维蜀慕王化，通中国，最为古远。载籍之传尚矣，至周武王牧野之誓，史官书之，曰「庸、蜀、羌、髦、微、卢、彭、濮人」，则其附声教，识仁暴，概见于经矣。独秦见伐，资以取楚，仪、错之争是也，而仪城具存至今。自秦置守，李冰通二渠，为蜀万世利，今万里桥之水盖秦渠也。是时蜀号陆海，萧何藉之以基汉。汉兴五六十载，文翁守蜀，始取蜀秀民，立学官教之，学比齐鲁，而司马相如之文遂擅天下。晚有扬雄氏，续孟、荀之弦于汉之既衰。汉祀中绝，公孙述窃据蜀，蜀人以死抗述者班班，风节又凛乎东京之首也。其后诸葛孔明用蜀，以仁义公信怀而服之，法度修明，礼乐几于可复。夫历周、秦、两汉千有馀年，至孔明而以蜀通吴抗魏，三分天下，存汉社稷，虽号霸业，实宣王风。盖孔明学探伊、傅，而迹并管、乐，蜀人到今矜而诵之不忘。今罗城南门外笮桥之东七星桥之一曰长星桥者，古今相传孔明于此送吴使张温，曰「此水下至扬州万里」，后因以名。或则曰，费祎聘吴，孔明送之至此，曰「万里之道，从此始也」。孔明没又千载，桥之遗迹亦粗具，非有所甚壮丽伟观也。以千载之间，人事更几兴废，而桥独以孔明故传之亡穷，其说虽殊，名桥之义则一。厥今天下兼有吴蜀，朝廷命帅，其远万里，盖受孔明之任以来，由蜀走阙，道亦如之。其于此桥，孰不怀古以图今，追孔明之道德勋庸，而思髣髴其行事。侍郎赵公之镇蜀也，始至，谒古柏祠，即命葺之。明年，作祠庙于其故营；又明年，新其故宅庙貌。每曰：「诸葛公三代遗才也，用法而人不怨，任政而主不疑，非天下之至公，其孰能与于此？今其遗迹，所存尚多，而万里桥者乃通吴之故事。前帅沈公尝修广之，犹陋弗称，且易坏，久将莫支」。则命增为石鱼，酾水为五道，梁版悉易以木而屋之。桥成耽耽，屋成绳绳，严严翼翼，都人大和会，观所未有，民不知役，而公亦乐之。风烟渺然，岸木秀而川景丽，公与客登此，盖未尝不徘徊而四顾也。虽然，兹桥也，过而弗能玩，玩而弗能思者众矣，如公所怀，风景抑末耳。神交千古，又安知诸葛公通吴之志，亦未尝一日不在于中原也乎！光祖忝公元僚，公命光祖为之记。记其大者而遗其细，盖将以大者望公，俾公之功名垂千万世。若曰桥美名，公又与之为美观，非知公者，知公莫如光祖。

大雄氏以清净寂灭无相为宗，老子以虚无自然不争为道。二氏之教深微寥邈，本同而末异。异则涉乎相，涉乎相则争，有争而后有是非。是是而非非者，儒之道则然也。故曰，纷争辨讼，非礼不决。礼也者，理也。天与水违行，凡事不顺乎理则为讼。夫理之始，曷尝有讼哉！君子揆其事，谋其始，而讼息矣。夫二氏也者，循其道之始何如哉？逮其末之争也，而后吾儒以其事始而决之，而复归于无事。呜呼，使其真归于无事，则反始而近道矣。今中江大雄寺者，唐号「乾昌」，乾元二年建也。老杜有《题玄武禅师屋壁》诗，相传即其处。玄武，山名，在邑之东，上应虚危之宿，结为二气之形。山下有渊，产文石，其文隐隐若龟蛇然，因以名其邑，又以名其江。其旁亚松山有真武将军庙，庙毁徙乾昌。本朝天禧初，天下晏然备顺，天子齐心，冥探至道，东封之后，封真武为灵应真君，邑改今名，避不敢指，示敬也。皇祐中，祠始有记。治平二年，以「大雄」易「乾昌」之号。元丰间，东坡苏公答邑宰程建用书云：「山形之胜，废卷闭目，如到其间」，即大雄江山是也。寺依山，祠依寺，其所由来久矣。至大观中，林灵素悉冠天下僧，废佛寺，令道士主之。大雄以亚松祠在焉，遂为真灵观。建炎悉复，几七十年矣。绍熙四年，僧尽死，道士赵虚中欲夺而有之。府、台异见，经三大帅，寺祠各按堵如初。公选高行僧住山，掌凡寺事香火，其祠然后名正而讼息。《春秋》书取郜大鼎于宋，盖儒者之学，正名为先。大《易》之义，谋始为要也。虽然，此岂二氏之道本然哉？离其本而末胜，末胜而争。魏太武、崔浩信奉寇谦之诏，悉诛天下沙门，无少长坑之，又悉毁其经像。唐会昌末毁寺四千六百，发僧尼二十六万五百人，则赵归真之私也。嗟夫，林灵素之事何以远此！余尝得《北方真武经》而读之，曰：「正无形相，空寂亦无。真一潜神，斡旋流动。其正真妙，未始推移，故伏诸邪，不亏妙用」。此与佛说同乎异乎？邑人前进士赵伸请予记寺本末，遂并书之，以晓夫学二氏之道者，又当明其本末如此。

学之大者，明圣人之道以脩其身，而世方以道为伪；小者治文章以达其志，而时方以文为病。好恶出于一时，是非定于万世。学者盍谨所先入，以待豪杰之兴。

六经皆语常道，而《易》独微奥神明，幽赞而生。蓍所以占往知来，而卒不晓人以其故。用史巫，纷若吉，则是鬼神之事古固有之矣。以诚则著，以伪则讹；因其讹也，而举无不可也。凡囿形于天地间，莫不有数，数也者，所以成变化而行鬼神，鬼神之所以行，非数也欤！资阳县显慧原庙者，进士贾元卓之所规创也。元卓一布衣，无势与力以为凭，徒以梦卜之所形，怀之十馀年，若负神贶。岁壬戌冬十月，一夕又梦县西白鹤观故基楼殿峥嵘，从地涌出，觉而喜曰：「神其果临吾邑矣」。以白邑宰冯似祖、尉谢廷玉，谕告县乡士，即基为祠。且集其常所往来李木、谢建中、张鼐孙、贾钦亮、王寿祺、王震仲等，协心一力以经始。谓牟燮、张松年曰：「金谷出入，尔其司之」。乃刻木为像，暂架楼宇，以孚厥灵。癸亥元日，元卓躬谒射洪正祠下，乞神惠顾。洎告至，衣冠鼓铙，香火填路，十里不绝，风威肃然，若神实来。量力谒谋，非尽秋冬不可以举事，而潜驱除，率有如家到而户晓。畚土成丘，梯山取木。石压木压，人不伤跌。巨木磈砢，自然搬运。金帛委积，非由人劝，工匠百役，争陈其能，惟恐或后。盖神物变化，出入人鬼，托形有无，飞走隐见，聚散去来，茫不可涯测。此其所以动化远迩，启信祛疑。曾未踰月，正寝、邃庑、翚楹次第以就，至难而易，不疾而速，非神孰能与此？非数孰能成此？元卓求记。光祖念昔佐幕东川，奉命祷雨，二年荐应。自是以来，出处穷亨，若告若答。平时元卓相从游，喜论文字，建祠之兆，又相语于一纪之前，然则其不可以荒芜辞矣。神实梁时人，而与唐拾遗陈子昂神交冥漠。今资阳有汉谏议大夫王子渊墓，宣帝时颇修武帝故事，子渊以奇藻被遇，遣祀祠，致金马碧鸡之宝，道病死。安知千古英灵不恍惚如在乎？邑之士旧以王、董为荣，今文物方竞，神又福其土，年登民乐，是皆不可以阙书。嘉泰四年二月三日记。新普慈假守陵阳陈咸书，新邑宰濮江李炎震篆盖。

汉王子渊、董文伯皆资阳人也，流风所被，千有馀载，为士者矜之曰：吾乡词人儒士著称两京，到于今三尺童子犹知所以为重。往五六十年，余得诸见闻，资阳之学者非静庵贾先生之门人，则东山谢先生之弟子也。二家之门人弟子各欲以其师配祀汉两贤，则其笃道义、谨传授之意可见。遗风馀俗愈久而益光，人物愈秀而益达。独县之庠校，二百年中三经创修，而规制不宏，岁久且复颓坏，士意觖不满。嘉定元年，普慈杜君为之宰。期年，政平令孚，农劝于野，士劝于学，乃崇孔子庙，以尊圣人之道，乃阐黉宇，以修先王之教。曾未几，焕然一新，昔也苟而今严，昔也隘而今广。以楹记之，昔也半而今倍。然后于文物之邑、礼义之乡为称也。庙学既成，徵记于余，张禹玉、贾成己贻书襄岘以请，而杜君亦以是见托。顾衰年久废卷，因谢曰：「杜君宜自记；不自记，则禹玉之犹子义今为太学师儒之官，使纪述其乡之新学，其又何辞」？禹玉复书曰：「惟公之师是曰东溪文谦先生，文谦蚤尝游于吾里贾、谢二先生之门。二先生之门得文谦而道愈彰。惟公亦尝侍文谦来吾里读书，然文谦之学晚得公而名声日益以流。夫不朽之传非一日所能克也，是不可以躐进，其必欲得公文者此也」。嗟夫！今余虽老，幸复际夫不讳之朝，道尝蚀矣而复明，文章尝窒矣而复通。于是不惩记之譊譊，而为郡邑二三友放论此理之昭昭乎，而不知其不可也。夫郡邑之有学，诗书礼乐皆圣贤之遗意，亘百世而犹存，可使儒其冠者有所慕而勉，有所愧而不为。虽市井田野之匹夫，知崇儒而重士，望夫子之门墙，而孝悌之心油然以生。其为化也深，其为功也远，杜君可谓知为政之本也。由是邑而去为汉中大慕府之属，又得以行其所学矣；其进而去为天朝羽仪之选，岂其难乎？而余行且乞归休林下，距资阳不百里，尝见邑之俊造益彬彬然，禹玉、成己尚能访我而诵斯语也。杜君名孝严，字忠可。嘉定三年十二月日，中奉大夫、集英殿修撰、知襄阳府、京西南路安抚使刘光祖记。朝请郎、显谟阁待制、泸州府安抚使、知泸州许奕篆盖。宣教郎、太学士张方书。

西充县紫厓山，乃赠观文殿学士忠介王公庙食之地也。靖康丙午冬十一月，公以资政殿学士、兵部尚书副高宗使女直，急于纾国之难，不暇择利害，至磁而殒身白刃中，高宗遂得驰去，犹顾见公之死也。呜呼，天使公代高宗之死于俄顷间，与汉纪侯脱高祖于荥阳事相类。紫崖山者，纪侯之乡也。公刺简州，家于开封，没于磁，而死之三月，神降于纪侯之乡，英灵之气殆若相从于千载之下、万里之远，庙食于侯祠咫尺，何其异哉！

自古有大勋劳于天下，如周之周公，而管、蔡亲也，谓公将不利于孺子，诛管、蔡而周室始定。当是时，成王幼冲，周公居可疑之地，故不免四国之流言。盖未有遭时不幸，大臣以同姓定大策，受命文母，举神器而授之于春秋既富之君，而自引退，不敢居其功，力辞相位不得去，而小人谗之，谓将不利于社稷，使以贬死，如故相赠太师忠定赵公之事，为可哀也。宋兴二百有二载，孝宗皇帝践祚越四年矣，始临轩策进士，公策忠切，擢为第一，盖祖宗二百年所无有。由是入三馆，司封驳，镇全蜀，侍经幄，典贡举，悉不用宗室故事。公方陛辞入蜀，孝宗面许归日大用，故中外荐试之。及将内禅，亟召公。光宗嗣位，颁趣旨至于再四，而小人交忌公，御史范处义以暂违诏命劾公，不果入。绍熙二年秋九月，乃召为吏部尚书。公至，会圣躬服药，凡三月不得对。先是，光宗素无疾，旦旦视朝，天容穆如也。冬十有一月始郊，有司已戒，而大风暴至，上殊虚惧，望祭礼成，还内，罢称贺，肆赦不御楼。是晚疾作，内侍驰告寿皇，寿皇偕寿成皇后仓卒御小舆至南内视疾。上见寿皇来，大惊，寿皇深慰抚之，因问左右上所以致疾之由，颇有所戒责。光宗疾稍平。三年三月朔，公始获对。是时，上五日一朝之礼，率多官至重华宫传旨而免。至会庆节上寿，车驾不出；冬至朝贺，又不出，都人始忧。十一月十六日，公对便殿，谨复规谏切深，上意开悟。虑寿皇或不乐，曰：「卿宜以此意奏禀重华」。公对从官无诣重华故事，上曰：「亦何嫌？卿可寓文字封入」。公承命退，白大臣，大臣难之。公与嗣秀王伯圭雅厚，力请伯圭调护两宫门，因曰：「闻宫中妇姑之分素严，盍请诸寿成，少加附接」。两宫之情既通，后六日，光宗及中宫俱诣北内，从容竟日，都人大悦。上疾生于疑惧，公每曰，处常人父子之际尚有不易言，故凡进对，所以开导弥缝之不遗馀力。四年正月，光宗宣引赐酒，款甚。明日，命知贡举。未几，同知枢密院事。公辞以高宗尝有圣训，宗室用至侍从止，不敢当二府。时监察御史汪义端与公贡院议不合，奏疏诋公曰：故事，宗室无位二府者。上徙御史为他官。给事中黄裳封还诏旨，曰：「御史实忌贤，不可不黜。青天白日，人皆知其清明，御史独不之知邪」？上又为出御史。公愈不自安，辞不拜者凡十有二疏，最后上请之寿皇，乃召学士答诏，谕以绍兴圣训用折秦桧阴谋，盖有为而言也，此除尽寿皇意。积二十有六日始拜。秋七月，迁知院事。时光宗疾虽平，疑未尽释，辞曰：「陛下久不诣北内，臣安敢迁官？且武兴主帅吴挺死，陛下每疑其不死，而久不除。人臣职当言，不得其职，臣安敢拜」？自七月至于十有一月，不拜。会将以至日上太皇太后册宝，左丞相留正因知阁姜特立复用，请辞机政，俟命于郊，久之不召，右丞相葛邲方被论亟去，上面命公为礼仪使。公奏曰：「太皇册礼，故事当以宰臣为使，陛下有左右相，不以命，而命臣，非所以严大典」。上乃许差留正。公即乞降旨遣中使宣押正，且令宰属往谕旨。于是左丞相复入。上于奉册前五日诣重华宫，都人大悦。册礼成，有旨趣公受告，公谢曰：「臣久不奉诏，徒以朝廷数事，臣不敢安。今陛下已过重华，留正复相，独馀一事。若武兴朝除帅臣，夕拜命，不敢复辞」。上欣然许再过北内与寿皇议之，公乃受命。公惟不欲吴氏继世掌兵权，以张诏代领武兴之军。公于大事以身任之，类此。然中心所甚忧者，上父子閒事也。光宗出门，于语辄悟，入辄复疑，群臣人人言，言或无不至，上悉容受，而疑终不释。五年春，孝宗始不豫。夏五月，疾寖深。二府一日诣寝阁问疾，孝宗数目丞相及公，若欲有言，而不果发。翊日，光宗御后殿，丞相率同列请上诣重华侍疾，从臣随入，谏臣、台臣继入。閤门吏以非故事止之，不退，丞相以下请之益激，上益疑。丞相退诣仙林寺待罪，节官共邀止之，乃斋宿都堂。明日致祷天地宗庙，寿皇疾未瘳故也。越二日，宰执俱请对，先以待罪劄子进入。上令知閤门事韩侂胄传旨云「宰执并出」，于是俱出于浙江亭俟命，丞相独远。孝宗闻之，忧甚。嗣秀王简丞相传孝宗意，令宰执复入，有「始终扶持」之语。或以误传旨交责侂胄，侂胄乃奏曰：「昨日传旨，令宰执出殿门，乃出都门，乞遣中使宣押」。光宗不许，侂胄请自往，许之。公等乃复归第。自是孝宗疾弥留。六月八日夜五鼓，重华大阉扣公私第曰：「寿皇已升遐」。有顷，中书以劄奏闻，公持不上，恐上疑，或不出视朝。九日，上视朝，首以提举重华宫关礼状进，许即过北内矣。日下昃不出，宪圣御札令宰执邀请车驾，缴进久之，封出无处。宰执不得已，遂率百官诣重华宫发丧，内外不胜哀。十三日，将成服，公与中书议请宪圣垂帘，暂主丧事。密谕朝臣詹体仁、徐谊达意于少保吴琚，俾从中请之。宪圣素简严，令中人传旨云：「太皇十岁入宫，今已八十，未尝与宰执相见。所议丧礼须请皇帝主之」。公等附奏曰：「连日在南内请对，不蒙宣引，累入文字不报。今率百官赴南内恭请，若皇帝不出，百官必相与恸于宫门不退，人情骚动，恐为社稷忧。今请太皇太后降一指挥，以皇帝有疾，权就宫中成服。然丧不可以无主，祝文称『孝子嗣皇帝』，宰臣不敢代行。太皇太后，寿皇之母也，请代行祭奠之礼」。良久质诸典故，议始定，乃成服。是日公请垂帘之意，盖以国本系嘉王，万一不得已，该有宗社大计，即可于帘前奏禀。命出帘帏之閒，事行庙堂之上，体正言顺，则无后艰。而吴琚素审谨，或曰太皇不欲令后家大议，此议竟格，他人不知公意也。十八日，公与宰臣及参知政事陈骙、同知枢密院事余端礼待对于和宁门外，不报。退，同入奏云：「皇子嘉王仁孝夙成，宜蚤正储位，以安人心」。不报。时中外阻绝，都人汹汹，有言二十四日再以建储请，批出但有「甚好」二字。明日同拟指挥以进，乞上亲批，付学士院降诏。是日晚，御批乃云：「历事岁久，念欲退閒」。封题「付丞相」，丞相色惧。连二日，大臣乞奏，不报，复以所拟指挥进，批出云：「可只令施行」。又不送学士院。二十九日，再乞面奏，不报。晚，付出封题独异，丞相不启封，付吏掌之。七月旦，公问丞相前奏如何，启封，见牍尾御批十六字，丞相色忧。明日朝临，仆于庭，因不出，密为去计。方孝宗疾弥留，外言讪讹，无有不至，云：京口三军谓寿皇已崩，朝廷密不发丧，欲相率缟素向阙。都人骇动，公因殿前指挥使郭杲来谒，问曰：「京口事亦闻之乎」？杲曰：「闻之」。公曰：「万一有此，太尉何以处之」？公知所传妄，特欲观杲之对，以察其心。杲拱手曰：「兵家以直为壮，使杲将若何」？公察杲可与共商国事。至是宗社之计益迫，丞相去之，公自度不得辞其责，而内禅之义决矣，独患未有可使以腹心语杲者。会工部尚书赵彦逾按行山陵，别公私第。公与彦逾皆宗姓，是日语及国事，公泣，彦逾亦泣。公因微及与子意，彦逾乃喜。公知杲德彦逾深，因谬曰：「郭杲倘不同谋，若何」？彦逾曰：「某当任之」。公曰：「正持棋不敢先发，此非尚书不可也」。彦逾约明日复命，公曰：「此大事，已发诸口，岂容俟来日乎？某不敢入私室，退坐屏后，以待尚书之至」。顷之，彦逾再至，议遂定。公折简丞相，勉令少留。明日，孝宗大祥，丞相以五更入奏致仕，易肩舆出城去。公率同列两入奏，乞宣押留正，不报，人心益摇，公处之如平日。自吴琚之议不谐，于是与徐谊、叶适谋可白事于慈福宫者而侂胄进矣。侂胄者，忠献魏公之后，戚里也，素善慈福宫内侍张宗尹，宗尹知宪圣深以宗社为忧，閒以语之。侂胄与蔡必胜同在閤门，必胜与谊等同里，侂胄因必胜以见谊等，谊等以白公。公乃遣侂胄以内禅之议请于宪圣，侂胄不敢前，第附宗尹以奏。宗尹不获命，止令劳公而已。明日，公再遣侂胄，辞不往，公曰：「可且谢太皇宣谕」。因致前，请强侂胄，侂胄乃往，复于宗尹附奏，竟不得太皇意。侂胄逡巡退。关礼者事寿皇久，邀问侂胄之来何为，不以实告。礼怒曰：「自是一家，何必隐」？指天誓不泄。侂胄乃具述公意，礼曰：「知閤少俟」。关礼入见宪圣而泣，宪圣曰：「汝有何苦」？礼对曰：「小人无事，天下可忧」。宪圣蹙额不言。礼曰：「圣人读书万卷，洞晓古今，亦见有如此时节，而可保其无乱否」？宪圣曰：「此岂汝所知」？礼曰：「此事人人知之，今独大臣镇压耳。丞相已去，圣人知否」？宪圣曰：「丞相无谓」。礼曰：「丞相诚无谓，今所赖者赵知院，知院旦夕亦去，中外谁赖乎」？言与泪俱。宪圣惊曰：「赵知院如何去」？礼曰：「赵知院于官职何有，虑禫祭后亦去」。宪圣曰：「此非汝所知，同姓事体与他人异」。礼曰：「赵知院之未去，非但同姓，以有太皇太后可恃耳。今欲定国家大计，不得太皇太后旨，策无所出，亦不过去。赵知院去，天下将如何，愿圣人三思」。宪圣曰：「所遣来韩侂胄安在」？礼曰：「臣已留之，今俟命」。宪圣曰：「可令谕知院，好为之」。关礼报侂胄。来早，太皇太后于寿皇梓宫前垂帘，引执政、侂胄复命。日已过午，公始以其事语骙、端礼及殿帅杲。关礼使其姻党宣赞舍人傅昌朝密制黄袍。时兵部尚书罗点以光宗未执丧，群臣不当释服，犹以衰服朝临。是日，皇子嘉王谒告入临，公简宫僚彭龟年曰：「王无他否？来日禫祭，重事也，不可不出」。甲子，禫祭，群臣入，王亦入。公率百官诣大行素筵如常仪，因入劄子，请宪圣垂帘，令关礼以宪圣之命请王入。顷之，垂帘，公与同列再拜诣帘前奏曰：「皇帝以已疾，至今未能执丧。臣等六月十八日以后累入劄子，乞立皇子嘉王为皇太子，以系人心，皇帝批出有『甚好』二字。继乞送学士院降诏，又批出有『念欲退闲』之语。乞太皇太后处分」。宪圣曰：「皇帝既有御笔，相公当奉行」。公奏曰：「兹事重大，播之天下，书之史册，须议一指挥」。宪圣曰：「好」。公袖出所拟太皇太后指挥以进，曰：「皇帝以疾，至今未能执丧，曾有御笔，自欲退闲。皇子嘉王可即皇帝位，尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后」。宪圣览讫，曰：「甚好」。公同奏，曰：「新皇帝仁孝，必能敬事两宫。自此太皇太后可以安享四海之奉，受万年之福，臣等不胜庆幸」。同再拜，又奏曰：「自今臣等有合奏事，当取嗣君处分。独恐两宫父子閒或有难处者，却用臣等商量封入，须烦太皇太后主张。如无事，亦不敢上渎天听」。宪圣许之。又奏曰：「上皇疾未平，乞令都知杨舜卿提举本官任其责」。内侍奏曰：「杨舜卿在此」。公召至帘前，面付之，舜卿垂泣祈免，宪圣不许。于是宪圣劝上即位，上固辞，令关礼等扶掖出帘。上顾公曰：「某无罪，恐负不孝之名」。公奏曰：「天子当以安社稷、定国家为孝。今中外人人忧乱，万一变生，置太上于何地，尚得为孝乎」？众扶上入素幄，披黄袍，犹立而未坐。公率同列再拜称贺，又降，再拜，始引殿帅杲、步帅阎仲入贺。杲、仲先退，如祖宗故事，分兵宿卫南北内。上诣几筵殿，哭尽哀。公等退，须臾立仗讫，催百官班。上衰服出就重华殿东庑素幄立，公等升幄，内侍扶掖上，亲行禫祭礼，群臣始得拜哭于几筵殿下如旧仪，内外俱恸。都人闻上即位，始奠枕矣。方公之未定大计也，乐祸者切切耦语。襄阳邻敌境，有归正人陈应祥者诱聚亡命□党连裔，号檄，辞指辟不可闻，谋以七月望为乱。先一夕登极赦至，其徒去之而散。呜呼，公之功大矣！古所谓社稷臣者，公足以当之矣。或谓上新即位，如韩侂胄者公宜度时之宜，与郭杲并建节钺，以收其用，公不听，反裁抑之，衅由是生。侂胄既阴窃主权，凡不得志于公者潜相附和。公在相位甫六月，谏官以危语撼公，指大忠为大逆。公既去位，台臣相继诬公不已，竟责授宁远军节度副使、永州安置，道薨，天下冤之。侂胄用事久，欲稍释中外意，复公资政殿学士、大中大夫，后又赠少保，而公之大功大谤卒未白于天下。上察侂胄误国，竟以伏诛。嘉定元年二月，始尽复公元官职，谥曰「忠定」，且用其长子崇宪监进奏院。崇宪奏，乞检照先朝陈瓘论司马光复官故事，以先臣心迹下百官廷议之，大罪大冤宜使明白，则朝廷之大诛大赏乃可信于万世。于是吏部尚书楼钥等奏：「凡前奸言诬史，悉宜删正」。诏曰可。十有二月，内出亲札，特赠太师，追封沂国公，而后四海之心始慰。公讳汝愚，字子直，太宗皇帝之元子，汉恭宪王元佐八世孙也。皇曾祖讳士虑，东头供奉官。皇祖讳不求，成忠郎。皇考讳善应，修武郎。公既贵，累赠皇曾祖太师，妣龚氏陈国夫人；皇祖太师、申国公，妣晁氏吴国夫人；皇考太师、庆国公，妣李氏冀国夫人。庆公之葬数年，正献福国陈公题其墓曰「皇宋笃行赵君之墓」。其后侍讲朱公熹为之铭，又谓：「汉恭宪王至德高行，为宋太伯，心融迹泯，世莫予知，益期其后之必大也。至庆国复有至行，是实生公，为国贤辅，拯时艰危，迓续我国家之永命」。绍兴十年二月丙申，公生于嘉兴之崇德县。申公晚监饶州馀干酒税，卒于官，庆公葬申公于县东郭，因家焉。家甚窭，而德则丰。公蚤有大志，每曰：「大丈夫得汗青一幅纸，始为不负此生」。初以取应中选，益杜门读书，年二十七遂冠多士。改左宣义郎、佥书宁国军节度判官厅公事，未赴。遭冀国忧，免丧，召试馆职。孝宗方锐意恢复，公始见上，即面奏曰：「臣惧有大言无妄之人窃窥陛下意，迎合取宠，争言违战之利。愿陛下含忿忍耻，力为自治之计。虚怀纳谏，以辅其德；任贤使能，以治其政。开布大信，以系中原固结之心；务农训兵，以隆本根不拔之势」。孝宗称「卿言甚是」者再。公又曰：「归正人皆祖宗涵养之馀，不堪胡虏之暴，今如脱寇盗，得慈母，宜求所以慰安之」。因陈三说，大略谓：不当以伧荒待之，当选用其豪杰，勤恤其有无。孝宗复大嗟赏。是时上病，士大夫苟媮虚诞，下诏戒百官，将必行赏罚。公适轮对，奏曰：「省刑重赏，人主执此以御天下，顾亦何施而不可？然陛下深居九重，人臣功罪岂一人智力所能尽，愿益选公正敢言之士，俾任耳目出纳之寄，陛下虚怀而听察之，则是非明而赏罚行矣」。朝廷方议遣汎使，有挑敌意，公曰：「陛下锐于图事，苟有道可以丰财，则利害未暇究也；苟得人出而任事，则贤否未暇择也。愿建宏远之规，不以小利动其心，不以速成败厥事。求贤为上，立政次之」。上察公尽忠。张说签书枢密院，公时为著作佐郎，不往见，率同列并请祠去，不报。会吴国夫人讣至，公不俟报，即日归省，庆公因自劾，上不加罪。以公知信州，陛辞，为上论汉初多循吏，至武帝好大喜功，而俗凋弊，吏治始无以德化称者矣。人主苟清心省事，节用爱人，使民俗富厚，而政化可行，然后久任以责其成，虽使郡邑皆龚、黄、卓、鲁可也。公至上饶，会安南贡驯象十六，所过骚然，公乞留之广西，阙则取，不报。乃预为条约，凡广舍薪刍供给之物悉有式程，比过郡境，民不知。其返也，具舟出诸境，无一毫扰。上饶诸邑输秋苗，取赢无艺，公请立为定制，下二等悉罢之。城郭民每岁推较物产厚薄，吏弄其閒，数日不能决，公下令使自以义相均，一日而军民大感悦，于是兴庙僧舍祠公。祠成，公故觞客其閒，书「一杯亭」三字，谓身后千载名，何如生前一杯酒，卒不使设像。公薨，乃像而祠之。天台守以嫌，留公两易。方入境□盐之禁，公虽数月当代，不以暂而苟。台城多颓圮，山水数冒郭郛，且城门宽而大，其潮一夕抵其下，民不独忧水，而忧盗。公亟命板筑，城坚而诸门楼高耸，虽有水大至，城不没者三板。郡岁输上供银米之物，务在所纳钱楮半，皆公力行，以见钱市银米贡岁者调矣，数年人无愁叹。公之为政大体如此。□□西过阙奏事曰：「陛下即位之初，天下皆以英才不世出，无不延颈以望太平。今将五年，而治不加进，岂所由而不得其道」？词语益深切。东南病月桩钱，为民害，江西七十万，率横歛而创之名，公奏乞视其最甚者蠲之，朝廷重于施行。公察宜春□□诸邑为尤甚，除其力所可除者，公意殊不惬。是时有旨籍黥流卒之健者为军，名曰敢勇，江西、湖南各屯千人。公奏曰：「今日聚之甚易，他日散之甚难。且江西帅司旧有亲兵千人，今生一军，必相疑忌结隙，有意外虑，非但徒费资粮而已」。不果行。公每轻车，携主案吏二、候兵一，驰原隰访民疾苦，自帅阃而下悉严惮之，而不敢肆。踰年，上思公，召赴行在。会庆公卒，公执丧如庆公之所以葬申公、吴国，而于祭葬又酌司马氏以行之。既祥，卫丞相□□公，奏以吏部节东宫讲官召。未几，迁秘书少监、兼给事中，封驳无所避。内侍陈原有宠于德寿，添差浙西副总管，公因书其续增秩黄，上疏论之，谓「建炎诏书初数内侍与军官交通，如僭役禁兵具不可，今乃假以一路总戎之任，恐非太上意。王中正、李宪所以基童贯开边祸，如陈源者，望今解去总管，以为万世子孙无穷之法」。孝宗大喜，进呈德寿，高宗亦喜。明日，上谕宰臣赵雄等，凡内侍宣职，悉改内祠。祖宗之制，密院文书，细大皆经门下省，至张说往西府，托言边机军政不宜泄于外，由是密院事关送银台司者百无一二。公上疏论：「东西二府皆朝廷治乱所关，今中书庶务无一事不过东省，何独密院而不然与」？凡四上疏论之，西府大臣不悦。公徙天官，犹面谏之不已，孝宗感悟，遂如旧。于稍摄琐闼仅五阅月，所论驳甚多，如韩彦质□□陈劝讲陆游召为定远总戎，皆以公封还而寝，中外浸不以为吏利。迁权吏部侍郎、太子庶子。公曰「论忠，职也」，首奏疏及上左右，其略曰：「陛下以兼听为美，而或来肤受之言；以分任为功，而适启多门之弊。潜窥圣意，密预政机。大臣依遵听命，事有不可而莫敢与争，否则缔合往交。上虽不言，而实行其意」。盖指知閤门事、枢密都承旨王抃用事也。他日又奏曰：「今夏六月，有客星出传舍，守之三月。传舍九星在华盖之上，宾客之馆，即今掖门之外閤门、客省是其处也。臣闻閤门中有用事者，陛下委之招接北东人事，踪迹秘甚。又闻委以将帅之权，付之帷幄之任。上天垂象，端不虚发」。公所言皆人臣所难言者，上意稍动。会北使魏正吉、萧梅来贺正旦，要人主起受书如旧仪，孝宗难之，朝见改别日。亟具奏曰：「使人奉书不虔，万一处之稍失事宜，诚恐黠虏益骄，更贻后患。今莫若且令馆伴臣僚委曲开谕，援之以公例，晓之以至诚。我直彼曲，彼将何辞？然后□□□封进国书，徐降旨拦朝见。若彼坚执倔强，则当致馈有司，稍如常礼，移文对境，告以事因。但当曲折其辞，不至遽生边衅。若姑务曲从，别加厚赐，非惟有伤国体，亦恐更启戎心」。奏入，抃已先许使人明日用旧仪见矣。明日，公侍殿上，孝宗数目公，意极悔之。北使去，公亟请对，遂出抃外，朝野称庆。公因入奏，请罢诸军承受，复还将帅之权，如祖宗故事，用文臣为枢密都承旨，曰：「今日之弊，其最大者无如诸军寘承受。盖将帅祸福轻重之权阴制于其人，而货赂之风、掊尅之政行矣。将帅者，三军之司命，其赏罚进退在人主，蒐选考察则宜责之大臣。昔汉之高、光，唐之太宗，聪明英武过群臣何啻百倍，至于任使诸将，以来人物，亦必访之萧何、邓禹、房玄龄数公。今大臣平居，恬然不以人材为意，一旦边陲有警，陛下谁与谋者乎？至若承旨一事，权任尤重，改弦易辙，实在此时」。孝宗悉如公请，尽罢诸军承受，始以吏部侍郎萧燧为枢密都承旨。公又谓：「古者命将率皆王之卿士，本朝不逮前古，正由选任之际，文武太分。今十万之众付一武将，不使一二士大夫参制其间，平居无事，莫可谁何，一旦多事，或恐为腹心之忧也」。于是奏乞于镇江、建康、鄂渚、武兴每军置参谋官一员，江、池等处未有主管机宜文字者增置。且言曰「不稍优其礼，则士不屑为，虽精选其人，亦无益于事」。孝宗曰：「朕久有此意。春秋晋六军皆卿士也，欲仿古制行之」。公对曰：「裴度淮西之役，判官、书记皆朝廷之选。晋亦有兵曹、骑曹之类」。孝宗曰：「记室亦古官名也」。翼日以谕大臣，而两府恶侵官，托宜以使东西二府掾属议资序而退。他日又奏及之，孝宗与公反复论其事，会公补外，议竟不行。公言：「方今州郡，兵冗不精，徒困民力。捕盗改官，非祖宗法，滋长奸伪，贼害无辜」。上悉推行之。于闽谋帅，公以集贤殿修撰出镇，念当去国，孳孳以数千言进戒，惟恐人主始勤终怠；且及国事之大者凡四，而裁抑吴氏其一也。谓：「自古天下之患常生于所忽，患生于所忽，则必有出于人意之所不料者。及其出于意所不料，虽有谋臣勇士，将无所用其力。今吴氏专蜀兵已久，一方之人皆习熟其姓字。及时无事，宜渐裁抑之，不然或为后患」。孝宗为之动。公之精忠远虑多此类也。闽俗生子往往不举，公创举子仓，凡贫不能举其子者，以书其孕之月而籍之，及期，官给之米，而使举其子，所全活甚众。州有二湖，附郭田数万亩，旱则湖可溉，涝则可泄，故无凶岁。或租其潴水之泽，各封域之，官利其入，不之禁，湖以塞。公奏罢之。浚西湖，使与南湖通，筑长堤，植杉柳，创六闸堰，以时潴泄，遂为一方永久之利。公薨，闽人即湖上祠公，以无忘公之德。临汀之民喜兵好斗，官又调民运盐，而强鬻之民不堪，则起为盗，与官敌。公请行钞法，而禁官鬻。格于异议，乃力求其疾苦以宽之，民始稀为盗。然公于治盗甚有方，严兵绝其抄掠之路，而约其许以自新，如约者贰之，不用命者执而戮之，既平而厚抚之。尝有海盗，遣舟师讨捕，赏罚明信，悉禽之，盗不敢犯。公于大事如此，于细事亦委曲用意。郡治之幽处得小室，公榜曰「不欺心」，令二老卒守之，以待讼之无左验者，与骨肉之讼而不致其相伤者，使处其中，率感悔去，闽人至今讼其美。居闽三年，加杂学士帅蜀。临遣，劳勉谆悉。公首辟刘光祖、杨方入其幕，上命中使以香盒、象笏、金带、酒器为赐，公囊无所有，密于市肆鬻金一十两赠中使。中使奏闻，孝宗戒曰：「赵学士素清贫，谨勿受」。中使宣上旨，纳金而去。公感上深知，第薄劳其驺御，中使亦不敢受。公之清节素著，入四川境，关外三大将不敢以常帅待之。吴挺遣使于公所，赉持酒十樽、梨三百颗而已。青羌奴儿结扰黎边馀十年不去，公以计禽而戮之。其馀党有以「杀降必益启边患」为言者，公不摇于浮言，使严备以待之。奴儿结有弟曰三开，声言入寇，公察其妄也，戒勿动。明年，三开三犯边，边有备，悉败退。公恐群蛮与之合，因闻之黎，三开势益孤，竟以忧死。方公开藩甫浃日，马湖蛮犯嘉州笼鸠堡。公榜郡县毋袭故例辄招徕，许之赏犒，第谨边备，绝岁赐，禁互市以困之。蛮悔过，尽归所虏，具所当偿以请命，乃许如故，馀蛮俱怗服。虚恨蛮族最强善斗，破小路蛮，并其地。地与黎接，每以朝廷不许其互市，数犯边。至是将许之，公奏曰：「黎州三面抵边，西南有五部落，正南有弥羌、青羌，东南有邛部川，若更开此一放与之互市，必大为忧患。与其许之而重贻他日之深忧，不若拒之而宁受目前之害扰」。上谓公有文武威风而知大体，益无西顾忧。公创招西上五百人省屯，咸近岁出死力冒白刃以捍雅边者，犹公所招斗士也。公治蜀，事细大悉究心焉。每与蜀士大夫以文艺相尚，而为职业文法，为疏勉之，事以成法要其归。爱士恤民若饥渴，节用度，有馀以宽民赋。其于蜀物，一毫不买于市。民当输仓，使自概量，各挈羡米去。道路之说尹者如出一口。成都大火，昼焚室千八百有奇，不遗其一，则己俟罪，抚暴露，给食贷缗有差，大门衢巷，经理比屋，民忘其灾。先是府东千金堰溉民田十七万亩，岁调民钱以亩计，役夫十一万六千有奇，编氓笼利，为之岁辄一易。公规欲易以石，使水不可齧，官预贷民五年为之，岁使偿之，五岁之后无复科歛矣。而掌执堰事者与郡县吏岁利其后□人，使腾说于辇下。前茶马使王渥时为大理卿，恶公尝奏其以老弱马希赏，鼓以火事，奏不以实；又星变，来言或指为成都之火焚万家，或有谓石堤劳民不可为，以应诏。台臣陈贾因投隙摇公，请下部刺史核实。孝宗曰：「焚万室，此必王渥之言也」。朝廷乃下公同监司条具，公不敢预，悉付漕、宪。漕、宪躬阅火，所不可诬，独谓石堰役大难成而已。公因力请祠，孝宗以金字牌遗，批奏牍还之，曰：「朕已察其浮言，卿可安职」。然忌公者众矣。公犹不为少贬，如二部刺史，怨益多。孝宗召公入，光宗趣召，不果入，除长沙，因改太平州。公量其无事，表谢曰：「閒问读书，还视于千古废兴之际，益复有忧国之意存焉」。太平为州，岁入秋苗以斛计者十五万七千有奇，而上供凡十四万斛，留州者一万七千斛耳，漕司岁又尽取之。郡计岁五万斛，例悉赢于输入之际，公与潜议，不复取留州米，于是概量减十七，且□用以代民赋之偏重者。甫半岁，复镇七闽。时光祖以御史论事去国，谒公当涂之境，公酌之，酒酬公位下，慨然有死宗社意，盖公之中抱未尝一日而忘吾君也。三山卒从都下闻公当再往三山，归，未入城，语传，驩趋而随以问者无数。公既至，益务崇教化，爱民如子，民益孚信，而治不劳。会诸邑，与为约，除旧逋，定常赋，戒曰：「濒海之民非盐无以生，每一切绳以法，使人每为盗」。三山民众而食寡，公每期招米商，民食常足，而人不知也。损五代因时之制，悉有深意。公三历帅，入为天官长，是群臣争言安便和平，足以为治，公见光宗，即奏曰：「臣历数郡，首尾十年。自蜀至闽，身行万里，所见闾阎之内，民实困穷，郡县之閒，吏多贪浊，风俗媮玩，边备空虚，将帅掊克，士卒嗟怨。愿陛下慨然发愤，志于有为」。光宗宽仁尽下，公又虑邪说入之，曰：「君子今日论某人，明日论某事，积违忤以取人主之厌，不可不察」。凡所定必其有益于主德，以诚心感悟。其掌铨曹，每病勿守资格，无所进退，奏乞别贤不肖，择其可荐进者以闻。俄擢贰西府，责益重、忧益深矣。踰年，会国哀多故，既身历大策，而宰席虚，即从其次奏召留正长百僚，遣两中使趣之。又以朱熹有重名，俾以待制侍经幄。于是无日不收召士君子之在外者，以光初政，慰海内望。初公之亟留公也，欲与之同心辅政，布贤者于要路，一二月间，事可略定，公乃引去。侍御史张叔椿奏弹留正弃国去，不当召，公迁御史为吏部侍郎。上以东省虚员，命公兼参知政事，公奏留正至，乞免兼。公解省事甫三日，除特进、右丞相。公惧，曰：「同姓之卿，不幸处君臣之变，敢言功乎」？力辞不拜，以特进为枢密使，而知院事已命骙矣。公拜枢密，而辞特进。公平生善论事，所帅福唐，遇地震之变，上疏于孝宗，宜罪己求言，以答天戒。朱熹闻之，叹曰：「是得藩臣告君之义矣」。及镇蜀，奉高宗遗诰对家人僚吏大恸，退具手札慰孝宗，且为三说以献，其一谓：会稽𣪁宫规制浅薄，舜都蒲坂，葬苍梧，禹都平阳，葬会稽，当复祖宗山陵之制。其二以皇太后春秋高，太上既葬，请皇太后不南内，以便侍养。其三，修奉山陵，宜遵遗诰俭约之训。至是孝宗大行，公反覆论𣪁宫非是，日往岁深，阜陵其深不盈九尺，闻者寒心，欲改卜山陵，与宰臣议不合。赵彦逾为按行使，迎宰臣意，为之属者和而助之，与覆按使悉不主公说，而党始分矣。小人因二公之议山陵不合也而间之。会留公裁抑经筵，更易台察，士寖不悦。韩侂胄欲自用事，得其便，从中出留公于建康，复命公右丞相。公本倚留公共政，怒侂胄不以告，侂胄谒公，公故不见侂胄惭而忿。签书枢密院罗公点曰：「公误矣」。召侂胄与语，力释之，公亦悟，复见侂胄，侂胄意终不怿。公辞不拜右相，至于再三，不许。覆按使时为中司，与彦逾等谋共挽其党为察官，而言路始与公敌矣。会罗点、黄裳卒，公益孤，对客辄泣下。罗点死，侂胄拔其素所与，亟用之。黄裳死，上益无所倚信。彦逾觊欲与同升，恨公使之帅对，疏廷臣姓名于其上，皆指为公党，倾公，且曰：「老奴今去，不惜为陛下言之」。而上始疑矣。时谏官黄度欲深论侂胄而谋泄，出之于外，公历言之，不听。朱熹从经筵进说，权倖益侧目，中批与外祠。公独袖御笔还上，且谏且拜，无虑十数。上愠，必欲出之。公退求去，不许。于是吏部侍郎彭龟年力抗侂胄窃弄威福，为中外所附，不去必招患。上难之，公白上，乞留龟年，龟年竟出。又力求去，不从。连数日，中书舍人陈傅良、监察御史吴猎、起居郎刘光祖各先后而去，公之势危矣。时正旦使将至，公不果去。庆元元年正月八日，北使朝辞，小人知公必去，亟命学士草麻，去祔庙赏。趣家人治装，曰：「朝廷自宣麻，吾自以私义求退」。而公之客或曰：「大臣进退，不宜匆匆如此」。公翻然顾国家大体，复不忍遽去，力免特进之命，凡十有三日，始听迁一官。公念居大位，志不得尽展；于议典礼，仅能正太祖东向之位，而山陵夺于群言，于士风奔竞未能革，于民力凋瘵未能苏，军制未复祖宗之旧，边臣未得久任之人，江淮未尽经理之宜。经术造士，十科荐人，欲如元祐司马公；重惜名器，甄别流品，选择监司，欲如庆历富、韩、范。凡公著所闻于师友，如汪公应辰、李公焘、王公十朋、胡公铨、林公光朝、张公栻、尤公袤、朱公熹、吕公祖谦，皆欲力行，以见于事业，而未能也。且时事杂出而多端，人才暂聚而复散，公自知孤立，不可以久，犹汲汲勉主以大有为。是月二十有五日，率二府大臣面奏曰：「陛下但欲为寻常之主，今臣等朝夕进呈寻常之事，亦或可以偷安目前。陛下欲建子孙万世之计，必先自立志始。若圣志先定，臣等亦深愿为陛下条当今弊政，次第施行」。公不知小人之计已成。是日用李沐为右正言，沐与侂胄合谋，首论公将危社稷。公罢相，朝臣连日奏疏，谓公不应以忠得罪，悉斥逐之。太学之士坐理公羁窜者五六辈。公名益高，小人益忌，谓不重贬公，人言不已。八月，以御史中丞何澹疏，落大观文；十二月，又以监察御史胡纮疏，责授宁远军节度副使，永州安置。公怡然就道。旧病渴，医以为热也，投寒剂。舟行潇湘间，雪大作，爱而玩之，外寒内侵。抵衡阳，寝疾，甫四日，正月壬午，乘舟，薨，年五十有七。薨之夕，天晦阴，公问子婿：「今夕星象何烂然也？且一大星胡为独照我舟」？将逝，微笑曰：「一无可报，一无可恨」。公学务有用，侍讲□□□《太祖实录举要》上之；其后又取本朝诸臣奏议类成三百卷，择其尤切治道者为百五十卷以进。孝宗谓可与《资治通鉴》并行。其他平居格言善行，有不可胜书者。及其薨也，虽遐乡僻聚，稚儿寡妇，莫不愤叹泣下，道路望见其丧舟，焚香而遥哭者，皆是公德及之。公娶徐氏，先公十九年卒，累赠秦国夫人。公凡七男子：长曰崇宪，今为朝议郎、秘书监；崇范，宣义郎、监隆兴府苗米仓，蚤世；崇楷，奉义郎、通判郴州；崇模，从政郎、荆湖北路提点刑狱干办公事；崇度，宣义郎、权发遣桂阳军事；崇实，承事郎、监建康府粮料院；崇斌，承事郎、监隆兴府苗米仓，悉有家法。女子六人，嫁承奉郎、监泉州市舶务汪德辅，承务郎、监兴化军莆田县涵头盐仓汪光，宣教郎、知南剑州将乐县刘填，承务郎刘广，其二未适人而死。男子孙十五人，一人已仕，二人未名。女子孙十有三人，一人已嫁，一人许嫁。曾孙一人，曾孙女二人。呜呼盛矣！天之所以报公者其在斯乎。聚族三千，皆无閒言。藏书五万卷，终身不失儒素。公在相位，客有闻公言，欲以吴曦为文臣帅，问之故，则曰：「武帅他日又嗣掌蜀兵，非国之利」。客叹而退。是时，曦已深交于侂胄，议弗果成。公罢相，侂胄专国十年，曦益得其欲，竟与侂胄表里兴师，而曦首叛，如公素忧。嗟夫，使公而尚在，国家之所恃何如也！公薨之年五月壬午，葬馀干之雕峰。百岁之后，墓道之碑传信，或有补于太史氏。其铭曰：

烈烈赵公，社稷之臣。维天笃生，维国之珍。扶国于倾，拯时于屯。天既成之，乃败于人。曷忍败之，彼贤且亲。天造则艰，人胡不仁？匪败我公，实戚我民。在民既戚，公功以伸。公虽伸矣，孰救濒呻。已丧孰补，未补孰陈？嗟公志远，任重以身。帝鉴其忠，其语谆谆。人忌其正，其谗狺狺。后不我知，犹有鬼神。公没不恨，光灿斗辰。公即幽宫，今几秋春。卓矣伟绩，勒之坚珉。百世之下，以告缙绅。岂必百世，怀公如新（道光《馀干县志》卷二一，道光三年刻本。又见同治《馀干县志》卷一八。）。

酒酬公位下：似当作「酒酣公泣下」。

吾友程公说字伯刚，眉之丹棱人，居于叙之宣化。伯刚静而文，方教授临邛，官满，成都台府争辟举之。闻逆曦以属叛，毁车马，弃衣冠，即日逃归。入门而号，以白其父，其父与宣化令始知之，相与惊愤不能食。伯刚白有司，乞休官侍亲，入深山，若将避世者，对客辄流涕。其弟公硕字仲逊，时分教益昌，艰危中誓不辱贼。贼平，而伯刚以积忧伤，且方奔避时失食饮节，忽忽病。医误投之药，汗不止，遂死，开禧三年三月二十二日也，年三十有七。仲逊丐檄，走哭丧次，与其父相向恸。已而父收涕语曰：「若兄之未生也，吾夜梦立门外，一青衿童子挽吾衣曰：『我为公嗣』。问其所从来，则曰：『我青神先生儿也』。明年而若兄生。长而父师不烦于教。当此变乱，与汝隔不相闻。若兄入县西北安固山为终焉计，不复问家事，但携所著《春秋》诸书以自随。谓诸弟曰：『我尝游青城大面诸山，徘徊不忍去，去之三年，日往来于怀也。今此山远城市，茂草木，吾心有感焉』。语未既，泣数行下，曰：『妖氛未除，世路艰棘，吾欲从此逝矣』。疾革，父母问所欲言，无他语，但云：『仙阶浅，未足以成功名』。答其弟其子亦然。殓之夕，从弟仲艺梦若兄言：『我故青城山人也，吾父乃以为眉之青神，宜为我一正其误』。先是汝兄方之少城，出门连夕雪，汝弟公辰梦一黄衣告以兄所辟两阙俱非，当授青城山仙史。哀哉，数事如合券，吾儿之生死如此」！复相向恸失声。其卒之明年，嘉定元年十月乙酉，葬之于县西马泉山之原。仲逊授学于伯刚，伯刚与仲逊同年举进士。既仕矣，俱以所学孳孳质于余。伯刚骨秀而神清，尤积学苦志，平生于《春秋》一书究之，反覆不厌。有《春秋分记》九十卷，《左氏始终》三十六卷，《通例》二十卷，《比事》十卷。勤矣哉，而未尝止也，又取诸儒讲解钩纂之，名曰《精义》，病中犹不去手。书未及成而卒。伯刚性恬洁，居无惰容，得伊洛诸书，服膺焉，不臻其极不已。有《语录》二卷，《士训》一卷，诗文二十卷，《程氏大宗谱》十二卷。此其为志何如也！自伯刚率诸弟以学，连二举，兄弟同荐者五人。伯刚凡两荐登科，时年二十有五。既与其弟各调官，待次杜门潜心，人罕识其面，曰：「他日欲求此乐，不可得也」。及试吏广都簿，遇事人服其公清。部使者傅寺丞使代老令理其县，吏不敢侮。邛州号多士，伯刚掌教，不肯苟，不使郡太守夺其职。宇文侯下车，始得以经训古道从事，士风遂振，乡长老李德秀盛称之。凡号端方士，皆深知伯刚，伯刚则行其所学，非苟求知者也。不幸蚤世，以通直郎贲其终。伯刚之父名符孙，蓄学不售。祖讳志行，少豪于才，以承信郎锁其厅，荐居词赋首。曾祖讳准，两贡辟廱，有声。六世祖自汴归蜀，爱𨚲䣕山川而居焉，今宣化是也。伯刚之母鱼耶孙氏，有贤德。妻犍为王氏女也。二子，长曰元子，前伯刚七年卒，次曰光老。女曰宁，前一月卒，次曰嘉。伯刚之葬也，仲逊无以塞其父之悲，乃来请铭。铭曰：

祠西之峰，有翩其童，暂下人世兮还山无踪。曷不少俟，以游夫蓬莱道山之宫？曰吾未足以成功也，独留遗冢与遗书，使思子兮无穷。我为勒铭，识其幽封。月明山空，魂其归来，萧萧松风。已矣乎！聊托吾文慰而翁，无索之于杳冥之中。

维诸葛公，矫矫犹龙。躬耕南阳，高卧隆中。究厥抱膝，伊吕比踪。时非三代，炎运欲终。姑谓管乐，王图霸功。谁其知之，有鹿门翁。拜翁床下，心敬高风。如彼子房，跪履益恭。维彼子房，功孰比隆。公非不能，而系所逢。昭烈大度，三顾始从。言践道远，志存数穷。拜表出师，涕泗横纵。渭水秋咽，草庐夜空。呜呼，兴汉曰武，托孤曰忠。经千万年，仰止弥崇。南国之纪，山川秀钟。偶来自蜀，汉水抚封。皆公故国，祗谒遗宫。借公馀略，潜折敌冲。惮公德威，华夷所同。载祀襄人，永护柏松。

洪举师作三宝大阁，其费已数千，譬犹人之四体虽具，而冠冕裳服之未加焉。思厥经始之难，惧乎前功之废，日月易迈，而老期迫之，其欲使飞栏徘徊，复道上下，栋切云而金碧耀日者，又非得千馀万钱，功莫或竟。郡人贾光祖乃欲以空言鼓众，为说偈言：一切世间法，皆以坚固成。弹指楼阁开，应念亦如是。淳熙四年寒食，书吾弟德修未归宗时所为疏，今则复姓刘矣。伯熊书。