逝川何往，尚馀不憖之悲；新谷再升，俄及既除之荐。怅音容之莫见，纷涕泪以无从。眷此三川之氓，素蒙五裤之惠。经过岘首，忍看叔子之碑；怅望桐乡，争哭仲卿之墓。矧惟晚进，获嗣前尘。迹眄睐以有初，荷顾存之甚渥。高山景行，敢悲旧尹之规摹；升酒只鸡，具致邦人之惨怆。礼则陋矣，公其吐诸。尚享。

臣某言：昨缘疾病，乞解所职，除东南一郡，奉圣旨，除臣知越州，已于今月二十九日到任讫。衰病日侵，屡辞去国，圣神天假，使奉藩符。荷眷遇之如初，揆昏庸之非据（中谢。）。伏念臣召从祠馆，承乏禁林，方疆事之绎骚，受书诏之填委。追正始名臣之后，顾力不量；参兴元戡难之功，则臣何有？而初尘视草之职，已苦负薪之忧。托命至仁，吁天诚恳。岂料矜其帷幄之旧物，假以方隅之大邦。已去近严，尚窃承明之直；欲令疏远，具瞻禁闼之臣。非常之恩，大过其望。此盖伏遇皇帝陛下推诚均一，御众隆宽，知臣事君之所期，非敢避事而求去。顾于多事之世，乞其不肖之身。惟昔先臣，再临东越，不图暮齿，乃踵前修。朱邑世祠，犹有奉尝之旧；恬侯家法，自怜孝谨之衰。谨当慰问耆年，览观谣俗，无忘遗爱之厚，永念教忠之馀。

承寄示宣城父老王霖等申状，读之恍然，既感且叹。仆顷守宣城，无惠爱及民，今已二十八载矣。年垂八十，死在旦暮，自度此生不能再当郡寄以抚循斯民。又道路隔远，不能效朱仲卿死葬桐乡，东望双溪叠嶂之胜，感叹而已。因见诸父老，为致此意，惟祝率励子孙，仰事俯育，为士为农，勉为忠孝，戮力以事田畴，先期而毕租税，立身扬名以显父母，是所望也。

君讳延年，字季长，富氏。世家京洛。君之大父司空讳严，嘉祐中以秘书监守苏州，秩满，上章告老。既得请，将归河南，吴人争挽留。父老前曰：「公之惠爱在此邦，邦人怀思将无穷。愿毋去我，百岁后，吴人谨蒸尝、护松槚，当世世如桐乡朱仲卿也」。公平时固已乐吴中风物之美，因留居不去。没，葬吴县之宝华山，子孙遂为吴郡人。父讳临，官至朝散郎、守池州。君池州府君之季子也。幼颖悟，长力学问，行修谨，笃孝养，不妄交游，乡里后生往往从之学。乡举三上不第，建炎二年，礼部特奏名释褐。浙西盐香使者取以为江浦盐官察廉，遂以为使属。未几，乞监潭州南岳庙以归。绍兴六年正月一日，以疾卒于家，享年六十五。三月十七日，其孤与贤、直惠葬君宝华山先茔之侧。夫人龚氏，池州府君夫人之侄也。令淑有闻，后君二年卒。五女，皆嫁士族。君资和厚，与人交尽诚无表里。家故贫，衣食间有馀，则以周族属之急。时具酒食、延宾客，常以读书赋诗自娱，泊无陨穫之态。今资政殿学士衢州使君，君之从侄也。直惠自吴走千里，以君行状来谋所以著君之美而垂不朽者，资政以诿某。某惟郑国忠文公忠节直道、丰功伟烈，平生仰之如北斗泰山；司空之耆德遗爱东南，搢绅至今能道之，而君实其家令子孙。绍圣初，某方客吴下，尝过林德祖大云坊，遇君从容食顷，今四十六年矣。德祖善士，所与游亦可知其槩矣。又某辱资政使君知与之旧，铭其可辞？则叙而为之铭。铭曰：

学而敏，友则端兮。沽不沽，恬以安兮。老而仕，世方艰兮。日崦嵫，道阻邅兮。全而归，从厥先兮。

君讳天秩，字秩宗，姓程氏，衢州开化人。开化之程，自都官府君以学行奋，乃始大其门而芘其宗，然位不偿德，莫克大施。唯其治行于官，行尊于乡，惟德惟义，刑于有家。是生六子，是训是似，英特循雅，各济其美。君则都官之季子也。幼以任为太庙郎，颖悟秀发，见者属目。甫冠，调杭州新城尉县，老吏不敢弄以事。尝部盗诣府，时盗实狗鼠偷，府君擿其具狱，谓当强盗，君论其不然者。府君一时名人，气辩甚伟，至变色折君。君不为动，益理前语。丁内艰，服除，为抚州司理参军。治狱审尽，平反者众。用其馀力，又为一府所赖。江西饥，县官捐仓实以食流氓，所在常失料理，往往老稚相蹂躏，至日暮不得粒米去，而狡胥恶少相狃锢其利。州以委君，君纤悉条理，逆窒其弊，济以勤察，惠用均一，盖所活数万人。使者下其目，一路交口誉之。迁婺州武义令。县故繁委难治，君至累月，遂终日庭无人。会崇宁新举庶政，大抵椎轮积微，倚乡县为根柢。亡状吏非驽不及事，则颠扰失法意。君既为邑人信爱，一发言，皆奔走从事，事用前集，初不以威督也。其大要出言以诚，使明见利害处；又为规画，不使有意外之费、难及之约，要以便人无弊为本。邑人安乐之，皆曰君爱我。君常以谓赋役不均，则贫氓益困，其害虽缓实深。然户计槩治，则下必大扰，于是因人之愬，产竭而税在，与输割之不当实者，辄穷根索脉，毫析缕解，至于均而上，里胥不得一措意。居四年，其所釐正殆无遗，以是去而人思之不忘。举睦州建德县丞。建德难治，又出武义上。时阙令弥年，君能益明。发运使故尝使二浙、道武义，见其县治斩斩，无一不当理法者。既出，使从事廉君政、实田野誉之如一，固异之。方辟以为属，檄到，君敛三日矣。君之以疾不起，实大观二年四月某甲子，享年四十有五。君问学甚优，屡试不得志，益读书。平居驰论数千载间，如指诸掌。中间官江西，与佛者游，超然有自得者。然出与事接，乃明办如此，盖未可以世才吏论也。其孤伟既卜葬开化云台乡吴村之原，将以三年某月甲子襄事，举君夫人郑氏之柩祔焉。先期以书抵某曰：「先君不幸，阨于无媒，才不用世，以没其所。已试虽小，足以明大。兄知先君治行实详，又先君爱重莫如吾兄，葬当有铭，谨以告」。某饮泣失声，则伏而思曰，昔者朱司农桐乡一啬夫，卓太傅密令耳，皆以循良吏显名一时，垂后世，不以公卿故传也。士顾所立如何，仕小大乌足论哉。季父才能甚高，内行修谨，又饰以问学不慊，良吏称贤，卿大夫故有知其然者。顾势未便，不果进其身，使发其所有。而君数适穷，且君子乐进善，生不克振之，死岂不能显之后世耶？则幽堂之铭，固可以请，然窀穸既有期，使一往返，辄数百千里，惧不及事，无以识诸幽，则职某之故。又伟之语某者甚哀，其敢辞不能？如其墓上之表，则以俟所谓贤卿大夫之知吾季父者焉，故于兹不敢略。伟举进士。二女，嫁江阴杜居仁、鄱阳黄忬。都官府君讳迪，以尚书都官郎中致仕。凡三娶，俱之先考贵溪府君与季父皆天水县君出也。若族氏世伐，则有先都官之铭在，亶叙其治行而系以铭。铭曰：

士贵于学，系其有施。岂其诵传，而用莫知。有敏建德，何施弗宜。其特不亢，其同不淄。有彼君子，智尽心劳。惟才之求，才或不遭。才之不遭，肉食者谋。年止于斯，其孰之尤。人者惟人，其致则天。尚载嘉实，铭之九原。

余尝读东坡先生《何公石桥》诗，反复其言，盖良二千石也，而不著其名。久从先生他文字求之，亦不见所谓何公者。绍兴九年，公之子宰，以母夫人状属余族婿毛兟来徵铭，又得御史中丞吴执中所为公墓文读之，然后知石桥者，故朝议大夫、建安何公字讳及之守英州时所作也。真阳之民病涉久矣，公梁石为桥，以便行者。老幼阗道，争劝之趋。桥成，壮丽甲于南海。州人画像祠公，如朱仲卿食于桐乡，至于今不废。而真阳在南方岭海外，数千里辟陋之国；又执中志公墓时，苏氏文章方遇禁锢，讳弗敢言，故士大夫莫有知者。夫人刘氏，公同县人，年十八岁归。公是时尚为进士，尝一夕梦大宫如王者之居，紫袍吏立殿上，问公乡县，公答曰昼锦乡。吏曰：「汝乡非昼锦，即淡墨也」。公寤，语夫人曰：「是何祥也」？夫人曰：「公识之，此吉徵也」。故试礼部第进士，率用淡墨书「礼部贡院」四大字于榜首揭之。他日，公中选，顾见榜，大惊如梦者。夫人明悟知事多类此。大夫公仕三十年，行治劳烈称天下，一时大手笔传载其事，至今知有何公者，夫人与有助也。夫人尝从公官四方，舅姑惮远不能从，比代还，即解装列堂上，尽出筐箧之实，陈之以奉其姑，姑屡却之，不听。公既通籍，夫人以恩封蓬莱县君。至是，凡六更封号，辄不许，其视世富贵贫贱澹然，不知可择而取也。政和二年，其子宰奏疏辞所授官，愿得一郡封其母为亲荣，诏从之，特封永嘉郡太君。呜呼！夫人事舅姑、相其夫为贤妇矣，又卒有子上书纳禄，名动朝廷，天子宠嘉之。玺书五色，玳首锦櫜，门巷聚观太息，为里中寿母，可谓贤也已。七年十月某甲子，无疾而终，享年七十有七。宣和二年十一月某甲子，诸孤以夫人祔于县之小梨山大夫公之墓。五男子：曰定，曰察，曰宰，曰宿，曰寀。三女皆嫁为士妻。孙男女若干人。铭曰：

矫矫何公，一德匪躬。有古遗爱，循吏之风。婉婉夫人，淑慎温恭。来嫔君子，而大其宗。钿轴金葩，雕车崇崇。通都大邑，汤沐之封。鹤发秀眉，纯漆点瞳。七十七年，以华其终（《鸿庆居士文集》卷四○。）。

字讳：《全集》卷六五、库本作「讳字」。按此英州守何公，《容斋三笔》卷一一称「何智甫」，郑侠《西塘集》称「何智翁」，道光《广东通志》作「何智茂」。此文似当作「何公讳××字及之」。

蚤辱故人华示，惕然悚惧，退而韨濯诵之，悚惧增甚。荐士，盛德也，惟魁杰有重望，气力可以运动感移者，乃克当之。区区绵薄，敢事此语！蓝田有贾，既贫且病，每见道旁宝玉，虽眼明心动，然欲市而取之则贫无资，欲怀而去则病无力，抱空恨而已。虽然，朱邑尝为张敞曰：「皋、夔、稷、契，其人不因阁下而进矣」。此言荐举之力，止可施于中人，非常之才，不待荐而犹兴也。岷峨多士之乡，所谓中贤之可荐者既坐绵薄，而非常之士又将不因推毂而进，反复无以当厚意，此所以增悚惧焉。行大用矣，愿以今日所以见告者，他日躬行之，以宠善类。敢持是说以谢。

某年某月某日，江西路抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜献书于皇帝陛下：臣闻唐太宗时，中书舍人高季辅上封事言得失，辞旨切至，上善之，赐钟乳一剂曰：「卿进药石之言，故以药石相报」。臣以是知太宗除隋之乱，致治之美，贞观之风，高迈唐室者，以其能听药石之言故也。臣伏读圣诏，曰「惟药石是求」，窃知陛下盛德函容，广求谏诤，直欲明四目、达四聪，与虞舜异世而同轨。天下忠臣谊士，能以骨鲠之言上干天听，必蒙其乐石之报矣。臣以是狂妄昧死，忘其微贱，于圣诏起兵之日，条陈安边禦戎十策，撰成万言书一封，陈乞所部为奏朝廷。臣之本意非有它望，实欲奋身报国，愿效马革裹尸，以立忠谊之名于天下，庶使保位持禄辈，闻风而惭汗。适丁递使不通，州府未许发奏，臣于是退处逆旅，栖迟无憀，自恨胸中虽有忠谊之气，抑郁而不达，一旦饿死沟壑，而名不闻，则与草木俱腐。与其饮恨而死于蓬蒿之间，孰若抗直节而死于斧钺之下。于是复采朝廷之阙失，政令之乖违，可以为保邦御俗之方，可以去蠹国残民之贼者共十一事，再撰一书，乞并为奏达。臣言狂直，然皆当世切要，仍得于舆议，非恃一己之私见，伏愿陛下明断而必行，则天下风俗，尚可追复祖宗之时。倘或以臣为无补于世，则臣甘心就诛戮，第恐天下衰败而不复振矣。惟陛下留神省察，则生民之幸也。臣闻为天子者，贵乎聪明神武，决于听断，见善明，用心刚，不牵制于权臣，则天下虽大，四海虽远，可运用于股掌之上矣。臣伏睹陛下不崇饰恩倖，不听任奸臣，不轻爵禄，不滥赐予，不夺民居以营燕游之地，不竭民力以广无用之费，罢不急之务，擢忠义之臣，杜悦耳之邪说，听苦口之忠言，去易进之人，贱难得之货，则圣德高妙，自有生民以来未有伦拟。观其初即位慨然睿断，选用忠良，志平僭叛，悉诛六贼以谢天下，则太平之治，似可指日而待。岂意金人复尔猖獗，使黎元被害，国本动摇，辱莫甚于今日，臣窃知其所自矣。臣闻陛下自诛六贼之后，英断不及前日，既而朝臣擅权，言路复塞，忠言嘉谟，不闻于上。故朔方初宁，恬不为备，既失信于夷虏，知其必为患于中国，而不能为防禦之术，宜乎兵端四起，茫然失措，始募天下之兵以禦之，则后时矣。陛下若欲大有为于天下，以成中兴之业，则当效汉武帝，以雄才大略自任，畴咨海内，举其俊茂，共图治功。又当效汉宣帝信赏必罚，综核名实，使吏称其职，民安其生，则功业显著，帝祚无穷矣。今也徒能为文景之恭俭，虽可以为天下先，然服三浣之衣，不能却百万之虏，可为持盈守成之君，非兴衰拨乱之主。臣愿陛下以古为鉴，乾刚果断，兴天下之大利，除天下之大害，庶使祖宗社稷不危于夷虏之手，则万世之幸也。此臣所欲言者一也。臣又闻王者用人非难，尽其材之为难。观唐太宗委任大臣，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑，故人未始遗力，天子高拱，操成功致太平矣。下逮开元之间，明皇励精求治，元老故旧，动所尊惮，故姚崇、宋璟，亦言听计行，力不难而功已成，则将大有为之君，必委任股肱之臣，然后能图维天下之治。臣窃见陛下擢用大臣，任之虽重，而委之不专，故腹心之寄，耳目之托，易于动摇，难以成功。谗言一投其隙，虽社稷之臣，亦忘大功而谪小过，则天下失望，而国威不立矣。臣愚欲乞陛下选用近侍，必精鉴而博采之。如其可大用则任之勿贰，若成汤之于伊尹，委之阿衡而无疑；若高宗之于傅说，擢之版筑而无间。言必从，谏必听，都俞赓歌于一堂之上，使风化行乎万里之远，则臣将见帝尧在上，夔龙为相，炳然与三代同风矣。此臣所欲言者二也。臣又闻诸葛亮之为相也，开诚心，布公道，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，善无微而不取，恶无纤而不贬，则天下平矣。臣窃见朝廷大臣，荐黜人材，皆不取天下之公议，用之不过酬私恩，谪之不过快私忿，非谓爵人于朝，与士共之，刑人于市，与众弃之也。如是，则赏不以德，而罚不以罪，殆有甚于上皇之时，将何以厌民望哉！臣愚欲乞陛下严降诏旨，革绝此弊，凡大臣有所升黜，必询于台谏之臣，决其可否。宰相曰可，台谏曰不可，宰相曰是，台谏曰非，则召馆阁之臣而问之，佥曰可然后用，佥曰否然后去。庶几用舍合天下之公议，则忠言日闻于朝，民情不屈于下矣。昔天宝之季，嬖倖倾国，爵以情受，赏以宠加，纲纪于是大坏，可不戒哉！此臣所欲言者三也。臣又闻黄霸之材长于治郡，及其为丞相，则总纲纪号令，风采不及丙魏、于定国，功名损于治郡。裴頠拙于用长，荀勖工于用短，则人之才能各有所宜。古之用人者，论德而定位，量能而授职，甚若籧筱蒙璆，戚施直镈，聋者司视，瞽者司听，虽小有所用，尚且不违其所长，矧夫欲任之以经营天下者耶？臣窃闻耿南仲特能作章句儒，贯综坟典，为书痴经醉而已。至于临机应变，则智不足与有明，识不足与有断，其道德虽可尊而谋猷不足采，必不能度长虑远以立大功，其于谋王体、断国论，决非所长。臣闻其妒贤嫉能，惧人之轧己，则已非社稷之臣者也。陛下不忘其师傅之恩，则富贵之可也，眷予之可也，使之擅天下之权，而与国家之大计，则不可也。臣愚欲乞陛下处之以讲读之职，使论道经邦，迪王耳目而已，无以储宫之私恩，而坏祖宗之社稷。臣尝观萧望之堂堂折而不挠，身为儒宗，真社稷臣也。藉师傅之恩，而历位将相，亲昵无间。及其谋泄隙开，谗邪遇之，尚为石显所谮，竟饮鸩自杀。况南仲智谋不及望之远甚，徒以文墨而位群臣之上，臣恐陛下本以报之，反所以害之也。此臣所欲言者四也。臣又闻忠臣者社稷之卫，故鲁以季友治乱，楚以子玉轻重，魏以无忌折冲，项以范增存亡，汲黯在朝而淮南寝谋，干木处魏而诸侯息兵，则一士而止百万之师，一贤而制千里之难，在古固有之。方今朝廷之上，亦不乏其人，陛下尤不可轻用，虑失生民之望也。观夫秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父，则轻去大臣，是中其反间也，是速我后患也。臣窃闻李纲首建征伐之议，聂昌多秉帷幄之权，则二人者，元勋硕德，文武兼备，使常参庙堂之机，必能使丑虏畏威而销伏。然则社稷安危，实在二人之掌握，金人视之不啻雠敌。观其用心，亦不过欲与民共休戚，与国同荣辱而已，其去就岂不系天下之轻重哉！今也纲以小过而谪之散籍，昌以奉使而寘之虏庭，是快金贼私忿也，是堕金贼计中也，臣恐邻国得以此窥陛下矣。臣闻之，偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说而退孔子，宋任冉子之计而囚墨翟。夫以孔墨之辩，不能自免于谗谀，而二国已危，则众口烁金，积毁销骨，信有是理。臣以是知李纲之黜，朝廷大臣必有阴为之谮者，不然何遽至于是耶？陛下宜熟察之。臣前书固尝缕陈其详，于此又申言之，诚为国家惜此人故也。臣愿陛下过此以往，无轻用大臣。方今济济多士，百僚师师，岂无一人德望之重，智谋之多，堪任遣使者，何苦以聂昌为此行哉？尤为陛下惜也。昔裴度逢时艰危，而能奋命决策，横身讨贼，为中兴忠臣。当元和、长庆间，乱臣贼子蓄缩丧气，惮度之威棱。时有使绝域者，四夷君长必问度之年龄几何，状貌孰似，天子用否，其威名播于远俗，为华夷畏服也如是。出入中外，以身系国之安危，为之轻重者二十年。凡将相无贤不肖，皆推度为首。臣谓若昌者，正今日之裴度也，其出处系国之安危，则丑虏闻风而慑服。陛下当引置帷幄，使讽议左右，震威华夷，以定中国可也，岂宜遣之于外哉！此臣所欲言者五也。臣又闻昔萧铣据江陵，李靖为行军总管，军政委焉。武德四年八月，大阅兵夔州，时秋涛涨恶，铣以靖未能下，不设备，诸将亦请江平乃进。靖曰：「兵机事以速为神，今士始集，铣不及知，若乘水傅垒，是震霆不及掩耳，不能仓卒召兵，无以禦我，此必擒也」。臣以是知三军之出，能掩其不备，则万全之策。臣闻金贼惧劫，必退师而请和，臣愿于此时乘其有怠心，借朝廷一介之使，遣臣奉咫尺之书，往见虏主而议和亲，臣必能口伐丑虏，使之弛废而不为备。伏愿朝廷简卒练兵，遣良将统制，乘其隙而覆灭之，必得所欲。无谓肃王为质，张邦昌未还，遂犹豫而不行，小不忍则必致大乱；无谓臣韦布之贱，不能立此功。昔毛遂以三寸之舌，强于百万之师，定从于楚，而使赵重于九鼎。当其未用，亦若囊中之锥，及其既用，则颖脱而出矣。万一用臣狂计，必能却夷狄而安中国，则臣与邦昌固不惜一死以报国恩，虽肃王亦何足惜哉。大义灭亲，其是之谓欤。此臣所欲言者六也。臣又闻古语有之曰：「㗲㗲者易虑，默默者可防」。故涓涓不塞，将成江河；一叶不伐，将寻斧柯。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。白圭之行堤也，塞其穴则无水难；丈人之谨火也，涂其隙则无火患。皆贵其防之微，而杜之渐也。古语又曰：「欲断不断，反受其乱」。盖功者难成而易败，时者难值而易失。随厮养之役者，失万乘之权；守担石之储者，无卿相之位。则计诚知之而弗敢决行者，百事之祸也。臣窃观六贼既诛，其子孙虽以罪谴而羁留四方，然实为大患也。臣观比者金贼入寇，童贯麾下，当时胜捷兵反乘势作乱者数矣。此亦将帅非人，不能抚御，使之怀畏，故至此祸；然亦贯之党类尚未夷灭，而为乱之招也。盖六贼门人，棋布星列于天下者，皆强藩悍将，怀私恩而视国为雠敌者有之；幸灾乐祸，而欲快私忿者有之；反为内应，而与贼同谋者有之。甚者阴怀叛逆，欲与子孙连衡而起，以刷乃祖乃父之耻者有之。呜呼，当时六贼党与之爵禄者，皆国家之赐予，今日反归恩于私室，而忘君父之大义，臣子之心果安在哉？未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。不仁不智，无礼无义，则杀之犹雀鼠可也，尚何所惜！若不正典刑以行诛戮，则国存亡未可保也。臣愚欲乞陛下睿断，应六贼子孙，悉与歼灭。仍乞籍记其当时死党，如邓珣、范致虚、薛昂之流，不许典名藩，掌兵权，庶几变不生也。其暴恶已章，如前日蔡州之倅，带番人入城者，即与斩首以谢天下，仍乞灭族以绝后患。臣观顷者张怀素与吴储等谋反，为范寥所告，开封府制勘，怀素等供言蔡京亦尝与谋。是时开封府尹林摅并御史中丞余深实主其事，二人乃京死党，力为掩覆，凡文款及京者，必尽焚毁，京遂幸免。其后京擢摅、深于宰执者，皆报其恩也。臣谓若摅、深之流，亦国之贼，怀私恩而背君父，其罪莫大焉。况不发京之恶，则是与之同谋也，今日亦当明告其恶，枭首于市，庶使奸臣贼子望风畏惮，潜销于冥冥之中也。臣又闻崇宁间，蔡京专权跋扈，坏乱纲纪，而人莫敢谁何。于时台谏乏官，如陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望等，乃能抗章数十，论列其罪恶，瓘等即被罪谪，饮恨而死者多矣，所存者惟何昌言一人也。今日陛下虽能用之，不过处之工部而已，非所以旌忠直之言，而为台谏之表也。臣愚欲乞陛下擢之近侍，以赏其直，庶使朝廷忠谊之臣，肯抗章鲠切，指摘权臣之失也。今夫圣人有先见之明，故见几而作，不俟终日，皆能图患于未然。台谏之章，有议权臣之失者，彼必熟思审察，然后敢闻天听，其言必有益于国家，非为身谋也。臣愿陛下每览奏章，曲加省察，无以台谏之言为轻也。臣窃闻聂昌顷时亦尝疏蔡京之失，知其必致大乱，上皇不加睿断，便行窜谪。及御制《鸣銮堂记》，反指昌为小人，意其离间君臣之义。既而京罪恶暴露，窥伺神器，动摇国本，上皇悔悟，擢昌于谪籍者，岂非思其言之当耶？借使上皇英断，早从昌言，窜谪京于散地，委昌于枢要之职，使振领纲纪，励精威训，严敕边备，广募熊罴之士，以振虎贲之旅，则国必不辱于丑虏矣。臣言轻，不足以取信于陛下，然臣所乞歼夷六贼之后，及乞诛蔡氏死党林摅、余深辈者，盖臣窃意梁师成、王黼、李彦、蔡京、童贯、朱勔，当时势倾天下，阴结党与，誓生死不相背负，不灭其子孙，则死党尚有异谋；死党既有异谋，则朝廷不能无患。陛下为社稷计，为生民忧，则蝼蚁辈何足惜。若不速于诛戮，则朝廷万一掣肘，谁肯为陛下奋身者也？谁肯赤心以图国家之大事耶？臣所谓默默者可防，正指此也；又所谓「欲断不断，反受其乱」，亦指此也。臣愿陛下大明诛赏，以示天下，无犹豫而不决，无濡滞而不行。祸如已迫，悔之何及！然臣书既达天听，必有大臣为六贼子孙钻皮出羽而为之掩覆者，弃短取长而为之引援者，陛下亦必狐疑犹豫，以臣之言为狂妄，以大臣之计为可信。臣知此而必欲献其说者，忠义之气不可遏也。陛下能用臣计，悉与歼灭，则祖宗有灵而社稷有福。为大臣误，不用臣言，则诚恐他日祸起，陛下思臣之言，又复若思种师道劝灭金贼馀党而不从其计矣。机不可失，愿陛下裁之。观夫蝮之螫人也，螫指则断指，螫臂则断臂，所以去小而全大也。陛下若欲长有天下，宜取法于此。此臣所欲言者七也。臣又闻诸路监司，本以澄清天下之吏，而为天子耳目之官，其实欲革贪暴而进明良，去奸雄而取忠义。奈何擢用非人，比年以来，奸赃狼籍，自不廉洁者，每每有之。凡所按临，因缘为奸，贿赂公行，以曲为直，徒有举察之名，适滋扰攘之患，甚至其所举京削关升之职，朝廷法意，本欲选用贤能，分职率属，联事合治，良法美意，非不善也。奈何积弊既久，习以成风，或以赂进，或以势取，挟亲姻者有之，沿恩倖者有之。故其所举多不称职，真贤实能反沈没下僚，不与收录。臣愚欲乞应选诸路监司，宰相不得自专，台谏之臣，许辩论其当否，必得刚明果断之士，以膺此职，则天下无患乎不平也。应监司受职之日，愿陛下召而面遣，叮咛告戒，使无旷尔官，则人人思效死以报国矣。仍乞立法禁绝其出按州县，无以顷时受官吏裒聚金银，出界迎按，先次交与，谓之常例。所有岁举之官，亦乞严行赏罚，令审实其才能，因其所长而举之。一不称职，则贬其谬举之罪而不恕。如是，则内举不避亲，外举不避雠，以公议取人，而鬻举状者无有也。臣闻之《书》曰：「三载考绩，三考黜陟幽明」。《诗》曰：「念兹皇祖，陟降庭止」。古之贤君，其用人也，升降有法，功罪各得其真，故为人所保。为人所保，故帝祚绵远也。今陛下选举之法非不善，臣辄以为不公，奉行者非其人也。陛下若能大明赏罚，以惩斯弊，则天下幸甚。今监司徒知举官而已，未闻某人因某罪而黜之，纵有因而发擿者，不过交结权贵，致一言之助，则又复迁缓而不行。故使州县之官，不遵箴诫，肆意贪暴，恬不知耻者，为其无黜责之罪故也。臣愚欲乞陛下严敕诸路监司，岁限发擿部下奸赃者几员，仍要事迹暴白，佥议允当，然后许奏。若因雠隙而挤陷者，反坐其罪。仍乞遴选台谏公直之官，埋轮如张纲者，每路以一人为观察使，岁令两行巡察监司守令，有受贿挟私而举官者，有奸赃罔民而枉法者，有滥浊而不修身检者，有怠惰而不勤王事者，悉令密奏，朝廷严行窜谪。应民有大屈抑，许实封投状于观察使，附递以闻。仰禁约使臣所历州县，除饮食之外，不许受燕，不许买物，不许私谒。如违禁令，及挟势而残民，若顷时廉访之出，非徒无益而又害之，则许监司纠察申奏，亦当黜谪。仍乞诸路岁换一人，虑其久则奸生诈起，有功而无过者，别与旌赏。如是，则有官君子，莫不砥节砺行，蕲自标榜，以拔流俗矣。此臣所欲言者八也。臣窃观守令非人，民受荼苦。比年以来，此风尤甚。孱懦少断，无干局之誉，贪饕不廉，贼民之脂膏者，易地皆然。甚者注调京阙，即寻部下富商巨贾预贷金以为费，俟到任而偿者有之。养侠客于门，以训义方为名，阴令搜求贿赂于外者有之。故或下车未逾数月，收拾金帛，制造器皿，已拟豪右。酣酒嗜音，夜以继日，惟恨腹隘而不能恣口于饮，力惫而不能肆情于色。至于听讼理民，则偃蹇而不暇。故有屈抑无所从诉，或本欲诉冤，反受罪责者多矣。良民士子，周身术浅，不幸罹于宪网，雠敌者又从而贿赂有司，下石倾挤，或阴杀于狱，或以枉为直者，比比皆是。东南之民，痛入骨髓，造怨无穷者，良由守令不得其人也。呜呼，声和则气和，气和则形和，形和则天地之和应矣。今日金贼之祸，未必不原于此。以臣观之，守令虽多，求其能尽忠竭节，宣布诏令，求民之瘼以闻于上，推君之泽以被于下者，千百无一焉。如是而欲郡县之治，不亦难乎？陛下久处东宫，知民事之艰难，守令之弊，必稔闻而熟讲之。自即位之日，天下欣戴，自谓前弊可以顿革。夫何日甚一日，守令奸赃，殆有过于曩时，此亦陛下不能明于听断，以发擿伏奸故也。臣愚欲乞陛下励精为治，躬览万机，专委监司发擿诸路州县之官，有奸赃污辱之甚者，考覈其实，诛戮数人，以激贪懦，所谓惩一以戒百者此也。又乞戒敕吏部，注差县令，不以资格，必审实其才能，长于作邑者，然后授之，痛惩铨选受赂之弊。盖比年吏部注差，无非贿赂，其源既不清，则其流必浊矣。仍许台阁之臣，岁举堪试县令者几人，则令尹无患乎乏人矣。应拜刺史，则许台阁连章荐擢，亦不论资格，第欲得廉洁明断、公直无私者，以表率一州而已。仍乞陛下每授千里之寄，必召见试问，观其所由，退而考察所行，以质其言。有名实不相副者罢之，则太守可以得人矣。昔汉宣帝尝称曰：「庶民所以安其田里而无叹息愁恨之声者，政平讼理也，与我共此者，其惟良二千石乎」！则太守之职，尤不可轻。臣愚又欲乞陛下审察应太守功勤既著、治声卓伟者，宜加旌赏，或以玺书勉励，增秩赐金，或爵以封侯，公卿有阙则擢而用之。古者刺史入为三公，郎官出宰百里，则行之固有素矣。观夫第五伦擢自蜀郡而为司空，虞延自南阳太守入而为太尉，刘宠自会稽太守罢归，八居九列，四登三事，则郡守入而为三公者有之。朱邑守北海，以治行第一，入而为大司农；召信臣守河南，数增秩赐金，召为少府，列于九卿；韩棱守南阳，政号严平，入而为太仆。则郡守入而为九卿者有之，陛下举而用之，其策岂不良哉！县既得人，则贰邑之佐，无患乎不公也；太守既得人，则贰郡之倅，无患乎不明也，郡县之治可立而待矣。此臣所欲言者九也。臣窃观入仕之源太浊，故天下冗官散职，纷纷籍籍，蠹国贼民，莫此为甚。陛下若欲立太平之基，以复祖宗之治，则当惜名器而清品流，如任子则世禄以赏有功，鬻爵即输财以济国用，二者皆欲罢而不能，至于流外、奏名、权局三者，皆非国家久长之策，何苦而不罢耶！今夫奸胥猾吏，舞文玩法，窃弄威权，欺逼良民。当其平居，运谋筹算，不过欲枉寻直尺以窥财利而已；及其晚节，反授之以职，使莅官临民，则贪暴残贼，有过于平时矣，岂能为民之利哉，流外胡为而不罢也？布韦之士，当妙年取高第，则欲致君泽民，立功名于当世，故能自重其威权，然一有所溺，尚且不惜名节，而肆为不检；矧夫桑榆晚景，得薄禄小官，其志岂有远大之望哉，不过问舍求田，规规为子孙计而已。志不出乎此，则茍可以趋利者无不为也。故凡奏名之官，历任未久，遽能致富者，不可胜数。臣愚欲乞应奏名者，例与文学之职，以报稽古之勤，不许莅官，以去其蠹民之害。见在任者，并放罢。及诸路官司有阙，监司得授权局，此尤不利于国家。盖一官才阙，纷然交争，或鬻爵而未补官者，或授差而未交代者，或世禄而閒居者，延颈举踵，窥伺有阙，则扫门求见，望尘雅拜而乞怜者有之，持金以赂监司而求者有之，市书于权门而求者有之。如是，则所费已不赀矣，设心措意，宜何如哉！非有志于为国而理民，其实欲借势而残贼耳。臣愚欲乞陛下严行止绝，诸路权局应有官阙，即急申部注差以补之。如补官未到，则许同僚兼管，应见权局者并放罢。则冗官可去，仕路可清，奸赃之风亦于焉熄矣。此臣所欲言者十也。臣又睹比者屡颁诏旨，停罢诸般科需，此足见陛下怜悯编氓日沦凋瘵，恩至渥也。然近自军兴，而安抚经制司每责办于州县，势亦不得不然。故或金银，或䌷绢，或钱米，或夫马，或起发应副，或存留准备，不一端而足。窃见诸州县多以五等簿籍案之，又类责办于上三等人户，吏胥追呼，动以军期急速为言，甚者半夜打门，左手示引，而右手索物，曾不肯旋踵也。假使上三等中，皆富足温裕之家，则犹云可也。其间困于供输、昔富而今贫、不得脱去等第者，无虑三之一。故方是时，虽欲卖妻鬻子以应之，而迫于晷限不遑也。况科目既繁，且源源而不绝，计无所出，遂至弃去房庐，逃亡离散，可为流涕。如东南土薄，视他路为多贫，去金戎为甚远，贼兵初不能挠，而民已不克安堵。古语有云：「天下本无事，庸人扰之耳」。此类是也。臣深究其弊，皆缘产去而税存者多故也。或居城邑，则有产业售尽，户括税钱，随以除矣。其所以不得脱去于等第者，三岁推排营运钱之法，行之者非其人故也。且推排本法，每三岁会人户于州，俾共指證之曰：「今某家富，某家贫」。计其升降而增损之，各不许过分焉。奈何比年奉行之官，徒惧减失和买课额，于是欲增可也，欲损不可也。观夫甲实贫而无所营运矣，犹未从销退，必待乙之富者，乐与之承替而后可。然法意初不尔。今一州万一可增者百人，而可损者或倍之，则半是虚存之人矣。其或窭乏之辈，直指一豪民而讼之，则彼恃贿赂公行，请托势要，不可与为敌。过此以往，又迟三岁矣。三岁之间，其科需不知其几端，而三岁之后又安保其不复如是耶？以是虽均谓之上三等，而无其实者多矣。至于四等五等，有蓄财殷实，素无差役科纽者，乃恬不知忧，使亲见者，不平之气为之拂膺。臣伏愿陛下速降诏旨，俾见今凡差役科需，不得拘守旧籍，可先勾集逐乡坊五等人户于县，使众议供析本界有实富实贫者，而籍之以备差科，不限见存等次，庶几得其当。而屈抑流遁之民，将鸠类集族还土著矣。待其推排之年，有果可销退者，即与降等，不必须有承替之人，虽减少旧额过分，官吏无罪。夫惟销退无难，则承受者亦不惮矣。臣伏闻天下之事，利害常相半。窃见曩者议臣言事，多以利国为主，而有害民者，则略而不恤。臣独以为非是，大抵无利于国，亦未必有害；至于有害于民，则非徒无利焉。《书》曰：「民为邦本，本固邦宁」。又曰：「众非元后何戴，后非众罔与守邦」。今横目黔首，乃膏流节离，号呼腾蹈矣，谓邦国何？臣谓与其失人心，孰若失和买之为少也。此臣所欲言者十一也。臣闻之孔子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵」。臣今日所论之事，其言虽荒唐缪悠，不足以取重于世，然搜罗天下利病，几过半矣，可以箴朝廷之膏肓，去国家之残蠹，以全活生灵也。陛下若不从而不改，则臣徒劳辞说耳，徒费纸札耳，孰若钳口结舌，以全身远害哉！臣非不知忠言苦鲠，必犯天威，罪不容诛。然臣所以甘心而为此者，诚恐朝廷之官，持禄保位，畏惮权臣，而不敢言耳。陛下若能用臣狂计以安天下，则臣虽蒙市朝诛戮，亦所愿也。干渎宸聪，惶恐无地，伏惟陛下矜怜之。臣无任瞻天望圣俯伏待罪之至，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。

浪仙以诗名世，杰出于贞元、元和文章极盛之后。孟郊死，为之不已。其诗与郊分镳并驰，峭直刻深，羁情客思，春愁秋怨，读之令人爱其工、怜其志，如听燕赵之悲歌、蛾眉之曼声、秦庭之哭、荆山之泣也。大抵士之不遇，阸穷罹谤，郁郁顿挫，身可摈而志不可夺，势可压而气不可屈。及其发也，有至于怒发裂眦，而不可掩者，故行吟泽畔，仰天呜呜，欲其为鸾和佩旗之音，不可得也。余每读二子之诗而悲之，又尝见韩吏部所赠之篇，极道其鶱涵滂葩，低昂舒惨，引而发之，将以取信于天下后世。譬之鸿鹄，羽翼既成，必假天风，始致千里。东野与吏部联句之作，间见层出，物迎缕解，欲罢不能，人无异论。浪仙携新文诣韩公，途中云：「袖有新诗成，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。安得西北风，身愿变蓬草」。然则士有未效之用，身在无誉之间，非附青云之士，何以成名哉？二子所以拳拳于韩门而不去，韩公亦以乐得天下英才，与之周旋而不倦也。此又不可不知也。浪仙范阳人，数千里贬官，佐邑于此，迁普州司仓参军以卒。犹目其平生诗曰《长江集》，盖仲卿之志在于桐乡，意其千秋百世之后，精爽灵游，长在乎明月之山、凡水之湄也。邑有祠堂，典刑依然。前主簿北豳游君虞臣好古工书，采他山之石为十五碑，尽书其三百七十九篇，未讫工而去。余倦游，就养子舍，适县尹嘉祥卫君京督成其事，因以旧传墨制及苏绛所撰《墓志铭》、《唐书》本传、与韩昌黎《送行诗》并刻之，本末备具，可为无穷之传。以后序见属，复取仆初到县谒君祠堂之诗继之，将俟知者一观焉。绍兴二年壬子岁闰四月辛卯朔，朝议大夫、提举江州太平观平阳王远序。

议曰：文者贯道之器，不通乎道，而区区刻意于絺章绘句之间，则遇事而失其所守，临民而不知所爱。况于□□患难，相逢于得丧之地，而能表见特立，摧其长雄，不污宠利，盖亦鲜矣。此后世博雅之士，考儒林之全节，而吊其不终，未尝不废书而叹也。故特进葛公，词场艺苑，俱以文鸣；学馆儒宫，号为师表。订曲台之缛礼，赋郊陛之多祥，秀句奇辞，间见层出，高文大册，追古耀今。至于奉诏治民，承流宣化，摧奸汝水，若张敞之治京兆；遗爱吴兴，类朱邑之葬桐乡。俾謏闻曲学，而素节靡然者，亦可闻风少愧矣。《传》曰「不侮鳏寡，不畏强禦」，公足以当之。宜锡美名，以为儒林之宠。「文康」之谥，佥以为宜，请从初议。谨议。左朝请大夫、监尚书六部门兼权尚书考功员外郎张颉撰。

问：毛玠典选，至有乘柴车过府寺者；杨绾在相位，至有彻园林、损驺驭、减声乐者。岂以激浊扬清为铨衡之职，进贤退不肖为宰相之事？予夺见于此，而好恶形于彼，此其所以歆羡嗟叹，不约而自合也。以一时人物而为当世轩轾，此犹可言也。伯夷之所以自处者，其于天下之毁誉有所不顾。是以闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。以西山一介之人而奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。名公巨人，与夫世之所谓有道者，其视天下犹如反手。况所谓康衢之间，尺一之诏，其荡涤鼓舞，又当如何哉？明天子以慈俭为宝，而不敢自暇自逸。十行细札，其为郡国而下者，盖无虚月也。且谓文王之时，在位者有羔羊、素丝之节，此不待矫揉之方，不由劝沮之术，今何修而得此也？在渊衷所为默识，则又何患道德风俗之不如古也！虽然，犹有可言者。汉之文帝衣弋绨，履革舄，视百金为中人十家之产，未尝辄轻用之。以文帝自律，不能使斯民回心而向道者，以俗吏尚多故也。在文帝之世，惟河南吴公以治状为天下第一，其他则无闻焉耳。若夫王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣杂然见称于宣帝之时。杜诗、任延、锡光、第五伦、宋均之徒，在建武、永平之际，其亦籍甚者也。夫以文帝爱民如赤子，而一时循良，终不闻如是辈出，又何耶？是以其身先之乎？其在责实之政不可后乎？通于当世之务者，幸道其所以然。

初公之来，老稚欢迎。平昔邻壤，已熟治声。奸吏重足，良民拊髀。教条一出，坐以无事。转输金谷，衔命近畿。急流勇退，公曰怀归。偃息名藩，公则归矣。微疴不复，万事遂已。忠厚之德，敏达之才，不尽天付，竟未大试。公耻自媒，寿宜千亿，仅踰七十，神理谁测？哭者罢市，同词相吊，夺去良牧，奈此邀徼。公弃我归，受我此觞。如朱仲卿，永配桐乡。

古之人也诚，今之人也伪。古有硕德美行，为人所敬爱，生则烝尝之。贱如啬夫，桐乡德之，愈远而愈不忘，过于其子孙。其时公卿大臣曾不及焉，岂求有所悦哉？今也异于是，使民而烝尝我，则畏我者也，既去而毁撤者有矣。使吏而烝尝我，则谀我者也，既去而姗笑者有矣。惟浮屠氏，其学务专得其性，盖吾《中庸》之诚者也。故淡然绝外慕，于权势无所畏，于富贵无所谀。有能走数百里外，求公之绘像，归而严事之，如思齐者，必非伪也。思齐乞文于某，因语之曰：「尔不闻《甘棠》之诗欤？周人德召伯，托所止之棠而作歌，顾歌其所茇所憩所说，不歌其德，何耶？诚者之辞寡，而伪者之辞夸也。乞文以为夸，无乃为诚之累乎」？思齐曰：「然」。独取刻之。

某官学关百圣，气盖诸公。天官高玉笋之班，翰苑焕金莲之炬。行跻政路，参斡化钧。每推毂于人才，用主盟于吾道。眷言小丑，初乏寸长。自王父之宦游，乐庐陵之风土。桐乡民吏，已兴朱邑之祠；杨氏子孙，遂占巴江之籍。既获附诗人之桑梓，因粗闻夫子之文章。奏薄技于一时，固无取者；踵大名于三纪，预有荣焉。第非吐凤之词，宁免续貂之诮！

皇帝驻跸于临安之十有二年冬，临安府耆老陈德诚等状于有司曰：「化度寺有皋亭神祠，自隋以来事之，至今不绝。旱乾水溢，有祷必应，郡民事无钜细，皆请于神，应若影响。朝廷岁时降香祈请，不异他祠。而封爵无加，庙额未立，盖阙典也」。有司以闻。明年秋，诏用奉常议，以灵惠名其庙。远近鼓舞，愿刻诸石，侈大神休，以昭天子之宠命。寺僧行蕴以其记来请，某不得辞。谨按，神姓陈氏，讳某，字行嵩，会稽人也。事东晋，历青、扬、荆、广四州刺史，以武功食钱唐、海盐、盐官三邑，见于李宗谔之图经者如此。梁大同二年，敕封兴善王。后改封崇善王，而失其时代岁月，见于桑衍之图经者如此。隋僧真观讲于众安寺，夜梦神求受净戒，仍舍庙屋五间为佛殿，见于《高僧传》者又如此。尔后遂寝血食，专供伊蒲塞馔，见于白居易之祝辞者又如此。神尝使虏，留三年，乃断左臂求还，遂以胡服报命居丧，哀毁过制。既卒，人嘉其忠且孝，立庙于皋亭山之西南而祠之，闻于耆旧之传者如此。神既事僧真观，愿护伽蓝，始建庙寺中。惟化度寺在唐为「重云」，更曰「承云」。本朝皇祐中，始改今名，疑即隋之众安寺也，闻于耆旧之传者又如此。考之《礼经》圣人之制祭祀，非有功烈于民者不在祀典。而神生则勤于国，死则为国家民物禦捍灾患，其功烈宜祭祀。故当中兴尽毁淫祀之际，独以众请，庙得赐额，载在祀典，与百神受职。呜呼！天子之所以爱民而礼神者至矣，神之所以承天子之宠命而福斯民者，宜如何哉？抑尝闻汉朱邑故为桐乡吏，其民爱之，死葬桐乡西郭外，民共为立祠，岁时祠祭。夫邑特县小吏，民且不忘，况神有武功忠孝昭著，宜其举邑祠之，至四十馀所。又闻蜀将关某庙食玉泉山，尝受戒于僧智顗，后祭绝荤茹，福及荆南。神之依向释氏，亦无以异也。虽然，碑版载神之事为多，而怪诞不经，适足以诬神。今特摭其可书者，以信于天下后世云。鲍黉记。

公讳松年，字公叔，永嘉人。曾祖讳比，故不仕。祖讳充，故赠右光禄大夫。父讳表臣，故任敷文阁直学士，右太中大夫，提举江州太平兴国宫，累赠少师。母鲍氏，秦国夫人；伍氏，宜人。公伍出也。以荫补官，初主平江昆山簿，监南岳庙，由国子监书库官迁删定官。书成改秩，摄登闻院。将迁擢，而少师以寿皇府翊善议出閤事罢去，公亦请外。历徽、台二州签书判官厅公事。其在徽州，悉力吏治，无文士脱略囊箧细碎之意。太守多病，予告，以公明敏，委以郡事。吏牍填委，或累月不省者，公一日决之如流，守倚以集。秩满，归至中途，闻少师病笃，捐妻子，犯波涛，舟人无色，公不为动。翼日至家，少师一见乃瞑。台州秩满，得湖南转运司干办公事。部使者知公能文，笺奏悉以倩公。每一篇出，大者百千，小者数语，词意绝人。给事莫公济尝叹曰：「公叔下笔无一点尘气，何必减汪彦章、孙仲益」？时逆亮入寇，湖南饷师粟斛四十万，当遣吏护送，众惧。公独请行，舳舻衔尾，先至师次，粮道以济。丞相魏国张公居长沙，望重四海，名士辏集，独伟视公，每见必促席语移日，且勉之曰：「君不必苦心属文，当为有用之学」。且与其子敬夫游，公自是尽弃其学而学焉。魏公再相，首荐公于朝。及其宣抚江淮，招公议军政。公以国事方急，不告妻子而行。通判明州，太守荥阳赵公伯圭母秀王夫人疾革，委摄郡事，公宿于郡舍，尽瘁勠力，事整而办。时有死囚数十，公察其有冤色，即呼而前，温色辞以问之，皆号泣曰：「我海渔也，吏执以来，日夜笞掠，便诬服为盗」。公密遣吏验问海滨枯鱼之肆，果然。一日释二十七人，郡中惊服。先是，诏郎官以上举所知，尚书薛公良朋、中书舍人洪公迈、给事胡公沂、直院莫公济、少卿胡公襄皆以公名闻。秩满造朝，丞相陈公俊卿一见奇之，除将作监丞。会中都官待次者例补外，改江西安抚司参议官。江西饥，米斗数十百钱。公捐俸以活饥者。除知南剑州，赐对便殿，寿皇劳曰：「吾旧学之子也」。因访以天下事，公敷奏详明，所陈四事如得天意，固民心，录名将子孙，革武举试文，上甚喜。至延平，首条上民事，一曰差注巡检须武举中选或任子晓民事者，二曰理讼先逮词首，三曰商旅不得操兵，事皆施行。有氓诬其主人以杀其子者，狱久不决，公验问，不三日得实，又明日获其子于建宁，盖氓匿之云，人以为神。暇日则召掾史与之论文，入学校与诸生讲经义。时荐举久敝，有挟诸公贵人书至者，公一不省，廷语于众曰：「荐举本意，举贤才及治行而已，挟贵而问，岂荐举本意哉」！先是，郡之材官多以请托隶尺籍，公一不听。一日入蒐庭大阅，许其子弟毕集，试其艺能，简其骁勇，涅以为兵。俄有旨集诸郡材官诣行在所按试，士气奋甚，挽强穿札，为闽郡最。第赏减会课三年。其治郡大抵慕朱邑，及去，延平之民遮道涕泣，为之立祠。既入朝，执政议以公为尚书郎，上曰：「吴某治郡有声，朕欲再畀以名郡」。遂得漳州。未之官而卒，实淳熙七年二月丁酉也，得年六十有二，终官朝散大夫。初，少师官通判，梦一浮屠倾然而瘠，谓己曰：「帝诏予为而子」。视其谒云：「杭州祥符寺」。及解官道杭，公生焉。幼颖悟，甫六七岁，日诵数千言。年二十三，侍少师居婺州，昼夜读书，甚至呕血。少师以文名一世，公尽得其学。弟三人皆师友公，得同荐书，而公独不第。及试宏词科，隐秩秘文，过目不忘。同学如丞相洪公适、给事莫公济，皆推其业之精。公风神高迈，谈间倾坐，超然如晋、宋间人物。好古乐道，经明行脩，不竞于进，悫而澹，介而通，寡欲而有守。平居简出，终日简编笔研间，遇会心处，即书于牖户。为文深厚古雅，有前辈风。有诗文二十卷，曰《江湖集》。尤爱于兄弟。从兄御史台主簿某病革，托以死生。弟宗学教授某在闽中属疾，公闻之，疾走至其官下，未几卒，公护丧以归，力贫以葬，拊二室之孤不啻己子。所至得俸不以入门，不买田宅，分以周族亲同寮之急。与游皆名胜，如王公十朋、郑公伯熊、林公光朝、吕公祖谦尤厚云。初室周氏，封宜人，永嘉先生行己弟之子也。能通《孝经》《论语》《孟子》诸书，与公德对云，前五年卒。继室潘氏，亦封宜人，后十二年卒。子男四人：瑰，文林郎、前饶州军事推官；璪，承直郎、前监建康府提领所南酒库；琰，文林郎、前安丰军安丰县主簿；幼为人后，公卒，归其宗，以公荫；琯，尚幼。女六人：希韫，适文林郎、瑞州军事推官周若鉴；希孟，适迪功郎、前潮州司法参军薛泽；季兰，适进士周及；次未嫁；次适修职郎、永州○陵县主簿杨长孺；次适进士邹毕。孙男三人：洵、澥、深。女四人。诸孤以八年九月乙酉葬公于吹台乡西山法济院之阳，迁周氏宜人祔焉。至绍熙壬子二月壬寅，复以潘氏宜人祔其左方。予与公初定交长沙，中同官豫章，公之子璪晚复与予同官高安，大儿长孺因得婿公之门，交莫厚焉，亲莫至焉。公既葬之十二年，癸丑四月，璪以书来曰：「先人未有铭诗，微先生，其谁宜为」？则追铭之曰：

公叔风神白而长身，如光风霁月之无尘。公叔诗文老而日新，如日光玉洁而不陈。公叔搢绅，意行无津，如我马既同而躄其趾，我车既攻而方其轮。嗟嗟公叔，一炊黍之诎，而万斯年之伸。公叔一去，于今几春？意其上虚空而跨绿耳，下大荒而骑麒麟也耶？