半生薄宦，好客无毡；晚岁专城，得州如斗。虽小国寡民之甚弱，幸亲邻仁善之可依。未遂瞻风，徒深慕义。某才侔管、晏，政比龚、黄。有三代之遗风，号两京之循吏。馀波所暨，弱植自安。地接郊圻，孰谓马牛不及；情同兄弟，固知唇齿相资。惟冀深仁，曲敦雅好。修鲁卫之政，惟君所行；效滕薛之争，则吾不敢。

侥倖得州，仅能如斗；逡巡避地，未免循墙。逮兹入境之初，复有善邻之幸。恭惟才堪治剧，仁足抚疲。李将军之才器无双，虏皆知畏；黄颍川之治功第一，课已上闻。虽是小邦，介乎大国。庶缘资藉，少窃便安。愿谐齐、鲁以同盟，敢效滕、薛之争长？况大君有命，方建万国而亲诸侯；则善人为邦，当睦四邻而藩王室。微封蕞尔，高谊赫然。愧驰谢以未遑，徒望风而遐想。

圣主忧民，暂分颇、牧；远方愿治，思见龚、黄。乃亲择于侍臣，俾分临于近甸。儿童旧识，不妨骑竹以来迎；父老何知，便欲遮道而愿借。将出游于阡陌，聊求助于江山。已知雨意随车，行看花边立马。恭惟名标紫府，身侍金銮。亟成载笔之书，久步花砖之日。自违清禁，屡刺名城。更为斯民，辍五州纨裤之手；要看来岁，玩一方牛犊之春。固尝衣绣以还乡，即见追锋而给传。愿布宽和之政，咸均雨露之恩。词曰：

谁持尺一下明光，新易泉南旧印章。禁殿何时出颇、牧，人间又喜见龚、黄。攀辕父老今犹在，骑竹儿童喜欲狂。只恐政成归更速，便纡华衮望清光。

上即位之元年春正月，臣自右史首擢谏大夫。越三月，迁词掖。数尝奏对，恭承圣训，以恤民疾苦为念，至诚恻怛，睟于天颜。臣佩服尧言，奉以周旋，愿宣布之。未几，出守冯翊。会有疆埸之警，奔命旁午，调发频仍，民亡聊赖。臣既效职，罢力役，省追呼，一切拊循，无妨农时，无扰狱市，以奉扬天子德意。乃缮城池，谨关河，招卒旅，整器械，凡防秋所须，悉遵诏旨。吏不生奸，民不告病，而臣不荒命，亦臣职也。幸逃司败，何足云劳？而连帅误以闻，降诏奖谕。臣不武，何以堪之？昔汉宣帝按覈吏治，二千石有理效，玺书勉厉，公卿缺，选诸所表以次用之，汉世良吏于是为盛。时黄霸守颍川，治为天下第一，召尹京兆，而以乏军兴贬。霸，循良吏，于仓猝之事缺焉。臣奋迹书生，奉诏牧民，心劳政拙，大惧不称，而以军务被奖，臣实不武，何以堪之？虽然，斯民也三代之遗俗也，其被祖宗涵育之泽为甚，久颂天子宽仁勤俭之德为甚，懋三老孝弟教诲之甚力，而子弟之率甚谨。不幸有警，必有忠义慷慨以徇国家之急者，岂忍疾视其长上而不肯效命哉！是则臣之不乏军兴，虽臣职也，非臣之能也，寔祖宗之馀泽而天子之盛德也，其敢贪天之功以为己力乎？谨摹诏书而刻诸坚珉，以传不朽。敢拜手稽首而为之序云。

伏审锡命中宸，更符巨镇。旌骑方闻于压境，闾阎已浃于欢声。某官德配古人，名重当世。献纳蚤膺于皇眷，文章独掞于天庭。粤从清切之班，屡出蕃宣之寄。双溪叠嶂，固未厌于登临；一札十行，俄复颁于宠渥。以铁瓮江山之胜，付玉堂词翰之宗。风醇而狱讼不繁，事至而笑谭可办。汲长孺之治民清静，信卧阁而有馀；黄颍川之下诏称扬，谅追锋之不晚。顾兹朽钝，久辱眷知。占籍治封，正赖帡幪之芘；杜门卧疾，尚稽桑梓之恭。缅想光仪，但增欣抃。

三阳应律，方顺履于新元；五马行春，已召回于和气。某官名高简帝，才大济时。联西清邃密之班，壮北固藩维之势。师盖公之清静，颁条每戒于烹鲜；被黄霸之称扬，归觐伫看于仪凤。载临端月，益介繁禧。某迹远使旌，心倾谈麈。缄词尺素，莫殚善祷之私；窃荫甘棠，徒极偷安之幸。

宠即家居，起乘使传。里闾歆艳，争观昼锦之荣；道路光辉，共仰皇华之盛。声传属部，喜动舆情，恭惟庆慰。伏以运使显谟学贯圣言，识周世务。畿东将命，化行邹、鲁之间；江表于蕃，政出龚、黄之右。长才屡试，嘉誉益高。顷值六飞，远巡二浙。宿师遣戍，实先军食之忧；挽粟飞刍，独委计台之重。勤劳既久，眷注弥深。暂更乡部之雄，行践禁途之密。某比缘扈从，每接从容。使节中移，方动分襟之念；郡符左佩，愿谐托芘之私。欣幸交怀，名言曷既。

唐兴，乘隋乱离，刬祓荒荼，择用州刺史、县令。太宗尝曰：「朕思天下事，丙夜不安枕。永惟治人之本莫重刺史，故录姓氏于屏风，卧兴对之；得才否状，辄疏之下方，以拟废置」。又诏内外五品以上举任县令者。于是官得其人，民去愁叹，就安妥。开元中，又锢废酷吏，惩无良，群臣化之，革苛娆之风，争以惠利显。复诏三省侍郎缺，择尝任刺史者；郎官缺，择尝任县令者。至宰相名臣，莫不孜孜言长史不可轻授亟易。是以授受之间，虽不能皆善，而所得十五。故叶气嘉生，薰为太平，垂三百祀，与汉相埒。致之之术，非循吏谓何？

臣尝谓：天生民而立之君，使司牧之，则国以民为本。然而不可以遍临于天下也，于是乎因其生聚，列为郡邑，而张官置吏，政令行焉，凡以为民而已。郡邑之吏，小大非一，而近民之官，莫如守令。守令者，为天子而牧养斯民者也。今夫连千里之封而得一良守，则千里之民安；环百里之境而得一良令，则百里之民说。天下郡邑，远近鳞次，城郭相望，阡陌相接，牧民之吏咸得其良焉，则天子垂拱于上，而治功成矣。是循吏之效也。唐之盛际，前称贞观，后称开元，语其致治之本，则亦不过于慎重守令而已。奈何近世乃不是思，守令之选，视为轻易。由铨部者既一概以资格授，而诸郡守臣除于朝廷者有五：有以被罪而见斥者，有以便私而得请者，有以议论不合而外补者，有以才用无闻而退处者，有以宥罪起废而稍迁者。轻授亟易，去来靡常。虽有龚、黄、召、杜之政，何所施设？甚非为民置吏之本意。至于县令，其选尤轻。监司郡府既以职所临统，动相威制，又有奉使之臣、将兵之官。若衔一命、被一檄，其经过待遇，不异胥吏；无厌之求，一失其意，则呵辱随之。彼惟救罪不暇，乃欲责牧民之效，得乎？然贞观、开元之事，其亦有取于今矣。苟能仿当时之迹，详列名氏，简于上心，审其才否而废置之，则人皆赴功，而守令之职举。申诏宰府，著于甲令，或由郡守而擢为侍从，或由县令而超居台省，则人皆乐为，而守令之任重。其职举，而郡邑之不治者，未之见也（《北海集》卷二○。）。

长史：疑当作「长吏」。

臣伏准诏旨，以盛夏之月常寒久阴，灾异之来必有所自，令侍从郎官以及台谏条具阙失，欲以应天变、收人心、召和气。仰见陛下畏天之威，遇灾而惧，古帝王之用心也。臣待罪宪府，清问所及，敢不竭愚虑？臣闻天心之爱人君，自非大无道之世，则必出灾变以谴告警惧之；及其至诚修省，则转祸为福，捷于影响。《传》曰「禹汤罪己，其兴也勃焉」，盖不特有罪己之言，而有责己之实也。陛下罪己之诏尝数下矣，而天未悔祸，恐实有所未至尔。倘能应天以实不以文，则安知谴告警惧非诱掖陛下以启中兴之业乎？臣于去秋尝奏疏，愿陛下居处饮食、动作享用每以二圣、母后为念，词颇烦悉，颇简圣听。冀不以一日南面之乐而忘万里北狩之戚也，勿谓九重之邃外莫得而闻也。正心诚意，日慎一日，则何患天变之不弭，人心之不固，和气之不至乎？虽然，高宗有鼎雉之祥，祖己训之曰「惟先格王，正厥事」，则事事欲其正也。臣请为陛下毕其说。常寒久阴，阳微阴盛之證也。臣者君之阴也，外国者中国之阴也，盗贼者凡民之阴也。方今朝廷不能制将，将不能制兵，强者怙宠有跋扈之风，庸者拥众为偷安之计。遣师而出，则必广求官爵金币而后启行，无功而还，则又泛第首级勋劳而邀上赏，虚张军数而冒请给。陵轹州县而取犒赐，小不如意，肆为敚攘。凡此则臣强也。敌人累年凭陵中夏，连陷郡邑，剧于破竹，深入淮甸，易于探囊，止于山东，偃然自肆，涉此夏暑，未有退期。使吾选将厉兵，固可袭取，今则上下畏怯，莫敢谁何。凡此则中国微也。狂寇溃卒蚁聚蜂屯，大者数万，小者数千，远则星布于京西而不胜讨，近则鸱张于淮甸而无所惮，或阴怀窥伺而邀求要地，或阳就招纳而公肆剽劫。凡此则盗贼强也。阳微阴盛，断可见矣。是以纪纲未立，号令不行，人心动摇，国势危蹙。而当长养之时，积雨弥月，寒气不收，宿麦坏于垂成，禾稼伤于方茂，物价翔贵，商旅断绝。秋冬之间，敌骑内向，盗贼乘之于饥馑之馀，其祸可胜言哉！天时人事至此极矣！陛下睹今日之势与去年孰愈？而朝廷之措置施设盖与前日未有异也。俟其如今春维扬之变而后言之，则虽斥逐大臣，无救于祸。臣又闻汉制，灾异策免三公。故陈平曰：「宰相上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜」。而御史大夫萧望之谓：「日月少光，咎在臣等」。宣帝以为意轻丞相。天变之来，宰相豫任其责。窃见某虽有勤王之功，初无王佐之略，论其材能则办一职而有馀，论其器识则斡万几而不足，算计见效曾未及于前日，岂不殆哉！唐张守圭破可突干有功，明皇欲相之，张九龄曰：「宰相代天理物，不可以赏功」。乃止。今某盖以勤王入相，不几于赏功乎？吴起与田文论功，文不及者三，朱买臣难公孙弘十策，弘不得其一，终之田文相魏，公孙佐汉，言宰相自有体也。故黄霸长于治民，及为丞相，则功名损于治郡，以人之才各有分极故也。某人固未有显过，但经济之略未闻。若以防秋在迩，未宜罢免，则臣愚以谓不若更择文武全材、海内推服、公愿以为相者，亲擢而并用之，庶几叶谋共计，各效所长，弥缝其失而正救其灾，则天变亦可收、和气亦可召也。昔汲黯在朝而淮南寝谋，杜黄裳为相而两河剋复，盖其威望镇物，精神折冲，亦不必事事更张，而臣下为之凛畏，敌人为之竦詟，盗贼为之退听矣。伏愿陛下内极严恭寅畏以修其德，外更选用辅弼以修其政，人事既尽，天心必归。古人有云：「未至而言，固尝为虚；及其已至，又无所及」。今日之事实系存亡，顾畏避不言之罪清议不容，而触迕权要之罪圣明必贷。惟陛下留神，不以为虚言，则天下幸甚。

问：传曰：秦失之彊，周失之弱。昔周公治鲁，亲亲而尊尊，至其后世有寖微之忧；太公治齐，举贤而上功，而其末流亦有争夺之祸。夫亲亲而尊尊，举贤而上功，三代之所共也，而齐鲁行之，皆不免于衰乱，其故何与？国家承平百年，六圣相授，为治不同，同归于仁。今朝廷欲师仁祖之忠厚，而患百官有司不举其职，或至于偷；欲法神考之励精，而恐监司守令不识其意，流入于刻。夫使忠厚而不媮，励精而不刻，亦必有道矣。昔汉文宽仁长者，至于朝廷之间，耻言人过，而不闻其有怠废不举之病；宣帝总核名实，至于文理之士，咸精其能，而不闻其有督责过甚之失。何修何营，可以及此？愿深明所以然之故，而条具所当行之事，悉著于篇，以备采择。

对：百王有可变之道，而天下无不弊之法；古今无一定之时，而圣人有应变之术。由道而言之，尧舜相授一道也。由事而言之，夏之政忠，其失也小人以鬼；商之政质，其失也小人以野；周之政文，其失也小人以僿。圣人不恃其事之不能弊，而必欲强天下之所厌，而病人之所不能从，所恃者吾善救之而已。今夫水之为物也湿，其胜则息火；火之为物也燥，其胜则息水。二者其势不相逮也，有智者焉，火在上，水在下，鼎鬲在其间，而五味以和，此无他，善调一故也。为天下者能知其善调一之术，时有损益而斟酌之，至于无偏弊不举之明，则古今一理也，万世之道也，又何窃窃然忧天下之不治哉！秦人据崤函之险，拥甲兵之富，磨牙摇毒，并吞六国。及其弊也，闾巷匹夫皆攘臂相与，起而亡秦，德不足故也。周人为千八百之国，分民割地，使世为藩屏，一之以礼乐法度，时之以朝觐会同，上下之势如臂使指，如手足之捍头目。及其弊也，征伐号令不出于天子，齐桓、晋文扶尊周之名，终无以兴王室，威不足故也。要之，德非乱天下之术，威非亡国之具，特用之有善与不善耳。亲亲尊尊仁也，仁之效缓而不切，故周公期年报政，而其势不能使人无怠惰寖微之忧。举贤尚功义也，义之效太明而速，故太公五月报政，而其势不能使人无急迫必争之祸。故仁而不义，则失之纵；义而不仁，则失之忍。此齐鲁亲亲尊尊、举贤尚功与三代同，而受患与圣人异，无以救之故也。艺祖以武定天下，太宗、真宗以文致太平。仁庙慈爱天下，躬履纯俭，思与天下之民安宁涵养于仁寿之域，政令简易，刑轻赋薄。四夷之未服，赦而不诛；大臣之有过，贷而不治。恩被四海，泽及草木，而匹夫无失职之怨，常使舒迟乐易于法度之外，而不相促迫。百官有司不能体上之美意，至于弊玩苟简，相与窃其温厚长者之名，而从容于自养之地。此上非不勤笃，而从事者已甚也。神宗以英睿之质，奋乾刚之断，一新天下因循不改之弊，理财治兵，训官造士，赏功不疑，罚罪无赦，谨簿书，督期会。奉法之吏昼则计功，夜则思过，奔走竭蹶，各尽其力，而不敢告劳于上。监司守令幸于见知，诃及细微，责任不量力，以苛为明。锲薄之风，靡靡驰竞，而终无以成忠厚之俗。此上非不和易，而行法者过也。昔演门以亲死者，以善毁爵为上卿，其后党人以毁死过半，察其矜名趋利之心，则去本益远矣。夫明王操厉世磨钝之具，以作成天下之材，与之同心均力，兴起万事，昭功业于后世，其志之所向亦已勤矣；奈何官人百吏，不推明德意以应上之所期，悻悻然幸于为己，以败上之法度，亦是有罪焉耳。夫行百步不至则止，行五十步中道而止，卒至于箕踞偃卧而不进，志怠故也。一棋既胜，而复棋者愈善，卒至于智虑抢攘而后已，其数迫故也。堕者犹可以牵一臂而起之，迫者斥于无事而已矣。如此，则小才浅智常汲汲于日月之不足，聪明之士不敢削于绳墨之馀，两得之矣。文帝之初，天下既定，出于兵革诛歛之用，与民休戚。感一妇人之言去肉刑，爱十家之产罢露台，此仁人也。吴王不朝，锡之几杖，疑失之宽。宣帝先法律而后《诗》、《书》，重赏罚而轻德教，此霸道也。盖宽饶、杨恽一有过失，诛之无赦，疑失之猛。若夫驰射之上林，欲亲罚匈奴，虽宽大长者，而有不怒之威；思与良二千石共理，使民无嗟息，虽总核名实，而有不言之忧。虽然，道将行也，非人主所独能为，其臣亦有以与之也。故贾谊太息流涕，欲以法制诏诸侯、明礼义、齐风俗，所以略施其说；黄霸行循良之政，而人服恺悌。此文、宣之世所以不至于怠惰督察之过者，公卿大夫相与明其美意而笃行之故也。愚尝观天之道，阳主仁，阴主义，仁善生养，义善制割，阳常主进，阴常主退，处于无用之地。观人之道，父主义，母主慈，义则敬而尊之，慈则爱而亲之。由是推之，治天下之道，不幸过而失之猛，宁失之宽。故秦人之攻战，不足于周人之德泽；齐人之强富，不足于鲁人之礼义；汉宣之厉精，不及于文景之恭俭。盖可恃者德本也，可存者厚道也。楚人有疑狱，三年不决，问诸大夫，半以为是，半以为非。或曰：陶朱公布衣而富，必有奇智，使人问焉。朱公曰：臣不知治狱。家有二璧焉，一者千金，一者五百金，其径相若也，泽相若也，色相若也。侧而视之。其倍二寸，此所以为千金也。主上仁孝，母后慈爱，内之公卿大夫，外之守令监司，寝掊剋之风，布宽大之泽，百姓安生业，四夷不内扰，年谷顺成，财用不匮，大数已得之矣。然法之所未善者，行之以仁祖之意则不刻；意之所已降者，约之以神考之法则不偷。此三代救弊之道也。其或天下之事与天下之政令，出于议论之不同，利害之不一，其意犹未敢出法之外者，假之可也。子贱为单父宰，请善书二人，鲁君与之。至单父，则使书，子贱从旁而引其肘，书丑则怒，书好则复引之。二人辞，以告鲁君，鲁君即以单父付子贱，而单父大治。由此观之，法终不可以纯任，必有美意以作之，又何拘焉。若夫当行之道，庙堂讲之已熟，姑发其大略云。

肃奉明纶，荐临巨镇，当日之风流未远，宜民之歌颂犹新。凡属传闻，莫增踊跃。恭惟某官诚身有道，抗志不群。蕴经纶之才，将兼善于天下；富渊源之学，又尚论于古人。擢秀儒林，飞英仕路，早膺简眷，屡罄谋谟。含香握兰，迥出诸公之右；登车揽辔，益驰八使之名。亟跻礼乐之司，爰作《诗》、《书》之帅。载惟南楚，先盛星沙。夹辅畿中，为屏翰搢绅之冠；播宣岭表，帖华夷遐迩之情。遗爱宛然，去思藉甚。寇恂河内，居多愿借之黎民；黄霸颍川，果见诏归于旧治。窃计朝夕。入辅冕旒，舆望所同，斯言匪妄。某千里蒙润，一枝偷安。顷缘大旆之经过，幸获光尘之披睹。第深山仰，尚阻凫趋，庆抃之诚，敷宣奚尽。

敕：黄霸再守于颍川，有郡中愈治之称；郭伋召自于渔阳，副京师蒙福之望。载在信史，名垂无穷。惟予旧弼之臣，能继昔人之美，用畴宿望，俾即近藩。具官某闳博裕和，纯明通敏，负出群之器业，怀经济之谋猷。顷自枢庭，出临帅屏，备著惟良之誉，共推绥抚之能。乃遽抗章，力请就佚，故难从欲，姑择所安。眷惟会稽，实汝旧治，为今甸服，密迩行朝，素安习于教条，亦无苦于公事。兹从易地，用示殊私。朕之用人，无愧于汉，尔其承命，益壮乃猷。可。

伏审光膺宸制，荣殿帅藩，奉一札之温言，总十连之重任。夙驰驿报，允惬舆情。恭惟安抚端明枢密，德茂直方，气全刚大。蕴代天之远业，负经世之杰才，道足以康济斯民，行足以师表当世。名久喧于绝域，辞高蹑于诗坛。逢时亨嘉，致位通显，既自结于隆眷，乃进陟于近司。入陪帷幄之明谟，出领藩宣之远寄。岩瞻增峻，台象合符。咸称黄霸之神明，民既蒙于实德；深知弱翁之治行，朝方赖于正人。即被赐环，伫期当轴。某承颜未遂，托芘惟深。驰庆牍以未遑，辱珍函之俯贲，其为惭荷，岂易敷宣。

具官某：朕观前汉循吏六人，宣帝得其四，而龚、黄之政，首事盗贼，逮治称流闻，则玺书增秩，以褒勉之。尔守维扬，兼分帅阃，绩誉休著，既胜任矣。属者鼠窃为患海滨，乃能方略掩捕，洗清蒲泽。用陟文阶之品，兼升延阁之真。其祗茂渥，益思拊循，以无愧西京之治，乃副朕怀。

铜符千里，下僚方获于依刘；芝检十行，徙命不容于借寇。卧难留于去辙，咏空播于甘棠，贺与恋并，神随梦往。愚窃闻朱方古壤，黄鹤佳山，赭衣思秦凿之馀，铁瓮想吴城之峻。南坑罅海，北固横江。季札贤名，尚想延陵之旧俗；仲谋霸略，可观京口之宏规。初二汉疏作雄藩，在六朝世为重镇，上连建邺，外援高陵。矧今警跸之巡，尤重股肱之郡，允膺高选，宜得伟人。恭惟某官识度沉深，规模洪远，金箭挺东南之秀，韦弦无缓急之偏。君尧舜而俗成康，常为自任；政龚黄而识裴马，已著芳猷。一麾暂试于牧民，满岁骤闻于易镇。次翁有颍川之徙，风采愈明；子翼因河内之迁，威声益震。谁玩月华于秋浦，独回春色于京城，百钱当赍以送之时，五裤有挽不来之叹。翠微亭上，未宽零雨之思；绿水桥边，已有昔襦之咏。无施不可，所至有声。某也区区何所过人，录录未有奇节，每辱齿牙之借誉，实缘瑜瑾之匿瑕。若泥在钧，尽属甄陶之力；自发至踵，皆由成就之躯。盖贤惟工于用人，然士固伸于知己。自攀违于履舄，每躔系于肝脾。初巨浸波澄，挽䌽帆而不驻；奈重山云锁，入飞幕以何阶？姑伸贺厦之诚，难弭慕膻之志。誓当澡濯，终辱彫朽。

呜呼哀哉！惟余子强，挺拔诸彦，才兼百能，学妙一贯。容德渊止，高义云焕，英特之气，粹然见面。承家孝友，移及疏贱，阳城居晋，人以迁善。四十专城，抑强扶懦，黄霸治颍，民以除患，朅来故庐，筑室其畔，超然远俗，以道出盥，若将终身，蜕视缨弁。人曰不然，国欲戡难，君出而仕，唾手可办，图功凌烟，拭目斯见。云何盖棺，在此一旦？呜呼，天道茫茫，兹理孰判？念我结友，爰自弱冠，联姻于门，并策汉殿。二人同心，兰臭金断。一行参商，岁月奔电。我归自北，访我乡县，皤然两翁，惊顾三叹。夜语更仆，昼席销篆，共追一笑，牢结冰泮。方将蹇驴，百竭不惮，讣音遽来，疑骇魂乱。频年友朋，彫丧过半，夺我良戚，天亦可怨。百里拊棺，蘋藻自荐，衣裳在寝，简编在案。想君音容，零泪若祼，尚期九原，鉴此觞奠。

伏审簪笔持橐，荣跻侍从之联；就日望云，密奉清閒之燕。遂留直馆，以便告猷。纶綍既行，搢绅胥庆。恭惟某官继韦平之经术，传王谢之风流。孔鲤过庭，尝闻学礼；狐毛能仕，盖本教忠。方贾谊之少年，若马周之素宦。藉甚汉庭之誉，煜然萧叶之光。未膺傅野之营求，久叹周南之留滞。明珠无颣，掩万仞以腾辉；劲竹有根，贯四时而挺节。坐更二纪，历事累朝。郤縠之敦说《诗》《书》，尝先于谋帅；黄霸之奉宣诏令，尤长于治民。逮兹千载之逢，适契一言之寤。缅怀先正，夹辅前人。是为社稷之臣，岂特栋梁之用。启金縢之策，既彰姬旦之勋；列麟阁之图，复冠霍光之右。特书典册，永劝臣工。始知天网之无私，终见相门之有子。载颁新渥，式宠世臣。峻内阁之清班，总列仙之秘宇。枫宸备问，已符丹扆之思贤；梅鼎调元，伫席青毡之图旧。某夙叨末契，尝辱殊私。瞻紫诏之优隆，徒勤颂咏；顾青衫之牢落，窃有依归。