡太君潘氏，年偕八十馀，恳辞河北。仁宗曰：「欲卿谙历边事，行且召矣」。即遣内珰就私第赐尚书绯衣、银鱼，太夫人冠帔，又为发内帑缗一百万，俾资储峙，其宠遇如此。到部，均赋役，固河防，振灾害，节冗费，权倖忌其公，朝廷称其勤。考绩迁礼部郎中。岁中祀明堂霈恩，迁吏部。以二亲耋老，数求江外一州，以便迎养，就移知洪州。未离部，丁外艰，安定继终于路，护丧南归。服除还阙，时朝议以寰内陈、许、郑、滑、曹为辅郡，增设兵防，而置京畿转运使，除公枢密直学士充使。岁馀职罢还朝，复领三班院，迁左谏议大夫，出知郑州。久之，迁龙图阁学士，移高阳关路马步军都总管兼安抚使、知瀛州。高阳，北道之冲，旧城隘，军民居城外，以盟书故，难于兴筑。庆历初，契丹来渝平，鄙上缮亭障，因此展关城，累更守将而功不就。公巡视，曰：「城以保民，军政宜先此」。即计徒庸，增版干，不日而雉堞楼橹完备，军府增气，后人赖焉。边吏偷安，法防多弛，公谨关市，严讥禁，毋习茍简，必守故常，方略设施，毅然得镇守之体。以任官坐累，降秩一等，内阁如故，知池州。寻复左谏议大夫，知江宁府。英宗践阼，进给事中，移陈州。引年得请，遂归庐陵。雅知养生，夙明性理，心量虚旷而得安乐。好书画，能鉴赏，古之名笔多购得之，聚书万馀卷。所居有林塘之胜，高僧野客谈禅话道，间从诗酒，优游自娱。世事一不屑意，萧然有方外之趣，以至泊然委化，神明不动，其所得精矣。特被仁宗厚遇，每见玉色怡然，退而犹若不及，左右常候知之。命知贡举，御书「博学」字赐之。领畿漕，御书「安民」字赐之。往帅瀛关，宸章宠行，意皆有所褒藉。旨在大用，而竟不及，士友以为惜。夫人刘氏，封同安郡君，前二年卒。子二人，曰仪，终殿中丞；曰亿，今为职方员外郎，前知袁州。一女，适筠州军事推官萧迅。四孙：曰球，曰瑰，大理评事；曰瑜，曰玠，郊社斋郎。平生论述多切时务，有《奏议集》二十卷，《别集》二十卷，藏于家。以某年月日葬于某县某乡，夫人不祔，从本俗也。仆与公义，有莫逆之契，故亿以迅所撰行状来请铭。铭曰：

仁皇在御，四十二祀。万邦黎献，惟帝时举。皇无好恶，遵王之路。阅人则多，鲜承殊顾。公来远方，孰先为容？惟其诚心，于以自通。诚至心精，百里斯顺。以此事君，不结而信。宪台谏省，匪卷则折。公居累年，始终一节。河朔之行，临遣依依。后命未申，泣血南归。历守五州，载其善政。为治不同，所同清净。七十得谢，遂老而传。筑居幽閒，邃兼林泉。和以天倪，自得为得。采真之游，诣其冥极。又达宗乘，即动非动。入理之门，契其妙用。逍遥乐地，如是七年。泊尔宴寂，还其本然。迷有生死，悟无去住。一切一如，是公归处。

维皇祐二年岁次庚寅，十一月甲申朔，八日辛卯，谨遣家仆，以清酌庶羞之奠，致祭于故舅氏翰林学士、谯国公之灵：某粤在童年，早依外氏，惟舅文行，是亲是师。广平君之严明（外王母宋氏。），南阳君之慈懿（舅前夫人滕氏。），训诲鞠育，遂偕宾兴。策名六科，入游两禁，历践台省，周旋显要。舅繇文馆，乃登掖垣，十年京华，联步朝闼。瞻言母党之重，实兼僚友之欢，休浣更过，笑言莫逆。漆园、柱下，《楞伽》、《净名》，相期逍遥之游，两忘契会之际。委势利于尘滓，遗生死于幻泡。夫物芒芒，不屑顾已。前年小子，遘闵南徂，仓卒去国，舅又卧疾，不及执手，折简叙违，永阳、秣陵，再周岁籥。岂谓此别，遂成永诀！前者七月，犹得手书，草札数行，盖已扶病，辞意悽怆，异于常时。老母阅之，即为大戚。小子犹谓：兹无忧者，乃舅宿疾，间年辄发。叔平讣至，竟如母言，承问骇怛，殒心摧臆。老母号绝，痛不忍闻。嗟嗟苍天，孰主张是？吉人君子，胡不寿考？长子先逝，遗稚藐然，孤榇东归，匍匐莫及。念言思此，悲来填膺。戚丈信来，云有理命，百日之内，即安旧茔。先公夫人，南阳贤淑，复与爱子，共此泉壤。九原可作，神所慰矣。戚信仍说，舅自卧疾，迨于顺化，晏然沉寂。一念不动，得《首楞严》。本无去来，亦何所住？幻身虽灭，我又何悲？寄怀此辞，示同世谛。尚飨！

好事者刻《法喜堂诗》将传，而净源上人预其编次，以其事谓潜子曰：「幸子志之也」。夫法喜堂，乃宝月广师所居之室也。君子善其以法喜自处，故作诗而称之也。其诗凡若干篇，乃󲦤绅先生、钜公伟人之所为也，高逸殊绝，不可得而评也。若宝月居心休美，寓医以广其行，章表民叙之详矣，吾不复论也，第发其法喜之谓耳。夫法也者道也，喜也者悦适也。道固天人之正也，人而不适道，乌乎为心也？夫死生，人生之大变也，非适道不能外其变以至神完也。荣辱盛衰，人事之变也，非适道不能顺其变以至分安也。爱恶取舍，人情之变也，非适道不能理其变以至性胜也。故谓道无不存，一贯乎内外也，惟圣贤常以道凝。生之不乱，死之不汩，出之不渝，处之不闷，贫之不穷，富之不淫。山林也，朝市也，惟道所适也。俗不顾道，而禄禄以其变弊，嗟乎，古今岂少乎哉！宝月，杭人也。其国乐土，风俗以奢侈相高，甫方服之人，几忘道而趋其所尚也。宝月庐其市井纷华之间，乃翘然独修法喜之乐，是岂惟务其自悦而已矣，其将有所师而劝之乎！群公赋诗而美之是也。辛丑仲冬八日，潜子序题。

臣窃闻御史以谏院不论奏陈执中家事，乞加罪谏官者。今张择行疾病在第，臣已奉使还京，臣为谏官，不可不辨。臣去年十一月八日韦城奏吴充、鞠真卿事，十二月九日衡水奏石全彬事。二十四日到京，二十五日上殿，陛下谕臣路中文字尽收得，又加劳臣，臣奏：「使天下之人议陛下，此是执政大臣之过」。又问陈执中家事，臣奏：「臣新从外来，未知子细」。陛下言台谏官不识体，好言人家私事，臣奏：「人命至重，台谏官不可不言，然不可用此进退大臣。进退大臣，当责以职业，所贵有所劝励。吴充、石全彬等事是也」。自是臣复送伴河北，至今月九日还京，又闻御史中丞已下，皆言执中乞置诏狱，却不遣干连人赴制院，此诚执中之罪也。又闻执中状奏，女使有过，指挥决打，因风致死；而外议谓阿张决死。臣再三思惟，就使阿张下狱，自承非执中指挥，是阿张自决打致死，有司亦未可结案，须执中證辨乃可。是为一婢子令国相下狱，于国之体，亦似未便，所以不敢雷同上言。然臣有不言之罪二，而御史不知。初，朝廷为礼直官逐礼官，而臣再奏论列，以正上下之分。及为一婢子困辱宰相，而臣反无一言，臣之罪一也。臣不及众议未定时，辨理执中，至执中去势已决，始入文字，臣之罪二也。臣虽有不雷同以存国体一事，不足以赎二事。乞以臣章下御史台，榜于朝堂，使士大夫知臣之罪；颁于天下，使天下人知臣之罪；付于史官，使后世人知臣之罪。臣虽就死，无所憾也。若欲论执中才否及所行政事，则臣去年八月一日劄子、十月九日论兵民疏及温成葬事、吴充、鞠真卿、石全彬等状已具之矣。

君讳冀，字希圣，潮州海阳人也。曾祖珍、祖知艺，皆以厚行为乡人所慕。父洪裔，赠殿中丞，少喜学问，手钞经史传记数千万言，日讲讽自休，以是终其身。母夫人许氏，封颍川县太君。君既胜冠，得所藏旧书，益刻厉，考治以为词。大中祥符八年一举中进士第，历辰、惠二州从事。以判入高等，乃授大理丞，又迁殿中丞、太常博士，入尚书省为屯田员外郎。历知歙州绩溪及歙二县，治有善迹。移同判桂州，以母老还官事归养，不得，请改知梅州，被丧去职。及还朝，复官通判杭州。宝元元年，三司度支副使段公少连荐君监京师征算。二年十一月戊子疾发且殆，其子从先取股肉杂糜飧以进，祈疾少瘉，卒以其月庚子终于官所，年五十四。康定二年十一月初八日，即葬于大墓之域。夫人黄氏，封万年县君。持躬有法式，处大族，上下无异言。子男从先、从思、从可，皆孝谨力学。女三人，长适进士卢几，次适邵武县尉阮邈，其季始笄。孙六人皆幼。君读书不以博记广闻为志，务躬行其所知者。平居与众言，开陈理要，或持异论，亦未尝力辨以屈之。及莅官当事，前有事势可压以夺人者，君自守益固其直而后已。在辰州时，五溪夷獠啸聚攻剽，城中益兵以守。君从所分卒，往来督运粮饷，每先期至。事平，诏褒之。歙州旧常第民资产，岁敛钱三千万，佣僦舟人挽浙江盐，鬻以牟利。久之，民愈病，或冗散旁郡。转运使以利病闻，仍表君为歙县，兼总运盐事。君至，更请募人为卒，度材为舟，岁漕益多，而敛不逮下，流者还集。其服劳革弊，举是，馀可知也。初，君卒，将作监丞黄君瑊以书至洛谓襄曰：「林氏诸孤，哀不能言，将扶持全柩，背淮绝江山，出吴闽数千里，还故乡以葬。幸而得子之文以铭其先烈，不亦慰诸幽乎」？襄明道中从官漳州，始遇君郡下。君以某为志于古者，作诗称誉。呜呼，今以是铭君墓。辞曰：

求而勿懈者享则既丰，委而不与者畀乃弗充。覃延厥后兮绍德收功，列文幽堂兮以讯无穷。

太常少卿致仕王公，讳田，字介然。开封人。给事中、同知枢密院、赠太师、中书令讳博文之子，赠太子太师讳士安之孙，作坊副使、赠太子太傅讳谏之曾孙。少以名家子有学问，所与游者多当世闻人。故累举进士锁厅，皆拔高名。后以父任为试秘书省校书郎，许州临颍尉，再荫补将作监主簿。故相钱文僖公、王沂文正公并荐其才，又上所为文章三万馀言，召试学士院，赐及第，四迁太常博士，历尚书屯田、度支、兵部三员外郎，工、刑、兵三部郎中。初，领签书凤翔节度判官，乡民有得遗财于道者，遇捕卒拒不伏禽，府尹周式曰：「此正谓盗而后强者」。将寘于重辟。公独以阑遗无强取法，拒捕又不以仗，故执不敢断。式曰：「吾为吏固先于若，岂不晓法？尔有异识，何不以状来使吾按治耶」？公即上议状，式意为解，止决杖而释之。会中令尹岐徙镇国军，未久求侍养还京师，管勾左右厢店宅务。视邸舍有不葺与民占冒无籍者，请官为缮完，画间架使增僦钱。由是二岁中溢旧课四万缗，用前劳升知通利军。始至，决滞狱数十人，自是庭无留事。都转运使杨偕、孙祖德、高觌相继言其治状。以父忧去职，又服母丧，通五年而除，起监在京左藏库。前此出纳库籍，惟载正数，其羡赢皆不会，积久钜万，主吏得以转移为奸。公至，则操簿书坐帑中，钩索隐漏，得籍外金帛及军赏折直高下不当偿者，悉条其数上三司。三司更命他官按验得实，计其所收物直三十六万七千缗。以其事闻于朝廷，擢为群牧判官。满岁，制置使王祁公奏公尝出邢、洺诸州，治监牧水害有效，请留再任。又一年权开封府判官，出提点江东刑狱。寻移迁江西，皆自陈不愿行，留判三司户部勾院。拜京东转运使，又辞不愿行，以使者秩移知襄州。是岁饥歉，山南尤甚，公募豪姓出粟万馀斛，造饘粥哺流民，赖是全活者甚众。故中书舍人胡旦旅殡在郡邸，其子孙孱不能举葬且三十年矣。公为作奏曰：「旦有大名，尝为先帝近臣，朝廷宜厚恤之」。诏以库钱二十万畀其家具葬，公又命书记石温主其事，为之择善地安厝如礼，馀钱以给其孙。郡人闻之，喜且叹曰：「胡氏存殁获济矣」。在郡才五月，召还，复判户部勾院。满四岁，当出补外官，又自陈愿领京师閒曹，徙判尚书仓部。后五年，以亚卿谢事。又二年，年七十五卒于清和坊之私第。卒后七月，诸孤自京师奉其柩，葬于孟州汜水县万山原先茔之左次，实治平二年十一月甲子也。公为人淳厚，谦恭不自标置，接人必尽诚礼，见亲戚与宾客，无少长贵贱皆局局然奉之不少堕。语言洞见底里，不为隐欺，而人与之接者退而必曰：「真善人也」！然而当官阅簿，持法律，精密审详，且虽甚细微亦不敢忽慢，故所历十三官，皆以勤事著称而无毫毛过失。其中心慈不忍，盖出天性，非勉强所至。见人议法，茍有可以生出之路，虽非己者亦从容为言，及闻有所平反，则喜如出诸己。少时数随侍在官，中令每阅案牍，多焚香。过阁，中情有疑者，密以问公。公对曰：「法重情轻，不如从轻」。中令深嘉纳之。自终亲丧后，不复主家事，门内之治一以委诸弟，惟葺居第日，往河外购良材，归则亲督工程，颇务崇壮。是时，太夫人在堂，见而召诸子语之曰：「中令既弃捐，若辈复安用此大屋乎」？公对曰：「王氏自高祖以来，由祁、魏、曹、洛迁徙者数四，靡所定处，自先人之来京师，始得此第，经营艰苦，每患其庳陋，数欲增大之而未及就，某等虽不肖，所以尽力于此者，将毕先志耳」。及成室，昆弟未尝坐堂寝中，虽待宾客，亦就偏庑，示不敢据先君之正处也。景祐中，从祖睦卒官江西，三孤女贫不能自还，中令方以为忧，会病且革，以属公，公即冒江湖，往返数千里，提携以归嫁之，辄得贤婿，其后二为大官，一为朝士：故翰林侍读学士杨安国、今龙图阁直学士韩贽、驾部员外郎綦愿是也。于时言家法者以为美谈。公前后三娶，皆显族。初配高氏，秘书监志宁之女；次配许氏，刑部郎中韩之女，并早亡，不及封。今夫人李氏，亳州刺史周之女，号金城县君。子男九人：曰峋、太子赞善大夫；曰岐、曰岯、曰崿，京司官；曰崌，瀛州乐寿县尉；曰嵎、曰峄、曰峤，选补官；曰岷，幼未出仕。女八人：一适工部郎中、集贤修撰、知桂州陆诜，一适卫尉少卿赵尚宽，六幼在室。诸孙九人，男皆传其家学，女必得佳士而归之，可谓善治家矣。初，中令在近密，公已为郡守。后二十八年亚弟畴复为枢密副使，时公已得谢还第，见其登用，士大夫来庆拜者日盈其门，且推福于公。及其葬也，副枢之丧又同举事，仪用三品。而公柩在前，州县过丧亦如常礼。始卒哀荣，其盛也如此，岂非积善之报欤。公素无疾，暨副枢之薨，哀恸累日，家人怪其伤悴过甚，旁为开譬。公曰：「吾非不知命也，但念吾弟生二岁而失先夫人，吾尝躬自复育，又见贵显，一旦先我而逝，感今怀昔，可遽解耶」？自是悒悒弥甚，相距五十馀日而终。呜呼！可哀也。葬有日，诸孤以仆接公有年，又仆之仲弟亦许氏姻也，用是累来请志于圹。既不得辞，又为之铭曰：

不矜其容，不暴其终。仕而行己，惟义之从。静以远晦，明以保躬。吉人之履，君子之终。天锡多福，惟享其厚。好德康宁，考终以寿。万山公茔，昭左穆右。体魄既安，庆鸿厥后。

庆历七年十一月丁丑，余自县出，属民使浚渠川，至万灵乡之左界，宿慈福院。戊寅，升鸡山，观碶工凿石，遂入育王山，宿广利寺。雨，不克东。辛巳，下灵岩，浮石湫之壑以望海，而谋作斗门于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。质明，与其长老瑞新上石望玲珑岩，须猿吟者久之，而还食寺之西堂，遂行至东吴，具舟以西。质明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺庄。过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中。质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院。日下昃，如林村。夜未中，至资寿院。质明，戒桃源、清道二乡之民以其事。凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云。

皇祐五年春，晋江曾公讳浚，由殿中丞知苏州吴江县。是年冬十有一月八日，丧其夫人广陵县君天长朱氏夫人，于某为外姑。既哭夫人于其官舍，明年春，公遣二子奉其丧往窆杭州之天竺山，某又得相其终事。后十三年，殿丞为虞部郎中，卒知光州，卜以某年月日葬郑州之新郑。二子者复迁夫人之柩，自杭来合葬。夫人之考讳巽，尝擢真宗朝高第，后为兵部侍郎，赠某官。夫人生而其父已显，又极为其亲之所爱，目所习见者尽富贵也，身所常享者尽丰佚也。入门事舅姑能左右不懈，岁时宾祭，必严服洁具，不敢后诸妇，若素历艰难然。方其夫在州县而食客常满坐，用一不给，辄阴鬻奁中所有而办之，其享之而退者无不腆之语，入而其夫无不足之色，若惯处匮约然。弗烦傅姆之教而女功善，不失上下之欢而家道得，皆天性之所自有也。二子者用其世父丞相兖国公荫，孝绰今为光禄寺丞，孝总太常寺太祝。女三人，某其最长婿，次嫁卫尉寺丞王谌，次嫁殿中丞杜諲。于其葬也，某又得铭其墓曰：

嗟夫人，性慈祥。式母妇，宜寿臧。四十四，奄云亡。先旅葬，于南方。后踰纪，合夫藏。

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君天骥之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭适当其缺。春夏之交，草木际天。秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归。故名之曰放鹤亭。郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之，揖山人而告之，曰：「子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：『鸣鹤在阴，其子和之』。《诗》曰：『鹤鸣于九皋，声闻于天』。盖其为物，清远閒放，超然于尘垢之外。故《易》、《诗》人以比贤人君子隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者。然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者，而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫，南面之君，虽清远閒放如鹤者犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也」。山人听然而笑曰：「有是哉」。乃作放鹤招鹤之歌曰：鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然歛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。元丰元年十一月初八日记。

熟乾地黄、玄参、当归、羌活。各等分。右捣为末，蜜和丸，梧桐子大，空心酒服，丸数随宜。《列仙传》：「有山图者，入山采药，折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世」。顷余以问名医康师孟，大异之，云：「医家用此多矣，然未有专用此四物如此方者」。师孟遂名之曰四神丹。洛下公卿士庶争饵之，百疾皆愈，药性中和，可常服。大略补虚益血，治风气，亦可名草还丹。己卯十一月八日，东坡居士儋耳书。

年八十一岁，于熙宁八年乙卯□月念八日谢世于本宅。县君韩氏，七十三岁，先于治平初岁甲辰皋月十四日归空。有三男，长男锡；次男士雍，曾任河东路保德军司理参军；次三男演。共有八孙，合宅二十五口。有五女，大娘子住邢郭村，朱郎名酉源，曾任庐州司录参军，已辞世；二娘子住南播村，张郎名九思；三娘子住华林村，刘郎名政；四娘子住元氏县韩台村，崔郎名□，曾叙□□；五娘子住当村，范郎名济。各广有家业甚厚。熙宁十年丁巳年辜月十三日去村西十里□□寅时合祔葬讫，恐后世田□改变，故勒兹石记。于铭曰：

阳乌西落，光景难留。埋金荒野，万载千秋。

第六孙孝成书，当村匠人任素刻石。

臣自十月得疾，久在病告。伏准十一月初八日进奏院报；籍记人除陆佃外，并不得任知州差遣者。挂名罪戾，已分隔于云泥；曲意矜怜，独容有其民社。阖门饱煖，举族依归。窃念臣熟烂腐儒，聱牙曲士。久叨法从，滥预政机。果然灾兴，忽以罪去。惊魂战灼，病骨缠绵。谁谓再生，自知千死。忽睹恩言之照察，得与罪党而差殊。回顾沈疴，不知去体。此盖伏遇皇帝陛下体尧蹈舜，跨商轶周。孝友有光，慈寿无极。火炎玉在，实资鸿造之私；桂死魄苏，弥极大明之望。

传既成，遣人以锦囊盛一本，赍疏一通，以八月二十八日至真容院文殊前表明。疏文曰：「近者亲诣台山，获瞻圣像。慈悲赴感，殊胜现前。庆云纷郁于虚空，宝焰荧煌于岩谷。同僧祇之队仗，不可说之圣贤。大风昏霾，愈彰瑞相；赤壁峭绝，更示真身。商英直以见闻，述成记传，庶流通于沙界，或诱掖于信心。使知我清凉宝山，眷属万人之常在；金色世界，天龙八部之同居。和梵宇以赞明，冀导师之證察」。僧正省奇集僧众八十馀人读疏讫，菩萨殿内忽现金灯四十馀遍。商英思有以归奉者，即自塑泥像。以十一月出按民兵，八日，赍像于菩萨前发愿，其文曰：「一切处金色世界，真智所以无方；东北方清凉宝山，幻缘所以有在。无方则一尘不立，有在则三界同瞻。我是以投体归依，雨泪悲仰。伏念商英昔在普光殿内，或于大觉城东，一念差殊，四生流浪。出没于三千刹土，缠绵于十二根尘。以往善因，值今胜事，荷刹那之方便，开无始之光明。揣俗垢之已深，恐慢憧之犹在。托之土偶，明此愿轮。三界空而我性亦空，孰真孰妄；十方幻而我形亦幻，何异何同。伏愿菩萨摄入悲宫，接归智殿，起信足于妙峰山顶，资辩河于阿耨池中。誓终分段之身，更显希奇之作」。读文讫，殿内现金灯三。其日大雪，雪止之后，五色祥云遍空。其夕清辉阁前，罗睺殿左右，现金灯十四；黄嵬岭上现大白光三。翌日，五色云自辰及申，盘绕不散。至夜雪作，商英祝曰：「昨日银灯光焰微细，与六七月所见不侔，岂商英黑业所招？抑圣贤变化，亦有春夏秋冬之异？常闻诸佛、诸大菩萨身光蔽映魔宫，犹如聚星，若随时小大，则一大藏教乃是虚言」。于是阁前雪中现向所见大金光三。商英即踊跃拜辞曰：「大雪现灯，非所求也」。命开菩萨殿，取续书所见于后。既开殿，爱慕不能自已。又祝曰：「待罪本路，傥未罢去，明年五六月乃可再来，颇更一瞻光相，满愿而去」。良久，于阁前再见大金光四。明年夏六月，以并亢旱，诸山祈求雨泽，因安奉罗睺菩萨圣像。乙巳平旦至中天閤，东南林麓忽变金色，有青赤光直起，鲜明夺目，移时乃隐。日昳，登清凉山，有五色异气，为菩萨骑狮子之像。丙午，至真容院，具威仪迎所安罗睺像。比及寺门，而报者曰：「殿中灯且现矣」。既谒菩萨，瞻仰之次，顶上宝盖，忽尔明朗。主殿僧曰：「此殿幡盖无数，掩蔽稠密，而顶盖最高，隐莫能办。今烂若此，未之有也」。是夕，东台洎罗睺殿左右，现十馀大金灯，往来上下，或移时，或移刻，或良久。丁未，诣菩萨前，白言：「《华严经》中世尊八处放光表法。此光若是法性本有无相之光，视之不见，则商英不疑；若是诸佛果德圆满之光，使人可见，则愿为示现」。于是顶上宝盖忽然通明，孔隙流光，迸射四出。已而襟领间，如意间，各放宝光，烨烨闪动。又于殿前金莲花叶，灯焰交辉，开合无数。是时远近僧俗，千数云集，呼而视之，欢呼震动。继以悲泪，各各叹言无始以来，罪戾深重，请从今日改往修来。戊申，诣中台，日将暝，四山青黯，忽有异气，横跨北台，山如烂银刻划，长十丈。众呼曰：「银桥现」！商英曰：「非也，此殆白银阶道，圣贤所游蹑者也」。俄而现宝灯一，分而为二。时有游僧十数人，已归台屋止宿，呼而视之，众僧叩头念佛。商英曰：「此处当有三灯」。各各谛观。良久，三灯齐现。商英取《续传》示之曰：「吾去年所书如东方心宿，岂妄语邪」？己酉，太原佥判钱景山及经略司管勾机宜文字邵埙来，会于东台，而商英已还真容院，即遣人招二君还。二君曰：「适已于东台见圆光、摄身光矣，但未见圣灯也」。是夕，遂与二君祈灯而观焉。庚戌，宿佛光寺，祥云异气，缤纷无数。辛亥，往秘魔岩，未至岩之三里，直光现；既至岩，而庐舍那佛面门放光，照耀满殿。初夜，于层崖间现大金灯五。壬子，出岩，于空中现金桥一。此桥不依山谷，不依云气，不假日光，亘空黄润，如真金色。呜呼！当处出生，当处入灭，非大幻善巧方便，其孰能与于此哉！是行也，既以旱祈雨，在山三祷三应，但须臾即霁。癸丑还，至代州，大雨弥日，将槁之苗，变为丰岁。商英即以其事奏闻，其略曰：「臣近以本路亢旱，躬诣五台山文殊像前及五龙池祈求雨泽，昼夜所接灵光宝焰，殊形异相，赫弈显耀，莫可名状。是时四方僧俗千馀人，同共瞻睹，欢呼之声，震动山谷。已而时雨大降，弥覆数州。臣之始往，草木萎悴，农夫愁叹；及其归也，木麻荞菽，青绿生动，村落讴歌，指俟大稔。此盖朝廷有道，众圣垂佑，有司推行诏条，布之于名山异境，其应如响。勘会五台山十寺，旧管四十二庄，太宗皇帝平晋之后，悉蠲租赋，以示崇奉。比因边臣谩昧朝廷，其地为山荒，遂摽夺其良田三百馀顷，招置弓箭手一百馀户，因此逐寺词讼不息，僧徒分散，寺宇隳摧。臣累见状乞给还，终未蒙省察。臣窃以六合之外，盖有不可致诘之事；彼化人者，岂规以土田得失为成与亏？但昔人施之为福田，后人取之养乡兵，于理疑若未安。欲乞下本路勘会，如臣所见所陈，别无不实，即乞检会累奏，早赐施行」。虽然如是，彼大士以十方三界为一毗庐遮那座体，而商英区区以数百顷田浼之，其志趣狭劣，不亦悲乎！

傅尧俞素有德行，众人推服，凝重有守，得大臣体。仁祖、英宗朝，尝历台谏，有正直之誉。

苏颂学问该博，练达典故。神宗朝任知制诰，以不草奸人李定为御史词，落职归班，遂有重名。

右，臣等今月八日延和殿面奉圣旨，令具可用臣僚姓名进入者。臣窃谓朝廷大除拜，自合出于人主之意，左右大臣亦不当预，固非臣等所可轻议。陛下特示至诚，曲降清问，欲采外庭公议，上裨宸断。臣等不敢坚避僭易之罪，辄以名闻，伏望圣慈更赐询考。

夫人姓牛氏，保宁军节度推官南阳赵君岯之妻，以元祐八年十月十五日卒于赵氏私第。某适从吴中来归，往赴哭，凡其家人咸来会哭，至无疏戚，其声必哀尽。某退而叹曰：殁者何以在人，是何哭之悲也？赵氏尊显，为一乡之望，太师清献公无恙时，门内百口，上下肃雍有法度，此亦难为妇矣。夫人十五岁归赵氏，性仁厚委随，妇道有可观。群居与人，不为纤芥，虽媪御无一退言。积二十年，一家喜悦，共语曰：「佳乎妇也」。于戏，家人子当丰少时，能婉娩如是，至死使人有可论记，而其亲戚之念不衰，世未多有哉。夫人曾王父讳景，为右正言，直集贤院，三司盐铁判官。王父讳进贤，开封府扶沟县主簿，赠太子中允。考讳正平，左朝散郎致仕。朝散君自王父三世，以词学进，而夫人亦能读《孟子》、《论语》，写字不类女子。父母怜之，择所宜归，以节推君善，故归之。节推警敏能吏，其进方未央，而夫人生之日迫，不果待其贵，命也。有子十人，六男子，四女。长子霩，隽颖可爱，今举进士，馀皆幼嶷能读书，此夫人素教然也。一女适进士徐锐，其三尚幼。后一年，将以十一月丙午葬于西安县清平乡衣锦里童乌之原，节推君临某云，以吾妻之铭累子。某故赵氏诸婿，而节推丈人行也，侧闻夫人之善甚熟，于义宜铭。铭曰：

牛氏三世有文，而礼义之气徘徊阃内。旦薰夕陶，天质是懿，以为清献公家之妇而无愧者也。

崇宁二年十一月八日，剑南东川被旨，以唐东川节度使、检校太保、同中书门下平章事顾公彦亮□□□从其弟检校司空、东川节度使彦晖祠，载在祀典。粤十一月二十一日奉敕，宜赐灵护庙为额，从所请也。命下之日，郡人欢呼鼓舞，相率诣守□王吉甫求文以□其事。吉甫辞不能文，而郡人勤请不已，乃采□舆议，□□故实以为之记曰（缺）：□□形势□□□□□□地居要害，唐室之衰，朝纲弛紊，号令不及于王畿，礼乐征伐自方镇出，大者连州数十，小者凭城负固，以众并寡，以弱臣强，天下日寻于干戈，而东西（缺）以安民立□□□□者□矣。是时王建凶暴，播二十万之众，横行于成都□阆之间，甲兵犀利，所向无前，磨牙砺吻，有吞噬并包之心。顾公伯仲豪迈英杰，□□节旄，为东（缺）太保□□□之以赀□申之以婚□，卑辞厚礼，求得其欢心者，无所不至。盖欲□□缓师，与民休息，以纾患尔，为此者所以诡与之合也。既而□之以财币，则不得免焉。结之以姻□则（缺）□□□□□□□□之□□击辎运，以沮其懭悍□□之气，为此者所以显与之绝也。昔古公居邠，狄人侵之，去之，邑于岐山之下居焉，从之者如归市。子思居于卫，有齐寇（缺），守□古公有可迁之地，以康保斯民，而子思则尽臣道以致其身而已。方建之围东川也，公岂不知弃城□□以自全邪，乃独抗节固守，城在与在，民亡与亡，以至力竭（缺），然雷□云纷纭□□□所在皆是也，吾何行如之？是则古公□□山□水浒以□难之迹，不可遽期也明矣。况土地者吾所受于君而有之者也，人民者所与保此者也（缺），于□□生而取义者，吾之节也。公雍容详缓，有儒者风，岂慕子思之居守乎，真可谓仁者之勇也。嗟乎！太保、司空之志节如此，而史传不深□其本末，得（缺）东川士人□寿朋等状，列公之行事□□，前后连名叙述，上闻于朝廷，下诉于本州者多至千人，少犹数百。章累上而每为执事者所却，寿朋等□□于（缺）之间，未始一日而怠于陈请也。秦汉以还，下暨唐季，守兹土者莫知其几何人，寥寥千载，庙祀血食者惟公伯仲，岂非功德之被于人者深，□□之表于世者著而然欤？不（缺）□□之若是也。□按都□顾公祠宇，郡人呼为二相公庙，乃畴昔□□□□之故基。当建攻城垂破之日，司空率将佐亲从会饮于□堂，□□□□以寄□□（缺）□于贼也。太保有□□□民之功，司空□□□□□之□心，□□□东川忠荩，罄于王室。既没，而东川之人思之，为之立庙于死事之所，岁时奉祀，以迄于今。□□（缺）九重□□降香，为民祈祷，□汉高祖之追甄□□□□□□□□□□□□□□□以加也。然而庙额未崇，祀典不载，将何以旌伟绩于既往，扬芳烈于无穷？又且何以（缺）□□□。吉甫到官视事之始，观风谣，问耆考，□□□化民无疾苦，□□□□之□□则曰：「畏吾顾公之英严，不敢犯也」。设有争者，不讼于官府而质于庙廷，往往（缺）顾公之□□，不敢为也。苟有盗者，不报于司寇，而祈于祠下，往往应祈而必得也。仓廪完实而无耗暴之患，则曰：「顾公之禁止雀鼠，使不得啄食也」。边境安静而无（缺）掠也，以至里无□□，则曰：「顾公之保祐吾民，俾□疫不□也」。野无饿殍，则曰：「顾公之惠泽吾民，俾风雨以时也」。阖境之内，□□神休，人□贤□交□（缺）而郡人丐所以崇□□□至或连□屡请而不报，岂□□不得其要，将言之不深切著明邪？抑□□贲赐固自有时，而发扬德□亦有□□邪？则王之设庙额也（缺），□故□西伯有清明之德、缉熙之典，而其所祀之庙，亦□徵□以为之表，《清庙》之诗是也。然则，庙必有名，所以崇之也。先王之□祭也，必有功于民则祀之，以死□（缺）令出于天子而载之典册，故谓之祀典，非其所载而祭之名曰淫祀。淫祀无福。然则纪载册书而以时祀之，其为礼命，顾不重欤？比□□□一以（缺）与夫祈祷有应而不载祀典者，各以名闻于朝廷，□加□□以助生民之福。吉甫询考二相公庙神灵显著之迹，□□□□□□□以继惠之义，不敢（缺）察判官厅公事崔琯□□郎□□节度判官厅公事何宗韩、节度推官宇文□□祈请□庇民之□□祈祷有应灵迹以上之，□曰不□□定于太常，曰祀□（缺）□是乎□□，佥曰然，乃具以闻。制曰可，于是郡人相与□饰庙宇而题之，尚祈灵德，□□覆照，俾雨旸时若，年谷顺成，灾害不生，□无夭恶，以答□□□□崇礼命之意。恭惟太保（缺）节以死事，没而庙食于此土，捍患于一方，□□□□永隆无□固非寡闻鄙陋之人所能□次其髣髴也。吉甫后司空二百馀年，假守东蜀，敬览寿朋等□□保□□□□（缺）司空尽节之后，亲属寮吏从公死义，皆无在者，史笔但凭怨家仇人所记之事，□书之简。试略举其行事之大者一二以明之，则其馀可以类推矣。且如本传称□□□□□（缺）之师，以拨乱反正乎？此其勋烈之尤著者，庶几乎桓文之□□固当□□□□以示□□而其所纪述止如此，则于劝善扬功之义缺矣。又如太保被命节度东川，□□□□（缺）敬瑄之罪，固不容诛，而嫌隙之端亦启于此矣。他日王建□成都，□敬瑄以太保与建并力告难于朝，前尝夺节见诬，今其告难之辞，讵可信乎？至若王建率兵二十万□□□（缺）不解，又遣李洵谕止而建复拒命，则不臣之罪在建，而不在司空也灼然矣。又书梓州围急，司空顾王宗□曰：「可自求生」。指颓垣令逸，然则将佐之欲遁逃者岂无可□之（缺）一人苟免者，可谓能得士心，生死共之矣。今乃书其誓约曰□□□□□□宾□□□□□□也，乃与请欲死难之事相矛盾矣。善乎，王肃之评桓公杀公子纠，召忽死之，而其辞有（缺）尝不叹美其言之是者而三复之，以为笃论之君子也。士之以身许□□忠□命斯□□矣，而好事者乃以无根之语疵之，异夫君子成人之美，其亦近于薄矣。又书城破之日，寮（缺）能摧坚陷敌，而谓司空之无能为尔，且禽困覆车，古人尝有是喻，岂□握七□□□□□出□□□一旦之胜负，顾乃安坐围城之中，以自尽者乎？此虽愚庸，无复计□之，□（缺）□□□□□□□之兵，恭行天讨，师之所至，如摧枯拉朽，未有不因□□□□兵□□□而□□□□□其□□同心与夫士卒之众，死□□事矣。至于守禦拒敌，穷□危困，然后（缺）谓□传所□□□□□□□之辞，若非凭怨家仇人之所记，必不如是之甚也。□□□人而□□□□□□□□□□其□□□则询考之际，一凭于仇人之辞而已，苟欲加诬，何所不可？听□者（缺）□□□得其□也□□□□□□□夫由是益知书传之不可尽信，孟轲亦尝曰：「吾于《武成》，取二三策而已」。是诚有痛于斯言。其或徇名顾义，视死如归者，此固天下烈丈夫之□□若处之不得（缺），□□□□□□□□是□□生之□□□□□之最难者也。世□□□□□之士□□顾身□□□□□□□□天下之为人臣者□□□□要□濡忍贪懦之夫，方且窃笑而心非之，甚者□（缺）□□□□□□□□□□而□□也，昔杜牧围□□使君□没恨不□□□□□□□□□□□□□□□□忠义所□古今同□□□□意于斯文以道感槩之□心而已。仰惟忠贯白（缺）□□□□□□□□□□□□千兔之毫，不足以既其实，揭南山之竹，不足以□其□。□扬□而□□□伯夷特立独行，饿死于首阳之下，柳下惠直道事人，三黜而不去父母之邦，孔子称其仁（缺）。称其□□□□□于三□□孔孟□西山□□夫东□□绌臣□张巡□□□宁□□□□□□睢阳之卒，□□□□□之军保障江淮，使不得□轶，而南粮尽失，□外救不至，城陷被擒，不屈而□□未□□□□□□□□□作，俾以明之，□□纷纭之论，乃忌公之□□□□□□□□□□□司空□□□方沈沦于下□于兹有年矣。□□□□□□□□□□□世发□□□□□□□□□为□有休光，□□而□以明□，然则昔日之沮抑，乃所以启今日之□□□，独为今日之光荣，□□以□□百代而不为也。至若巡、远□□于睢阳，□□之□□□□乎□□引张□□□□□之功，存识虑之所□，必有能辩之者，是以不□□□□□□□又称□□死□而言之曰□□□自□于□□□岂□军□客闻之，慕义而□死者五百馀人，太史公高其□□□睢阳□□□吏三十六人□□□降，同日□害□中□□其功□□□□□□□□□门公在危城之中，将佐门生信以死而无异心，及围且急，咸同日以徇，□□□之感人也如是。由□□贤也，而其寮属亦皆天下之节士也。夫夫也，岂斯人之徒，可以无愧于田氏之客，及睢阳之将吏矣。于是又知公之能得士也。崇宁三年正月二十三日，朝请大夫、摄知梓州军州、兼管□□州□□□□军兵□巡检贼盗公事、骑都尉、借紫王吉甫□。

桂氏出燕郡，名褒者为扬州刺史；季氏出寿春郡，名布者为河东太守；贵氏出常山郡，名迁者为庐江太守。三姓声相近而其出不同，然桂与季近世为著姓，而贵独无闻焉。夫人扬州之裔也，曾祖承庆，祖弼，考舒，今为信之贵溪人。生二十有一年，嫁金溪朱世衡子平。于是子平之兄仕为县佐，携妻孥以行。子平亦匹马游学京师，舅姑又皆倦于勤，故闺门之内，婚姻丧祭，宾客庆吊，一委之夫人。夫人天资精敏，其经画家事，如栉发治丝，虽烦而不紊。舅姑死牖下，而子平既倦游矣，乃慨然叹曰：「小隐吾之菟裘也，行将老焉」。于是夷荒秽，种花莳果，作池亭园囿，以娱宾客。每觞行乐作，起舞上寿，陆珍海错，杂然前陈，鼎俎之羞，咄嗟而办，皆夫人手自调芼，而子平径醉不知也。晚年得病癯瘠，犹不敢暇逸，手指目顾，厮役扈养，莫不得职。虽平生自奉有节，而周人缓急，随所求应之，初无齐量。呜呼！薄于己而厚于人，士大夫所不能也，而谓妇人能之耶！以大观三年四月甲午卒，春秋五十有七。四年十一月壬申，葬永和乡鱼泽原。二男：璪、瑗，应进士举。六女，嫁婿许君翼、陈大声、董昭叶、倪谌、吴纶，皆士人，一未嫁。嫁君翼、昭叶者，先夫人卒。子平既卜远日，大声状夫人行来乞铭。大声从余学，岂欺我哉！铭曰：

夫贤好客，妇贤是助。夫妇克从，如风斯雨。夫欲馈浆，妇酌以醑。夫欲烹鹜，妇封其羜。宾筵初秩，殽核已具。悍妇恶客，如畏虓虎。履声及门，已轑其釜。夫未留客，先谋诸妇。口噤不启，目若无睹。怒瘿忽张，挥之以斧。欲知其人，请观其客：佳客满门，惟妇之德；门无停轨，职妇之贼。懿此贤妇，胡不寿岂；喟彼悍妇，不死何待？我作铭诗，以著妇戒。

夫人贵溪桂府君舒之女也。桂氏为江东大族，其子弟仕于朝者为能吏，游于学者为善士，处于家者为良民，女之嫁人者又皆贤妇也。夫人童而愿敏，习与性成，姆训不烦。府君奇之，妙择姻对。既归夫家，姑曰：「予其致家政，有贤妇」。姒曰：「予其休妇事，有贤娣」。夫曰：「予其出游以干禄，有贤妻」。既而男祗厥训，女勤厥功，宗族法象其德，而妾御化之，不敢急步疾呼也。嫁三十有七年，大观三年四月甲午以疾卒于室，时年五十有七矣。明年，葬于永和乡鱼泽原，十有一月壬申也。璪、瑗两男子，皆治儒术。许君翼、陈大声、董昭叶、倪谌、吴纶，女婿五，皆应进士举。一女许嫁而未归。三男孙，一女孙，尚幼。金溪朱世衡子平，其夫也。瑗与陈子皆从余学。子平以谓知夫人之贤者莫予若也，既属余特书之，瘗诸圹中矣，又属余屡书之，揭于冢上。余尝闻城阳炅横得罪于汉末，俾其四子各逃以避难，人授一姓，字皆九画。其一曰炅，守坟墓；其二曰春，居徐州；其三曰桂，居幽州；其四曰炔，居华阳。夫人之先得九画之姓于城阳，自幽州而徙信州，其来远矣。呜呼！古人所以重谱籍者，欲知姓氏所出也。当横得罪之时，炅氏之宗不绝如线，倘不各授其子之姓，而以九画为验，则子孙安能蕃衍如是哉？后世谱籍不明，而同姓相为婚姻者有之矣。谱籍且不可复于后世，况欲居今之世而行古之道哉！况欲驱今世之民，而尽行先王之政哉！