予闻乖崖张公镇蜀时，通夕宴坐郡楼上，鼓番漏水历历分明，一刻差误必诘之，守签者服为神明。公谓鼓角为中军号令，不可不谨尔。自予至成都，首访遗事，所谓郡楼即今之铜壶閤也。楼屹然自若，铜壶则亡其实矣。因询其漏法，则寅申巳亥陟降其水者凡四，既无所依据，其箭以七日半为等，日升一刻必骤进之前部，频数不无差忒。因喟然曰，此人而不天，岂东坡所谓毋意毋我而得万物之平者耶！知成都县事、临邛宋朝英于漏法甚精，予属其铸壶刻箭，始更其法，测午中之晷为升箭之初，毕百刻而后易，仍以历象考七十二候初末昏明、昼夜短长之数，日异旬殊，差布于箭，似能以自然之理求之天者。复为图镵诸石，且名以「惜阴」。有问其然，予告之曰，人性勤惰得之天而不可强也，使后世皆陶士衡，则此图为赘。人不能皆上智下愚，凡有惧心者即可进于善。矧人生谁能满百，藉令满百，亦不过三万六千日而已，幼稚耄期之时且三之一，前贤功业窘束于二万四千日之境。人以壶漏为盈也，而不知其年之缩也；人以箭刻为升也，而不知其年之降也。以器之进知年之退，苟能充其涓滴之善于其身如水之盈，能积其圭黍之功于其民如刻之升，则予在蜀之日尚无负。予惟惧也，尚借此图以铭诸坐右云。