汉王子渊、董文伯皆资阳人也，流风所被，千有馀载，为士者矜之曰：吾乡词人儒士著称两京，到于今三尺童子犹知所以为重。往五六十年，余得诸见闻，资阳之学者非静庵贾先生之门人，则东山谢先生之弟子也。二家之门人弟子各欲以其师配祀汉两贤，则其笃道义、谨传授之意可见。遗风馀俗愈久而益光，人物愈秀而益达。独县之庠校，二百年中三经创修，而规制不宏，岁久且复颓坏，士意觖不满。嘉定元年，普慈杜君为之宰。期年，政平令孚，农劝于野，士劝于学，乃崇孔子庙，以尊圣人之道，乃阐黉宇，以修先王之教。曾未几，焕然一新，昔也苟而今严，昔也隘而今广。以楹记之，昔也半而今倍。然后于文物之邑、礼义之乡为称也。庙学既成，徵记于余，张禹玉、贾成己贻书襄岘以请，而杜君亦以是见托。顾衰年久废卷，因谢曰：「杜君宜自记；不自记，则禹玉之犹子义今为太学师儒之官，使纪述其乡之新学，其又何辞」？禹玉复书曰：「惟公之师是曰东溪文谦先生，文谦蚤尝游于吾里贾、谢二先生之门。二先生之门得文谦而道愈彰。惟公亦尝侍文谦来吾里读书，然文谦之学晚得公而名声日益以流。夫不朽之传非一日所能克也，是不可以躐进，其必欲得公文者此也」。嗟夫！今余虽老，幸复际夫不讳之朝，道尝蚀矣而复明，文章尝窒矣而复通。于是不惩记之譊譊，而为郡邑二三友放论此理之昭昭乎，而不知其不可也。夫郡邑之有学，诗书礼乐皆圣贤之遗意，亘百世而犹存，可使儒其冠者有所慕而勉，有所愧而不为。虽市井田野之匹夫，知崇儒而重士，望夫子之门墙，而孝悌之心油然以生。其为化也深，其为功也远，杜君可谓知为政之本也。由是邑而去为汉中大慕府之属，又得以行其所学矣；其进而去为天朝羽仪之选，岂其难乎？而余行且乞归休林下，距资阳不百里，尝见邑之俊造益彬彬然，禹玉、成己尚能访我而诵斯语也。杜君名孝严，字忠可。嘉定三年十二月日，中奉大夫、集英殿修撰、知襄阳府、京西南路安抚使刘光祖记。朝请郎、显谟阁待制、泸州府安抚使、知泸州许奕篆盖。宣教郎、太学士张方书。