好事者刻《法喜堂诗》将传，而净源上人预其编次，以其事谓潜子曰：「幸子志之也」。夫法喜堂，乃宝月广师所居之室也。君子善其以法喜自处，故作诗而称之也。其诗凡若干篇，乃󲦤绅先生、钜公伟人之所为也，高逸殊绝，不可得而评也。若宝月居心休美，寓医以广其行，章表民叙之详矣，吾不复论也，第发其法喜之谓耳。夫法也者道也，喜也者悦适也。道固天人之正也，人而不适道，乌乎为心也？夫死生，人生之大变也，非适道不能外其变以至神完也。荣辱盛衰，人事之变也，非适道不能顺其变以至分安也。爱恶取舍，人情之变也，非适道不能理其变以至性胜也。故谓道无不存，一贯乎内外也，惟圣贤常以道凝。生之不乱，死之不汩，出之不渝，处之不闷，贫之不穷，富之不淫。山林也，朝市也，惟道所适也。俗不顾道，而禄禄以其变弊，嗟乎，古今岂少乎哉！宝月，杭人也。其国乐土，风俗以奢侈相高，甫方服之人，几忘道而趋其所尚也。宝月庐其市井纷华之间，乃翘然独修法喜之乐，是岂惟务其自悦而已矣，其将有所师而劝之乎！群公赋诗而美之是也。辛丑仲冬八日，潜子序题。