皇帝臣扩谨稽首再拜言曰：臣闻章献有保护仁皇之恩，故尊称上于明道临政之始；昭慈有亲立光尧之绩，故鸿名揭于建炎登极之初。盖不能忘者，宗社蒙赖之训；不容已者，国家推崇之典。矧我太母贶施于冲人者，靡不备至，视章献、昭慈有光焉。自缵绍丕图，欲少伸报效，而缛仪未举，显号未增，宁非今日之旷礼欤？恭惟寿圣隆慈备福太皇太后德全淑哲，性秉柔明。沙麓储灵，夙符梦月之兆；洽阳钟气，蚤示伣天之祥。来嫔高宗，为宋圣后。方化龙渡江，时未底于宁谧，则同济于艰难；及息马论道，邦已臻于嘉靖，则相成于警戒。逮三圣法尧蹈舜，倦勤与子，则又密参内禅之谟。迹其均苦淡，更险夷，以丕赞中兴，则启夏之涂山也；调滑甘，承颜色，以祗奉慈宁，则媚姜之大任也。恭俭而寡嗜好，谦肃而多诵读，则汉之光烈明德也；献规而有雅体，著论而抑外家，则唐之太穆文德也。至于年过八帙而福本弥固，身历四朝而母仪益彰，三逢揖逊之盛时，六受尊崇之大典，九州四海，极其奉养，三宫四殿，恃其调虞，则又穷古亘今见所未有。臣猥以眇质，获侍重闱，诞膺圣父神器之传，悉本太母慈训之禀。故践位以来，大惧凉薄无以钦承畀付之重，寡昧无以仰答生成之隆。辄遵昭代之宪章，博采群工之颂述，发扬景铄，衍著徽称，以殚臣子之微诚，以侈邦家之大庆。虽洪造不容于摹写，然闳休或可以铺张。永惟高世懿行，辉映简编，将赫赫明明而不泯，不曰光乎？启后大功，乂安宗祏，将继继承承而不替，不曰佑乎？臣不胜大愿，谨奉玉册金宝，加上尊号曰「寿圣隆慈备福光佑太皇太后」。钦惟殿下福兮方至之川，寿兮不老之椿，与乾坤以齐久，居宇宙而独尊，亿载万年，永保我子孙黎民。

版曹有一论诉，必遍送监司，而不肯予决；有一取会，必下送子司，而不肯承受。及责其结绝，方且枝蔓其事。人户虽经台越诉，经省催促，彼岂暇顾，欲人民不怨，可乎？

绍兴元年四月十九日指挥，今后监司郡守按发官吏合行推勘者，如系本州按发，须申提刑司差别州官；本路按发，须申朝廷差邻路官前来推勘。照对本司系统辖四川州县军民之政，而属吏有赃污庸懦、在任不公不法、不堪倚仗之人，遵从元申获指挥，即自对移讫闻奏。窃缘本司去朝廷万里，今若引监司按劾官吏体例，直候申明朝廷差官前来推勘，道里遥远，动经岁月，愈致淹延。乞朝廷详酌，如本司所部四川州县官或有当按发合行推勘者，即许本司遵从元申获指挥先后对移，仍一面选差邻路州官吏根勘奏闻。如四川监司按发官吏，亦乞照应本司今来所请，从制置司差邻路官前去推勘奏申，庶几不致拘碍往复，淹延刑禁。其四川州郡按发公事，遵从指挥，须申提刑司差别州官推勘。

潼川管下郪县等五邑支移赴隆庆府送纳，谓之远仓米，祇充本府厢、禁军铺兵支用。隆庆去潼川近者二百里，远者五百里，皆负担而去，往往揽户每石邀价至有钱引十二三道者，以致人户重困。乞改理估钱送纳。

去秋成都潼川两路资、荣、普、叙、简、隆、富顺等七处歉岁艰食，已措置赈济。资、荣二州旱荒尤甚，乞将二州租赋尽免。仍照去年奏乞度牒四百道早赐颁降，及卖籴米，以为四路日后水旱之备。

臣闻帝王之出治，丰功茂烈，生则著见于天下，而其流传于后世者，则待节惠之名，要皆取其盛者而传之。文王一怒而天下，非无武也；武王告武成而作《洪范》，非无文也。取其盛者传之，则备道全美，可以一言定也。甚哉，孝之大也，虞舜之大，武王之达，自汉历唐，无不谥帝为孝。本朝累圣相承，皆用旧典，若夫集孝道之大成，则未有如大行之盛者也。恭惟大行至尊寿皇圣帝绳艺祖之武，重光尧之华，以天纵之能、日新之德，临御天下二十有八载，巍巍煌煌，不可备述。若形容天地，绘画日月，则不容无辞。方在初潜，龙德尚隐，学聚问辨，师教不烦，日就月将，君德昭著，虔巩劳谦，共为子职，日趋朝谒，威仪雍肃，虽莫窥其涯涘，而中外属心，天人协应。光尧内禅，高视唐虞。嗣位以来，励精庶政，召收故老，尊礼元臣，临朝若神，待物如春。崇节俭以革奢汰之风，振纪纲以起偷墯之习，事无小而不察，人无微而不记。机务虽繁，酬酢无壅，立法定制，动为后则。以科举为未尽，则立待补之法以蒐遗才；以武举为未盛，则优入仕之级以收智勇。年劳并用，以裁滥赏，而不致于累迁；铨闱加严，以抑任子，而又为之限节。改秩必使之作邑，谓举以亲民而使之治民；御史必取之贤宰，谓受人之察而后可以察人。以周行速化必使试郡而后为郎，以延阁清华必俟有功而后除职。监司守将必延见而临遣，癃老昏缪之人不得而隐藏。奸赃之吏必穷治而斥逐，清介廉洁之士则从而拔用。朝士阙官乃除，遂无待次之淹；要郡留阙选才，遂无轻授之冗。黜赃吏之世赏，进军功于流内。长虑却顾，守之至坚，故虽日不暇给而四方靡然向化矣。于时疆埸未宁，戎车方驾，激厉将士，严备边陲，张皇六师，明见万里。中原起来苏之望，殊邻多归附之民，抚而有之，还以为用。天威既振，戎虏畏詟。虽犁庭扫闾，未快初志，而信使复通，减币杀礼，至今无烟火之警。苟非雄断远略，何以臻此？临政既久，治道愈明，物来能名，事至辄断。精神之运，上察下蟠于天地之间；智虑所关，六通四辟于帝王之德。行公道以销党偏之蔽，推平心而绝喜怒之私。间有水旱之变，应天以实而礼文尤备。州县之奏恐其不速，蠲复之数恐其不多，倾囷倒廪以济其急，赏勤罚墯以励其馀。民不知其有灾，岁亦随以登熟。幸太学，幸秘省，廷策贡士，布文教以振士风；御鞍马，亲弓矢，申军法，立武事以张国威。内外小大之臣，无不列之屏以待黜陟；山川险要之地，无不指诸掌以立防闲。治具毕张，化风已成，方且玩意希夷而无道之过，游心寂寞而无佞佛之迹。作敬天之图，兢惧愈深；辟延和之殿，诹访愈切。躬讲读之勤，设遗补之官，其于保治，有始有卒。至于脱屣万乘，燕居重华，授受之际，尤为雍容。呜呼，身退而道弥高，尊极而用弥俭，是宜万有千岁，永处慈扆。而厌代登遐，归于帝乡，此群臣万姓所以攀号擗踊，泣尽而继之以血也。远日有期，恭定尊谥，请之南郊，以诏万世。谨按《谥法》曰：「能官贤才曰哲，帝德广运曰文，应变无方曰神，保大定功曰武，持盈守满曰成，慈惠爱亲曰孝」。迹夫知人而善任，使文武各有其用，非所谓能官贤才乎？修德以来远人，矢文以洽四国，非所谓帝德广运乎？酬酢以周万机，图回以尽众智，非应变无方乎？妙韬略而不用，极聪明而不杀，非保大定功乎？守基图之广大，延国祚于绵远，非持盈守满乎？若夫孝道之盛，非惟臣子所不能称赞，虽考之《谥法》，求之六家，语其甚盛者，慈惠爱亲而已，是则未足以彰大行之孝也。报本反始而奉郊禋，尊祖敬宗而事庙飨。惟高宗为天下而得人，太后尽母道以爱子，而大行天赋至性不可解于心，备四海九州之养，谨五日一朝之仪，委曲周尽，犹恐不及，两宫九闰，终无间言，固已风动四方，震服夷虏。高宗属疾，则衣不解带，躬自尝药。及弃天下，则勺水不入于口，倚庐有过于哀。鄙汉文之短丧，陋晋武之无断。身服苴麻，礼尽苫块，行有匹夫之所难，哭则哀动于左右。虏使来吊，止许朝于丧次，颜色之戚，哭泣之哀，虏使退而叹曰，皇帝圣孝乃如此。或进谕解之言，则流涕被面曰，大恩难报。群臣感泣，莫敢仰视。易月之制既终，因山之役既毕，孺慕无已，追远弗胜，遂举大宝以畀圣子，不曰倦勤，不曰求逸，惟曰不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省。又曰俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养。于是御素服于乘舆，尊几筵于内殿，退处垩室，以终三年之丧，哀疚不忘，斋洁自若，钦事慈福，温凊无违。呜呼，兹岂非集孝道之大成，又岂慈惠爱亲之所能尽也！大行至尊寿皇圣帝，宜天锡之曰「哲文神武成孝皇帝」，庙号孝宗。

虞廷畴工，方厕六曹之贰；蜀道谋帅，遽叨四路之全。天高靡听于恳词，地重莫知其称塞。川浮陆走，未临蚕丛开国之区；雨施云行，已睹龙飞登极之运。庆宇宙千龄之启，忘道途七月之劳，既奔驰抵所领之州，遂鼓舞布维新之泽。臣（中谢。）伏念臣生长农里，遭逢圣时。在高宗绍兴之季年，滥尘末第；逮寿皇淳熙之中岁，误玷亲除。内赞台评，外分漕计。虽忧患相仍，再缠于苴经；亦收召不弃，两辱于玺书。匠卿营缮之靡闻，宰掾弥纶之何补！愧非言语之选，敢期报聘于邻疆；惟乏论思之长，安得跻荣于禁闼。洎宅牧畀坤维之寄，俾充员为益部之行。次对旌一时从臣之功，不五年而躐居于是职；制阃为今日诸侯之长，矧数道倍广于他藩。惟西陲之一隅，当北敌之三面，顷号富饶之最，比多趣迫之忧。距行阙八千里而遥，事每虞于壅塞；养重兵六十年之久，民已困于征输。必壮猷夙望克称于倚毗，岂绵力薄才足堪于推择。兹盖伏遇皇帝陛下奉元而养万物，丽正以照四方。询事考言，允符聪明嗣位之托；临政愿治，亲承精一执中之传。凡见于今兹使令百执之间，皆定于昔者参决万机之日。致此隆委，及于孤踪。臣敢不戴重华之旧恩，布上圣之初政？近考唐相筹边之策，远稽汉臣乐职之诗。念国家之重军民，所宜一体；敬子孙之事父母，敢二其心？

臣辄有迫切之悃，干冒天听。伏念臣疏庸无取，蒙陛下擢寘政府，躐登宰司，每思无以酬国厚恩，惟一勤以补百拙。尚幸精力犹在，不为外疾所攻，得以自效于六年之久。岂为四月以来，疮疡肿腿，继作交攻，缠绵时日，未肯去体。屡控避位之章，不惟俞音尚閟，且复谕旨降诏，赐告调治，行及期月，陛下待臣之恩可谓曲尽。任臣在告日久，已负初心，犹觊贱恙十分痊愈，誓殚驽钝，以荅生成。今告日已满，而臣之所患秪有七八分之安，虽欲勉见朝参，一睹清光，重谢天地全护之赐，臣度乘骑尚艰，不容自强。是臣福过灾生，事与志违，虽逢眷遇之厚，而不容罄竭毫发之力。进退去就之义，臣于此时岂容泯默！恭望皇帝陛下察臣由衷之请，特检会前奏，许解机政，归休田里，将养残躯，以责异时犬马之报，臣不胜幸甚。取进止。

臣兹以赐告日满，骑乘尚艰，上章控请，乞解机政。准省劄，三省同奉圣旨：「屡颁诏旨，复上奏章，卿微疾已瘳，奚庸去位？宜安厥职，用副眷怀。所请宜不允。仍权令乘轿入内趁赴朝参奏事」。臣闻命震恐，尤不遑安。盖肩舆之礼，国朝所以待遇大臣功德勋旧之不可乘骑者，亦以示宠百辟。今臣以疮疡肿腿之馀，谊当引退，岂谓圣恩眷留，备形天语，未听其去，复以希阔优异之典，加贲于才凡望轻之志。若不自量涯分，冒昧以承休命，且将速负乘致寇之咎，臣之谴责从此愈重。恭望皇帝陛下曲回上件恩命，俾臣归还田里，得以安分养闲，保其晚景，则臣仰戴天地父母隆施，当尽此生，不敢忘报。臣不胜惓惓。取进止。

镗闻邻丧者舂不相，里殡者不巷歌。今镗衔命而来，繄北朝之惠吊，是荷是谢。北朝勤其远而悯其劳，遣郊劳之使，蒇式宴之仪，德莫厚焉。外臣受赐，敢不重拜！若曰而必听乐，是于圣经为悖礼，于臣节为悖义，岂惟贻本朝之羞，亦岂昭北朝之懿哉！

镗窃维高风胜韵，讲闻愿见，固非一日。夔门夤缘，遂获所图，足慰生平。别来半载，殆不胜其思渴。兹奉诲翰，拊存甚厚，已佩至意。又蒙宠贶所和出疆鄙句，展玩数过，追古作者。珠玉在旁，觉我形秽，老夫端欲把降幡矣，惟知珍藏铭感耳。排冗占谢简率，尚惟亮之。右谨具呈。朝散大夫、充敷文阁待制、四川安抚制置使兼知成都府京镗劄子。

镗蒙误恩，惟尘埃汩没之多，岂堪大受？实乡曲推揄之素，俾玷异除。方上免章，先勤庆翰，钦认爱忘之意，祇增藏感之怀。谨此具谢万一，伏乞台照。右谨具呈。九月日，中奉大夫、权刑部尚书兼侍读京镗劄子。

吏部吴公曾虎臣，以胸中万卷之书，游戏笔端，裒为此集。往时仇家摘其中有一二不合载事，谓非所宜言，遂閟不传。然狐裘而羔袖，袖则羔矣，其如裘之美何？今削其不合载者，而存其所不当废者，刊诸成都郡斋，既以广好事之传，且以志公之博也。绍熙改元十一月朔，豫章京镗仲远书。

南华以副墨为子，洛诵为孙。予亦谓前贤笔迹，真者当祖之，临者宜孙之。既镌之石，又传之摹本，其属犹近，继此益远矣。今定武《兰亭帖》，其去昭陵所得殆曾孙行耶？予窃伤之！昭陵茧纸既受发藏之辱，定武坚珉又遭金国之祸，独其曾孙得至衣冠礼乐之地，而见贵于中华士大夫之笔，复三叹而为之喜。又闻定武珍其石，恐碑上损之，故摹本多淡。且有二本，其一颇瘠。此岂淡而瘠者乎？其骨相必肖其祖，见者当默识之。豫章京镗题。

县正之职，其任棐轻，汉有四部，隋之分判，重之也。临海附城，民事浩繁，弯胥奸嫚，为尉者棐其人则政乖。在昔纡黄绶皆宗工钜儒，各称其职，自此或为监司、郡守、侍从、辅臣，不可概数，得人为盛矣。今缙云叶君卨以名家之秀，学业之赡，既修饬政事，鼎新廨宇，且念前人名氏不可以亡传，博考图籍，历访父老，仅得三十人，刊之于石。其间年次之不接，日月之不详，姑阙之，庶他日可续焉。后之君子好古博雅，必不隐也。

将作古官也，在秦曰少府，在汉曰大匠，在北齐曰寺，至隋唐始以监名官，国朝因之。迄南渡以来，行在所营缮之事有府尹、畿漕分其责，由是职閒无事，监少屡虚，丞簿互兼者久之。比年人才盛多，乐于汇进，监少丞簿无阙员，凡台省之久次与郡邑之有声者悉寄径于此，今号为储才之地。旧有题名，各以类分。逮镗承乏为监，欲托诸不朽，而石已无馀。访之它山，会移都司不果。今开封韦璞实继镗后。明年，得坚珉，与丞清源诸葛廷瑞、簿丹阳霍篪议变列为编年，俾镗记之。窃谓官无中外，亦无剧易，均于事主报国而已。吾侪立乎人之朝，要当洗濯故习，磨砻壮志，相期姓名于简册之上，庶于金石有光焉。若曰吾于是乎纪岁月，志族氏，以侈后观，则恐雨淋日炙，无复摩挲，徒遗后人作碇石尔，其念之哉！淳熙十四年十月朔。

出成都城北门不百步有桥，旧名清远，凡自佗道来成都者必经焉。清献赵公所编《成都集记》最为精详，余因究清远得名之自，则成都有桥七，谓象应七星，独清远不与。及究司马长卿题柱之所，名升仙者乃在数，然其说谓当在上流五里，今之名升仙者在下流七里，《集记》已疑其非古矣。余谓长卿负飘飘凌云游天地之意气，发轫趋长安时，欲与蜀山川泄其不平，其操笔大书当于万目睽睽之地，决不在三家市无疑也。况象应七星之义，必其屈曲连属，不应升仙独与它桥相辽绝。陵谷有变移，册牍有缺逸，窃意近时之清远即昔日之升仙，不然九逵之冲，百堞之旁，一杠梁如此，反不载于《成都集记》，何耶？《集记》作于国朝，使清远之名果得于古，清献公岂肯略之于简编之外？余久欲订正之而无其因。先是，桥隶邑尉，邑尉多苟且逭责，叠石编木，工不精良，不惟简陋，视会府弗称，岁久石且泐，木且折，势将圮败，过者病焉。乃于农隙水涸时撤而新之，取长卿题柱之语扁以「驷马」。因去清远不经之名，托其辨也；不废升仙相仍之地，存其疑也。或曰是则然矣，无亦以贵富期待蜀士耶？曰，余何敢浅蜀士，余所期待又在贵富外。名当传信，稽事考迹，曰驷马为宜。粤自六丁开蜀，参井岷峨之英灵耻秦不文德，不忍度剑关者百七十有馀年，至汉文翁守蜀，始振发之。长卿实钟其英灵者，首入帝京，以雄丽温雅之文动万乘，震一时。其后蜀士接轸以进者，皆长卿破其荒，议公当为文翁亚。文翁创兴之学，长卿经行之桥，事虽不侔，迹皆不当芜没。余来成都，学官欹倾欲压，已改筑栋宇。人谓自成均而下无此壮观，似足以侈文翁化俗之万分。兹建桥以驷马名，自是长卿之遗踪亦不泯矣。若曰长卿非全德，不为蜀士所多，则非余访古名桥之意也。桥石其址以酾水，如堆阜者三屋，其背以障风雨，如楼观者十有五楹，板其墟，距江底高二十有二尺，其修十有七丈，其广二丈，甃南北两涘以禦冲决，翼东西两亭以便登览。经始于故岁十二月之戊戌，告具于今岁四月之辰。是役也，取予于公帑则民不知扰，责成于寮寀则官无妄费，易名以辨千古之疑，则所传或不朽，持是以纪于石，尚庶几无愧辞云。

予闻乖崖张公镇蜀时，通夕宴坐郡楼上，鼓番漏水历历分明，一刻差误必诘之，守签者服为神明。公谓鼓角为中军号令，不可不谨尔。自予至成都，首访遗事，所谓郡楼即今之铜壶閤也。楼屹然自若，铜壶则亡其实矣。因询其漏法，则寅申巳亥陟降其水者凡四，既无所依据，其箭以七日半为等，日升一刻必骤进之前部，频数不无差忒。因喟然曰，此人而不天，岂东坡所谓毋意毋我而得万物之平者耶！知成都县事、临邛宋朝英于漏法甚精，予属其铸壶刻箭，始更其法，测午中之晷为升箭之初，毕百刻而后易，仍以历象考七十二候初末昏明、昼夜短长之数，日异旬殊，差布于箭，似能以自然之理求之天者。复为图镵诸石，且名以「惜阴」。有问其然，予告之曰，人性勤惰得之天而不可强也，使后世皆陶士衡，则此图为赘。人不能皆上智下愚，凡有惧心者即可进于善。矧人生谁能满百，藉令满百，亦不过三万六千日而已，幼稚耄期之时且三之一，前贤功业窘束于二万四千日之境。人以壶漏为盈也，而不知其年之缩也；人以箭刻为升也，而不知其年之降也。以器之进知年之退，苟能充其涓滴之善于其身如水之盈，能积其圭黍之功于其民如刻之升，则予在蜀之日尚无负。予惟惧也，尚借此图以铭诸坐右云。