倬彼驯象。毛偫所推。特禀灵于荒徼。思入贡于昌期。岂不以献我令辰。自林邑而来者。稽之旧史。在成康而纪之。一则识王者之无外。一则见遐方之不遗。苟形瑰之足伟。孰路远之云辞。于是出丰草。去长林。殊狒狒之被格。异猩猩之就擒。厉其容也。故兽伏我力。和其性也。故人知我心。作蛮方之贡。为上国之琛。万国标奇。名已驰于魏阙。千年表庆。价实越于南金。况乘之便习。或讹或立。动高足以巍峨。引修鼻而嘘吸。尘随踪而忽起。水将饮而回入。牙栉比而椮椮。眼星翻而熠熠。中黄虽勇。力不能加。苍舒信奇。知之莫及。服我后之皂栈。光有唐之域邑。驱之则百兽风驰。玩之则万夫云集。故其威容足尚。筋力殊壮。轮囷而重若旄邱。赑屃而高如巨防。执燧奔战。牵钩委贶。遇之者或惊骇而反行。觇之者或披靡而遥望。何斯象之刚克。兼美义之不忒。惧有齿而焚躯。故全身而利国。纵使牛能任重。马有报德。徒久困于轮辕。又每伤于衔勒。岂如我邈自远藩。来朝至尊。辞桂林之小郡。入阊阖之通门。负名闻之藉藉。守驯扰以存诚。幸投之于刍稿。岂敢昧于君恩。

天地之道易简。易则易知。简则易从。先王质文相变。以济天下。易知易从。莫尚乎质。质弊则佐之以文。文弊则复之以质。不待其极而变之。故上无暴。下无从乱。记曰。国奢则示之以俭。国俭则示之以礼。礼谓易知易从之礼。非酬酢裼袭之烦也。俭谓易知易从之俭。非茅茨土簋之陋也。盖达其诚信。安其君亲而已。质则俭。俭则固。固则愚。其行也丰肥。天下愚极则无恩。文则奢。奢则不逊。不逊则诈。其行也痼瘠。天下诈极则贼乱。故曰不待其极而变之。固而文之。无害于训人。不逊而质之。艰难于成俗。若不化而过。则愚之病。浅于诈之病也。无恩之病。缓于贼乱之极也。故曰莫尚乎奢也。奢而后化之。求固而不获也。利害迟速。不其昭昭欤。前王之礼世滋。百家之言世益。欲人专一而不为诈。难乎哉。吉凶之仪。刑赏之级繁矣。使生人无适从。巧者弄而饰之。拙者眩而失守。诚伪无由明。天下浸为陂池。荡为洪流。虽神禹复生。谁能救之。夫君人者。修德以治天下。不在智。不在功。必也质而有制。制而不烦而已。太康启子禹孙。当斯时。有尧舜遗人。亲受禹之赐。国为羿夺。内则夏之六卿。外则夏之四岳。而羿浞愚弄斗争。内外默然。一以听命。至少康艰难而后复。由是观之。则圣有谟训何补哉。汉高除秦项烦苛。至孝文元默仁俭。断狱几措。及武帝修三代之法。而天下荒耗。则文不如质明矣。汉氏虽历产禄吴楚之乱。而宗室异姓。同力合心。一举而安。且汉德结于人心。不如夏家。诸吕吴楚之强。倍于羿浞。安汉至易。而复夏至难。何也。周德最深。周公大圣。亲则管蔡为乱。远则徐奄并兴。四夷多难。复子明辟。兼虞夏商之典礼。后王之法备矣。太平之阶厚矣。至成王季年而后理。唯康王垂拱。囹圄虚空。逮昭王南征不返。因是陵夷。则郁郁之盛何为哉。周法六官备职。六宫备数。四时盛祭。车服盛饰。至于下国。方五十里。卿大夫士之多。军师之众。大聘小聘。朝觐会同。地狭人寡。不堪觐谒。大何得不乱。小何得不亡。记云。周之人强仁穷赏罚。故曰殷周之道。不胜其弊。考前后而论之。夏衰失于质而无制。周弱失于制而过烦故也。愚以为将求致理。始于学习经史。左氏国语尔雅荀孟等家。辅佐五经者也。及药石之方。行于天下。考试仕进者宜用之。其馀百家之说。谶纬之书。存而不用。至于丧制之缛。祭礼之繁。不可备举者以省之。考求简易。中于人心者以行之。是可以淳风俗。而不泥于坦明之路矣。学者局于恒教因循。而不敢差失毫。古人之说。岂或尽善。数骨肉之罪而褒叔向。不忍闻之言而书昭伯。敬龟筴之信而陈偻句。使不仁之人萌芽贼心。而仁义之士闭目掩卷。何如哉。其或曲书常言。无裨世教。不习可也。则烦溃日亡。而易简日用矣。海内之广。兆民之多。无聊于烦。弥世旷久。今以简质易烦文而便之。则晨命而夕周。踰年而化成。蹈五常。享五福。理必然也。孔子言以约失之者鲜矣。与其不逊也宁固。传曰以欲从人则可。记曰大乐必易。大礼必简。颜子曰无施劳。经义可据也。如是为政者。得无以为惑乎。

礼之中庸曰。父为士。子为大夫。葬以士。祭以大夫。是礼也。于国为恩。于人为孝。朝廷赠赵公之先人故晋州司法参军赠清和太守三至太子少师。褒少师之德。扬赵公之孝。国之恩也。书之洪范曰。是训是行。以近天子之光。赵公奉若少师之训。为国股肱。翊大君之明。可谓忠矣。传曰。有明德者。必昌于后世。后必有达人。故叔梁纥有子曰文宣王。陈仲弓有孙曰司空偫。积德于身。以垂厥后。犹洪河广大于涓流。太山峻极于邱陵。蕴百行。惟少师。宣六德。惟赵公。父慈子孝。移孝于忠。盛矣哉。维烈山氏以稼穑代畋渔。伯夷以秩礼谐神人。太公以大勋平祸乱。季子以让德辞社稷。崔氏其后也。有魏名臣炎。降至宋度支郎中赠冀州刺史元孙。陨身成名。兴起百代。生魏吏部尚书左仆射贞烈公亮。六为吏部郎。三为吏部尚书。再为大中正连部二千石。一为大将军。历侍中太常光禄大夫。男为部官。女为九嫔。与伯父之子仆射休首出偫姓。为海内甲门。孙曰肇师。以令望为中书侍郎。以才辩为聘梁使。中书孙讳道淹。北齐安州总管掾。生少师之祖讳方骞。皇朝万年主簿临洺子。临洺子生少师烈考讳贞固。皇朝武功主簿赠吏部尚书。娶赵郡李氏。新定之子。高都之侄。中外之甲。光标士林。少师讳景晊。清河东武城人也。三岁丁太夫人忧。十二居武功艰。号哭无时。邻里辍相。终制读书。岁不践阈。一览数纸。终身不忘。年十七。与亲兄晙一举明经。同年擢第。二十三调补梁州南郑县尉。以能政闻。转蜀州晋原县尉。以清白器干为按察使倪若水表荐大理评事。以亲累贬利州葭萌丞。历梓州盐亭丞晋州司法参军。公风度详雅。器宇方深。有道者悦之而不厌。不仁者惮之而迁善。蘧瑗在卫。卫多君子。子贱居鲁。鲁有贤人。若至听词必察。临事能断。吏不忍欺。人不敢犯。刺史齐景冑洎州长举公清明中正。差充支使。毕构代齐。假为判官。开元三年。终于官舍。春秋四十。权厝于邙山元元庙西北原。公之逝也。宗族叹曰。孝可以动神祇而不寿。僚友叹曰。仁可以师天下而不贵。闻者叹曰。清可以激贪俗而不昌。命矣天乎。盛德不兴。宜其后也。夫人荥阳郑氏。皇朝兵部郎中卫州刺史元升之子。吏部侍郎平章事愔之女弟。以德范仪少师。以才明训赵公。天宝十二年。享龄六十九。终于京兆崇贤里。殡于长安南杜陵原。有一子二女。神龙中。申明旧诏。著之甲令。以五姓婚媾。冠冕天下。物恶大盛。禁相为姻。陇西李宝之六子。太原王琼之四子。荥阳郑温之三子。范阳卢子迁之四子。卢辅之六子。公之八代祖元孙之二子。博陵崔懿之八子。赵郡李楷之四子。士望四十四人之后。同降明诏。斯可谓美宗族人物而表冠冕矣。在周则邵单为公族。妫嬴为上国。西京窦傅之贵。东汉袁杨之盛。魏以荀陈为德门。南朝以王谢为高望。方之于公。川谷江海也。嗣子圆。以文学早知名。射策上第。官历台省。寻拜蜀郡长史兼御史中丞。加节度使。时安禄山起幽朔。连陷潼关。赍表腰金。恳迎元宗。省表垂泣。召宰相谓曰。世乱识忠良。今见之矣。除中书侍郎益州长史节度等如故。及乘舆至蜀。朝廷羽仪。如京之制。终古难之。肃宗幸彭原。将复天下。以剑南无事。不假此人。诏赴行在。咨以缔构。扈从迁宫。日月并照。元宗获申圣慈。肃宗获申圣孝。酂侯功大。博陆赏尊。诏曰。一匡天下。大庇生人。迁特进中书令集贤殿大学士。修国史。封赵国公。昔成王以曲阜命周公。王曰叔父。亲亲也。以营邱命太公。王曰叔舅。贤贤也。惟肃宗亦以赵国锡崔公。今上以少师赠先公。三代之极教也。后转太子少师兼御史大夫东京留守。寻为工部尚书扬州长史浙江东西三道观察使吏部尚书知省事。馀如故。又转尚书右仆射。四年某月日。龟筮叶吉。奉少师荥阳夫人之丧。合祔于东京河南邙山之某原。礼也。世传清白。子孝臣忠。山东士大夫以五姓婚姻为第一。朝廷衣冠以尚书端揆为贵仕。惟公兼之。清河崔氏。至赵公三代仆射。可谓尽善矣。泰山羊●924A。世传清德。北海范毓。儿无常亲。总此二者。为公家法。华学放史氏。敢播风烈焉。昔孔悝铭鼎。备举前代。史克颂鲁。独美僖公。用以诞敷先人。昭示后代。在礼然也。今之作颂。书国家之孝理。列圣君之得人。崔氏之世绪。少师之懿范。赵公之孝思。士风祖德。永为不朽。崔氏之门。为不朽矣。若终者。华安得不颂之。其文曰。周之上公。让为大夫。秦之司徒。家于冀都。伯从清河。德绪繁多。仕至扬州。出将封侯。惟德惟器。魏之中尉。降及元魏。偫从并贵。才如尚书。德如评事。古之廷评。伏念惟刑。我闻德声。继佐葭萌。安道和俗。化行三蜀。彼汾之曲。片言折狱。清风人穆。升闻辇毂。苇辙蒲帷。公行不归。哲人其萎。后贤用微。荥阳夫人。柔明佐君。嫁有嘉闻。首代馨芬。高阳才子。唐虞多士。克先赵公。大雅爰起。有子如是。可谓孝矣。崇原既平。伊洛攸清。永安厥灵。万有斯年。子孙以宁。

昔成王纂位。周公辅理。命尔康叔。尹兹殷士。既因命以申劝。欲善终而令始。述文武之所修。陈艺术之攸起。播英声于典训。扬芬烈于国史。则知上之化下。如梓之材。遵绳墨以运思。受镕模于简能。其度木也。伫林衡之毕选。其取制也。仰倕和之所开。于是既勤朴斲。惟所云为。奚兹服用。靡尚精奇。信其有益。取于无私。工必止其淫巧。物欲称其事宜。去雕镂所以昭代俗之反素。涂丹雘所以知礼义之攸施。拟古呈功。观象制器。或因事以立法。亦凭质而托类。临时通轨。开物以利。乃作诰于圣人。俾流戒于在位。凡教在始。而法在初。莫不念乎梓匠。慎尔攸居。苟方圆之失理。是风化之蔑如。故王者削殷迹。述周令。汲汲贤良。孜孜善政。招延俊造。以辅明盛。伟夫立德垂训。名言在兹。凡百斧藻。各共乃司。勿谓幽昧。神其听之。自然片善无遗。偫材靡失。轮桷兼采。栋梁并出。实有补于大厦。方见用于王室。擅高曾之规矩。腾雅颂之洋溢。阐无疆之淑懿。成不朽之政术。

问。儒有安身以全德。有杀身以成仁。有徇名以行已。有忘名以救物。虽俱出于儒墨。而用之不同。圣人立言。岂其无操持欤。夫魏颗违命。申生受赐。伍尚赴郢。伍胥如吴。四者孰孝。比干死之。微子去之。太公投竿。伯夷采薇。四者孰义。石户窜于海上。伯阳隐于柱下。范蠡汎舟于越。三者孰洁。今欲考其本末。度长以挈大。较其去就。合异以为同。渴闻贯之之道。辩之之说。问。黄帝氏以无为为政。垂衣裳而天下顺。周人三千其仪。亦克用乂。舜诛四罪。天下咸服。而成康恭已。刑措不用。致化之本。岂不同源。而文质殊贯。损益相反。以古范今。何去何就。孔子用钺两观。而鲁至于道。而宓子贱鸣琴愔愔。单父亦化。宽猛之际。大小不侔。比权量实。其义焉在。敷畅厥旨。敬伫嘉言。问。传曰。其君斋明精洁。则神飨人听。故明神降之。夫天地絪缊。冲气为人。神何由降。明何由出。至于晋祟实沈。崧生申甫。编传谷城之老。言发魏榆之石。梼杌杜伯。与商周而存亡。黄熊白毛。将晋虢而兴败。是何祥也。根本焉在。二三子贲然来思。宜究乎天人之终始。其悉数以对。

吕諲任宰相日浅。当时会肃宗躬亲万几庶政。偫臣畏威。奉职而已。虽有谟谋于岩廊之上。莫由有知之者。及其荆门之政。为仁由已。其略见于事。其惠被于物。其风谣存乎人。故得而称之。议名之际。敢不阙其所疑。而录其尤著者。有司之职也。其阅实诏狱。在未执政之前。已议之详矣。敢辱再告。至若推进名贤。使当大任。既同温室之树。且行状所不载。孔子曰。君子于其所不知。盖阙如也。故不书。今奉符令。必用二字。且以忠配肃。谨按旧仪。凡殁者之故吏。得以行状请谥于尚书省。而考行定谥。则有司存。朝廷辨可否。宜任众议。今駮议撰谥异同之说。并故吏专之。伏恐乱庖人尸祝之分。违公器不私之戒。且非唐虞师锡佥曰之道。昔周道衰。孔子作春秋以绳当代。而乱臣贼子惧。谥法亦春秋之微旨也。在惩恶劝善。不在哀荣。在议美恶。不在字多。文王伐崇。周公杀三监。诛淮夷。晋重耳一战而伯诸侯。武功盛矣。而皆谥曰文。以冀缺之恪德临事。宁俞之忠于其国。随会之纳谏不忘其师。谋身不失其友。其文德岂不优乎。而并谥曰武。固知书法者。必称其大而略其细。故言武不言文。言文不言武。三代以下。朴散礼坏。乃有二字之谥。二字谥非古也。其源生于衰周。施及战国之君。汉兴。萧何张良霍去病霍光。俱以文武大略。佐汉致太平。其事业不一。谓一名不足以纪其善。于是乎有文终文成景桓宣成之谥。虽渎礼甚矣。然犹褒不失人。唐兴。参用周汉之制。谓魏徵以王道佐时。近文。极言直谏。爱君而忘身。近贞。二德并优。废一莫可。故曰文贞公。谓萧瑀端直鲠亮。近贞。性多猜贰。近褊。言褊则失其謇正。称贞则遗其吝狭。非一言所能名。故曰贞褊公。其馀举凡推类。大抵准此。皆有为为之也。若迹无殊途。事归一贯。则直以一字目之。故杜如晦谥成。封德彝谥明。王圭谥懿。陈叔达谥忠。温彦博谥恭。岑文本谥宪。韦巨源谥昭。唐休璟谥忠。魏知古谥忠。崔日用谥昭。其流不可悉数。此并当时赫赫以功名居宰相位者。谥不过一字。不闻其子孙佐吏有以字少称屈者。由此言之。二字不必为褒。一字不必为贬。若褒贬果在字数。则是尧舜禹汤文武成康。不如周威烈王慎靓王也。齐桓晋文。不如赵武威魏安釐秦庄襄楚考烈也。杜如晦王圭以下。或成或懿或宪。不如萧瑀之贞褊也。历考古训及贞观以来制度。似皆不然。今奉所议云。国家故事。宰相必以二字为谥。未知出何品式。谨请具示。当以为按据。若忠者。臣事君之常道。苟靖恭于位。谁则非忠。非有炳然之异。则不必以为谥。至如议狱缓死。任贤举善。德之美者。然肃者。威德克就之名也。亦足以表之矣。且月令有之曰。时及孟秋。天地始肃。诗言之矣。曰曷不肃雍。又曰肃肃王命。仲山甫将之。肃严也敬也。忠之属也。天地不肃。则岁不成。宗庙不肃。则礼不立。军旅不肃。则人不服。肃之时义大矣哉。若夫以諲之从政也。威能以闲邪。德可以济众。故以肃易其名。而忠在其中矣。亦犹夫随会宁俞之不称文。岂必因而重之。然后乃为美也。魏晋以来。以贾诩之筹算。贾逵之忠壮。张既之政能。程昱之智勇。顾雍之密重。王浑之器量。刘惔之鉴裁。庾翼之志略。彼八君子者。方之东平。宜无惭德。死之日并谥曰肃。当代不以为贬。何尝徵一字二字为之升降乎。谨上稽前典。下据甲令。参之礼经。而究其行事。请依前谥曰肃。谨议。

在桓灵之道曀兮。本小而末大。下陵而上替。君臣相失。南北历帝。天丑隋而命唐。纂周汉之鸿裔。大哉文王。王季其父。武王其子。父作子述。叶天命以应期。炀为不道。庶官携贰。鱼烂土崩。荒沈所致。虽曰匹夫之勇。有盗中原之意。凶贯既盈。果不保于神器。江都之祸。酷甚望夷之事。亡国之君。虽绵古而必类。王者父天母地。非所以苟其身而贪厥位。岂有男女疾痛。而父母不为之歔欷乎。此真主所以乘时而建义也。曾不一战。而得行其志。汤武应天也。其实誓师。高祖受禅也。其实揖让。犹感思以恸哭。乃立代而尊炀。仗顺而升。盖前经之所旷。承土德以播业兮。与炎灵而更王。维李其根。降居真源。洎武昭之陇冑。扬太祖之周勋。典则明融。是将贻乎子孙。高皇生而豁达。大度徇齐。弱而能言。神光佳气兮烂以氤氲。兆白雀兮戴紫云。隐隐曈曈兮始乎太原。君子得时。有如追奔。岷峨导江兮。河出昆崙。雷砰电掣。浩浩浑浑。厥波虽雄。为海所吞。乾健而坤顺兮。利配乾而法坤。有何奸豪。恃险偷存。乃建皇极。钟乎历数。革旧鼎新兮。式闾封墓。百神以咸秩兮。包五岳而作固。过蒲津而川后增流兮。次霍邑而山灵告路。彼上碜下黩兮。我宽刑以薄赋。陋茅屋兮土阶。遵朱干与大辂。乃有严更之署。环卫钩陈。文昌武库。玉册韬府兮。内八景之真文。金盘粲霞兮。承九天之清露。元圣有作。恢法度也。厥祖草昧。诸夏宗臣。蛮夷酋长。从德如归。若王固让。而天下可违乎。有社稷焉。不可阙祀。有烝人焉。不可无主。是以木曰威仰。火曰熛怒。辰戌丑未。王我唐土。天实若曰。四海横波。虔刘札瘥。若王盘桓。奈天下何。义宁二年。五月甲子。高祖即位。木宫曰甲。水宫曰子。干支相生。成字为李。虽子卯不举。而以是为戒。此臣子所以服泰阶也。神祗叶从。龟筮攸同。乃更正朔。以刀文为开通。告于上下。予昧乃德。嘉乃丕绩。若将殒于厥躬。草艾渠魁兮。罔驾英雄。拔万姓于汤火兮。散三光于昊穹。此皇王所以职教化也。非天不应。非圣不作。造我钜唐。在夏之兴。弼成九服。经启九道。荒厥迹之茫茫。在周之兴。西至流沙。东至乐浪。重九译乎越裳。在汉之盛。大夏身毒。月支夜郎。辰韩之国。画革傍行。未若我唐歌其声。舞其容。十有二部。镜立乎中央。唐既有土德。乐亦有臣妾。易曰殷荐上帝。又曰行地无疆。提封所经。声教所被。穷天下之琛怪。截海外之梯航。逾蟠桃而跨弱水兮。盖四十万里。鸟飞骥騄兮。鳞萃乎艅艎。不以三代为境土。七雄为富彊乎。何则。汉高提剑。学校兴于文景。周武载戈。颂声作于成康。卜代三十。延祚四百。亦谓之享国久长。与夫青牛绀𰫸。白马朱鬃。报千祀于元君兮。呼万年于太行。林邑贡能言之鸟。大宛奉汗血之马。孰与四白鹿四白狼乎。擒建德于武库兮。格魏公于敖仓。耕有三十年之蓄。以备凶荒。战有百万众之师。以詟戎羌。胡骄则马衔塞草。寇虐则龙决天潢。又孰与周汉之广建康庄。在岁九天之下。九地之上兮。合二九为一方。凝碧树于洞房。送白云于帝乡。舞破阵于清庙兮。准文始于西厢。迎气于东郊兮。养老于上庠。禘祫之礼。秬鬯圭瓒兮辟雍明堂。袭蛟炉之馥馥。謺鼍鼓之镗镗。羽林孤儿。青矜冑子。森琳琅以锵锵。河山巨防。百二盘冈。渭水贯都兮。来天汉之汤汤。浞龙宫而捎鬼国。延苑囿而峻墉隍。䮠驼騊駼。犀象乘黄。附翼之马。骨腾肉飞。灭没陆梁。鷟出女床。鶤鸡白鹇。孔翠翱翔。缩沙碛与江湘。休徵四塞兮。花萼连芳。大容挥弦兮。子晋吹簧。飞廉驰道兮。河鼓服箱。雍门韩娥。流徵叩商。彻歌钟于未央。校羽猎于长杨。升平既久。兵设不防。虏自燕垂。陷乎洛阳。云雷遘难。金火耀芒。上帝之哀下人兮。生魂魄而起膏肓。肃宗龙飞日出凤翔兮。肆诛犬羊。代宗赫怒兮。草被严霜。复九庙之郊禋。三辰忽乎煜煌。扶已挠之厚栋。维既绝之颓纲。然一胡作乱。四海奔亡。父习乎勇。母抱其子。乘城看战。电埽八荒。天下大定。朝廷无事。帝端拱于穆清。呀溟渤以为池兮。拓宇宙以为城。务子来之经营。乃有栋宇之盛。珷玞䃤玟。刻桷雕楹。甲乙于方中兮。势夭矫而上征。东西两京。岳立云峙。宫室相望。八百馀里。虽千数万名。犹未尽也。翼翼峨峨。重关四塞。抵昆明而瞰太液。象蓬壶之广大。践太华而节终南。抱周秦之襟带。于是偃师偶人。郢匠圬墁之辈。工发藻绘。情生眄睐。式瞻魄骇。爰处体忲。乃有舆服之饰。缕毂错衡。霓旌羽盖。纹窗绣户。窅玲珑以相对。明月夜光。焕合影乎其内。青琴素女。閒木难之首饰。响结绿之腰佩。嗟神人之叶和。感雨露之霶霈。职贡隘入。舟车溢载。冯夷阳侯。既降于英灵。木魅山鬼。不劳乎祈赛。于时太府太仓。粟腐缯败。荔枝橘柚。鱼盐惟错之蓊隘。幽明黜陟。轻重约法之殿最。垂二百年天下。九百馀万户六千三百万口。徭轻敛寡。国富家肥。砢硪巀岌。硠硠磕磕兮。沸渭馺沓。訇訇哕哕兮。亘地罄天。来朝会兮天子。于是乎班瑞等威。卑其君长。降为牧守。宸衿恢张。以天地之无外。一万二千年为一纪。三万六千年为一代。古者登泰山七十二君。两汉踵武。亭亭云云。八百馀年。寂寥无闻。我唐传祚以来。革隋一。封岱二。克复三。除凶四。五将发。三门备。南正司天。北正司地。勾测影于北至。建相风于南寺。太微太一。金版玉笥。逮夫淹中阙里之类。盖三十万卷。倾古今之文字。振古以来。未之有也。其事始于武德。成于贞观。兴乎开元天宝之閒。唐虞夏殷之世。不足多也。然则天子四海为家。六合为都。方明参乘。昌宇为御。三代考绩。五载一巡狩。观万国之有无。禹会会稽。舜游苍梧。曰徯子后。后来其苏。天子于是命有司。兴农圃。废土木。放女谒。斥谗夫。臣拜手稽首。载陈厥谟。康哉良哉。耻其君不及唐虞。

大哉神武。四三皇而作主。赫矣勋华。一六合而为家。莫不北荒于穷发。西极于流沙。故得殊方效祥。则黄银紫玉。禁苑呈瑞。则芝草仙花。彼成康与文景。又安足以道邪。美夫一人有作。庶品咸若。以为不壮不丽。无以彰至尊。是以上栋下宇。将以信景铄。于是建百堵之崇墉。起九重之层阁。上郁律兮中窈窕。灵煌煌兮神漠漠。形直举而孤标。势将飞而不却。俯兰丛之长坂。对旗亭之延郭。銮舆屡降。岂写望于桂岩。金榜遄开。遂兴名于花萼。懿哉鸿纷以光宠。夫何佳气之萧索。洎夫冰开御沟。春满皇州。青气始霁。旭日初浮。皇帝乃被法服。登兹楼。罗䌽仗。驻鸣驺。开绣户之银锁。卷珠帘之玉钩。冠盖穆然而仰敬。睟容端拱而倚旒。将欲居北辰而观万国。向南面而朝诸侯。岂徒爰居爰处。以遨以游而已哉。邈邈凌云。崇崇作固。虹梁蟉而霞赩。皓壁皛晃而月素。亘以遐路。近对东郭之门。周以缭垣。遥接上林之树。流云冲牖而中断。飞鸟拂檐而斜度。贲育之捷。犹眙而不能跻。扬马之才。斯侍从而为之赋。若乃雷雨作解。乾坤得一。泽布三春。欢逢五日。陈簪笏之济济。耀威仪之秩秩。皇帝乃臻夫此楼也。若其旁倚凤城。却瞻龙首。帟幕夥以分布。车徒纷以相輮。奉常陈百戏之乐。大官进千钟之酒。巍巍天子。南面山寿。德洽苍生。乐乎大有。别有失路营营。栖迟此情。时哉未遇。命也难并。参岁赋兮徒延伫。怀明君兮变芳序。思入仕以尽忠。怅良时而谁与。傥仙郎之高鉴。冀夫鹓鹭而为侣。

按仆射秦官。其名则微。其职甚细。东汉以后。虽委任渐重。职司会府。而非百僚师长之职也。又按丞相亦秦官。秦氏每偫臣上表。皆云丞相臣某为首。汉之宗臣。萧何为丞相。汉仪。丞相进。天子御座为起。在舆为下。有疾。法驾至第问。得戮二千石。申屠嘉欲斩内史晁错是也。霍光受顾托之重。当伊周之地。废昌邑王。上表太后。丞相臣敞为首。大司马大将军臣光次之。其尊崇如此。中间尝置左右丞相。亦尝改为相国。亦为大司徒。大抵汉之丞相。是为三公。于天下无所不统。后汉亦以三公为宰相。则司徒本西汉丞相也。其后或为丞相。或为相国。或为大丞相。虽互为之名。其实一也。曹公司马师昭赵王伦王敦王导刘义宣齐高帝梁武帝尔朱荣陈武帝侯景齐献武隋文帝皆为之。历代多非寻常人臣之职。亦多为赠官。然自秦以降。实居百僚之长。今尚书令统领众务。提举纲目。仆射贰之。诚为崇重。且非统国政宰天下之任。宜侍中中书令。如直以尊崇则太师。不然。上公太尉始可师长命百僚也。龙朔中天宝初。尝改侍中中书令为左右相。远协伊尹仲虺为左右相。周公召公相成王为左右之义。斯诚允当。或谓尚书令仆射则录尚书之职。是官之师长。按前代录尚书。霍光张安世王凤赵喜牟融邓彪张禹李固王导褚彦回齐明帝之徒。或是三师。或是三公。或是大将军大司马兼之。皆秉朝政。犹古冢宰。百官总已。实宰辅也。其时别自有令仆。今仆射虽尝改为丞相。名同而职异。品秩又未崇极。上有三司三公尚书令。岂比前代丞相受任也。其袭旧名无实者。若今刺史皆云使持节。按前代使持节。得戮二千石。其王公已下封国。皆南面臣人。分茅建社。其开府仪同三司。则礼数班秩。皆如三公。置府辟吏。今并岂有其实乎。此例甚不能遍举。安有仆射因改丞相之名。都无丞相之实。而为百僚之师长也。又与丞郎绝礼。若隔品致敬。则诸司长官。与隔品僚属。其可绝礼乎。斯不然矣。谨议。

周公居摄七年。致政而殁。成王康王。追思其德。命鲁侯代之。祀以天子礼乐。鲁君得乘大辂。建太常。外祭郊社。内祭禘尝。虞夏商周之服器。与官兼而用之。以广鲁于天下。郢窃谓自天子至于庶人。尊卑贵贱。待礼而别。丰者不可杀。杀者不可丰。成康过赐。非礼也。鲁君受赐。亦非礼也。何则。郢闻有其位而后行典礼。仲尼不臣门人。非君也。季札不嗣吴爵。非长也。周公不王而以礼乐王者。是以非礼诬周公也。设若诬周公以非礼。曾为昊天上帝。亦可以诬乎。奈何使鲁人郊。昔孔子愤叹于衰周。而欲求礼于鲁。及观其僭。乃言曰。鲁之郊禘。非礼也。周公其衰乎。鲁用天子礼乐者。本以郊上帝。既非声名文物之当用可知矣。又恐来者以宋用王礼为疑。因言之郊也禹也。宋之郊也契也。是天子之事守也。宋二王之后。得守先祖礼乐。鲁何守而用之耶。犹恐其未能。又言曰。天子祭天地。诸侯祭社稷。祝嘏莫敢易其常古。是谓大嘏。此乃申言名位不同。礼乐亦异数之定分也。夫子之言。昭昭如揭日月。而学者或以为事更圣人。未闻可否。难措辞于鲁议者。于谦默之道则可矣。于发挥之义。恐未尽也。诗曰。尔之教矣。人胥效矣。鲁侯用王礼。其臣亦用侯之礼。故季氏舞八佾。旅泰山。设公庙。歌雍彻。嗟乎。礼之不早辨也如此。古者父为天子诸侯。子为士。祭礼从子。不得从其父。邗晋应韩武王之穆。得用备物享武王乎。若享非礼之褒。是周公不得为圣人也。如其不享。是成康祗以王者礼乐。馁周公于鲁矣。安在其为成康乎。且周公之绩。孰与伊尹。成康之明。孰与太戊。崇异伊尹。不过号为保衡。至于沃丁太戊。亦不加以王礼。或谓周公叔父也。于伊尹而为亲。故尊而异之。夫太伯太王之长子。三以天下让于王季。王季得之。以传祚于文武。故孔子曰。太伯其可谓至德也已矣。及武王克纣。追王太王王季文王。而不追王太伯。岂武王忘太伯之德而不亲乎。盖以等威之礼。名分之别。为万代之准。不为一人之私也。夫人情无常。以礼为常。以礼从情。动则为悖。且如王者祖有功而宗有德。祖宗之庙。代代不毁。大凡继体之君。皆欲尊崇其父。至于德功未著。则不敢妄加庙称者。情非不欲。限礼而已矣。故礼之行于宗庙。父子不得遂其私。而况成康又得以天下之公器大典。独私于周公乎。周公有大勋于周。土田附庸以益之则可。秬鬯圭瓒以赐之则可。若天子礼乐。成康所恃以为尊也。胡可以假人。成康虽欲尊于周公。伯禽其忍受之。以出僭其君。入陷其父乎。若周公躬制礼乐。坟土未乾。而子孙弗克负荷。首乱王者之度。孔子称其衰。不亦宜乎。

皇帝握灵符之三载也。天地穆清。星日耀润。野访遗贤。朝登杰隽。化则垂拱而成。令则不言而信。时巡之仪展。秋狝之礼顺。思访俗而观人。若乘乾而出震。右辅伊迩。离宫在兹。前瞻鸣凤之岫。傍指神鸡之祠。渭水烟波。接苑中之洲渚。岐山云物。落禁里之轩墀。俄而回銮辂。载羽旗。为宴镐之乐。动横汾之词。况不劳于百姓。而有务于三时者哉。由是叶清秋。练吉日。乘石洗。皇舆出。七驺按队。千乘扈跸。戈矛林森。士马比栉。始地嶪而天旋。终电驰而飙疾。翻然而八骏骞腾。霍濩而六龙奔逸。雷公转毂。风伯按驭。朱旗列而秋野生春。金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍。哂秦皇之逸豫。祥烟不散。近飞枪垒之间。瑞草常开。并拂车宫之处。广陌鸣銮。异彼游盘。访百年之疾苦。知五稼之艰难。成王之蒐由是问。古公之政有以观。翠华来兮野老喜。属车至兮国人欢。讵比夫陇塞回中。妄开行幸之路。泰郊畤上。虚立礼神之坛。穆然深宫。驻跸其中。楼枕岭而倒影。殿当川而抱虹。閟邃而寒暑隔。岧峣而云雾通。前视八水。傍临九嵏。所以明四目。达四聪。凝睿想。播元风。比游心于汗漫。侔得道于崆峒。亦既下辇。于是端冕。补阙政。修坠典。大风之歌作。湛露之恩展。于是振旅建旄。回銮返辔。百蛮惧威武。万姓知教义。若臣者。岩穴久伏。丘园来贲。未有烛于皇明。窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋。庶获有司之议。

天宝中。言雅乐者称马氏琴。石侯尝得其门而入矣。故其曲高。其声全。余尝观其操缦。味夫节奏。和而不流。淡而不厌。凛其感人而忘夫佚志。已而谓余曰。鄙夫徒能弹之。而至和乐独善其身。足使情反乎性。吾闻其语矣。未辨其方也。敢问何为而臻哉。古之聪明睿智。其能为乎。余愀然曰。善乎夫子之问。是道也。吾尝闻诸师矣。夫人生无其节则乱。故圣人道之天和。作乐以救之。于是乎有五弦之琴。以畅五音。以协五行。以宣五常。以纪五事。后世圣人。以为五弦备其本而未行其变。变而裁之。莫先乎文武之用。于是究夫刚柔。复益其弦者。非他也。文武之道也。亦犹八卦既列。复因而重之。然后既可以动天地而鼓万物。尽变化而感鬼神。极圣人之能事。反百虑于一致。此琴之以为贵也。故虞帝以之。乃歌南风。禹汤以之。而作夏頀。周文武以之。万邦协和。卜代三十。成康以之。刑措不用。仲尼以之。见文王之象而乐正。雅颂各得其所。若琴道不行。则君子之道消。而王泽不下。故殷纣失之。而弃河海。幽厉失之。而周道中绝。晋悼失之。师旷一弹而国大旱。琴之兴废。与理乱相并。夫备殷荐以配祖考肃相。庶几神降。则不可废于郊庙矣。若夫和平其志气。畅达于动用。使邪物不接。则不可废于律度矣。故自有国有家。下逮于庶人。莫不尤重焉。君子所居。于是有左琴右书。士无故不彻。盖谓是也。周穆载云和空桑龙门之琴。禹贡峄阳之桐以为之。历代善琴之士。与幽兰白雪之号。则吾子其自知己。夫何言哉。问曰。若如所云。则今之为琴者多矣。君子之风。何其未扇欤。对曰。琴乐之雅者也。雅者正也。正者谓能宣正其声。而行正道。今夫郑卫之移人久矣。其人或正。则其位未大。其位未大。故正声未被。君子风薄。不其然乎。夫雅乐之所贵者。岂取清商流徵不失度曲而已。彼各有所起也。言毕。石君善之。俾予纪其辞。遂号为序云。

前日顾少连奉谕密旨。每于延英对卿。缘有诸人。言不得尽。中间卿所奏去冬荐人。实缘对赵憬执论。所以有言相拒。亦不是阻卿之意。若有要便事。但依前者意旨。自手疏密封进来。卿又频与苗粲进官。朕未放过。恐卿未知朕意。此人即苗晋卿之子。晋卿往年摄政。曾有不臣之言。又诸子皆与古帝王同名。意甚不善。缘非诸子之过。不欲明行斥逐。终是不合令在朝廷。卿宜密知此意。苗粲兄弟并改与在外閒僻处官。仍不得令近兵马者。猥蒙天慈。屡降深旨。慰眷稠謺。诲谕周详。骨肉之恩。无以加此。士感知巳。尚合捐躯。臣虽孱微。能不激励。至于弥纶庶绩。督课偫官。始终不渝。夙夜匪懈。是皆常分。曷足酬恩。自揣凡庸之才。又无奇崛之效。唯当输罄忠节。匡补圣猷。众人之所难言。臣必无隐。常情之所易溺。臣必不回。囧然贞心。持以上报。此愚夫一志而不易者也。惟明主矜亮而保容之。顷以去冬荐人。频于街衢披诉。既是准制许集。理合量才授官。进拟再三。未蒙允许。伏虑事转淹滞。所以因对奏陈。懵于忖量。推理辄发。以赵憬与臣并命。俱掌枢衡。参奉谋猷。事当无间。不知避忌。轻黩宸严。陛下特宥惷愚。曲加奖导。宠遇踰等。恩私倍常。顾惟何人。叨幸若此。偶有所见。敢不尽言。是彰无隐之诚。以申上报之分。臣闻王者之道。坦然著明。奉三无私。以劳天下。平平荡荡。无侧无偏。所谓三无私者。如天之无私覆也。如地之无私载也。如日月之无私照也。其或有过。如日月之有蚀焉。过也人皆见之。更也人皆仰之。日月不疾于蔽亏。人君不吝于过失。亏而能复。无损于明。过而能改。不累于德。昨者臣所奏事。惟有赵憬得闻。陛下已至劳神。委曲防护。是于心膂之内。尚有形迹之拘。职同事殊。鲜克以济。恐爽无私之德。且伤不吝之明。夫元首股肱。义实同体。咨询献纳。一日万几。宣之使言。犹未尽意。言若有阻。义何由通。启沃既难。机务斯壅。虽荷绸缪之顾。实增旷废之忧。仰希圣聪。更赐裁处。苗粲少以门子。早登朝班。历拾遗补阙起居员外郎中。前后二十馀年。温恭有加。恪慎无怠。端敏足以守职。文学足以饰身。详其器能。堪处近侍。陛下以粲先父。常有过言。名子之方。又乖义类。不忍明加斥黜。但令改授外官。伏以理国化人。在于奖一善使天下之为善者劝。罚一恶使天下之为恶者惩。是以爵人必于朝。刑人必于市。惟恐众之不睹。事之不彰。君上行之无愧心。兆庶听之无疑议。受赏安之无怍色。当刑居之无怨言。此圣王所以宣明典章。与天下公共者也。奖而不言其善。斯谓曲贷。罚而不书其恶。斯谓中伤。曲贷则授受不明。而恩倖之门启。中伤则枉直莫辨。而谗间之道行。此柄一亏。为害滋大。凡是谮愬之辈。多非信实之言。利于中伤。惧于公辨。或云岁月已久。不可究寻。或云事体有妨。须为隐忍。或云恶迹未露。宜假他事为名。或云但弃其人。何必明言责辱。词皆近于情理。意实苞于矫诬。伤善售奸。莫斯为甚。伏惟圣鉴之下。必无浸润之流。然于称毁之言。不可不辨。赏罚之典。不可不明。陛下若以晋卿迹实奸邪。粲等法应坐累。则当公议典宪。岂令阴受播迁。陛下若察晋卿见诬。又知粲等非罪。则合随才奖用。不宜降意猜防。今忽不示端由。但加斥逐。谓之抡材则失序。谓之行罚则无名。徒使粲等受锢于圣朝。晋卿衔愤于幽壤。以臣蔽滞。未见其宜。夫听讼辩谗。贵于明恕。明者在验之以迹。恕者在求之以情。迹可责而情可矜。圣王惧疑似之陷非辜。不之责也。情可责而迹可宥。圣王惧逆诈之滥无罪。不之责也。惟情见迹具。词服理穷者。然后加刑罚焉。是以下无冤人。上无谬听。苛慝不作。教化以兴。晋卿起自文儒。致位台辅。能以谦柔自处。故为三朝所推。当谅闇之辰。摄冢宰之任。是将备礼。岂足擅权。安肯露不臣之言。招覆族之衅。虽甚狂险。犹应不为。矧伊老臣。宁忍及此。假有忍人之意。其如言发祸随。求之以情既无端。验之以迹又无兆。宜蒙昭恕。理在不疑。又自陛下御极以来。粲及兄丕。皆历清近。若以旧事为累。岂复含容至今。恐有无良之徒。憎嫉丕粲兄弟。构成飞语。务欲挫伤。大抵任重势疑。易生嫌谤。以周公之圣。不免流言。霍光之忠。亦遭告讦。向非成王觉寤。昭帝保明。则二主之德美不传。二臣之冤诬莫辩。陛下追怀往事。得失岂不相远哉。后之视今。固亦如此。凡所举措。安可不详。伏愿稍留睿思。特加省察。斯实偫臣庶免于戾。岂唯苗氏一族。存殁幸赖而己乎。少连又向臣说云。圣旨察臣孤贞。犹谓清慎太过。都绝诸道馈遗。却恐事情不通。如不能纳诸财物。至如鞭靴之类。受亦无妨者。伏以货贿之利。耳目之娱。人间常情。孰不贪悦。况臣性实凡鄙。宁忘顾私。家本窭贫。安能无欲。所以深自刻慎。勉修廉隅者。盖由负戴厚恩。尸窃大任。既不克导扬风教。致俗清淳。又未能减息征徭。济人穷困。若无耻惧。更启贿门。是忘忧国之诚。仍速焚身之祸。由是苟行特操。杜绝交私。诚知无补大猷。所冀免贻深累。陛下责臣以清谨太过。斯谓圣明。陛下虑事之不通。有乖理道。或恐贪惏之辈。务逞无厌之求。巧陈异端。惑乱圣听。稽诸事实。则甚不然。夫以胥吏末流。苞苴微贶。苟或违道。且犹知惭。况乎公卿大臣之间。方岳连帅之任。岂资纳贿。然后致诚。若因财利交欢。是以姑息为事。既乖直道。必有过求。遂之则法度浸隳。阻之则觖望弥甚。为害如此。国何赖焉。高祖太宗。著法垂制。监临受贿。盈尺有刑。陛下每发德音。敷宥下土。大辟之属。皆蒙涤除。唯于犯赃。往往不赦。岂不以贪饕为弊。残蠹最深。至于士吏之微。尚当严禁。矧居风化之首。反可通行。凡上之所为。以导下也。上所不为。以检下也。上所不为。而下或为之。然后可以设峻防。寘明辟。若上为之。而下亦为之。固其理也。又可禁乎。今吏有受监临之贿者。则以为罪不可容。朝廷之制。四方所监临也。而宰司公受其贿。是亦无耻而不恕者欤。孔子曰。大臣不可不敬也。是人之表也。迩臣不可不慎也。是人之道也。表倾则影曲。道僻则行邪。若大臣迩臣。可以受财。则庶长寀寮。孰为不可。朝廷取之于方镇。方镇复取之于州。州取之于县。县取之于乡。乡将安取哉。是皆出于疲人之肝脑筋髓耳。自大盗猾夏。耗斁生人。天下常屯百万之师。坐受衣食。农夫蚕妇。冻而织。馁而耕。殚力忍死。以供十倍之赋。日月引颈。望睹升平之化。惠恤之恩。凡四十九年矣。荐属多故。有加无瘳。持利权食厚禄者。当忧隐忸怩。悯愧黎庶。而又交通私贿。扇起贪风。是令已困之氓。重遭过分之扰。陛下尚以为鞭靴之类。受亦无妨。若使天下纳赂。唯有二三宰臣。四方诛求。止于鞭靴细物。行之不足以伤化。绝之不足以利人。则臣固已微抑私心。将顺睿旨矣。若使国家致理。必资馈遗通情。辞之足以失天下之心。受之足以济天下之务。则臣固亦不避污行。助我圣功矣。臣所以未敢奉诏。冒昧尘烦者。审知此道不唯无益。必有甚损故也。亦冀陛下详察其理。普澄其源。宏清净无欲之风。守慈俭不贪之宝。是将感人心而天下服。何有事情不通之患乎。夫货贿上行。则赏罚之柄失。贪求下布。则廉耻之道衰。何者。善恶不分。功过无辨。以货贿之多少。为课绩之重轻。守道阙供。或时致怨招累。求得当欲。可以释罪贾荣。忍行刻剥者。见谓公忠。巧饰玩好者。或称才智。此谓赏罚之柄失也。上好利。则下思聚敛。上求贿。则下肆侵蟊。不怀愧心。但逞私欲。递相企效。习以成风。闾阎日残。纪纲日坏。不可以礼义劝。不可以刑法惩。此由廉耻之道衰也。作法于凉。其弊犹贪。作法于贪。其弊斯乱。利于小者。必害于大。易于始者。必悔于终。贿道一开。展转滋甚。鞭靴不已。必及衣裘。衣裘不已。必及币帛。币帛不已。必及车舆。车舆不已。必及金璧。日见可欲。何能自窒于心。已与交私。固难中绝其意。是以涓流不止。溪壑成灾。毫末既差。邱山聚衅。自昔国家败亡多矣。何尝有以约失之者乎。臣窃料郡府之不愿行贿于朝廷。犹乡闾之不愿输货于郡府也。但以行之者有利。不行者有虞。故为安身保位之谋。不得不行耳。夫岂乐而行之哉。假如四方俱赂于朝廷。朝廷受其三而却其一。有所受。有所却。二端相反。则遇却者或有意疑乎见拒而不通焉。四方俱赂于朝廷。朝廷俱辞而不受。则咸知不受者乃朝廷之常理耳。适所以服其心而诱其善。复何嫌阻之有乎。陛下若谓问遗可以通物情。絜矩不足敦理化。则自建中以来。股肱耳目之间。盖常有交利行私者矣。乃其所也。陛下何尤焉。陛下嗣位之初。躬行节俭。郡国无来献。朝廷无私求。行李无黩货之人。迩臣无受赂之事。四方风动。几致清平。旋以刑峻赋繁。兵连祸结。理功中否。至化未凝。洎大憝歼夷。皇运兴复。征伐之役。颇息于前时。清约之风。亦亏于往日。此则虽革一弊。亦丧一美焉。曩兴师徒。人困暴赋。今罢征伐。人困私求。乃是残瘁之馀。永无苏息之望。使万方黎献。当陛下休明之代。不登富寿。不洽雍熙。追怀前修。实用心热。而议者反以纳赂通情之理。以惑陛下。斯不亦诬上行私之甚者乎。夫天下公器也。王纲大权也。执大权者不任其小数。守公器者不徇于私情。任小数而御大权。则忿戾之祸起。徇私情以持公器。则奸乱之衅生。故春秋传曰。在上位者洒濯其心以待之。而后可以理人。言私曲之不可以莅众庶也。又曰。国家之败。由官邪也。官之失德。宠赂彰也。君人者将昭德塞违。以临照百官。百官于是乎戒惧而不敢易纪律。言贿利之不可以化百官也。又曰。长国家者。非无贿之难。无令名之难。诸侯之贿聚于公室。则诸侯贰。言贪欲之不可以怀诸侯也。古之怀诸侯者。盖有其道矣。唯不务贿。然后得之。故礼记云。凡为天下国家有九经。其一曰。理乱持危。朝聘以时。厚往而薄来。所以怀诸侯也。是知怀抚之道。贵德贱财。于往也则厚其赠送之资。于来也则薄其贽币之礼。训人以尊让。示人以不贪。始于朝廷。行于郡国。廉节之风渐广。侵渔之害不萌。里闾获安。郡国斯乂。朝廷益尊。所谓化自上流。理由下济。近者悦服而远者归怀。是皆无贿之致也。及夫王纲浸坏。德化陵夷。然后灭公议而徇私情。盛诛求而崇馈献。故礼记曰。天子微。诸侯僭。于是相觌以货。相赂以利。而天下之礼乱矣。是知伤风害礼。莫甚于私。暴物残人。莫大于赂。利于绝私去贿者。莫先于君主。务于爱人助理者。莫切于辅臣。然则君主辅臣之间。固不可以语及于私贿矣。况又躬行乎。臣以受恩特深。志欲巨细裨补。苟怀疑虑。不敢因循。亦赖遭逢圣明。庶得竭尽愚直。所以每事献替。不以犯忤为虞。意恳词繁。伏用惭悚。谨奏。

荆山之石兮玉在其中。和氏不见兮追师不攻。内抱贞明。蓄圭璋而自异。外封硗确。与砮砺而攸同。纷尔千峰。块然一石。石居山而有类。玉处胎而无迹。昭彰奇彩。象鸾镜之犹埋。特达英姿。状蠙珠之未拆。齐草木之偕贱。謺泥沙而共积。瑰材则韫。精气时扬。结白虹于林薄。浮清气于岩冈。多见已形。空知六瑞之贵。罕穷未眹。谁分十仞之光。混瘗嵌岩。沈蒙翳荟。同夫有智。怀其有以若无。侔彼不争。守厥屯而俟泰。明其内。晦其外。将藏器以待知。不干物以招害。原夫石则称坚而可转。玉则受琢而凝清。日遇良工。一则有顺而无固。时惟哲后。一则无胫而前呈。我唐文武建元。成康绍允。获王母之玉琯。致淮夷之琛赆。向华池而效色。从温树以流润。伊抱璞之未闻。亦梯山而自进。佳粱糅秕。黄金在沙。必簸糠而飏砾。冀取实以除华。彫琢傥行。辉章希发。愿同三献之纳。庶免再来之刖。

夫子说季路于人曰。片言折狱者。其由也欤。夫子之言。盖有激于季路之云也。后之人不穷圣旨。以为夫子美夫季路。任一时之见。轻而折狱者。十有八九焉。迂哉斯人也。夫两讼之为狱。狱折而有刑。刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。不其重欤。古之帝王。将刑一人。循三槐。历九棘。讯偫臣。讯偫吏。讯万人。亿兆绝议。然后致法。徇于朝于市于野。昭然与众方弃之。所以不易也。君莫圣于尧。而有舜禹稷契佐之。莫明于舜。而有夔龙缙云高阳佐之。莫哲于禹。莫贤于汤。莫察于文武。莫敏于成康。于时皆济济盈朝。明明在位。岂无独见。而可臆断。慎刑之道。如斯不敢失。明刑狱不可轻也。凡至狱讼。多在小人。至于讼也。皆欲已胜。何则。不胜乃罪戾随之。若是。则君子时或妄讼于人。未有小人而能自讼者。片之为言偏也。偏言一家之词也。偏词虽君子不信之。矧非君子乎。且先师曰。人而无恒。不可以作巫医。巫以鬼神占。医以筋脉体。无恒之人。筋脉且不足以自体。而况讼乎。鬼神不足以为占。而况视听乎。以斯折狱也。小则肌肤必有抶扑之滥焉。大则性命必有鈇锧之冤焉。夫子祖述尧舜。宪章文武。师老聃而崇周公。此六人无一以伤于人者。夫子岂好轻伤哉。脱夫子实为片言可以折狱也。不几乎一言可以丧邦欤。夫子之言。非于季路。贤者审之。片言不可以折狱。必然之理也。

臣扬庭言。臣闻纤埃不让。嵩华所以极天。涓流必纳。溟渤所以纪地。况乎业隆学海。义切为山。庶进篑于崇高。思委输于润泽。恭惟皇帝陛下诞膺睿图。光临大宝。隆周比及。远迈成康。炎汉俦功。近超文景。时和玉烛。龙图荐于长河。道包金镜。龟书浮于清洛。收羽陵之蠹。俾备蓬山。采汲冢之旧文。咸归延閤。一言可善。屡动宸衷。九术不遗。每回天眷。臣亡父先臣师古。尝撰匡谬正俗。稿草才半。部帙未终。以臣亹犯幽灵。奄垂捐弃。攀风罔及。陟岵增哀。臣敬奉遗文。谨遵先范。分为八卷。勒成一部。百氏纰缪。虽未可穷。六典迂讹。于斯矫革。谨赍诣阙。奉表以闻。轻触威严。伏深震悚。永徽二年十二月八日。符玺郎臣颜扬庭上。

问。元默垂拱。理归上德。法令滋彰。事钟浇季。是以唐虞尽象。四罪而咸服。姬夏训刑。三千而愈扰。故知胜残去杀。必在于宏仁。反朴还淳。不务于多辟。方将削兹三尺。专循五礼。幸陈用舍之宜。以适当时之要。对。法星垂象。列九霄而照烛。习坎分爻。疏六位而辉焕。故有皇王慎罚。正俗以经时。圣哲详刑。开物而成务。莫不克清函夏。载穆黎元。制天讨之威严。宏秋官之典宪。舜游妫汭。乃去四凶。汤出镳宫。谅除三面。然则质文异代。兴废殊途。微禹会昌。仁流于下泣。独夫受戮。祸招于剖心。自运往道消。淳离朴散。王风不兢。菀柳之刺斯闻。后德方衰。杞槐之制斯阙。望夷招败。酷甚凝脂。函谷生灾。冤多精气。虽复萧何改创。爰始九章。温舒上言。仍讥一失。网漏吞舟之罪。士苟持宽。律加盈阁之繁。吏还舞智。邈乎遗法。允属升平。大唐执纪先天。凝图王气。化轶胥庭之上。功超步骤之前。扫氛祲于乾枢。静嚣尘于地轴。紫微君圣。时乘光于得一。黔首安生。日用陶其吹万。皇帝上元统历。下武嗣徽。道叶顺风。契黄神之罔象。精通就日。符赤运之文明。于是职列英奇。朝班俊乂。载升降之节。既著礼容。临甲乙之科。方在政辟。道无为以端拱。思有罪而责躬。念向隅之独嚬。乃纳隍而轸虑。曲询管库。取荐刍荛。诚宜妙平反。旁求庶狱。渭桥惊马。必归张季之言。禁围射兔。勿爽高柔之旨。于公阴德。委以廷尉之司。盛吉深仁。授以宪曹之任。剖符寄刘宽之辈。蒲鞭之教可追。分陕趋召奭之俦。棠阴之听斯在。加以五词咸备。两造兼持。运静躁于韦弦。听迟速于宽猛。獬豸虽触。咎繇行其惠化。苍鹰辍号。郅都息于烦苛。自然圄犴空虚。靡怨黄沙之罪。钳釱安用。无施白粲之刑。则迹迈成康。道逾文景。不仁自远。无得而称。谨对。

昔梅仙君。河南寿春府人。名福。字子真。乃西汉成帝时受命洪州南昌县尉。居官清节。志厌浮华。每以恤民为念。未尝加鞭朴于民。时值王莽作乱。僭窃神器。王凤专政浸盛。灾异数见。偫下莫敢言。福不忍天下生灵坐于涂炭。乃奋忠义之气。上灾异书。以陈治乱。书曰。臣闻箕子佯狂于商。而为周陈洪范。叔孙通遁秦归汉。制作仪品。夫叔孙先非不忠也。箕子非疏其家也。而畔其亲也。不可与言也。昔高祖纳善如不及。从谏若转圜。听言不求其能。举功不考其素。陈平起于亡命。而为谋主。韩信拔于行陈。而建上将。故天下之士。云合归汉。争进奇异。知者竭其策。愚者尽其虑。勇士极其节。怯夫勉其死。合天下之知。并天下之威。是以举秦如鸿毛。取楚如拾遗。此高祖所以无敌于天下也。孝文皇帝起于代谷。非有周召之师。伊吕之佐也。循高祖之法。加以恭俭。当此之时。天下几平。繇是言之。循高祖之法则治。不循则乱。何者。秦为无道。削仲尼之迹。灭周公之轨。坏井田。除五等。礼废乐崩。王道不通。故欲行王道者。莫能致其功也。武帝好忠谏。说至言。出爵不待廉茂。庆赐不须显功。是以天下布衣。各厉志竭精。以赴阙庭自衒鬻者。不可胜数。汉家得贤。于此为盛。使武帝听用其计。升平可致。于是积尸暴骨。快心胡越。故淮南王安缘间而起。所以计虑不成而谋议泄者。以众贤聚于本朝。故其大臣势陵。不敢和从也。方今布衣乃窥国家之隙。见间而起者。蜀郡是也。及山阳亡徒苏令之偫。蹈藉名都大郡。求党与。索随和。而无逃匿之意。此皆轻量大臣。亡所畏忌。国家之权轻。故匹夫欲与上争衡也。士者国之重器。得士则重。失士则轻。诗云。济济多士。文王以宁。庙堂之议。非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草。尸并卒伍。故数上书求见。辄报罢。臣闻齐桓之时。有以九九见者。桓公不逆。欲以致大也。今臣所言。非特九九也。陛下距臣者三矣。此天下士所以不至也。昔秦武王好力。任鄙叩关自鬻。缪公行伯。由余归德。今欲致天下之士。民有上书求见者。辄使诣尚书。问其所言。言可采取者。秩以升斗之禄。赐以一束之帛。若此则天下之士。发愤懑。吐忠言。嘉谋日闻。于上。天下条贯。国家表里。烂然可睹矣。夫以四海之广。士民之数。能言之类。至众多也。然其俊杰指陈世政。言成文章。质之先圣而不谬。施之当世合时务。若此者亦无几人。故爵禄束帛者。天下之砥石。高祖所以厉世磨钝也。孔子曰。工欲善其事。必先利其器。至秦则不然。张诽谤之网。以为汉驱除。倒持太阿。授楚以柄。故诚能勿失其柄。天下虽有不顺。莫敢触其锋。此武帝所以辟地建功。为汉世宗也。今不循伯者之道。乃欲以三代选举之法。取当世之士。犹察伯乐之图求。求骐骥于市。而不可得。亦已明矣。故高祖弃陈平之过。而获其谋。晋文召天王。齐桓用其雠。无益于时。不顾逆顺。此所谓伯道者也。一色成体谓之醇。黑白杂合谓之驳。欲以承平之法。治暴秦之绪。犹以乡饮酒之礼理事军市也。今陛下既不纳天下之言。又加戮焉。夫䳒鹊遭害。则仁鸟争逝。愚者蒙戮。则知士深退。间者愚民上疏。多触不急之法。或下廷尉而死者众。自阳朔以来。天下以言为讳。朝廷尤甚。偫臣皆顺承上旨。莫有执正。何以明其然也。取民之所上书。陛下之所善。试下之廷尉。廷尉必曰。非所宜言。大不敬。以此卜之一矣。故京兆尹王章。资质忠直。敢面引廷争。孝元皇帝擢之。以厉直臣而矫曲朝。及至陛下。戮及妻子。且恶恶止其身。王章非有反畔之辜。而殃及家。折直士之节。结谏臣之舌。偫臣皆知其非。然不敢争。天下以言为戒。最国家之大患也。愿陛下循高祖之轨。杜亡秦之路。数御十月之歌。留意无逸之戒。除不急之法。下无讳之诏。博览兼听。谋及疏贱。令深者不隐。远者不塞。所谓辟四门。明四目也。且不急之法。诽谤之微者也。往者不可及。来者犹可追。方今君命犯而主威夺。外戚之权。日以益隆。陛下不见其形。愿察其景。建始以来。日蚀地震。以率言之。三倍春秋。水灾亡与比数。阴盛阳微。金铁为飞。此何景也。汉兴以来。社稷三危。吕霍上官。皆母后之家也。亲亲之道。全之为右。当与之贤师良傅。教以忠孝之道。今乃尊宠其位。授以魁柄。使之骄逆。至于夷灭。此失亲亲之大者也。自霍光之贤。不能为子孙虑。故权臣易世则危。书曰。无若火。始庸庸。势陵于君。权隆于主。然后防之。亦无及已。又言国舅王曼事。帝俱不纳。复上建三统书曰。臣闻不在其位。不谋其政。政者职也。位卑而言高者罪也。越职触罪。危言世患。虽伏锧横分。臣之愿也。守职不言。没齿身全。死之日。尸未腐而名灭。虽有景公之位。伏枥千驷。臣不贪也。故愿壹登文石之陛。涉赤墀之涂。当户牖之法坐。尽平生之愚虑。无益于时。有遗于世。此臣寝所以不安。食所以忘味也。愿陛下深省臣言。臣闻存人所以自立也。壅人所以自塞也。善恶之报。各如其事。昔者秦灭二周。夷六国。隐士不显。逸民不举。绝三统。灭天道。是以身危子杀。厥孙不嗣。所谓壅人以自塞者也。故武王克殷。未下车存五帝之后。封殷于宋。绍夏于。明著三统。示不独有也。是以姬姓半天下。迁庙之主。流出于户。所谓存人以自立者也。今成汤不祀。殷人无后。陛下继嗣久微。殆为此也。春秋经曰。宋杀其大夫。谷梁传言其不称名姓。以其在祖位。尊之也。此言孔子故殷后。虽不正统。封其子孙。以为殷后。礼亦宜之。何者。诸侯夺宗。圣庶夺嫡。传曰。贤者子孙宜有土。而况圣人又殷之后哉。昔成王以诸侯礼葬周公。而皇天动威。雷风著灾。今仲尼之庙。不出阙里。孔氏子孙。不免编户。以圣人而歆匹夫之祀。非皇天之意也。今陛下诚能据仲尼之素功。以封其子孙。则国家必获其福。又陛下之名。与天无极。何者。追圣人素功。封其子孙。未有法也。后圣必以为则。不灭之名。可不勉哉。帝亦不报。于是有归休之志。于戏。所谓臣之于君。再三谏而不从。则逃之。此岂虚言哉。遂解衣挂冠东都门。纳官弃妻子去九江。恐国舅摄之。易姓名为吴市门卒。以保其身。厥后求师慕道。访山采药。多隐名山广谷之间。尝与张留侯子房执版唱无生曲。以快其情也。访雁荡诸山。即会稽之南也。游南闽入支提山。修鍊数年未就。为□所触愤然曰。灵丹九转。愈久愈精。何厌成功之晚。遂入仙霞山。即武夷之东也。徬徨乎无人之境。逍遥乎尘埃之外。猿啼古木。虎啸幽岩。有竹曰瘦腰。有草曰黄芽。灵苗异种。杂然莫能尽识。遂依岩结庵。坚心苦志。辟谷餐松。慕学神仙。积有年矣。每望闽粤间。有紫气颇异。复往建城。立坛修鍊未几。一日。山色溟濛。烟霞满室。瑞气浮空。紫云盖覆于山顶。天乐嘹喨。有一神人语福曰。空洞仙君至。须臾仙乐近。仙君临。福拜而迎之。仙君曰。念子学道志坚。吾故下临。授汝外烧内鍊还返大丹之法。九老仙都济世之文。汝可择名山。依法修鍊。方得成仙。言竟而梅君谢焉。彩云散空。天乐自鸣。仙君乃隐隐而去。梅君精视天文数日。下山行济世之法。无不灵验。初至鸡笼山修鍊。被尸鬼相魔。次至毛竹洞。夜梦神人曰。此山非先生修鍊之所。遂入演仙山修鍊。又为野火所烧。继往玉华山修鍊。昔神人居焉。方欲修鍊。而偫贼四起。次至乌石山修鍊。樵妇触之。梅君叹曰。道缘浅薄。障魔偫起。遂再行济世之法。数年。至剑江西岭修鍊。一日。祥云瑞气覆于山巅。开户视之。乃道师空洞君降。梅君拜而迎之。告道师曰。弟子恭依师旨。广行济世之法。游历名山修鍊。多为魔苦。适至于此。道师曰。汝之道缘在飞鸿山也。再授汝八神却魔灵丹。乃召二光童子。控赤騣白马于山前。君可急乘马领童。至飞鸿山精修。成功之日。吾当举汝。使汝骨像同升也。言讫。道师隐于云中。梅君遂乘马领童。至飞鸿山。卓庵修鍊千日。神游体外。丹光烛天。而道成矣。遂开炉出丹。一丸祭天。天神收之。一丸祭地。地神护之。一丸自服。服讫。拜谢天地毕。地神奏于三官。三官奏闻天阙。言西汉梅福成道于飞鸿山。梅君乃乘白马领童。欲回九江。二童马前抚掌吟诗。隐于山溪巨石之下。须臾红光射日。紫雾漫空。甘露天花。一时飞降。云中仙乐嘹喨。金童持节。玉女执幡。力士控鸾。侍仙捧诏。向梅君曰。天阙诏下。令汝乘鸾上升。梅君拜谢天恩。弃马乘鸾。升天而去。白马坠于水中。自后飞鸿山号曰梅仙山是也。山之西有坠马洲。三十里有遗鞭山。山之下有登仙里。山之东溪有逃童石。骖马渡山之侧有甘露源。山之后有天花岭。石上有花迹。自后乡人号曰癞石岭是也。至今丹光隐伏犹存。山根有梅君道院。崇奉香火。自后浮屠占之为居址。弃仙像。塑佛像。改名观音院。将梅仙像移入开山堂安奉。郡之民相传只呼梅仙院。不从其额。其院中有护法五圣公显灵。立庙院侧。人只呼作梅君庙。梅君同其名。乃仙圣迹也。自汉至今。历二十二丙寅矣。自元始中至今贞元二年丙申。计一千二百五十九年不泯矣。时依建宁府梅仙堂传本。彼有梅山鍊丹之所。故云尔。