目不两视而明，耳不两听而聪。人之心固不可二用也，勤于公则必苟于私，勤于私则必苟于公，二者不可得而兼，惟观其所向之如何耳。古人之材即后人之材也，古人之智即后人之智也，然古之治、后之乱者，岂材智之有异耶，特古人用之于公，后人用之于私而已。惟古人用之于公，故于私不得不苟。以卫公子荆之事观之，其宫室始有则谓之苟合，及言其少有、富有则又谓之苟全、苟美。其言每谓之苟者，非薄于私也，不苟于公则必苟于私也。惟后人意在于私，故于公不得不苟。以汉贾谊之言观之，其论大臣则以为有患苟免，及论群下则又言俱亡耻俱苟安。其俗每趋于苟者，非薄于公也，不苟于私则必苟于公。盖水盛则火灭，寒往则暑来，阳消则阴长，公私之相胜亦若是而已矣。自汉及唐，以私灭公，苟且之风盛于天下。如董晋为相，史臣讥其懦弛苟安，时则有苟且之相；如刘知几谓牧伯迁代太速，怀苟且之谋，时则有苟且之牧；如赵憬议考课，欲格庶僚苟且之心，时则有苟且之吏；如刘祥道谓官怀去就而民苟且，时则有苟且之民。上至于相，下至于民，莫不趋于苟且，则政事何由而理乎？纲纪何由而正乎？风俗何由而厚乎？如使当时之人移谋身之心而谋国，移富国之术而富民，移保子孙之志而保治，移求爵禄之意而求义，则可以不下席而跻咸五登三之风矣。窃尝历考汉、唐之际，其粗能去苟且之弊者，汉宣帝而已。迹其综核名实，信赏必罚，上下相安，蔑有苟且之意，亦庶乎古矣。然宣帝之革苟且，徒变其外而不变其内也，徒制其末而未制其本也，而黄龙之诏有计簿之欺，避课之戒，岂非苟且之俗未尽除乎？杨恽之言有县官不足为尽力之谤，岂非苟且之志未尽迁乎？盖宣帝导之以政而不以教，束之以刑而不以德，苟且之弊所以迹化而心不化也。如使人君皆能本德教以化苟且之心，则荀卿不苟之篇可以无作。

君姓丁氏，名世雄，字少云，台州黄岩人。曾祖皓。祖旼，承节郎，监北恩州王子税。父轼，进武校尉。君少挟《周礼》应举，主司材之，欲送高处，坐不如式罢。俄而校尉死，无兼子弟，君且诵书，且应家，慨然曰：「岂天之与我有限哉？我非以家自没者也」。即其居，萦山带水，菊蕙成行，起高堂温室，朱绿照映，而穷村陋墅，焕然为王侯贵人幽奇闲丽之境。君又曰：「崇饰游观非实务。虽然，寄情物表，愿思美人，不如是亦不能抗身埃𡏖之外也」。四方之士闻而往焉，君亲敬其贤有名，厚资业其穷乏。乡人有官私急难，常借助之，税役或为代输，疾病请药填户。有以伪死乞敛具，亦不较。凋年，先下谷直，刻铭秤旁曰：「买物之权，惟利铢两者乱之耳」。凡义举，众力推其首必曰丁君。世所谓好人行好事，无不日孳孳也。无丝发公事，足不出门。藏屋以书，教子以师，雅乐不淫，赋咏有措。昔君之同堂弟希亮从余学，每为余言君曰：「吾兄甚善。虽然，所少者专一苦学耳。子何道诱之，损其为彼，进其为此」？于是时，希亮年已长，自悔少学不力，竭昼夜读书为文，不啻如严父师在旁程督之，故言君如此。余曰：「夫善有端，勤劳其身常若不足而为善者，善也，子今日是也；安乐其身常若有馀而为善者，亦善也，子之兄是也。归于善而已，不可易訾也」。君年四十九，绍熙五年六月十八日卒。庆元元年十一月初三日，葬繁昌乡温岭西山王子之墓十步。初娶杨氏，早卒；今娶戴氏。二男子，木，复。三女子，皆嫁士人，曰郑楷、徐良臣、万钟云。始，希亮既以其学少君，君不为变。门内之集，希亮辄谢不预，二家宾客亦难往来。或疑君弟兄有间，及希亮骤得疾，垂绝，无妻，子幼，乃整衣危坐，请君，托以后事。君泣曰：「弟无匆匆」！他日，戴氏为其内，君为其外，经纪诸用，过于希亮在时。人又以此多君弟兄，且曰「不茍为异同也」。木使来请，余不获识君，追记答希亮语，述而铭之。铭曰：

手种之木，家蓄之书，皆善人之馀也。尔后守之，岂曰弗踰，可以大厥闾也。

余左车有齿摇动，痛楚不可忍，将有远行，亟欲疗之。人有言张其姓者，业攻此，因呼而示之。张者曰：「是齿也，可存可去，亦视其人为之」。予曰：「何谓也」？张曰：「俗辈无远识，欲求快于一时，存之则痛，未易遽止，必訾吾无速效，而莫吾酬。去之则痛可立止。然傍无依辅，牵连撼他根，必将复求于我。彼不悔，吾又何难焉？彼之齿日以少，而吾得酬益以多，不尽不止也。于公则不敢然，盖公知道君子也。谙人情，达物理，识利害重轻，不责效之迟捷。是用先告公以自治之方，始可以尽吾术，行吾志，次第其良剂而治之，閟元气以养齿之末也，节饮食以养齿之锐也，啬津液以养齿之体也。又从而度乃口以防羞之起，结乃舌以防邪之干，护乃唇以防风之寒。浸久浸固，虽无赫赫之功，必不贻患于后日。日计不足，月计斯足矣。必若不视劳以为功，不指功以言报，故敢尽以语公焉。噫，滔滔者皆是也，如公者几何？人苟执吾术而不知变，则有委沟壑而已耳」。张因倒其囊中脱齿数斗，列以示余，曰：「此应脱而脱者，彼未应脱而与之脱者。应脱者十不一焉」。又蹙頞而进曰：「脱一齿仅得米二升，吾母老妻瞽子幼，一日不脱数齿，则将不能给矣。利害之切吾身盖若此，宁求脱人之齿，且快于人，而己得食乎？将必图固人之齿，且忤于人，而己不得食乎？其为我决之」。余俯焉无以答，因笑语座客曰：「诸贤异时出而医国，其取方于此」。

曾祖世修，故任左朝请大夫，曾祖妣赠恭人文氏。祖师锡，故任右迪功郎，赠右朝散郎，祖妣赠安人罗氏。父知彰，故任右朝散郎、通判荆南府，母曹氏，封太恭人。公讳行之，字天民，上世为剑津人。九世祖当五季扰攘，乃迁来南，家于衡阳，子孙蕃衍。至朝议公以儒术登膴仕，遂为名族。郡丞生二子，长曰牧之，终于郢州防禦推官。公其季也。公自幼与其兄竞爽，读书如成诵，他生所习，一听辄记之。郡丞训诲严甚，公资赋警拔，不待程督，郡丞亦深器之。少长，即有操履，侍官沅陵，师学官括苍田公谓，遂大放厥辞。丁郡丞忧，丧祭循礼唯谨。既除祥，即以外务付族兄，杜门力学，夙夜不怠。公文思雄迈，机轴杰出，不甘寄人篱下。规模简古，深汲蕴奥，或者莫能游其藩，则冀其少贬焉。公曰：「纵不足垂世，将必有不以是罪我者」。故崭崭头角在场屋中，卒遇知音，登淳熙甲辰进士第，拜迪功郎，调岳州巴陵尉。公自知书，固已喜言天下事，考古验今，必极根柢，且晓析民情利病，尝恐不得行其志。及是涖官，慨然以不负所学自任，孜孜奉公，有非便宜于民而利害深系于国者，明辨其故，不以下位蓄缩噤默。公仪观轩豁，气貌温粹，与人若无不可，及抗颜议论，至有所守，虽上官不能夺也。绍兴经界湖北未及行，税籍坏亡，漫不可考，豪右占田，往往以罩数十加一，侵渔单弱，故田讼最多，莫能稽决。其疆理纷错，至两邑互争，而无所适从者。公以为亏量之法固不可骤举，今若因原佃者仿经界法丘计亩度而后给焉，岂惟杜昏诬之患，又因以渐补税籍之阙。至如讼田之家，率推以此，徐俟岁月，可使赋役均而民讼息。乾道间，民有诉田不实而没入其谷者，县俾当都与附近二都之人运贮尉司以备纲马支遣，其后岁承前数，敛三都以取足。又部使者之循行，守令贰长之迎送，与夫劝耕出郊之举，次舍宿顿，凡百供张。州县移文责巡尉以如法排办为言，为巡尉者分勒耆保，裒辑金谷，岁至再三，当道尤被其苦。君力言其弊，皆白罢之。复计纲马经由，岁费谷多不过七十斛，请截马刍钱五十缗、专一委官收籴、在漕计未为朘削，而所利甚溥，使者从之。于是民情忻悦，当路寖知公为可用矣。巴陵尉旧无公宇，公割俸市官舍以创始，邑人欢告，争出力以成其事。先是公登第之年，防推兄不幸，公既有所授而后闻讣。公之兄弟，天性纯孝，奉太恭人曲尽人子之道，欢欣忧戚，一视太恭人喜愠，故其出入必更迭在左右。公闻兄之丧，既痛失手足之助，又虑亲老之悲伤，难以远侍板舆也，悔择官非近地。会巴陵阙尉既久，省符交下，郡牒亦狎至，公单骑之官，阅四月，子妷始奉太恭人来抵湘阴。太恭人感疾，公曰：「亲老多病，是可恋微官时乎」？径乞侍养以归，士大夫闻其风而高之，至有力荐于朝者。公平生无他嗜好，娱䌽之暇，惟肆耕猎，于诗书尤爱玩班史，勉子侄以学问，俾从贤师傅，日课月程，或自命题著述，以纵臾之。郡首临江刘公清之雅意教化，慨叹是邦图志之阙，拉公预纂修，研究历代废置，上下数千百年，综理不乱，专以芟剪诬诞为先，郡月以万钱致朱墨之费。公曰：「诱我肄业博古，又敢图利耶」？却之而不可，公即寘之，洎终编合六万，乃悉以缮治頖宫石鼓。旧有书院，金华潘公畤持宪湖南，始复营创，成都宋公若水继终其事。岁在丙午，书院成，永嘉戴公溪实为山长。遴选生员，公之子谦首以文魁多士。是秋与推官之子丰偕献贤书，而谦遂题名雁塔。四年之间，父子相继登科，乡里荣之，益知公之家法有原而种学之工也。士之游其门者愈无虚日，公竭诚致敬，与之款洽于文字间，无一不当其意。族姻子婿之在其列者，举彬彬如也。庆寿覃恩，转修职郎，以告满愿丐祠禄，以便子职。而在格无初任请祠之法，乃注潭州宁乡县主簿，犹以为地远，闻衡山监当年阙相，若冀得更换，以快迎侍。不幸得疾以终，实淳熙己酉三月二十三日也，享年五十有三，闻者无不伤之。昔郡丞律身以礼，治家以严，自奉不奢侈，处事不茍且，故公审思而审行，绰有父风。至于焕发其美，则日大以肆。人之有善，若己有之；有不善，愀然欲其改之。有忧患急难者，力可维持，不惮也。事寡嫂，拊诸孤，中外无间言。亲姻无戚疏，必尽其情，义所当为，尤乐任其事。公之再从弟生数岁而孤，公与推官兄左右提携之、经理其家、整整有法。及长，教导不惓。舅氏捐馆于临安，子幼道远，不能扶护，公亟办赀请行，奉輤帏以归葬，又尽力以禦其侮，倾囷以振其乏。田里之间，犯而不校，诲子弟以讼为戒。与朋友处，责善无隐。邂逅相过，虽觞酒豆肉，未尝不论文赋诗，抵掌笑谭，剧欢而罢。至其事亲之际，于承颜顺志，盖世未见其比。病既革，戒其子善事尊长，处事宜和缓，犹虑其亲闻之，盖公了然于生死，独以贻亲之忧为憾而已。呜呼，可悲矣夫！娶蒋氏，有贤行，先九年卒。子男二人：长即谦也，迪功郎，全州清湘县主簿；次随，甫三岁。女五人：长适邯郸刘令，次适开封王焕卿，次适庐陵刘瓒，次适开封向公顗，幼在室。孙男二人，麟孙、酉孙。先是蒋孺人葬于耒阳县鳌山乡金谷里明月峰之原，诸孤追念治命，将是年十月十八日奉公之丧祔焉。奇既忝交游，又在亲党，知公为详，谨掇其行实，告诸名世之君子，庶几立言，以图不朽。阳翟田奇状。

夫人，龙舒郭日休先生名作德之女，临川晏元献公曾孙名巽之配。既没而状其行者河东薛慈俭，既葬而为之请铭者新城黄义勇，叙其事而铭之者长乐黄干。予尝从宦潜皖，爱其土俗之美，闻两家世德为尤详，与薛、黄二君交相好也。日休博学有行义，为淮人所宗师。晏氏望族，世守礼法。薛君耆儒，黄君名士，皆谨然诺，不轻许可。则夫人性行，禀赋薰习，始为女，中为妇，终为母，各尽其道，可书如状，不诬也。夫人端静敏慧，闻讲诵，辄通大旨，闲于女功，极其精巧。既嫁，闺阃如宾，能勉以正。夫党繁衍，遇以恩礼，咸得其情。执夫之丧，哀痛摧毁。既免丧，不御绮縠，宴游之会不赴。创书室，蓄经籍，择端士为子师。礼以齐家，俭以足用。迨其晚岁，资生之具倍致昌阜。亲属贫者月给之，里巷死丧不能举、女不能嫁，力赒之。岁或艰食，辄发廪平其贾。夫人之德见于状者，此其大略也。予尝嗟夫世之称妇德者必曰柔静，然非刚严方正以济之，则昏愚庸弱之败人家者多矣。夫人年方三十，夫丧子幼，独能以礼节防其身，以义方训其子，以勤俭富其家，又能斥其有馀以及族属乡党，无秋毫顾惜意。介然烈丈夫之所为，非所谓至柔而动刚、至静而德方者耶？夫不能鞠躬尽瘁，以直道事其君，务为脂韦软美以偷合苟容者，士大夫犹为之，况敢责之妇人女子乎？予以是益叹夫人之为贤也。夫人孀居四十有八年，享年七十有九，以寿终。子男三人：绍祖、茂祖、荣祖。女一人，适乡贡进士吴绾。孙男十一人：焕、炳、烨、奕、煜、炜、炽、炘、燧、熺、燐。女八人。振振之盛又如此，天之报施善人何如哉！夫人没嘉定癸酉九月□□，葬于长乐乡大园窠，乙亥九月□□也。铭曰：

妇人之德，柔淑静专。济以刚方，其德乃全。岂惟妇道，臣道亦然。靖共正直，曷其有偏。承颜顺旨，为世所贤。亡家败国，伊谁之愆。孰若夫人，行通于天。子孙振振，眉寿永年。于昭厥声，勒铭幽阡。

庆元己未，堂兄德勤以女归徐氏子椿。椿早孤而贫，余疑焉，以问先兄。曰：「是非汝所知，吾闻其母盛年寡居，力贫守义，仰以奉其姑，俯以育其子，族党无间言，此世所难，宜有令子以答其意」。余退而询其母谁氏，则唐李氏大郑王之后，家藏唐诰命，率与史所书世系合，代有显人。淳熙中试博学宏词科，为天下第二，即其从兄。余以是知其家法有自。先兄没馀二十年，椿与其弟自彊颇以孝友闻于乡。椿尤能泰然自处，不以贫故戚其亲。方椿、自彊之幼，伯叔尚无恙，皆意气凛凛，而椿、自彊独孤弱，见者怜之。伯叔既没，其子皆不能自保其居，卒全而有之者，椿兄弟也，可不谓能与！余以是服吾兄之先见，且知非此母不能成其子。宝庆丁亥，母于是年七十有八矣，而视听不衰，间犹能纫缝以率诸妇。一日忽呼子妇诸孙，执手语别，未几而逝，实六月中浣。时方盛暑，凄然如秋，人目为异。夫讳汝士，亦乡善士，其卒在淳熙壬寅。女一人，今适李子祥。孙四人，康伯、通伯、安伯、文伯。孙女二人，长归母氏之族曰景祚，幼未行。葬用其年十有一月丁酉，地曰游塘，在所居金坛县东五里，盖合葬云。椿、自彊来乞铭，余因为书所闻于先兄者如此。铭曰：

年盛而寡，子幼家贫。矢死靡他，贤哉若人。游塘之原，故敛克合。子孙其昌，展也如答。

宝庆丙戌季秋晦，建昌詹侯以疾卒于行都。卜以明年仲春某日葬。其孤好敏，先期自严陵走一介以书抵某曰：「先君少从师友，孝友廉退，平生行己无愧古人，不幸年六十有五殁于逆旅。晚官三山，尝摄莆郡，与若相好也。子其为我铭」。某卧病三年，笔砚弃置，岂复能文？念光禄公秉节死义，百代起敬，况侯循良之政又所亲见，虽欲以病薾荒陋为辞，得乎？侯讳义民，字敬叔，南阳人，徙居严之遂安。曾祖讳良臣，故迪功郎、处之缙云尉，宣和死贼，天子褒赠通直郎，官其子孙，累赠光禄大夫。祖讳大方，故端明殿学士、签书枢密院事兼参知政事，累赠太师。考讳靖之，故朝奉郎、通判靖州，累赠正奉大夫。侯幼失怙恃，事兄如父。仲氏驾部壮年得奇疾，侯奉之入都就医，朝夕左右，衣不解带，空囊不吝，卒获平愈。女兄适曾氏，为鄂渚理掾，卒于官，子幼，侯徙步归其柩。初筮永嘉户曹，侍寡姊携孤甥养而教之。表兄徐其姓茕独而贫，侯生廪于家，死为之葬。凡内外之亲，资侯俸入者甚众。有赵其姓者，乡之贤士也，其弟漂寓死闽中，侯为筑室营墓，闻于台府，嫁其孤女而择良对焉。其孝友仁爱得于天，成于学，而传于家也。积阶至朝请大夫，历官自永嘉户曹，监蕲春钱监、楚州户曹，宰嵊、南陵二县，佐婺、处、福三州，所至咸有伟绩。其列属钟官也，岁铸有羡，使长馈缗钱二千，力辞不受。其司庾山阳也，入粟精好，戍卒赖之。其宰嵊也，白郡请于朝蠲子税之苛者。宰南陵也，亲赈饥民，与仓使李公道传志合惠等。佐婺也，弭变于机牙。阙佐处也，摄守半岁，以例得者八千缗，为举子田。佐福州，西宗寓焉，宗子数千人，侯摄宗官累月，宗子有与民争者，训使读书，皆敬畏寡过。摄郡莆田，公帑承蠲租之后，扫地赤立，侯为之踰月，不施薄刑，节用以足。未尝燃官烛治庖馔，车敝马羸，见者兴叹，谓宜行之一郡一道，使末俗为之稍变。天下不脩善，虎符方剖，剧以讣告，可哀也已。初，侯既佐郡，复请宰邑，自南渡后铨曹少其比。其宰嵊也，坐兴义田义役为罪。及佐婺，以楮币不行去，民皆冤之，侯曰：「吾道固当然也」。盖侯与其兄阜民早从名儒游，故虽处华胄，有儒士所难及，宜其成就有如此者。侯先娶赵氏，再娶史氏，皆先卒，并赠宜人。男二人，长好礼，早世；次好敏，文林郎、处州司法参军。女三人，长适从事郎、监临安府杨村酒库乔幼闻，次适进士葛汝贤，幼未行。孙男二人，长克勤，将仕郎；次石孙，将以侯致仕恩补官。铭曰：

忠义之报，不于其爵禄，而于其子孙之贤。伟矣光禄，其人则然。矧又兼得，庆誉益绵。有美曾孙，棣萼翩翩。一门二侯，人无间言。福自己求，何与乎天。有不吾信，阅此铭篇。

嘉定十年秋九月，余过汝滩，歙之孝女乡也，滩下有巨石曰孝女石。佃者余姓，家其旁几世矣，一日扶杖踵门，且步且喘，发垂乱丝，瓜黄柴立，咽而诉曰：「某苦事，敢告主人：长子某年踰三十，娶且有子，今年春辄去其父母而家妻家。下二子幼，某又病，不可奈，欲告官府。重念虎不食子肉，惟主人是听」！余闻之恻然曰：「抑尝告而亲族乎？岂皆若人也耶，忍不能效一语也」？即日呼与妇翁俱至，谕之文曰：「不孝之人，天所不覆，地所不载，大法所不赦。汝不知书，独不念汝身之所自来乎？自襁褓而提孩，自提孩而总角，抚摩鞠育，惟恐伤之。宁自饥不敢饥其子，宁自寒不敢寒其子，波波劫劫，望得力以佚老耳。挟妻子自活于外，于汝安乎？况汝父母且病不聊生，他人见且犹不忍，论之大法，罪何所逃？慈乌尚知返哺，汝独不生子，不为人父乎？汝父哀鸣于我，我不忍闻也，奈何」！又酌以酒而言于众曰：「若知乡之名矣乎？一女子耳，能搏虎以救亲。今生长此乡，日对此石，何独不思也」？乃不觉泪下，谢曰：「愚人无知，幸今得训诲，敢不唯命」。辄四拜其父，相对感泣，期与妻不择日俱返。于戏，父子之道，天性也，可得而泯没哉？昔而出也，谁使之？今而返也，又谁使之？三十年怗恃之恩，一朝弃绝矣，与之立谈数语，而遽悟其非。或者循其迹以谓予有力焉，殆不然也。庸书之，使来者一览。

问：人不可以无师，无师则道不传，然观柳子厚答严书，乃有不愿为人师之意。人不可以无友，无友则学必孤，然观刘孝标广朱论，乃有绝交之意。师友大义也，逊之而不为，拒之而不纳，二子亦或有激于世耶？抠衣趋隅，师不可以苟事，苟事则苟去。同堂合席，友不可以苟亲，苟亲则苟离。古之人有终其身而事一师，束发受业，之死不渝；今一人之身不知几师，稍加厌薄，弃去随之。师之多则所传者宜博，而义理日以晦，何耶？古之人取友必端，惟一二人而已；今一人之身广交泛取，合之也易，散之亦不难。交之广则所闻者亦广，而学业日以陋，何耶？洙泗之上，百世师友之所自出，门人有以尧舜诵其师者，有以秋阳汉水喻其师者，然正名之说，盍言其迂，不逊甚矣！公山之召，不悦于色，亦太褊矣，尊师之意安在？犯而不校，曾子所谓吾友者一颜子矣，其精于取友如此。子游谓友张之未仁，其无隐情如此。又曰吾三省吾身，与朋友交而不信，曾子岂犹自信之未笃耶？曰朋友数斯疏矣，岂切切规诲，虽贤者亦所不乐，子游固自知之耶？千载学者追想雩坛泗水，恨不得以身周旋其间。下是为汉，而师友之义益薄。叔孙生弟子百馀人，可谓盛矣，然稍不进用则戚戚自言，一荐为郎则号其师为圣人，所谓百馀人者，其蕴蓄槩可想耶？灾异一书，弟子以为愚，所见然也，乃曰不知其师书，使其知之，则当反愚为智耶？杨恽之不检，友人会宗以书责之，是矣；又曰「道不同不相为谋」，世岂有不同道而尚谓之友乎？王贡之交，岂真以利禄衒世，而弹冠相期，俗以为美谈，当时之所好尚固若是耶？然专门名家，犹知有师，少背师说，不得自容于世。人重信义，犹有交道，卖友之风一唱，则举世交讥之，未有如唐之甚者。韩退之唐儒巨擘，号召后学，群骂为狂，馆下之诲，有笑于列，唐之为人师者抑有过于退之耶？《友箴》一篇，举世无友，道日以弃，借有可取，中道而舍，子厚其伤世也？夫国家风天下以诗书，师友渊源最为可观。后生不及见前辈之典刑酝藉，人自为学，更相毁訾。道之不明久矣，虽曰以学建官，其存者师友之名耳，然讲习有堂，藏修有地，所教所学，非徒为决科计而已，盍相与讲论其大者焉？

外舅玉融林公博极群书而反之以约，辨难众甫而对人若讷不能言。其厌麾节而径归，却弓旌而坚卧也，年事向高矣。余岁一诣公，至必留，久者或数月，无一饭不相陪。夕辄延入卧内，饮数行，余退解衣鼾睡，公方篝灯开卷，且读且抄，往往闻鸡声未已。公为人深厚，余不敢叩读且抄何书也。公殁，寒斋兄弟始出《通鉴记纂》三大帙，手泽粲然，薄纸密行，字如蚕种，类场屋怀挟之为者。于涑水一部书，考订甚精，简切处如范《唐鉴》，详备处如袁氏《纪事本末》，抑扬予夺处如胡氏《管见》。偶遗忘处，明日复以片纸附益之。凡前人言行有适然相类者，前代事有千载议论未定者，必参合诸书，会萃众说，蔽以己意。温公才德之辨极严，至公乃曰：「古之所谓才者，明允笃诚，齐圣广渊，元凯之伦也，与后世之才异」。其说粹于温公矣。三大帙者，余三十年前尚能读，今益耄昏眵，携就晴檐翻阅，移晷始竟一章。于是寒斋墓木已拱，二子曰同，曰合，抱其书泣谓余曰：「大父远矣，序以累公」。昔向秀注《南华》，身后子幼，书为郭象所窃。公节高而言立，又有子如寒斋，孙如同、合，此书无余序犹传，亦决非郭象辈能为寒斋孙窃也（《后村先生大全集》卷九七。）。

声：原无，据小草本补。

某为童子时，受教于先友井伯林丈，初筮主靖安簿，辱授印焉。卷中诸帖昔皆尝见，后三十馀年，复从君保陈君见之，盖先友宰上之木已拱而其家亦益落矣。感今念昔，不胜悲慨。当乾、淳间，艾轩先生与忠定相君同馆，井伯丈以艾轩犹子为忠定上客，所交皆当世名人，而于朱、张、吕三君子尤厚。忠定帖虽家事琐碎亦谋焉。文公帖如党论之兴、大愚之贬、衡阳之薨，皆当时大变故，士大夫掩耳不敢闻者，文公独谆谆然赴告于井伯丈。一太学生，未脱韦布，而隐然任世道之隆替，受诸老之付嘱，可不谓贤矣哉！初，馀干县尹有憾于忠定，谪命下，祖昔人憾莱公、元城故智，张皇特甚。井伯丈适在吴中，先驰矾书以报，忠定赖以自安。呜呼，使遇良史笔之，岂减于陈仲弓、郭有道耶！昔太史公书传杨恽，蔡中郎书传王粲，韩吏部文传李汉，不必其家子孙也。君保其善藏之。

余友陈霆谹叔求余铭其母黄夫人之墓，余以耄荒久、菁华竭辞。谹叔求不怠，语益悲，岁晚走长须遗余书：「信夕梦伟大夫责霆曰：『汝为母乞铭而遗其父，孝子固如是耶』？霆惊悟」。乃论次二亲言行，饬长须守余门，必得铭乃归。君陈氏，名龟朋，字锡公，世为永福人。曾大父时升。大父宗亮，特科，终南城尉。父泰，隐德不仕。君生于淳熙庚子，其曾祖姑嫁伦魁萧公国梁，女适乡先生方君寀，君馆之于塾，帅里之经生学子数百人师焉。治《礼记》，改赋，与同袍课试，不魁则亚，惟大比辄遗贤。君稍厌科举，经自注疏至诸儒疑难问答，史自左、马、班、范至涑水《治鉴》、蜀李《长编》，皆手校口诵，傍注群疑己见，不足则书纸背，谨楷如一。率鸡鸣起，丙夜始就枕。虽病，犹以某册某卷脱误、某字未涂改为恨。疾革，语妇曰：「善视吾子」。又顾霆曰：「好读书，我穷坐命，非以书故」。言讫而瞑，得年四十三，嘉定十五年五月某日也。君之学虽不见于用，然月旦之评以为善人。里有忿竞，君居其间出一言，皆失所争而去。以某年月日葬君于某乡某里某山之原。黄夫人亦邑名族，事舅尤孝，敬夫如宾。既寡，家贫子幼，或云：「人生顷刻耳，何不它求乐处」？夫人曰：「吾已妇陈氏矣，复何言」！益杜门自誓。夜课儿书，常烧松明、葺麻苧以待之，琅琅成诵乃止。稍长，则聘名师，躬烹炰以为先生馔。谓其子曰：「汝父辛苦，如耕未收，收必在汝」。后谹叔擢第游宦，至改秩，夫人澹然不色喜，惟闻其南宫奏赋丹山翁公所取，又闻京状破白抑斋陈公所荐，为一开颜。谹叔注上杭令，将上，以风闻寝，夫人亦无戚容。久之，今上龙飞，或勉谹叔为亲求仕，母子恋恋不忍舍。咸淳初元，夫人年七十有七矣，犹能穿细针，截大胾，人以为寿者相。夏五感上气疾，小瘉复剧，遂以闰月十六日卒。二子：霆、霖。霖，宣教郎，前四月卒。夫人哭霖之哀，始衰。一女，嫁某人，早夭。其年八月壬午，谹叔以夫人合祔于父墓。谹叔当以登极庆霈转升朝，君与夫人皆当封赠，而未沾恩命，然君夫妇自立有不可泯没者。按古书法，仕者称爵，隐者称逸民处士，书君曰处士，书黄曰夫人，盖实录云。嗟夫！人之生子，患其不贤且才，贤且才如谹叔，而曾不少遂其显扬之志，岂文章者固天之所甚吝，才学者固人之所甚惎欤！然谹叔诗可以赓明良喜起之歌，文可以居讨论润色之任，庸讵知屈于暂者不伸于久、龃龉于前者不遇合于后欤！处士夫人之阡，双诰燎黄，万家守冢，行有日矣。铭曰：

夫人之藏，贤子自志，事母日长，记载详备。处士之没，子方十岁，追述先美，如昨日事。子厚远矣，谹叔可继，吾铭斯阡，以诏来裔。

呜呼！灵初未归，夫家苦贫。啜菽尽欢，举案如宾。夫虽策名，赍志莫伸。巢毁子幼，行路悲辛。灵方盛年，礼法是循。败屋一间，寂寞之滨。足不践阈，声不出邻。持家斩斩，诲子谆谆。瘠田垦艺，故衣缉纫。节高月旦，诚动穹旻。果食其报，双桂一椿。季也宦达，列鼎养亲。命服板舆，所至行春。垂登九帙，雪须鹤身。曷不百龄，鸾诰凤纶。灵昔之往，歆艳缙绅；灵今之归，哀感族姻。惟其卓行，千古不泯。断臂而誓，凝妻其人；画荻而教，欧母之伦。宜述彤史，宜勒坚珉，照映天壤，逾久逾新。我家耆旧，如星向晨，相率缟素，荐鲫与莼。乌乎哀哉！