天之为天远矣。地之为地久矣。万物在其间各自利，何世莫之有乎？夫使世俗皆能顺其有，是乃溟滓鸿濛之时，为王故莫之能有。七十六圣发起，其所系天下而有之，岂一日哉（《御览》一）。

文王闻杀崇侯虎，归至酆，令具汤沐（《御览》三百九十五，一本作「汤僄」）。

文王祖父寿百二十而没，王季百年而没，文王寿九十七而没（《御览》三百八十三。）。

太公谓武王曰：「夫人皆有性，趋舍不同，喜怒不等（《文选。卢谌赠刘琨诗》注，司马迁《报任少卿书》注。）」。

太公谓武王曰：「圣人兴兵，为天下除患去贼，非利之也。故役不再籍，一举而得（《文选。孙楚为石苞与孙皓书》注。）」。

欲伐大国，行且有期，王寝疾，十日不行。太公负之而起之曰：「行已有期，君不发，天子闻之，国亡身死，胡不勉之」！王允焉，如无病者（《御览》七百三十九）。

武王寝疾十日，太公负王，乃驾骛冥之车（《北堂书钞》十三作「之乘」）周旦为御，至于孟津。大黄参连弩、大才扶骨车（并战具也飞凫、赤茎白羽，以铁为首电影青茎赤羽，以铜为首，副也。昼则为光，夜则为星方、头铁槌重八斤亦军备也大柯斧、重八斤，一名铁钺，军备也、行马广二丈，二十具渡沟飞桥、广五丈，转关鹿卢八具天船、一名天潢以济大水也鹰爪方胸铁杷、柄长七尺天阵日月斗柄勺一，此为左右一仰一背天阵，地阵、丘陵水泉，有左右前后之利人阵、车马文武积楹、临冲、攻城国邑云梯飞楼视城中也武卫大橹，三军所须，云火万炬，以防火也，吹鸣箛。作威万具也。《御览》三百六十七。案此所陈器具，《军用篇》有其半。）。

武王伐殷，先出于河，吕尚为后，将以四十七艘船济（《文选》注作「舫逾」）于河（《艺文类聚》七十一，《文选王粲从军诗》注，《御览》七百六十八）。

太公曰：「夫纣无道，流毒诸侯，欺侮群臣，失百姓之心，秉明德以诛之，谁曰弗克（《北堂书钞》一百十三）」？

武王伐殷，乘舟济河，兵车出，壤船于河中。太公曰：「太子为父报仇，今死无生」。所过津梁，皆悉烧之（《御览》四百八十二）。

武王伐纣，诸侯已至，未知士民何如。太公曰：「天道无亲，今海内陆沈于殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始」。伯夷、叔齐曰：「杀一人而有天下（《北堂书钞》十三作「杀一夫而利天下」），圣人不为」。太公曰：「师渡孟津，六马仰，流赤乌，白鱼外入，此岂非天命也？师到坶野，天暴风电，前后不相见，车益发越，辕冲摧折，旌旄三折，旗帜飞扬者，精锐感天也。雨以洗吾兵，雷电应天也（《御览》三百二十九）」。

文王（当作武王。）问散宜生：「卜伐殷，吉乎」？曰：「不吉」。钻龟不兆，数蓍蓍不交而如折。将行之日，雨辎重车至轸。行之日，帜折为三。散宜生曰：「此凶。四不祥，不可举事」。太公进曰：「是非子之所知也。祖行之日雨辎重车至轸，是洗濯甲兵也（《艺文类聚》三，《御览》十，《事类。雨赋》注）」。

兵入殷郊，见太公，曰：「是我新君也」。而商容曰：「非也，其人虎据而鹰峙，威怒自副，见利欲发，进不顾前后」。见武王，曰：「是新君也。见敌不怒（《御览》二百七十六）」。

纣为无道，武王于是东伐纣。至于河上，雨甚雷疾，武王之乘横振而死，旗旌折，扬侯波，周公进曰：「天不祐周矣。意者君德行未尽，而百姓疾恶，故天降吾祸」。太公曰：「君秉德而受之，不可如何也」。于是太公援罪人而戮之于河，三鼓之，率众而先，以造于殷，天下从。甲子之日，至于牧野，举师而讨之，纣城备设而不守，亲擒纣，悬其首于白旗（《御览》十三，三百二十九，三百四十）。

武王伐纣，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘惶震而死。太公曰：「用兵者，顺天之道未必吉，逆之不必凶。若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，智将不法，而愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，不祷祀而福从」。遂命驱之前进。周公曰：「今时逆太岁，龟灼言凶，卜筮不吉，星变为灾，请还师」。太公怒曰：「今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎」！乃焚龟折蓍，援枹而鼓，率众先涉河，武王从之，遂灭纣（《通典》一百六十二，《御览》三百二十八，又《泰誓》中疏引作「卜战，龟兆焦，筮又不吉。太公曰：「枯骨朽蓍，不逾人矣。」」盖约文，或在他篇，未敢定之。）。

武王伐殷，丁侯不朝，太公乃画丁侯于策，三箭射之。丁侯病困，卜者占云：「崇在周」。恐惧，乃请举国为臣。太公使人甲乙日拔丁侯蓍头箭，丙丁日拔蓍口箭，戊已日拔著腹箭，丁侯病稍愈，四夷闻之，各以其职来贡（《御览》七百三十七）。

武王伐纣，雪深丈馀，五车二马，行无辙迹，诣营求谒，武王怪而问焉，太公对曰：「此必五方之神来受事耳」。遂以其名召入，各以其职命焉。既而克，风调雨顺（《旧唐书。礼仪志》案五神事详见《太公金匮》《周书。阴符》，丁侯事详见《金匮》，圣人以神道设教，不必疑其不纯也。）。

武王伐纣，纣蒙宝衣，投火而死（《文选。石阙铭》注，《御览》八百八十九）。

武王入殷，发钜桥之粟，散鹿台之金钱，以与殷民（《艺文类聚》六十六八十五）。

武王登夏台以临殷民，周公旦曰：「臣闻之，爱其人者，爱其屋上乌；憎其人者，憎其馀胥（《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十作「除胥」《事类。乌赋》注作「储胥」。）」。