陈岁腊月未半，延平新使君以书抵溪上曰：「吾郡有两贤堂，复斋与梅野并祀也。既燬而复，众以其地迫隘，不称两公之居，将以梅野独祀于演山堂。梅野于子为知己，宜为我记之」。余曰：「侯领印未数日，郡事费爬植甚，而首务及此，贤矣哉！抑余闻，昔贤以循吏名者，固曰所居民富，所去见思。然有三年而代者，五年而代者，民思其德，千载若存。桐乡之于朱邑、密之于卓茂是也。今梅野先生以某年某月领郡，某月棘归。其留也堇堇六十日，其去也，攀辕截镫，遮路苦留，至于间道遁去。今亡矣，而郡人尸祝之心犹拳拳若是，公何以得此于民哉」？或曰：「公之初来，峡阳方汹。公谆谆然以赤子视之，贻书出教，晓谕勤勤。故人感其心，皆弃锄梃而去，仅拘一二倡者以谢，公亦薄罚而纵之，一郡帖然。抑斋狝薙以数年之劳，而公附集于谈笑之顷，民之所以不能忘，宜也」。余曰：「不然，是特其迹之一尔。儒以道得民，道岂有迹哉？吾夫子尝曰：『如有用我者，期月而已』。及其相鲁也，甫三月而化成，岂非绥来动和之际，心孚神契，目击道存，乌可以久近计，乌可以一事名哉？公学圣人之学者也，生平践履，盖得于伊洛、考亭遗书。大廷之对，所谓得力处者，即公自得者也。故居家尽其孝，立朝尽其忠，其仁满腔，而根于心者见面而盎背。想其莅于斯也，搴帷而出，凝香而坐，士之见者曰吾父师也，民之见者曰吾父母也。舍我而去何其亟，吾以心慕之；去我未久，而不憖遗，吾以心思之。以邦人终始之心，而起陈侯慕向之念。是祠也，非以像祠也，以心祠也。太虚长存，此心不死，则梅野之祠，当与演山相为长久矣。梅野先生徐氏，信安人，讳某字某，仕止工部侍郎，赠某官。祠以戊辰季冬望日始事，嗣岁三月告成，是为咸淳五年四月日。林某记。

论曰：尽其在我而不求其在人，此吏治之近古者也。夫为吏之患，莫大于求人之知，自其急于求人之知，而古人浑厚之风始散矣。盖皦皦以自洁者，不足以为廉；表表以自白者，不足以为平。要之有形之可指，不若无迹之可名也。古之善为吏者，惟知吾之处己不可以不廉，吾之持心不可以不平，至于人之知不知，不暇计也。斯民相忘于德教之中，而声绩泯然于形迹之外，至使史无可书之事，传无可名之功，此其气象涵蓄，圭角不露，岂若后世刻画以求名者之所为哉！若夫指一事而曰如是而为廉，如是而为平，吁！亦浅矣。班固传汉循吏，有取于吴公、文翁之属，以属言者不可以一二数也，然而或概谓之属而不表其名，或虽表其名而不著其传，或为之立传而廉平之迹复无所考，固岂略于此哉！或者汉犹近古，而吏治之盛又不可以迹观也。汉吏廉平如何？请以是论。古无忠义之名，而忠义有传自晋始；古无卓行之名，而卓行有传自唐始。愚读史至此，未尝不深为世道叹惜。士君子为国家任事，所贵尽其在我而已，正不必如是之表表也。夫使人得以忠义卓行之名，而归之我，或者已议其涵养之未深，而史氏又得以纪吾忠义卓行之迹，以垂于世，毋乃圭角之太露乎！甚矣！人之好名也。君子为名而为善，则其善必不纯；人臣为名而效忠，则其忠必不尽；郡县之吏为名而为廉平，则其廉与平也，必非出于中心之诚然。凡此者皆吾分内事也，而又奚以名为哉！名非古人之徇也，唐虞三代盛时，上自岳牧侯伯，下至邦邑都鄙，非无吏也，而未闻以廉平著名者，岂唐虞三代之人物，独不逮于汉乎！名之盛者，实之衰也。人必皆贪，而后廉之名始显；世必皆枉，而后平之名始彰。以廉平著名，已非盛世事也，而况于廉平立名，而欲人之知也乎！是当以世变厚薄论也。且廉平之名，始于谁乎？岂非班固叙汉循吏，有取于吴公、文翁之属者乎？夷考其传与叙，或概谓之属而不表其名，或虽表其名而不著其传，独一文翁有传，而所纪载终始乎兴学一事，而廉平之迹不传，固果何见哉？以固为掩人之善耶？则传叙所载，已首称之矣；以固为世远而无所考耶？则他传所述不为不详也。呜呼！此当以古论汉，而不当以汉论汉也。何以言之？有赫赫之名者，其所发必浅；无彰彰之誉者，其所养必深。古之人非不以廉洁自得也，而未尝沽激以为廉；非不以平易近民也，而未尝矫枉以为平。吾惟尽职分之所当然，而以安静和平之福遗天下，古人用心，大抵然也。汉兴至于文景，去古未远，议论务为宽厚，公卿耻言人过，蔼蔼然君子长者之风，而当时郡县之吏，不过承流宣化而已，又安敢立异以为能哉！自其谨身而至于帅民，自其不严而至于从化，无一而非廉平之实，初非指某事以为廉，指某政以为平，以自表暴于世。而民生斯时，陶陶然春风和气之内，亦不知其孰为廉而孰为平也。垂白之老，至有终身而不见官府，而老癃之民皆思见德化之成，农桑万里，相望陇亩之间，而鸡鸣犬吠，达乎四境之内，谓非廉平之功，不可也，谓以是廉平之迹，亦不可也。如是，则史何从而纪之耶？纪之其可胜纪耶？嗟夫！纪载如固，品藻如固，称其功而莫能名其所以功，述其美而莫能尽其所以美，兹其所以为近古欤！至于淳于公之廉平，亦齐中之所称者，今不见齿于列传，而乃附载于刑法之志，不见录于史氏，而乃仅形于少女之书，使淳于不被逮，缇萦不上书，万世而下，不复知有淳于之名矣，固之所谓属者，得非若人乎！彼淳于之名，特偶因少女一书而仅著，其他无所托而传，以至于泯没者，又不知其几人矣。名之存亡，传之有无，与夫事之详略，又奚足为汉史之增损哉！是知廉平之名，亦固强以是而称之，吴公、文翁之属，亦岂乐闻此名也！盖尝因是求之，宣帝之朝，帝以考核为能，以苛察为明，而当时人物亦莫不表表然求以自见，于是朱邑以廉洁称，而黄霸以持平显，载之史策，班班可考，非不足为后人之美观，而气象呈露，又非汉初之比也。然则循吏之传六，宣帝居其五，而文帝居其一，果孰优而孰劣耶！愚谓文翁之守蜀，向微兴学一事，则其功名事业，又将与吴公俱泯，而未必与朱邑、黄霸等齿也，学者试思之。谨论。

敕门下：周听治以六计，廉善居先；汉辟士以四科，清白为首。朕灼知有俊，诞保受民。惟前代迪厥官，不肩好货；凡正人羞其行，庶几成风。尝赐札以律贪，复作铭而申训。曾是在位，犹从匪彝。鞭挞不已而宠赂章，簠簋不饬而节行缺，退食鲜《羔羊》之操，虐民多《硕鼠》之讥。念激浊在于扬清，而瘅恶莫如彰善。神爵奖朱邑之洁，治盛循良；开元旌王邱之廉，风移苛娆。一贤蒙擢，百辟向方。肆公道之天开，闵颓波之澜倒。克正罔敢弗正，既昭德以塞违；进良以率不良，与厉精而更始。咨尔承休之彦，体予美俗之怀。廉欲得其真，公选洁修之士；举皆贤于己，博询操履之原。内则如光禄之荐王嘉，外则如河东之察黄霸。人之有猷有守，具以实言；予其懋赏懋官，亦克用劝。故兹诏示，想宜知悉。

圣天子以恭俭化天下，岁下诏书，广宣厥道，越郡国吏，罔不用劝，元老大臣，奉上休德，思所以风厉之虑，动于耳目，而周乎区盖之间，夫岂徒哉！惟京师卓荦诸夏，知远之近，知风之自，据《会要》以观方来，以为莫先于此，而简修之具行焉。乃咸淳六年，户部侍郎潜君守京兆尹，至是二年矣。政修人和，百为克开，千里之内大治，每岁终考其成，无一人之狱，计所裁缩，代九县输四五等户租壹年，桩酿库本，为缗凡五百万，此其大较也。高第转闻，玺书数下，嘉其廉平。会斯堂落成，白于朝，我太傅、平章、魏国公命之曰：「子以廉能见，其名见廉可」。公盖欲以识治行而书所见，以习天下之为郡国者，抑自今至于后日坐斯堂者，亦将以存其见而使相为君子也。夫洒扫庭内，维民之章，华衮一字，其严矣哉！呜呼！得见有常者，斯可矣。婴以廉耻，故人矜节行，圣贤揭厉，人心之道概如此。夫廉非小善也，汉时文翁、黄霸、朱邑、尹翁归之属居官可纪，壹是为本，史称良吏，廪廪甚盛。今朝廷清明，宫府一体，四方无进献之事，冀州不贡，厥维大惠鱼丽，万物盛多，既多且旨，维其时矣，其能将以精白而朝夕曰：「惟我后之德，交相成报，以集今日之懿，不亦尚乎」！故尝论之，平仲不受邑以足欲，非恶富也，是幅利也，义也；子文不勤民以自封，非厌取也，是庇民也，仁也。怀仁义以事其君，而廉在其中矣，是皆无所为而为之也。呜呼！推是心也，千载而下，犹将见之。堂昉役于五年十一月，迄工于今年正月，基旧为七间，堂增而愈崇，为屋三十二楹，上为楼，取简乐堂，内外洞直，卓乎其高，美已不鄙。属予记，事系风化，喜为之书。潜君名说友，字君高，括苍人。

治凤载翔，方叹漂漂之举；岁蛇多厄，遽兴起起之嗟。诉音远闻，善类短气。近故军器少监梅坡杨公，立朝雅望，治郡最声。吴会相羊，谅方膺于追诏；参墟萧瑟，胡又陨于魁躔？平生未究其设施，有识皆为之痛愕。长身玉立，宁复斯人？满眼棠阴，已成陈迹。辄裒遗爱，仰叩真乘。以纾此邦父老之思，以见奕世交游之谊。伏愿真灵不昧，白香山径归兜率之天；惠利无穷，朱仲卿永顾桐乡之地。